講情義應該有原則

2023年05月07日

美國 向上

從小父母、老師就教育我要做一個好人,要懂得知恩圖報,正所謂「滴水之恩,當涌泉相報」,所以從小到大我都以此當作我為人處世的原則,尤其是當别人有恩于我時,我更是盡我所能地加倍償還、報答對方。時間久了,我得到了身邊多數人的贊成、誇奬,親朋好友覺得我重情重義,願意和我相處、來往。信神後,我仍是這樣與弟兄姊妹相處,覺得這樣做人才是有良心的好人。藉着神話語的揭示,我才看到這些傳統文化、思想觀點不是真理,不是我們做人、行事該有的準則。

2018年9月,我做帶領因作不了實際工作被撤换了。當時,我特别消極軟弱。負責事務工作的劉穎姊妹給我發了很多神的話扶持幫助我,我心裏挺感動的,覺得劉穎不僅没有小瞧我,反而還鼓勵、幫助我。之後,劉穎又安排我作事務工作,還挺照顧我,平時本分上的事她也會主動詢問我的想法、觀點。看到劉穎這麽看重我,我心裏對她又多了幾分感激。後來,有一次教會帶領了解我的評價時,有弟兄姊妹説了一些誤解我的話,劉穎了解事情的背景,當場替我澄清了事實。我心裏對劉穎更加感激,覺得是她在關鍵時刻站出來為我説話,挽回了我的形象。雖然我口頭上没對她説什麽感謝的話,但心裏總想找個機會好好答謝她。

不久,劉穎因不作實際工作被撤换了,我被選為了組長。在了解劉穎的工作時,我發現她常常心不在焉,做事丢三落四,我就和聲細語地對她説:「劉穎,你盡本分怎麽不用心呢?」她聽後并没有反省自己,只是説:「唉,我年紀大了,記憶力不好。」過後,配搭的姊妹看到劉穎盡本分還是丢三落四,也指點過她幾次,可她還是那樣,没有一點兒好轉。我就想找個時間好好給她指點指點,可又想到當初我剛被撤换時情形不好,她都是和聲細語地扶持、幫助我,現在她也剛被撤换,我要是在這時候揭露她的問題,她會不會認為我不近人情?再説,她剛被撤换情形不好,心不在焉這也情有可原,我還是多憑愛心幫助她,給她時間慢慢扭轉吧。之後,劉穎在本分上有哪些工作没作好,我和配搭的姊妹就直接幫她作了,有些事情怕她忘了,我就時常囑咐她,還常常給她交通,關心她的情形。可她的情形并没有好轉。有幾次商量工作,她提的建議都不合原則,多數弟兄姊妹都不贊同,可她還一個勁兒地强調她的觀點對,强行讓别人接受,導致幾次商量工作都卡在那兒,進展不下去。當時,我很想給她提提,可轉念又想:「她被撤换没多久,心裏應該很痛苦,我要是在這時候揭露她的問題,這不是在她的傷口上撒鹽嗎?算了,或許時間長了她自己就認識到了。」我就没有指點她,只是盡量讓她少參與工作上的討論。可她不但不反省自己,還旁敲側擊地指責我没有聽取她的意見。看到她對自己絲毫没有認識,我才硬着頭皮指責了她幾句,我説:「你也太狂妄自是了,你該好好反省一下自己了。」當時,看她臉色有些難看,聲音也低沉了,我心裏一下就難受了,覺得我這樣對待她是不是有點過了,對比她以前對我的種種幫助,我這樣做是不是太没人情味了?我在心裏責怪自己。

幾天後,負責人看劉穎的工作經常是我和我的配搭在作,就向我們了解劉穎盡本分的情况。當時,我心裏有點慌了,我要是如實地反映她的情况,她很有可能被撤换。想到我能來作事務工作都是她安排的,平時她對我也不錯,關鍵時刻她還幫助過我,她要是在我做組長期間被撤换,她會不會怨恨我,説我這人没良心、無情無義呢?為了保住她的工作,我客觀地寫了她的一些表現,還特意補充説「她這些表現是因着剛被撤换情形不好導致的,她也在有意識地扭轉」。後來,為了她不被撤换,幾次聚會我都特意針對她的情形交通幫助,可她還是跟以前一樣應付糊弄,盡本分不斷出現問題。甚至有一次,她没有跟任何人商量就采購了一些没必要購買的物品,而且價格比平時貴挺多。當時,我特别生氣,很想對付她,可礙于情面我就强壓住火氣,只是勸她下不為例,盡本分得多用點心。看她滿口答應着,我就没再説什麽了。那段時間,不斷有弟兄姊妹向我反映劉穎工作中的問題,我真想責問、對付她,可一面對她我又實在開不了口,幾次話到嘴邊又咽回去了。後來,負責人來了解劉穎盡本分的情况,和組裏的弟兄姊妹一起根據原則衡量劉穎不適合繼續作事務工作了,讓我盡快撤换她。想到劉穎做組長剛被撤换,現在的本分又要被調整,這打擊得多大啊!她能承受得了嗎?這時,她以往幫助過我的情景又閃現在我的腦海裏。那幾天,一想到要去撤换她,我就感到壓抑、痛苦,連續幾個晚上翻來覆去睡不着,那種感覺就像我自己被撤换一樣難受。我心裏不停地想:「以前她幫助過我,可現在我却要親自撤换她,還要揭露她的表現,她會不會覺得我是一個忘恩負義的人,因此怨恨我?」為了逃避内心的譴責,我就想讓負責人給劉穎交通,我躲在後面少説話,甚至可以找個藉口不出面,可我也知道這樣的存心很卑鄙,見不得光,心裏感到進退兩難。痛苦中,我向神禱告:「神哪,我明知道撤换劉穎是合適的,可我為什麽就這麽為難?神啊,我的問題到底出在哪兒?求你帶領我認識自己。」

禱告後,我就琢磨:我撤换其他人的時候也没這麽為難,為什麽撤换劉穎却這麽優柔寡斷?尋求中,我看到神的話説:「有的人情感特别重,他每天説話、為人處事全是憑情感活着,他對這人也有情,對那人也有情,天天應酬人情事,凡事都是活在情裏面,……可以説,情感就是他的致命處。他凡事都受情感轄制,不能實行真理,也不能按原則辦事,還能常常悖逆神,情感就是他最大的弱點,是他的致命處,情感完全能置他于死地,能斷送他。情感太重的人實行不出真理,不能達到順服神,情感太重只會體貼肉體,是愚蠢的渾人,這樣的人他的本性就是情感特别重,他是憑情感活着。《話・卷三 末世基督座談紀要・怎樣認識人的本性》情感的特徵是什麽?肯定不是正面的,就是注重肉體的關係,滿足肉體的喜好。偏袒、護短、溺愛、嬌慣、縱容,這些都是屬情感的東西。有的人特别重情感,無論臨到什麽事都憑情感對待,心裏明知不對也做不到公事公辦,更做不到按原則辦事。總受情感轄制,這樣能實行出真理嗎?太不容易了!有許多人實行不出真理就卡在情感上了,他把情感看得特别重要,放在第一位,他是喜愛真理的人嗎?肯定不是。情感的實質是什麽?就是敗壞性情的一種。情感的表現用幾個詞形容,那就是偏袒、袒護,維護肉體關係,没有公正,這就是情感。《話・卷三 末世基督座談紀要・什麽是真理實際》看了神的話我才認識到,我撤换劉穎這麽痛苦、為難,就是因着我情感太重,總是受情感轄制。我認為劉穎曾經幫助過我,有恩于我,我就對她心存感激。看到她盡本分應付糊弄耽誤工作,多次交通都不扭轉,我明知道該修理對付她,可我怕傷及她的臉面她會怨恨我,就只是蜻蜓點水地説一下就不了了之了;她持守錯誤觀點還强硬地讓人聽從順服,導致幾次商量工作都進展不下去,已經形成了攪擾,可我還是不忍心揭露、對付她;負責人了解劉穎盡本分的情况,我擔心她被撤换,就掩蓋實情説她正在扭轉、變化,想混淆視聽,讓負責人無法作出正確判斷;看到劉穎盡本分不按原則浪費教會錢財,我也不指責她,還一味地包庇、遷就她;現在要撤换她、揭露她的表現,我又想推給負責人。我的情感太重了,没有一點兒實行真理的見證。為了維護劉穎,不讓她怨恨我,説我忘恩負義,我一直袒護她、縱容她,絲毫不考慮教會工作。我活在情感中體貼人的肉體、維護與人的關係,還認為我這是愛心幫助,是有情有義,其實我就是在搞處世哲學,是以損害教會利益為代價讓劉穎説我個好,所做所行還是為了自己,我真是太卑鄙邪惡了!我很懊悔,我憑情感行事這是在坑害教會工作,讓神厭憎,我再這樣憑情感不實行真理,早晚得被神淘汰。

過後我就揣摩,為什麽我會憑情感做這麽多違背真理原則的事呢?尋求中,我看到神的話説:「存心在人的情形裏是明顯的一項,是最常見的,幾乎在多數事上人都有自己的想法、存心。這些想法、存心産生出來,人還覺得很正當,但多數時候都是為自己,為了自己的臉面、自己的利益,或者是為了掩蓋什麽、為滿足自己什麽,這時你就得省察這個存心是怎麽來的,為什麽會産生這樣的存心。比如,神家安排你作清理教會的工作,有個人盡本分一貫應付糊弄、藏奸耍滑,按原則應該清理,但他跟你關係不錯,你會産生哪些思想與存心?你會怎麽實行?(憑着喜好去做。)這喜好是怎麽産生的?因為他對你很好或者給你辦過事,你就對他産生好感了,你就想在這個時候保護他,要為他辯護,這是不是情感作用?你對他有情感,你就采取『上有政策,下有對策』,來個兩面手法:一方面,你會跟那個人説,『你做事得用點心啊,不能再應付糊弄了,應該受點苦,這是咱們的本分』;另一方面,你會應對上面,説『那個人變好了,盡本分也比以前有果效了』,其實你心裏想,『這是我給他做工作了,要不然他還是那樣』。你心裏總想着,『他對我挺好的,不能清除啊!』你的存心裏有這些東西,這是什麽情形?這是維護個人情感關係來損害教會工作。這樣做符不符合真理原則?這樣做有没有順服?(没有。)没有順服,心裏就是抵觸。對自己臨到的事或者該作的工作,你自己的想法有主觀的判斷,這裏就摻雜了情感的因素。你是在憑情感做事,還認為自己這樣做事公正,是給人悔改機會,是憑愛心幫助人,所以你就按照自己的意思做,不按照神説的去做,這樣作工作就打折扣了,影響了工作的果效,給教會工作帶來了損害,這就是憑情感做事的結果。你要是不省察,能不能發現這裏的問題?永遠不能。也可能你知道這麽做不對,這是没有順服,但是琢磨琢磨,『得憑愛心幫助,幫助之後他變好了就不用清除了。神不是給人留有悔改機會嗎?神愛人,那我也得憑愛心幫助人,也得按神要求的去做』,這麽想之後你就按着自己的方式做了,做完之後還心安理得,覺得自己是在實行真理。在這個過程中,你是憑着真理去實行的,還是憑着個人的喜好、存心去做的?你完全是憑着個人喜好、存心做的。整個過程,你用自己所謂的好心、愛心,還有情感、處世哲學來和稀泥,走中庸之道,表面上你在憑愛心幫助人,其實心裏是受情感轄制,又怕上面知道,就采取折中的方式把人心收買了,誰也没得罪,工作也作了,這就是外邦人的中庸之道。《話・卷三 末世基督座談紀要・人對待神該有的態度》讀了神的話我才意識到,為什麽我明知劉穎有問題也不揭露她,還包庇她,就是為了讓她説我個好。我裏面有一種思想,認為「滴水之恩,當涌泉相報」,我把這種思想當成了我為人處世的原則,認為人與人相處就該重情重義,只要别人有恩于我,我就得加倍地報答,不然就是忘恩負義,會遭到别人的譴責、唾弃。所以,我看到劉穎幫助我、照顧我,還替我説話,就覺得得報答她。當看到劉穎盡本分一貫應付糊弄,我情願違背原則、損害教會利益也不願意揭露對付她。更嚴重的是,我還一個勁兒瞎獻愛心交通幫助她,還説謊欺騙掩蓋她應付糊弄、攪擾教會工作的事實。我這麽做就是想讓人覺得我是個知恩圖報、有人情味的好人。藉着神話語的揭示,我才看到這些思想觀點都是迷惑、敗壞人的。我憑這些東西活着,是非不分,行事為人没有一點兒原則,外表看是在盡本分,實際上是憑己意做事,對神没有一點兒順服,甚至攔阻教會工作、抵擋神還渾然不知。信神不實行真理,還總憑這些東西活着,即使外表行為再好,與人相處得再融洽,在神眼中也是抵擋神的人。這時,我才對撒但這些謬妄、卑鄙的思想觀點有了些分辨,看到這些東西都是出于撒但的,都是與真理相悖的,都摻雜着人的利益、欲望,是邪惡醜陋的,不應該成為我做人、行事的準則。

幾天後,我又看到一段神的話,對這個事的性質有了些認識。神的話説:「你不但没守住神的話、没守住你的本分,反倒把撒但的處世哲學、撒但的陰謀詭計當成真理來遵守、來實行,你這不是順從撒但、憑撒但哲學活着嗎?你不是順服神的人,更不是遵守神話的人,你完全就是一個混蛋。把神的話放在一邊,反而把撒但的話當成真理去實行,這是背叛真理、背叛神啊!你在神家作工作,你行事的原則却是處世哲學,是撒但的邏輯,這是什麽人?這是背叛神的人,這是嚴重羞辱神的人。這個性質是什麽?這是公開定罪神、公開否認真理,是不是這個性質?(是。)你除了不遵行神的旨意,還讓撒但的鬼話、撒但的處世哲學在教會中横行,你成了撒但的幫凶,幫着撒但在教會中做事,攪擾打岔教會工作,這問題的性質是不是很嚴重?《話・卷四 揭示敵基督・附篇一 什麽是真理》看完神的話我感到很扎心。「混蛋」「背叛真理」「嚴重羞辱神的人」「撒但的幫凶」這些詞就像利劍一樣扎在我的心上。我憑着這些傳統文化、思想觀點活着,在神看,這不僅僅是一時憑情感不實行真理、不維護教會利益,而是對神、對本分没有忠心,是在否認真理,是羞辱神、背叛神,這性質太嚴重了!認識到這兒,我感到特别扎心、害怕,原來憑着撒但的思想觀點信神、盡本分性質這麽嚴重!我的心久久不能平静。

我又看了兩段神的話。全能神説:「在整個人類中,無論哪個人種都不是真理掌權,無論這個人種所産生的思想、傳統文化以及他們所接受的教育、所擁有的知識有多高、多古老、多奥秘,有一點是肯定的,這些東西都不是真理,與真理没有任何的關係。有些人説:『有一些傳統文化中的道德觀或者衡量是非、對錯、黑白的觀念,似乎跟真理比較接近。』説法接近不代表意思接近,敗壞人類的説法是來源于撒但,永遠不是真理,只有神的話是真理,所以人的話與神的話怎麽接近都不是真理,也不會變成真理,這是確定無疑的。接近也只是説法接近、語言的表達方式接近,但事實上這些傳統觀念與神話真理是格格不入的,雖然有些話的字面意思接近,但源頭却不是一個。神的話來源于造物的主,傳統文化的那些話、那些思想觀點是來源于撒但魔鬼。有些人説:『傳統文化的那些思想觀點、那些名言是人類公認的正面東西,即使是謊話謬話,如果人持守了幾百年、幾千年,會不會變成真理呢?』絶對不會,這種觀點就像猿猴變成人的説法一樣荒唐。傳統文化永遠不會變成真理,文化就是文化,再高尚它也僅僅是在敗壞人類中間産生的一種相對正面的東西,但正面不等于是真理,正面不等于是準則,僅僅是相對正面而已。現在我們明白了,在這個正面的背後傳統文化對人類的影響是積極的還是消極的?它給人類所帶來的影響是消極的、是負面的,這是確定無疑的。《話・卷四 揭示敵基督・附篇一 什麽是真理》人類被這些傳統文化薰陶着、麻痹着、敗壞着,最終的結果是什麽?就是人類被傳統文化迷惑着、束縛着、捆綁着,就自然産生了一種學説、一種精神,人類就去倡導它傳揚它,去廣泛地傳播,讓人接受,最終它俘獲了所有人的心,讓所有人都認可了這種思想與精神,所有人都被這種思想敗壞了。敗壞到一定程度人就不再有是非觀念,不再想去分辨什麽是正義、什麽是邪惡,也不再願意去分辨什麽是正面事物、什麽是反面事物,甚至到有一天對自己到底是不是人都不清楚,有許多變態的人對自己是男是女都不知道了。就這樣的一個人類離滅亡還有多遠?……撒但的哲學法則、撒但的思想與所謂的精神把整個人類都迷惑敗壞了。迷惑敗壞到什麽程度?人都把撒但的謬論鬼話當作真理接受了,都供奉撒但跟隨撒但了,却聽不懂神的話、聽不懂造物主的話了。無論造物主説了哪些話、説了多少話,説得多麽明白、實際,人都聽不懂了,聽不明白了,都是麻木痴呆,思想、神經都錯亂了。是怎麽錯亂的?是撒但攪亂的,撒但把人徹底敗壞了。《話・卷四 揭示敵基督・附篇一 什麽是真理》以前,我只是知道「人不為己,天誅地滅」「天上地下,唯我獨尊」這些撒但處世哲學是與真理背道而馳的,不是正常人性該具備的,而對一些看起來符合良心、倫理道德的傳統文化思想,像知恩圖報、「滴水之恩,當涌泉相報」「人非草木,孰能無情」等等這些看似比較文明、高尚的傳統道德没有分辨,覺得這些話是代代相傳下來的,也是傳統觀念裏的好人該遵守的,對于這些傳統文化思想就不加分辨,還當成是正面事物去追捧、實行,要是違背了心裏還感到受責備,還怕遭到人的譴責、唾弃。現在,藉着神話語的揭示我才看到,在這些思想觀點的支配下,人與人之間相處只講人情,不講原則,也不分善惡對錯,只要别人有恩于我,哪怕他是壞人、惡人,哪怕幫助他是助紂為虐,那也得報恩,也得幫助。外表看很有良心,但其實是糊塗、愚蠢,而且帶有自己的存心目的,是為了維護自己的好形象、好名聲,都是為了自己的利益,特别自私卑鄙、虚情假意,根本不是真正的好人。持守這些撒但的哲學道理,只能使我們越來越圓滑詭詐、自私邪惡。看到這些看似高尚、正當的傳統文化和俗語就是糖衣炮彈,外表冠冕堂皇,符合人的道德倫理,其實它與真理是敵對的,是撒但敗壞人的手段。想想我信神已經好幾年了,可因着我不實行真理,憑這些傳統思想活着,處處對人講良心,總想報答人的恩情,却不分辨善惡,我真是是非不分、糊塗透頂。神末世發表了那麽多的真理,把人該實行的各方面真理都揭示得特别細節、具體,就是希望我們能按神的話、按真理做人做事,能榮耀神、見證神,可我盡本分只維護與人的肉體關係,不尋求真理,不維護教會利益。認識到這兒,我對自己的所做所行感到自責、懊悔。我來到神面前禱告:「神啊,我憑着撒但毒素活着,做了太多違背真理、抵擋你的事。神啊,我願向你悔改,按真理原則行事做人。」

過後我就琢磨,既然憑着這些傳統文化、思想觀點活着并不是真正的人性好,那到底什麽是人性好呢?後來,我看到一段神的話才找到了準確的衡量標準。神的話説:「人性好得有一個標準,不是走中庸之道,不堅持原則,誰也不得罪,四面討好、八面見光,讓各種人都説他好,不是這個標準,那是什麽標準?他對待神、對待真理能順服,對待本分、對待各種人事物都有原則,都能負責任,這方面大家有目共睹,心裏都清楚。另外,神鑒察人心,神知道每一個人的實情,無論何人誰也欺騙不了神。有的人總標榜自己人性好,從來不説别人壞話,從來不損害别人的利益,也不貪圖别人的財物,甚至在臨到利益糾紛時,寧可自己吃虧也不占人便宜,人都感覺他是好人,但是在神家盡本分他却藏奸耍滑,總為自己圖謀,没有一件事能考慮到神家的利益,没有一件事是急神所急、想神所想,没有一件事能為了本分放下自己的利益。他從來不捨弃自己的利益,甚至看見惡人作惡也不揭露,一點原則没有,這是什麽人性?這就不是好的人性。不在乎他怎麽説,得看他的活出,看他的流露,看他盡本分時的態度是什麽,他裏面的情形是什麽,他喜愛什麽。如果他喜愛自己的名利超過對神的忠心,喜愛自己的名利超過神家的利益,喜愛自己的名利超過對神的體貼,這樣的人是不是有人性的人?這就不是有人性的人。《話・卷三 末世基督座談紀要・把心交給神就能得着真理》看完神的話我明白了,真正人性好的人不是走中庸之道誰都不得罪,讓人擁護、贊成,而是能喜愛真理、喜愛正面事物,盡本分負責任,能堅持真理原則,維護教會工作,這樣的人才是真正的好人。如果只維護與人的關係、維護自己的名利地位,與人相處得挺融洽,但盡本分對神没有忠心,以損害教會工作為代價來維護與人的關係,這樣的人太自私卑鄙,外表的行為再符合人的倫理道德,那也是迷惑人的,是與真理敵對的。想想自己憑這些傳統文化、思想觀點活着,把自己偽裝成一個好人,其實裏面越來越自私、詭詐、邪惡,所做的都是在維護自己的名譽地位,滿足自己的野心、欲望,這哪有一點兒人樣?活出的都是鬼性。以往我衡量人有没有人性都是按着觀念想象,根本不符合真理,與神衡量人的標準格格不入啊!

接下來的幾天,我就揣摩怎麽實行合乎真理原則、合神心意。我看到神的話:「你與人的關係不是建立在肉體之上,而是建立在神愛的基礎上,幾乎没有肉體來往,但是在靈裏有交通,彼此地相愛,彼此地安慰,彼此地供應,所做的這一切都是在心滿足神的基礎上做的,不是靠着人的處世哲學來維護,而是靠着對神的負擔而自然而然地形成,不需要你人為的努力,而依神話原則實行。……人與人的正常關係是建立在心歸向神的基礎上的,不是靠着人的努力而達到的。若心裏没有神,人與人就只有肉體的關係,都不正常,都是放縱情欲的,是神所恨惡的,是神所厭憎的。《話・卷一 神的顯現與作工・建立與神的正常關係很重要》神要求我們按着真理原則對待人,跟弟兄姊妹相處建立在神愛的基礎上,能在真理生命上互相幫助、扶持,而不是搞肉體的處世哲學。劉穎以往幫助過我,這是神的主宰、安排,我應該從神領受、認識,而我却把這一切歸功于她這個人,處處對她感恩戴德。看到我和她的關係都是建立在肉體之上,行事為人根本就不符合神的心意,没有一點兒原則。其實,弟兄姊妹臨到失敗跌倒、消極軟弱時,能交通神的話幫助、扶持,這合乎真理原則,是應該的,但對于盡本分一貫應付糊弄、不負責任甚至打岔、攪擾教會工作的人,就該限制、揭露、對付或者撤换,不能憑情感包庇、袒護,講情義也得按原則辦事。劉穎被撤换後盡本分還是不負責任、玩忽職守,她對自己的問題没有真實的認識,我要是能結合神的話交通解剖她的表現和問題的性質,能讓她藉此好好反省自己,有悔改變化,這才是對她有愛心,對教會工作有益處。認識到這兒,我心裏一下子釋放了,不想再維護與人之間的肉體關係了。

之後,我結合神的話揭露了劉穎對待本分的態度和種種表現,并調整了她的本分。交通完,我心裏很踏實。劉穎也没怨恨我,還從神領受,説要不是藉着這次撤换、揭露,她還意識不到自己這麽做會帶來打岔攪擾,對于這樣的處理她没有怨言。聽到她這樣説,我從心裏感受到只有憑神的話活着才能給人帶來真實的益處、造就,自己心裏也坦然。同時,我也真正體會到,那些看似比較文明、高尚的傳統文化,即使再多的人吹捧、推崇也不是真理,都是偏謬、邪惡的,只能坑人害己。只有真理才是我們做人、行事的準則。

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