十個童女的比喻

主耶穌説：「那時，天國好比十個童女拿着燈出去迎接新郎。其中有五個是愚拙的，五個是聰明的。愚拙的拿着燈，却不預備油；聰明的拿着燈，又預備油在器皿裏。新郎遲延的時候，她們都打盹，睡着了。半夜有人喊着説：『新郎來了，你們出來迎接他！』那些童女就都起來收拾燈。愚拙的對聰明的説：『請分點油給我們，因為我們的燈要滅了。』聰明的回答説：『恐怕不够你我用的；不如你們自己到賣油的那裏去買吧。』她們去買的時候，新郎到了。那預備好了的，同他進去坐席，門就關了。其餘的童女隨後也來了，説：『主啊，主啊，給我們開門！』他却回答説：『我實在告訴你們，我不認識你們。』」（馬太福音25:1-12）

常讀聖經、禱告，勞苦作工，殷勤等候主來就是聰明童女嗎

每個真心信主的弟兄姊妹都希望自己是聰明童女，能在末世迎接到救主耶穌的重歸，與主一同赴筵席。為此，有的人常常讀聖經、禱告、儆醒預備，有的人則勞苦作工、奉獻花費，有的人守時守點地聚會，殷勤等候主來，等等。我們每個人都在按着自己的方式預備着、花費着、等候着，并堅信自己就是聰明童女，肯定能迎接到主的再來。但如今世界各地飢荒、瘟疫、地震越來越多，戰争也頻頻爆發，血月奇觀頻繁上演，主再來的預兆都已基本應驗，按説主應該回來了，可我們儆醒預備了這麽多年，怎麽還没迎接到主呢？有些弟兄姊妹不禁心生疑慮：「是不是我們這樣預備油不合主的心意？到底什麽是聰明童女？什麽是愚拙童女？聰明童女又該怎樣預備『油』才能迎接到主赴上羔羊的婚筵呢？」

對于這些問題，我們可以從兩千年前主耶穌來作工時，哪些人認出主耶穌就是要來的彌賽亞，哪些人失去了主的救恩等事實中來尋找答案。律法末期，越來越多的人因守不住律法面臨被處死的危險，神為了使人免去律法的定罪、咒詛，道成肉身成為主耶穌作了一步救贖的工作，給人帶來了「天國近了，你們應當悔改！」（馬太福音4:17）的道，顯了很多神迹，如平静風和海、五餅二魚使五千人吃飽、一句話使死人復活等。那些真心尋求真理渴慕神顯現的人，像彼得、約翰、馬太等人從主耶穌的説話作工中感受到了神的權柄、能力，認出了主耶穌就是那要來的彌賽亞，從而跟隨了主，得着了主的救恩。還有，撒瑪利亞婦人也是聽到主把她心中的秘密説了出來，她意識到只有神才能揭示人暗中的隱情，從而認出主耶穌是彌賽亞、是基督。這些人從主耶穌的説話中聽出了神的聲音，認出了主耶穌就是神自己。而那些祭司長、文士和法利賽人雖然熟讀經文、走遍洋海陸地傳福音，受了很多苦，付了很大代價，但他們狂妄自大，持守自己的觀念想象，認為「只要不叫彌賽亞的就不是神」，還抓主耶穌説話的把柄，論斷、褻瀆主耶穌，還迷惑、攔阻猶太教信徒跟隨主耶穌，甚至聯合羅馬政府把主耶穌釘在十字架上，成了信神却抵擋神的人，觸犯了神的性情，落在神的烈怒與懲罰之中。

從中我們可以看到，聰明童女的聰明之處在于他們注重聽神的聲音，聽懂神的聲音後能接受真理，就迎接到了神的顯現；而愚拙童女却恰恰相反，他們聽不懂神的聲音，就算聽見神的發聲説話也不尋求、接受、順服，只是頑固地持守自己的觀念想象，拒絶神的顯現作工，最終失去了神的救恩。這足以證明：能否成為聰明童女不在乎人信神時間長短，明白多少聖經知識，外表勞苦作工多少、受苦花費多少，而在乎人是否注重聽神的聲音，能否能聽懂神的聲音，正如主耶穌説：「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟着我。」（約翰福音10:27）如果我們活在自己的觀念想象中，認為只要讀經禱告、儆醒預備，守住聚會、殷勤等候，為主勞苦作工、奉獻花費，却不注重聽神的聲音，甚至聽見真理的發表也不尋求考察，這就很容易成為愚拙的童女，被主撇弃啊！

末世，聰明童女如何預備油迎接主的再來

我們如何預備油迎接主，主耶穌也早就告訴我們了，主耶穌説：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們進入一切的真理；因為他不是憑自己説的，乃是把他所聽見的都説出來，并要把將來的事告訴你們。」（約翰福音16:12-13）「半夜有人喊着説：『新郎來了，你們出來迎接他！』」（馬太福音25:6）「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裏去，我與他，他與我，一同坐席。」（啓示録3:20）「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟着我。」（約翰福音10:27）《啓示録》2、3章也多次預言：「聖靈向衆教會所説的話，凡有耳的，就應當聽！」從中看到，末世主耶穌再來時還要向衆教會發聲説話，引導我們明白、進入一切的真理。也就是説，主耶穌再來時就是藉着發聲説話來尋找他的羊，聰明童女有心有靈，聽到有人見證主耶穌回來的消息，就能積極主動尋求、聆聽神的聲音，通過一段時間的尋求考察，聰明童女就能認出主的聲音，這樣，他們就能打開心門迎接主，與主同赴筵席。

那當我們聽到主回來的消息時，怎樣才能認出主的聲音呢？該掌握哪些關鍵點呢？

一、神的話是神性情的發表，有權柄、有能力

我們都知道，起初神用話語創造世界萬物，他的話語一發出，事實就成就了，神的話説有就有，命立就立，這是神話語最明顯的特徵。舊約時代，神應許亞伯拉罕的子孫後代多如天上的星、海邊的沙，後來事實都成就了。凡神説過的話都要一一應驗，這就是神話語的權柄、威力。耶和華神説：「恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。」（申命記5:9-10）還有主耶穌説的話：「我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。」（馬太福音18:3）「所以我告訴你們：人一切的罪和褻瀆的話，都可得赦免；惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。凡説話干犯人子的，還可得赦免；惟獨説話干犯聖靈的，今世、來世總不得赦免。」（馬太福音12:31-32）「只是我告訴你們，凡向弟兄動怒的，難免受審判；凡駡弟兄是拉加的，難免公會的審斷；凡駡弟兄是魔利的，難免地獄的火。」（馬太福音5:22）神的話帶着權柄、能力，帶着神的性情，尤其神話語中的「必」「必向」等更是神獨有的説話特徵，完全體現了神獨一無二的權柄與神自己的身份。在神的話中，我們不僅看到了神的話主宰、掌管着一切，還看到神的話能賜給人應許、祝福，也能咒詛人的悖逆、抵擋，神對愛他的人滿了憐憫慈愛，對抵擋他的人滿了威嚴烈怒，使我們看到神的公義性情不容人觸犯。從中我們看到，神的話都是神性情與所有所是的發表，更帶着造物主獨一無二的權柄、能力，神的話任何人都説不出來，我們認識神話語的這一特徵，就能認準神的聲音了。

二、神的話能揭開神經營工作的奥秘

是神的發聲説話，必然能揭開神經營工作的奥秘。如舊約預言以利亞要來，但當以利亞來了人誰也不認識，直到主耶穌將奥秘揭示出來，「你們若肯領受，這人就是那應當來的以利亞」（馬太福音11:14），人們才知道施洗約翰就是先知以利亞。還有主耶穌説的：「天國近了，你們應當悔改！」（馬太福音4:17）「天國又好像網撒在海裏，聚攏各樣水族，網既滿了，人就拉上岸來，坐下，揀好的收在器具裏，將不好的丢弃了。世界的末了也要這樣。天使要出來，從義人中把惡人分别出來，丢在火爐裏，在那裏必要哀哭切齒了。」（馬太福音13:47-50）「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」（馬太福音7:21）主耶穌把天國的奥秘揭示了出來，我們才明白了只有真實悔改，成為遵行天父旨意的人才能進天國，而那些没有真實悔改的惡人都不能進天國。除此之外，主耶穌還預言他必再來，預言人子末世要作審判工作，在灾前成全一班得勝者，末世基督國度的出現，等等。為什麽主耶穌能把這些奥秘説出來？因為主耶穌就是神自己，天國裏要什麽樣的人，神末世要作什麽工作，以及神拯救人最終要達到的果效等，只有神知道。也就是説，只有神的發聲説話能揭開神經營工作的奥秘，我們任何人都無法達到，這是神聲音的又一特徵。

三、神的話是真理，能解决人的實際問題，給人指出實行路途

主耶穌説：「我就是道路、真理、生命；……」（約翰福音14:6）神的話句句都是真理，神是活水泉源，能根據我們敗壞人類的需要源源不斷地發表真理供應我們，使我們有路可行。就如律法末期，人們已守不住律法、誡命，都面臨着被律法定罪處死的危險，神親自道成肉身成為主耶穌顯現作工，在舊約律法的基礎上發表了悔改的道，并且還針對跟隨他之人的需要指出了具體的實行路途，如關于禱告方面，主耶穌説：「神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」（約翰福音4:24）「你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽。」（馬太福音6:7）與人相處方面，主耶穌的話説：「你們若單愛那愛你們的人，有什麽賞賜呢？就是税吏不也是這樣行嗎？你們若單請你弟兄的安，比人有什麽長處呢？就是外邦人不也是這樣行嗎？所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣。」（馬太福音5:46-48）「你們不要論斷人，免得你們被論斷。因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用什麽量器量給人，也必用什麽量器量給你們。」（馬太福音7:1-2）我們從主耶穌的話中得着了高于律法的更新的道，我們的種種現實問題、難處都得到了解决，同時也有了更準確的實行路途，而且當我們按照主的教導去實行時，就能享受到聖靈的作工帶領，與神的關係更親近。可見，主耶穌發表的這些話語是恩典時代之人急需的，更是我們的生命供應。那末世，神又會發表哪些話語來帶領我們呢？要明白這個問題，我們得先知道一個事實，主耶穌作的是救贖工作，我們信主雖然罪得着了赦免，但犯罪本性并没有解决，因此還能常常犯罪，實行不出主的教導。主是聖潔的，我們的罪性没得到潔净，就没法得到主的稱許，所以主耶穌預言他末世再來還要發聲説話，作一步潔净、拯救人的工作。主耶穌説：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們進入一切的真理；因為他不是憑自己説的，乃是把他所聽見的都説出來，并要把將來的事告訴你們。」（約翰福音16:12-13）「若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。弃絶我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。」（約翰福音12:47-48）《希伯來書》9章28節也記載：「像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，并與罪無關，乃是為拯救他們。」可見，末世神要用真理來審判人、潔净人，徹底拯救我們脱離罪的捆綁。那些儆醒等候新郎聲音的聰明童女應該從中得到一些啓發，若聽到有人傳主再來作審判的工作，悉心聆聽後，只要聽出那些話語能揭示出我們的敗壞，能指給我們脱罪得潔净的路途，供應我們生命，這就是神的聲音。

四、神鑒察人心肺腑，能看透并揭示人類的敗壞

神是造物的主，神的靈鑒察一切，神對我們瞭如指掌，也只有神的話能揭示出我們人類的敗壞根源及本性實質。就如主耶穌是道成肉身的神，也就是天上的神的靈實化在了一個普通的肉身中，因此主耶穌的説話能直接揭示出我們人的本性實質。我們都知道，當初的法利賽人在猶太衆百姓眼裏是敬虔事奉神的人，但主耶穌鑒察人心肺腑，看透了他們喜愛不義、仇恨真理的本性實質，揭露法利賽人説：「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們好像粉飾的墳墓，外面好看，裏面却裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。」（馬太福音23:27）「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們正當人前，把天國的門關了，自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。」（馬太福音23:13）「你們這些蛇類、毒蛇之種啊！怎能逃脱地獄的刑罰呢？」（馬太福音23:33）神鑒察人心肺腑，能看透人内心的罪惡，知道法利賽人本性仇恨真理、仇恨神，是與神為敵的敵基督。因此主耶穌揭露法利賽人的惡行，并定了他們的罪。由此看到，神就是真理，神的話就是光，任何黑暗與邪惡必在神的話中被顯明！末世神發表真理來審判我們的一切不義，必將我們所認識不到的各種撒但敗壞性情揭露出來，讓我們認識自己的敗壞，我們只有像聰明童女一樣有顆敬畏神、接受真理的心，才能得着神的末世救恩。

以上幾方面就是我們分辨神聲音的主要原則及路途。我們明白、掌握了這些原則，當聽見有人見證主回來了，給我們帶來了聖靈向衆教會的發聲説話，我們積極主動尋求，用心聆聽這些話語，就能準確地認出神的聲音，迎接到主的重歸。所以，我們要想成為聰明童女，就應放下自己的觀念想象，注重聽神的聲音，分辨出神的聲音就接受、順服，緊跟羔羊的脚踪，這樣才能享受到神涌流不斷的生命活水的供應，赴上羔羊的婚筵。如果聽到主再來的發聲説話也不尋求、接受，而是被自己的觀念想象束縛，認為只要常常讀聖經、禱告，為主勞苦作工就能迎接到主耶穌，不尋求考察神的末世作工，就會成為愚拙童女，永遠與神的末世救恩失之交臂！

感謝神的開啓帶領，願我們都能做聰明童女，迎接到主耶穌的重歸，與主同赴筵席。阿們！