信主的人都認為，主耶穌在十字架上説「成了」，這話是指神拯救人類的工作已經完成了，就因此認定：主再來不會再作拯救工作了，主耶穌再來時要作的就是把信主的人提到空中與主相遇，然後帶進天國就完事了。這是所有信主的人都認定的事。所以，多數信主的人都在看天望雲，坐等着主來直接被提進天國。然而，現在大灾難都降臨了，許多人還没有看見主來，就信心冷淡了，灰心失望了，甚至懷疑：主的應許到底是真是假呢？主到底還來不來了？其實，主耶穌早就成為人子隱秘降臨了，發表許多真理作了一步審判從神家起首的工作，就是因為許多人不注重聽神聲音，也不尋求聽見聖靈向衆教會的説話，心裏早已定規主必駕雲降臨來提接信徒進天國，所以錯過了迎接主來的機會，留下了終生的遺憾。或許這就與人怎樣領受主耶穌在十字架上説「成了」這話有很大關係。

咱們還是先説説，為什麽許多信主的人把主在十字架上説「成了」認定為神拯救人類的工作完成了。這種説法有聖經的根據嗎？有聖靈的印證嗎？主耶穌説過以後不再作拯救人類的工作了嗎？聖靈見證主耶穌説「成了」就是指神拯救工作完成了嗎？可以肯定地説，没有。那人為什麽把主耶穌説「成了」這話定性為神的拯救工作徹底完成了？這是不是有點荒唐啊？領受神的話可不是簡單事，《彼得後書》1章20節説，「第一要緊的，該知道經上所有的預言没有可隨私意解説的」，憑己意解經的後果是很嚴重的。就像猶太教法利賽人，憑己意解釋舊約中關于彌賽亞的預言，結果彌賽亞來了，他們看到主耶穌作的跟他們對預言的解釋不一樣，就定罪主耶穌的作工，甚至把主耶穌釘在十字架上，這後果可太嚴重了，就直接導致遭受主耶穌的咒詛——法利賽人有禍了！

那主耶穌在十字架上説「成了」這句話到底指什麽説的？要明白這句話的意思，必須得多多揣摩聖經中關于主末世再來的預言，尤其是主耶穌親口預言他再來要作什麽事，還有主耶穌關于天國的比喻，這與主末世的工作有直接關係。只有把這些預言與比喻揣摩得基本明白，我們才能準確地領受主耶穌在十字架上所説的「成了」這句話到底是指什麽説的。即使不能完全明白，也不至于定規主所説的「成了」這句話就是指神拯救人類的工作徹底完成了，若這樣領受就太武斷、太荒謬了。其實，如果認真地揣摩主耶穌的預言與天國的比喻，都能基本明白天國是怎麽回事、主耶穌再來會作哪些工作，就不至于謬解主耶穌説「成了」這句話了。主耶穌曾預言説：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了。只等真理的聖靈來了，他要引導你們進入一切的真理；……」（約翰福音16:12-13）「若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。弃絶我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。」（約翰福音12:47-48）「父不審判什麽人，乃將審判的事全交與子。……并且因為他是人子，就賜給他行審判的權柄。」（約翰福音5:22、27）還有《彼得前書》説：「因為時候到了，審判要從神的家起首。」（彼得前書4:17）《啓示録》也預言：「看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根，他已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印。」（啓示録5:5）「聖靈向衆教會所説的話，凡有耳的，就應當聽！」（啓示録2:7）主耶穌還説了許多關于天國的比喻，比如：「天國又好像網撒在海裏，聚攏各樣水族，網既滿了，人就拉上岸來，坐下，揀好的收在器具裏，將不好的丢弃了。世界的末了也要這樣。天使要出來，從義人中把惡人分别出來，丢在火爐裏，在那裏必要哀哭切齒了。」（馬太福音13:47-50）從主耶穌説的這些預言和比喻看，主耶穌再來時有很多工作要作，但最主要的工作就是發表真理來作審判工作，達到的果效就是要引導人進入一切的真理，然後把人各從其類，該成全的成全、該淘汰的淘汰，這就完全成就、應驗了主耶穌所説的天國的各種比喻。比如，麥子稗子的比喻，撒網的比喻，聰明童女和愚拙童女的比喻，綿羊山羊、善僕惡僕的比喻。審判從神家起首的工作，就是要達到把麥子和稗子分開、善僕惡僕分開、喜愛真理的與吃餅得飽的分開，聰明童女赴上羔羊婚筵被神成全得着，愚拙童女因着不聽神的聲音而被撇弃落在灾難中哀哭切齒，這就是藉着審判工作將人都各從其類、賞善罰惡，這就完全應驗了《啓示録》的預言：「不義的，叫他仍舊不義；污穢的，叫他仍舊污穢；為義的，叫他仍舊為義；聖潔的，叫他仍舊聖潔。」（啓示録22:11）「看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他。」（啓示録22:12）如果我們真明白主耶穌的預言，看見主末世再來主要是發表真理作審判工作，將人各從其類來定規人的結局，我們還敢認定主耶穌在十字架上説「成了」是指神拯救人類的工作徹底完成了嗎？還能愚蠢地觀天望雲等候主耶穌駕雲降臨，被提在空中與主相遇嗎？還能隨意定罪神末世顯現作工所發表的一切真理嗎？還能肆無忌憚地否認主再來是道成肉身成為人子來作末世審判工作嗎？現在大灾難已經降臨了，很多宗教人還在做着「主肯定會再來，不會撇弃我們的」這樣的美夢，現在該醒悟了。若再不醒悟，等大灾難過後全能神向萬民公開顯現，那時已是神更换天地的時候了，宗教界只能落得個萬民都要哀哭的下場。這就應驗了《啓示録》的預言：「看哪，他駕雲降臨！衆目要看見他，連刺他的人也要看見他，地上的萬族都要因他哀哭。」（啓示録1:7）

有許多人肯定會問，到底該怎樣領受主耶穌在十字架上説「成了」這話呢？其實很簡單，主耶穌説話都是特别現實的、實際的，所以主耶穌説「成了」這話，肯定是指主所作的救贖工作説的。人把主説的這麽現實、實際的話硬給理解成是指神拯救人類的工作完成了，這就太武斷了，因為神拯救人類的工作只是作了一半，還有一步最關鍵的審判工作在末世來作，你怎麽就認定主耶穌説的「成了」這話是指神拯救人類的工作已徹底作完了呢？這是不是有點兒太荒唐、太離譜了？主耶穌是因為什麽被釘在十字架上的？他被釘十字架到底完成了什麽工作？達到了什麽果效？信主的人應該清楚，因為聖經裏把這個事實記載得很清楚、很明白。主耶穌來了，就是為了救贖人類。主耶穌被釘在十字架上親自作了人類的贖罪祭，擔當了人的罪，使人不再被律法定罪、處死，人只要信主耶穌，向主禱告認罪，罪就得着赦免，能享受神所賜給的豐富的恩典，也就是蒙恩得救了，這是主耶穌救贖工作達到的果效。我們雖然信主罪得赦免了，但不可否認的是，我們還是身不由己地常常犯罪，過着犯罪認罪、認罪犯罪這樣循環的生活，并没有脱離罪，這説明什麽？這就説明我們裏面還有犯罪的本性、還有撒但性情，這就没法解决在罪得赦免之後還能繼續常常犯罪的問題。所有信主的人都被困惑在這裏，感到太痛苦了。神的話説：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」（利未記11:45）神是公義、聖潔的，非聖潔没有人能見主，像這樣還能常常犯罪抵擋神的人，怎麽能有資格進入神的國呢？既然人還没有徹底脱離罪惡達到聖潔，那神拯救人類的工作能結束嗎？神既要拯救人，就要拯救徹底，神的工作絶不會半途而廢，所以主耶穌多次預言末世他必要再來。末世，主耶穌早已回來了，就是道成肉身的全能神。全能神在主耶穌救贖工作的基礎上，發表真理作了末世審判工作，就是為了潔净人的敗壞性情，使人脱離罪的捆綁、轄制，把人類從撒但權下徹底拯救出來，最終帶入神的國度。等全能神末世所作的審判工作結束了，神拯救人類的工作才徹底完成了。

全能神説：「耶穌來在人中間作了許多工作，但他只完成了救贖全人類的工作，只是作了人的贖罪祭，并未將人的敗壞性情都脱去。要將人從撒但的權勢之下完全拯救出來，不僅需要耶穌作贖罪祭來擔當人的罪，而且還得需要神作更大的工作將人被撒但敗壞的性情完全脱去。所以，在人的罪得着了赦免之後，神又重返肉身帶領人進入新的時代，開始了刑罰審判的工作，這工作將人類帶入了更高的境界。凡是順服在他權下的人將享受更高的真理，得着更大的祝福，真正活在了光中，得着了真理、道路、生命。」《話・卷一　神的顯現與作工・寫在前面的話》

「藉着這一步審判刑罰的工作，使人對自己裏面污穢敗壞的實質完全認識到，而且能够完全變化，成為被潔净的人，這樣，人才有資格歸到神的寶座前。今天所作的這一切的工作都是為了讓人能够得潔净，讓人能够有變化，藉着話語的審判刑罰，藉着熬煉，脱去敗壞得着潔净。這步工作與其説是拯救的工作，倒不如説是潔净的工作。」《話・卷一　神的顯現與作工・道成肉身的奥秘　四》

「刑罰、審判的工作其實質就是為了潔净人類，為了最後的安息之日，否則，全人類就不能各從其類，不能進入安息之中，這個工作是人類進入安息之中的唯一的途徑。潔净的工作才把人類的不義都潔净了，刑罰、審判的工作才把人類中那些悖逆的東西都揭示出來，從而將可挽救與不可挽救的人都分辨出來，將可存留與不可存留的人都分辨出來。工作結束之時，可存留的人都蒙潔净將進入人類更高的境地之中享受第二次人類在地上的更美好的生活，即將進入人類的安息之日中與神同活；不可存留的人經刑罰、審判之後徹底顯露出原形，之後都被毁滅與撒但一樣不得再存活在地上，以後的人類中就不再存有這類人，這類人并没資格進入最後的安息之地，也并没有資格進入神與人共享的安息之日，因他們是被懲罰的對象，是惡者，并不是義人。……最終的罰惡、賞善的工作完全是為了徹底潔净全人類，以便將完全聖潔的人類帶入永遠的安息之中，這步工作是最關鍵的工作，是整個經營工作中最後的一步。」《話・卷一　神的顯現與作工・神與人將一同進入安息之中》

全能神的話説得很清楚，恩典時代主耶穌作的救贖工作只是赦免人的罪，末世全能神作的審判工作才是徹底潔净人、拯救人的工作。全能神發表話語審判揭示了人類悖逆抵擋神的本性實質，使人認識自己的撒但性情、敗壞真相，看到自己裏面充滿撒但性情，狂妄、詭詐、邪惡等等，没有一點真正人的樣式，這時才看見人類被撒但敗壞至深的真相，才能從心裏恨惡自己，産生懊悔之心，向神悔改，才看見真理最寶貴，開始注重實行神的話、進入真理實際，逐漸脱去敗壞性情，生命性情開始發生變化，最終達到能真實順服神、敬畏神，憑神的話活着，這樣人就徹底脱離了撒但的權勢蒙神拯救了，就能在末世大灾難中蒙神保守剩存下來，進入神給人預備的美好的歸宿中。這就應驗了《啓示録》21章3至6節的話：「我聽見有大聲音從寶座出來説：『看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要做他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。』坐寶座的説：『看哪，我將一切都更新了！』又説：『你要寫上，因這些話是可信的，是真實的。』他又對我説：『都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。』」主在這裏説的「都成了」這句話跟主耶穌在十字架上説的「成了」可就完全不一樣了，這是兩種境地，兩個天地。主耶穌在十字架上説的「成了」是指主耶穌的救贖工作成了，在《啓示録》21章所説的「都成了」這句話才是指神拯救人類的工作徹底完成了，神的帳幕在人間，神與人同住，人在神的國中做子民，再也没有眼泪、死亡、悲哀，這才是神拯救人類的工作完成的標志。

説到這裏，大家應該看清楚了，把主耶穌在十字架上説的「成了」説成是神的拯救工作都完成了，這完全違背神作工的事實，純屬人的觀念想象，是在謬解主話來迷惑人、誤導人，也不知坑害斷送了多少信神的人。若有人還是一味地持守這種説法，還在等主突然有一天駕雲降臨，直接提他進天國，但對全能神發表這麽多的真理絲毫不尋求考察，那就徹底錯過了迎接主來的機會，更别提脱離罪惡蒙神拯救了，那信主一輩子也是空勞無獲，注定落在大灾難中，被神撇弃淘汰。

全能神説：「末世的基督帶來的是生命，帶來的是長久的永遠的真理之道，這真理就是人得着生命的途徑，是人認識神被神稱許的唯一途徑。你若不尋求末世的基督供應的生命之道，那你就永遠不可能得着耶穌的稱許，永遠没資格踏入天國的大門，因為你是歷史的傀儡，是歷史的囚犯。被規條、被字句、被歷史的枷鎖控制的人永不能得着生命，永不能得着永久的生命之道，因為他們得着的只是持守了幾千年的污濁之水，而不是從寶座之上流出的生命之水。没有生命之水供應的人永遠是死尸，永遠是撒但的玩物，永遠是地獄之子，這樣，還能見到神嗎？你只求能守住歷史，只求能原地踏步保持原狀，却不求改變現狀淘汰歷史，那你不就是永遠與神為敵的人嗎？神作工的步伐浩浩蕩蕩，如汹涌的浪濤，如翻騰的響雷，而你却坐以待斃，守株待兔，這樣怎麽能算是跟隨羔羊脚踪的人呢？怎麽能説明你守住的神是常新不舊的神呢？而你那些已經發了黄的書中的字字句句又怎能帶你跨越時代呢？又怎能帶你尋找神作工的步伐呢？又怎能帶你上天堂呢？你手中把握的只是暫時能使你得安慰的字句，不是能使你得生命的真理，你念的字句經文只是讓你充實你舌頭的經文，不是使你認識人生的哲理，更不是使你得成全的路，這樣的差别難道就不能使你反省嗎？就不能使你領悟出其中的奥秘嗎？你能自己將自己送到天上去見神嗎？没有神的來到你能將自己帶入天堂與神同享天倫之樂嗎？現在你還在做夢嗎？那我勸你，你這夢該停止了，你該看看現在是誰在作工，現在是誰在作末世拯救人的工作，否則你就永遠不能得着真理，永遠不能得着生命了。」《話・卷一　神的顯現與作工・只有末後的基督才能賜給人永生的道》