意大利　Saverio

啓示録中預言：「看哪，我必快來！」（啓示録22:7）近年來，主來的預言都已基本應驗，很多人都預感到主可能已經回來了，就在這時，「東方閃電」見證説神末世在聖經以外發表了新的説話，作了一步新的工作，全能神就是主耶穌的再來。各宗各派中許多渴慕真理的弟兄姊妹通過讀全能神的話，認出了神的聲音，紛紛歸向了全能神。但也有一些弟兄姊妹認為「神的説話作工都記載在聖經裏，聖經以外不會再有神的説話作工了」，因此拒絶尋求考察神末世的發聲説話。那神的説話作工真的都在聖經裏嗎？聖經以外到底還有没有神的説話作工呢？明白這些問題，對我們能否迎接到主的重歸、得着神的末世救恩太關鍵了！今天我們就圍繞這些問題交通一下。

主耶穌明確預言他末世再來還要發聲説話

我們先來看幾處聖經經文。主耶穌説：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們進入一切的真理；因為他不是憑自己説的，乃是把他所聽見的都説出來，并要把將來的事告訴你們。」（約翰福音16:12-13）「若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。弃絶我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。」（約翰福音12:47-48）啓示録2、3章多次預言：「聖靈向衆教會所説的話，凡有耳的，就應當聽！」還有5章1至5節：「我看見坐寶座的右手中有書卷，裏外都寫着字，用七印封嚴了。我又看見一位大力的天使大聲宣傳説：『有誰配展開那書卷，揭開那七印呢？』在天上、地上、地底下，没有能展開、能觀看那書卷的。因為没有配展開、配觀看那書卷的，我就大哭。長老中有一位對我説：『不要哭。看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根，他已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印。』」22章12至13節：「看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他。我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。」主耶穌預言他末世再來要展開書卷、揭開七印，向衆教會發聲説話，將我們從來没有聽過的真理奥秘全部打開，作一步審判從神家起首的工作，并要將麥子稗子、善僕惡僕、綿羊山羊分開，賞善罰惡，安排各類人的歸宿。這些工作都是主再來時要成就的，并且這些工作的細節聖經中并没有記載。如果按我們説的「神的説話作工都記載在聖經裏，聖經以外不會再有神的説話作工了」，那主再來的這些預言又怎麽應驗、成就呢？這就證明，神末世肯定會在聖經以外發表聖靈向衆教會的説話，作最後一步拯救人類的工作。

聖經中記載的是神全部的説話作工嗎？

另外，了解聖經的弟兄姊妹都知道，《聖經》在編輯成書的過程中，由于編輯人員的疏漏，有一些先知説的預言并没有都記載在舊約聖經裏，而是收録到了《次經》裏。新約聖經中，主耶穌的所有説話作工也没有被完全記録下來，就如約翰福音21章25節説：「耶穌所行的事還有許多，若是一一地都寫出來，我想，所寫的書就是世界也容不下了。」主耶穌正式作工三年半，期間主耶穌領着門徒各處行走傳道，説了許多話，發表了許多真理，但聖經裏記載的主耶穌的話加在一起也就幾萬字，充其量只是主耶穌一天講道所説話的字數而已，也僅是主耶穌所有説話中的冰山一角。所以，我們説「神的説話作工都記載在聖經裏，聖經以外不會再有神的説話作工了」，這根本不符合事實，完全是我們人的想像觀念。

神的話説：「聖經所記載的都是有限的那些東西，并不能代表神的全部作工。四福音一共還没有一百章，什麽咒詛無花果樹、彼得三次不認主、耶穌釘十字架復活以後向衆門徒顯現、論禁食、論禱告、論休妻、耶穌的出生、耶穌的家譜、耶穌設立門徒……無非就記載這些有數的東西，人就把這些當寶貝了，還與今天的工作對號，而且還認為耶穌一生下來作的工作就這麽多，好像神就能作這些工作，再没有工作了，這不屬于謬嗎？」《話・卷一　神的顯現與作工・道成肉身的奥秘　一》「你要看律法時代的工作，看以色列民怎麽遵行耶和華的道，你就得看舊約聖經，你要了解恩典時代的工作，就看新約聖經。那對末世作的工作你怎麽看呢？就得接受今天神的帶領，進入今天的作工裏，因為這是新的工作，在聖經裏還没有人提前『記載』出來。……今天的工作是前人未走過的路，也是無人看見的道，是從來没作過的工作，也就是神在地上的最新的工作。……誰能提早將今天的工作一點一滴都不缺少地記録下來呢？誰能將打破常規的、將這更大更智慧的工作記在這部老得發了霉的書裏呢？現時的工作不是歷史，所以，你要走今天的新路，你就得從聖經裏走出來，超越聖經記載的預言書或歷史書的範圍，這樣才能將新的路走好，才能進入新的境界裏、新的作工裏。」《話・卷一　神的顯現與作工・聖經的説法　一》

神的話説得很清楚，聖經裏所記載的只是神在律法時代和恩典時代的一部分説話作工，是非常有限的，而關于神在末世的説話作工只有預言，并没有詳細地記載。在神未作末世的工作之前，神末世的作工説話不會自動跑到聖經裏，因我們人只是受造之物，根本測不透神要作的工作，更無法將神末世還未作的工作提前記録下來。我們都知道，主耶穌來作工時，傳講天國的福音，傳悔改的道，讓人禱告認罪，教導人包容、忍耐，行神迹奇事、給人醫病趕鬼，并為救贖人類釘十字架，等等。主耶穌的這些説話作工在舊約聖經裏都没有記載，更没有人能提前把主的説話作工記載下來。同樣，神末世發表的真理、要作的工作必然在聖經之外，根本不可能詳細地記載在聖經裏。

神作工必須根據聖經嗎？聖經能代表神嗎？

神的話説：「到底聖經大還是神大？為什麽神作工非得根據聖經呢？難道神自己就没有任何權利來超脱聖經嗎？神就不能離開聖經另外作工嗎？為什麽耶穌與他的門徒不守安息日呢？若説他按照安息日、按照舊約那些誡命實行，他為什麽來了不守安息日，但洗脚、蒙頭，還掰餅、喝酒呢？這些不都是舊約没有的誡命嗎？他要是按照舊約，為什麽打破這些規條呢？你該知道，先有神還是先有聖經！他能是安息日的主就不能是聖經的主嗎？」《話・卷一　神的顯現與作工・聖經的説法　一》

神是造物的主，是萬物生命的源頭，神的豐富取之不盡、用之不竭，從神作經營拯救人類的工作以來，無論是頒布律法、誡命，還是給人傳講悔改的道，神一直在發表着真理，發表着他的性情、所是，源源不斷地澆灌、供應、帶領着人類。神説話、作工是根據他自己的經營計劃，根據人類的需要，從不根據聖經，更不受聖經的限制。就像神創造天地萬物，神用洪水滅世、火燒所多瑪，還有帶領以色列人出埃及、藉摩西頒布律法，以及神親自道成肉身釘十字架救贖人類，等等，其中没有一件事是根據聖經作的，都是在聖經以外作的。如果我們把神所有的作工説話都定規在聖經裏，這不是貶低神、褻瀆神嗎？主耶穌説：「你們查考聖經，因你們以為内中有永生，給我作見證的就是這經。然而，你們不肯到我這裏來得生命。」（約翰福音5:39-40）主的話明確地告訴我們，聖經只是給神作見證的，不能代表神，更不能代替神的作工，不能賜給我們人真理、生命。我們都承認：創造天地萬物的是神，不是聖經；鑒察人心肺腑的是神，不是聖經；帶領人類、救贖人類的是神，不是聖經；末世帶來聖靈向衆教會的發聲説話，成就預言的是神，更不是聖經。只有至高無上的神才有獨一無二的權柄，只有神才能作工拯救我們人類，也只有神在每個時代賜給我們真理、道路、生命。所以，聖經根本不能與神相提并論，更不能代表神。

作為基督徒，我們應尊重神作工的事實，不應持守觀念想象定規神的説話作工，更不能凡事都從聖經裏找依據，否則很容易定罪神、抵擋神，將主的再來拒之門外，永遠地失去神的救恩。就像猶太教的祭司長、文士和法利賽人，他們也盼着彌賽亞能早日到來，拯救他們脱離羅馬政府的統治。可當主耶穌在舊約聖經以外又發表了新的説話、作了新的工作時，猶太教首領狂妄自大，没有絲毫尋求真理的心，頑固地持守自己的觀念想象，認為主耶穌的説話、作工超出了舊約聖經，是异端，他們還處處抓主耶穌的把柄，瘋狂抵擋、定罪、褻瀆主耶穌，甚至勾結撒但政權將主耶穌釘在了十字架上，犯下了滔天大罪，給以色列帶來了亡國的可悲下場。可見，憑觀念想象定規神的説話作工，太容易做出抵擋神、觸犯神性情的事了！

聽見有人傳主回來的消息，我們該怎麽對待呢？

通過以上的交通，相信渴慕尋求真理的弟兄姊妹能承認神的説話作工不都在聖經裏，聖經以外還有神的説話作工，主末世再來還要發聲説話，作一步新的工作，徹底拯救人類。如今，面對有人傳主回來的消息，我們該怎麽對待呢？

主耶穌曾教導我們説：「虚心的人有福了！因為天國是他們的。……飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。」（馬太福音5:3、6）從主的話中我們明白，我們對待真理的態度就是對待神的態度，神希望我們做一個虚心尋求、渴慕真理的人，這樣才能蒙神祝福。就如聖經中記載的彼得，當他的兄弟安得烈遇見主耶穌後就去找他，告訴彼得他遇見彌賽亞了，并帶彼得去見主耶穌。彼得没有持守各種觀念拒絶尋求，他去見了主耶穌，并通過主耶穌的講道、作工，認出主耶穌就是彌賽亞，得着了主的救恩。（參閲約翰福音1:40-42）還有其他跟隨主耶穌的門徒，當主耶穌呼召他們時，他們没有持守舊約聖經，而是存着敬畏神的心虚心尋求，最終也從主耶穌的説話中認出這就是神的聲音，認定主耶穌就是彌賽亞的到來，義無反顧地跟隨了主，得到了主的救恩。

所以，我們要想迎接到主的再來，正確對待聖經的同時，更應效法彼得以及其他跟隨主耶穌的人，有一個虚心尋求的態度，注重聽神的聲音，這樣才能與主重逢，得着神的末世救恩。如果我們持守觀念遲遲不尋求考察，不抓住時機，一旦神作工結束，我們會不會永遠地失去神的末世救恩呢？

感謝主的開啓帶領，阿們！