韓國　沉默

信神這些年，道理上我也知道神喜歡肯接受真理的人，人信神如果不能接受真理，受再多的苦也不會有生命性情的變化。我也願意做一個接受真理的人，但是臨到修理對付，我就會身不由己地講理表白，有時候還能反駁别人。過後我也懊悔自己，為啥又講理了呢？為啥要多説這麽多話呢？但是懊悔歸懊悔，因為對這個問題的實質没有看透，一直也没什麽真實進入。這段時間，我經歷了一些環境，才開始反省自己尋求真理，認識到總講理其實就是厭煩真理的撒但性情，不悔改變化很危險。

我在教會負責福音工作。有一次聚會總結工作，負責澆灌的劉姊妹反映傳福音的問題，説：「最近傳福音人員不及時反饋需要澆灌的新人的情况，我們後續就没辦法根據新人的觀念、問題針對性地澆灌。」聽到劉姊妹當着這麽多人説我工作中的問題，我感到臉上火辣辣的，你不就是説我没作實際工作嗎？好像這些問題我没有跟弟兄姊妹交通似的，這事我早就跟他們説過了，但他們扭轉不得有個過程嗎？他們許多人都是剛剛操練傳福音，你咋對他們要求那麽高呢？我從心裏不能接受姊妹的提議，覺得她不體諒人的難處。當時，我很想把自己的想法一股腦兒地都説出來，但是礙于臉面，怕大家説我不接受建議，只能勉强順服下來。事後，我也跟弟兄姊妹强調，讓他們抽出時間及時地反饋需要澆灌的新人的情况。一段時間之後，情况略有好轉，我也就没有在這個事上過多地反省。直到有一天，我得知有些澆灌人員和福音人員不能和諧配搭，還對福音人員有成見，我心裏不由得猜測：這肯定是劉姊妹總説傳福音人員的問題造成的。我心裏就開始抱怨：劉姊妹也真是的，在什麽場合該説什麽話也不注意，每次總結工作，都要把傳福音人員不及時反饋新人情况的事提一提，大家聽了都對我們有看法了，再這麽下去，那以後還怎麽配搭盡本分啊？想到這裏，一股無名火直往上躥，我就把這個情况反饋給了帶領，還説劉姊妹天天在組裏散布説傳福音人員不好，導致弟兄姊妹没有和諧配搭。當時我在編輯消息的時候，心裏也有點顧慮，我這麽反映問題合適嗎？用「散布」這個詞好不好、恰不恰當呢？但又一想：「事實就是這樣，劉姊妹每次説福音人員問題的時候都唉聲嘆氣的，就那一聲嘆氣，讓人聽了都不得造就，這不就是在散布不滿嗎？我没有冤枉她。」就這樣，我没有再細想就把消息發出去了。第二天，劉姊妹給我發消息説：「姊妹，我哪些話説得不合適，你可以給我提出來，我説話怎麽就成散布了呢？」看到姊妹的信息，我知道是帶領找她交通了。看她這個態度是不接受，也不反省自己，我就想發火，「你這個人也太麻木了吧？你自己心裏咋想的、咋表現的你不知道啊？就從你説話的嘆息中就能知道你對傳福音人員有多不滿，就你這嫌弃的態度都已經影響到其他人了，這還不是散布嗎？」我甚至想打電話過去和她理論理論，但轉念一想：「我要是這個時候打過去，那我們兩個人不就争吵起來了嗎？這事要是讓大家知道了，這也不光彩呀。到時候弄得關係挺尷尬的，那以後還怎麽配搭呀？這也不是維護教會工作啊。我信神這麽長時間了，咋一遇到事還是這麽衝動呢？」這個時候，我想到了神的話：「凡是盡本分的人，不管明白真理深淺，要進入真理實際最簡單的實行法就是處處為神家利益着想，放下自己的私欲，放下個人的存心、動機與臉面、地位，把神家的利益放在第一位，這是起碼應該做到的。」《話・卷三　末世基督座談紀要・第三部分》想到「神家利益」這幾個字，我才開始安静下來反省自己。是啊，神家利益重要，我跟姊妹争，不就是争個誰對誰錯嗎？我倆都是負責工作的，要是因為這個事争執起來，心裏産生了隔閡、成見，影響了工作，這不是因小失大嗎？還有，我定性劉姊妹反映問題是散布不滿，細想想，這定性也不準確呀。一説散布，那就帶點顛倒黑白、混淆是非的意思，把正面事物説成反面的，是帶着不正當的存心，為達到自己的目的，説一些攻擊人、定罪人的話。可是劉姊妹説我們工作中的問題也是事實，她是在客觀地反映問題，傳福音人員平時盡本分也確實存在應付糊弄、不負責任的表現，那她這麽説也是為了改進我們工作上的偏差、漏洞，這對福音工作有利，也没有帶着個人不正當的存心呀，就算説話口氣不對，但總體也是為了工作考慮。可我定性劉姊妹是散布對傳福音人員的不滿，這是在打擊人，亂給人扣帽子呀。想到這兒，我心裏就有些受責備，就趕緊回覆説：「我説得不合適，向你道歉。」姊妹接受了我的道歉，還説以後咱們多溝通配搭，共同把本分盡好。看到姊妹的回覆，我心裏很蒙羞，也慶幸自己幸好是冷静下來了，不然與姊妹之間産生隔閡，到時候工作肯定會受影響的。當時，這個事就這麽結束了，但我感覺在這個過程中對自己没有太多的認識，我就禱告神，求神帶領我能認識自己。

後來有一天，我在寫文章的時候看到了神的話。全能神説：「臨到對付修理人最應該有的態度是什麽？先接受過來，别管誰對付你了，因為什麽對付你，説的話難不難聽，説話的語氣、措辭怎麽樣，都應該接受過來，認識自己在哪方面做錯了，流露了什麽敗壞性情，做這件事的時候是不是按真理原則去做的，這是首先應該有的態度。而敵基督是否具備這樣的態度？他不具備，他流露出來的態度始終就是抵觸、反感。帶着這樣的態度，他能不能安静在神面前虚心地接受修理對付？不可能。那他會有哪些做法？首先，他會極力地表白、辯解，為自己所做的錯事、所流露的敗壞性情加以辯護、表白，希望能獲得人的理解、獲得人的寬恕，以便不用承擔任何責任，也不用接受對付修理他的這些話。……不管犯下的錯誤多明顯，造成的損失有多大，他都視而不見，絲毫不感覺難過、虧欠，良心不受任何的責備，反而極力地辯解，打口水仗，他心裏想：『這就是咋説咋有理，各有各的理，就看誰有口才誰會説。我的辯解、表白如果能在多數人面前通過，那我就贏了，那你説的真理就不是真理，你説的事實也不成立，你想定我的罪，門兒都没有！』敵基督在臨到對付修理的時候，他從内心深處、從靈魂深處是絶對地、堅决地抵觸、反感，不接受，他的態度就是『你無論怎麽説，你説的再對，我也不接受，我也不承認，這不是我的錯』。就是一味地反抗、抵觸，不管别人怎麽説，他就是不接受、不承認，心裏還想，『看誰能説過誰，看誰的嘴厲害』。這就是敵基督對待對付修理的一種態度。」《話・卷四　揭示敵基督》「敵基督臨到對付修理的時候，第一，他能不能承認自己的惡行？第二，他能不能反省自己、認識自己？第三，臨到修理對付，他能不能從神領受？根據這三條，就能看見敵基督的本性實質。如果人在修理對付臨到的時候能順服下來，能反省自己，從中認識自己的敗壞流露、敗壞實質，那這樣的人就是能接受真理的人，就不是敵基督了。敵基督恰好這三條都不具備，他反倒做了另外一件事，這是讓人意想不到的，就是他能在臨到修理對付的時候倒打一耙。他不但不承認自己所做的錯事，不承認自己的敗壞性情，反倒定罪對付修理他的人。他怎麽定罪呢？他説：『對付修理不見得都是對的，對付修理都是人在定罪、人在審判，不能代表神，只有神才是公義的，凡是定罪人的就應該被定罪。』這是不是倒打一耙？倒打一耙的事只有什麽人才能做得出來？只有胡攪蠻纏、不可理喻的人才能做得出來，也只有魔鬼撒但一類的人才能做得出來，有良心理智的人絶對做不出來。」《話・卷四　揭示敵基督》神的話揭示敵基督臨到修理對付的態度是厭煩、抵觸，就是事實擺到跟前也不承認自己所犯的錯誤，為了維護自己的臉面地位極力地辯解、表白，跟人打口水仗，甚至還能顛倒黑白倒打一耙，定罪對付自己的人。想想我的表現跟神話揭示的敵基督的表現是一樣的。我負責福音工作，聽到劉姊妹在聚會中提出傳福音人員盡本分存在問題，這是我工作的疏漏，但是我不但不接受，還在心裏講理、辯解，覺得我没什麽問題，是姊妹有意當着大家的面給我難堪，對姊妹就産生了成見。過後，我還抓住把柄顛倒黑白地論斷姊妹，倒打一耙，向帶領告狀，我真是太没人性了。我還以考慮傳福音人員的難處為藉口，不讓他們提建議、提問題，表面上好像是在體諒弟兄姊妹，其實還是為自己講理、辯解，我如果真是對弟兄姊妹的生命負責，應該多指點幫助他們解决問題，扭轉偏差，這對他們才有益處呀。可我恰恰相反，對于他們工作中的問題，不但不及時交通真理幫助解决，還一再地包庇、袒護，我這哪是對弟兄姊妹的生命負責？這分明就是在維護自己的臉面地位，是我拒絶接受真理、接受修理對付的一個理由、藉口，我真是太詭詐、太邪惡了！

後來，我就在想，明明是自己盡本分存在問題，為什麽我還那麽理直氣壯地説别人的不是，也不覺得羞耻、不安，這個問題的根源究竟是什麽呢？我繼續尋求，又看到了神的話。全能神説：「當敵基督臨到對付修理的時候，首先他内心深處是抵觸、拒絶的，是對抗的。他為什麽能這樣呢？就是因為敵基督的本性實質是厭煩真理、仇恨真理的，他絲毫不接受真理。當然，因着敵基督的實質、性情，他不會承認自己做錯事，也不會承認自己有敗壞性情。基于這兩點，敵基督對待對付修理的態度那是不折不扣的拒絶、反抗，從内心深處厭煩、抵觸，没有絲毫的接受、順服，更没有真實的反省、悔改。當敵基督臨到對付修理的時候，無論對付他的人是誰、對付的是什麽事，無論他所承擔的責任是大是小、所犯的錯誤是否明顯，或者作惡多少，給教會工作帶來什麽後果，這些事敵基督都不考慮。在敵基督心裏，誰對付修理他就是跟他過不去，就是在抓他的把柄整治他，更甚至説是在欺負他、侮辱他，是不拿他當人看，是在小瞧他、鄙視他。敵基督臨到對付修理的時候，從來不會從自身反省自己到底做錯了什麽，流露了什麽敗壞性情，在挨對付的事上是否尋求了該遵守的原則，是否是按真理原則辦事的，是否盡到了責任，他不省察、反思這些，也不思考、揣摩這些問題，而是憑着己意、憑着血氣對待對付修理。」《話・卷四　揭示敵基督》從神的話中我明白了，敵基督一類的人為什麽不能接受修理對付，就是因為他們本性厭煩真理、仇恨真理，接受不了從神來的一切正面事物，藐視任何人提出的符合真理的建議。反省自己，面對姊妹的指點，我從始到終都没有接受的態度，因為在我心裏已經認定了：「你們不是當事人，你們不了解情况就提建議，這就是在無理取鬧，强人所難。」雖然我嘴上没説什麽，給人一個順服的假象，但是在我心裏已經把一條條理由都擺了出來，以此來否認别人的觀點，拒不接受這些建議。我還一再强調我説了，我按你們的要求做了，言外之意就是，你們還要我怎麽樣啊？好像我做了就是在實行真理了，你們就不能指責我，再指責我就是你們的不對了。我拒不接受這些指點和幫助，流露的都是厭煩真理的撒但性情。這個時候，我想到一句神的話，讓我很受觸動。神説：「許多人都認為他們不能接受的真理就不是真理，他們實行不出來的真理就不是真理，在這些人身上，我的真理成了被人否認的東西、被人弃絶的東西。」《話・卷一　神的顯現與作工》我口頭上承認神的話是真理，臨到修理對付對人的生命進入有益處，是為了讓人更好地反省自己，但是在現實生活中，真臨到修理對付了或者别人的指點幫助，我心裏就抵觸、反感，誰指責我、給我提建議我都不接受，還會講一堆的歪理來為自己講理辯解，絲毫不尋求真理原則，只想按着自己的意思，想怎麽做就怎麽做。仔細解剖，我講理外表上是為傳福音人員辯護，其實還是為了維護自己的臉面地位，好像講的理越多，越能得到弟兄姊妹的理解和同情，這樣福音工作中不管存在多大的問題都可以不用追究，也不會有人指責我，我的臉面也不會受損了，我真是太詭詐了！講理外表上維護住了自己的臉面，實際上因為不尋求真理、不接受真理，流露的都是撒但性情，丢掉了人格和尊嚴。認識到這兒，我就開始後悔自己信神這麽多年了都没有好好追求真理，每次臨到修理對付的時候，雖然我嘴上没説什麽，但是裏邊却有一肚子理想講，就是不能安静下來好好反省自己，結果事情是經歷過了，我却没什麽收穫。想到這兒，我就告訴自己以後再臨到不合自己觀念的事可不能再講理了，要安静下來禱告神，好好學功課，這才是最要緊的。

没過多久，我兼職了一些電影工作。有一天，我收到消息，説一個新人聽信了謡言，在群裏發了一些反面的言論和視頻，為了防止更多的新人受迷惑，需要盡快地和他們交通真理。可是就在這個節骨眼兒上，電影拍攝那邊也有事找我。我心裏有些為難，這兩件事都是急事，不過新人那邊的事我已經交代别人去做了，我還是先去拍攝現場吧。可到了拍攝現場，因為一些原因耽誤了挺長時間。後來，帶領就打電話找我，説：你怎麽不分輕重緩急呀？新人受迷惑，這是人命關天的事，啥事能有這個重要？你去兼職電影工作，但是你也不能影響本職工作呀？你省察省察，你這麽對待工作有没有什麽存心，是不是好不容易遇到這麽個機會能上鏡露臉了。臨到這樣的修理對付，我又控制不住地想講理，「新人受迷惑，我不是找人在解决了嗎？我不就是耽誤時間稍長了一點嗎？説我分不清輕重緩急，這我還能勉强接受，説我想上鏡顯露自己，這我接受不了。第一，我去兼職電影工作不是去當演員的；第二，我也没有想要上鏡的意願。你為什麽這麽説我呢？是不是怕我工作分心，果效下滑，到時候你自己的臉面受損哪？」想着想着，我突然意識到：「這不對啊，怎麽想着想着成别人的問題了？我怎麽又想倒打一耙呢？我這不是又開始講理論事了嘛？」就在這個時候，我想到了一段神的話：「不管你有什麽原因，你就是有天大的委屈，你不接受真理就完了，尤其涉及到實行真理的事，神要看你的態度。你埋怨有用嗎？你埋怨就能解决敗壞性情的問題了？你埋怨就是占理了那又怎麽樣？你得着真理了嗎？在神面前神稱許你嗎？神説『你不是實行真理的人，你到一邊去吧，我厭煩你』，這不就完了嗎？神一句『我厭煩你』就把你這個人顯明、定規了。」《話・卷三　末世基督座談紀要》從神的話中我明白了，臨到修理對付，神要看我的態度。我總講理，總挑别人的問題，也不尋求真理，總鑽人鑽事，那就啥功課也學不着，我的理再充足、再冠冕堂皇，大夥也都理解、都贊同，那又有什麽用呢？只要我不接受真理，生命性情肯定不會有變化。想到這兒，我就向神禱告，求神帶領我能明白神的心意。隨後幾天，我時不時就想：我有哪些不對的存心哪？在反省中，我突然想到一件事。我來兼職電影工作，聽説是上層帶領讓我過來的，我一下子主動起來，這部電影上層帶領這麽重視，那我可得好好配合，雖然是兼職，但是我也要把我能想到的都想到、該説的都説到，可不要在我這裏出現任何的問題，萬一出差錯了，那帶領會咋看我呀？所以，這段時間我就表現得特别的熱心、積極。雖然我没有想過要上鏡顯露自己，但不代表我没有存心，實際上，我是為了得到帶領的高看，是做在人面前的，是為了維護自己的臉面地位。新人受迷惑，這是多重要的事啊，我可以跟負責電影工作的弟兄姊妹商量協調一下，是完全可以先去解决新人問題的，但是一想到電影是上層帶領重視的，我就不分輕重緩急，把新人放在一邊也要先去拍攝現場。我不是為體貼神的心意盡本分，而是為了維護在别人心中的地位、形象，真是太自私卑鄙了！如果不是姊妹修理對付我，我不會反省自己，也認識不到我盡本分的存心摻雜。認識到這兒，我心裏邊的委屈一下子没有了，就感到自己太敗壞，存心太醜陋了。弟兄姊妹修理對付我，這有神的許可，不是羞辱我給我難堪，而是為了潔净我，是帶領我按原則盡本分，幫助我進入真理實際。我也體會到，當我不講自己的理，能順服下來，能有一點尋求的心，神就開啓讓我認識到自己的缺少和不足，能避免按己意做事給神家工作帶來虧損。有了這些認識和收穫，我心裏不僅不感到痛苦，反而覺得很充實，這樣經歷太好了。

後來，我從神的話中找到了一些實行的路途。神説：「學習順服的功課主要解决人的什麽情形呢？就是解决人狂妄自是的性情，解决好講理這個最悖逆的性情。什麽時候人能接受真理了，不講自己的理了，這個悖逆的問題就解决了，就能達到順服了。人如果能達到順服，需不需要具備一定的理性啊？這就必須得具備正常人的理智。比如，在一件事上，不管咱們做得對錯，既然神不滿意，咱就應該聽神的，一切以神的話為準，這是不是理性？這就是人該有的理智，是人首先應該具備的。不管咱們受多少苦，咱們的存心、目的是為了什麽，理由是什麽，既然神不滿意，没有達到神的要求，那咱們做的肯定是不合乎真理的，那咱們就得聽神的順服神，不應該跟神講理、辯解。你具備了這樣的理性，具備了正常人的理智，就容易解决自己的問題了，就有真實的順服了，就是無論在什麽情况下，你没有悖逆，不抗拒神對你的要求，不分析神的要求是對是錯、是好是壞，都能順服下來，這就解决了人講理、剛硬、悖逆的情形。這些悖逆情形在人裏面是不是都有？人常常出現這些情形，認為『只要我的做法、主張、建議合乎常理，即使做錯了，也不應該對付修理我，我就可以不接受修理對付』，這是人常有的情形，導致人不能順服神的主要難處就在這裏。如果人真明白真理了，就能有效地解决這種悖逆的情形。」《話・卷三　末世基督座談紀要》揣摩着神的話我明白了，要解决自己好講理的悖逆性情，最關鍵得存着順服的態度，不管臨到什麽環境，自己的理由有多充足，只要不合乎真理，只要有人提出异議，那就應該先接受過來尋求真理，反省認識自己，這是該有的理性，也是實行的路途。好講理的人因為不尋求真理、不接受真理，也没有順服的態度，所以不管經歷多少環境也不會有生命長進。只有順服神接受真理，在神的話裏反省自己，敗壞性情才能得到變化。想想自己信神這麽多年了，每次臨到修理對付的時候，我心裏就常常抵觸，總講自己的理，錯過了許多得真理的機會，我這樣的信法就是再信二十年又能得着什麽呢？想到這兒，我就告訴自己，以後再臨到修理對付，不管心裏有多難受，也得順服下來學功課，這是我得真理、得變化的機會，一定得好好珍惜，争取做個能接受真理、順服神的人。