中國河南　田甜

2021年4月，我在教會做文字工作的負責人。一天，我收到上層帶領的來信，讓我寫對教會帶領劉麗的評價，并要求三天之内寫好交過去。我心裏忍不住猜測：「為什麽上層帶領突然讓我寫對劉麗的評價呢？難道是她工作能力差，現在收集她的評價準備要撤换她？還是説看她有負擔，能作些實際工作要提拔她？要是劉麗這次被提拔，我把她的缺點寫多了，帶領會不會説我不能公平對待人，説誰還没有缺點呢，把一個有培養價值的人寫得這麽差，真是不會分辨人！可劉麗要是被撤换，我把她的優點寫多了，帶領會不會説我素質太差，説我作為文字工作負責人經常跟弟兄姊妹交通分辨人的原則，到自己評價人的時候却把一個要撤换的人寫得這麽好，没有一點兒分辨，就這樣的素質怎麽能把這麽重要的本分盡好呢？那帶領對我肯定没有好印象了。」想到這兒，我在心裏提醒自己得慎重對待，劉麗的評價一定要寫準確點再交上去。想到劉麗的配搭王穎明天要來找我，我靈機一動，心想：「要不我先從王穎那裏探探口風，旁敲側擊打聽一下，看劉麗到底是被提拔還是被撤换，如果我確定了劉麗的去向這個評價就好寫了。如果劉麗是被提拔我就多寫她的優點，如果是被撤换我就多寫她的不足，我順着上層帶領的意思來寫評價，那帶領肯定會説我這個負責人還是有些分辨，就不至于那麽丢醜了。」

第二天，另一個教會帶領王穎來找我了解工作上的事，我也没用心好好給王穎彙報工作，心裏一個勁兒琢磨：「我説什麽話能够從王穎口裏打聽到劉麗的去向，還不能讓她看出來？」王穎話音剛落，我就故意試探性地問：「這段時間都是你來跟我們談工作，咋没見劉麗來呢？她很忙吧？」王穎低聲説：「她在忙别的工作。」我就在心裏猜是不是劉麗被撤换了，但也不敢確定，我也不好直接問，擔心王穎會説我不務正業，我只好繼續旁敲側擊地打探道：「現在還是只有你們兩個帶領，那你們怎麽能忙得過來呢？」説完我就關注王穎的每一個眼神、説話的神態，想從王穎身上找到蛛絲馬迹來確定劉麗的去向。没想到王穎只是簡單説了句「最近工作是挺忙的」。王穎的回覆還是没有讓我得到確切的消息，我心裏很着急，這可怎麽辦哪？還是不知道劉麗是被提拔還是被撤换。眼看交評價的日期就到了，可我却遲遲動不了筆，不知道怎麽寫合適，我心想：「要不知道多少就寫多少，寫完再跟帶領説明一下，我跟劉麗只見過幾次面對她不了解，評價寫得不一定準。」但轉念一想，「那上層帶領會不會説我作為一個負責人跟人見了幾次面還没有一點兒分辨，真是素質差看不透事。那多丢臉哪！算了，索性我就不寫評價了，這樣上層帶領就看不出我有没有分辨能力了。」就這樣，我就没寫評價。可過後一想起這件事我心裏就很受責備，想到神家讓我們公平客觀地評價一個人主要是想了解這個人是否符合培養、選用人的原則，或者監督檢查人有没有作實際工作、能否勝任本職工作，選一個對的人作工作很重要，這直接關乎到工作的果效，是涉及到維護神家工作的事，而且寫評價也是讓我進入做誠實人方面的真理，可我怎麽就遲遲不願意動筆呢？怎麽就這麽為難呢？我就向神禱告：「神哪，面對寫劉麗的評價我心裏很矛盾，在這件事上我瞻前顧後，生怕自己没有分辨寫得不準確被帶領小瞧就不願意寫。神哪，求你帶領我認識自己的敗壞性情。」

靈修時，我看到神的話：「敵基督目中無神，心裏也没有神的地位，他與基督接觸就像對待普通人一樣，説話處處看眼色聽口風，隨機應變，没有一句實情話，没有一句真心話，就知道説空話、講道理，還想欺騙、蒙蔽眼前站立的實際的神，絲毫没有敬畏神的心。他跟神都不能説一句心裏話、一句實在話，他説話的方式就跟蛇行走的方式一樣，路綫是曲折的，不是直接的，他説話的方式、方向又像瓜藤一樣，順着杆往上爬。比如，你説這個人素質不錯，可以提拔，他趕緊説這個人如何如何好，有哪些表現，有哪些流露；你如果説這個人不好，他趕緊就説這個人怎麽壞怎麽惡，怎麽在教會中攪擾打岔。當你問一些實情的時候他就没話了，就支支吾吾，等你下定論，聽你的口風，好隨着你的意思説。他説的這些話裏面除了好聽的話、巴結的話、順杆爬的話以外，你從他嘴裏聽不到一句真心話。他就這樣與人交往，對待神也是這樣，他就這麽詭詐，這就是敵基督的性情。」《話・卷四　揭示敵基督・第十條（二）》「撒但説話有個特徵，它説出來的話讓你摸不着頭腦，摸不着根源，有時候它是帶着存心有意識地説，有時候是受它的本性支配自然流露出來的，一開口就説出這樣的話，這話不是它考慮多長時間説出來的，是不加思索就流露出來了。神一問它從哪兒來，它就用幾句含混話答對，讓你百思不得其解，總也不知道它到底從哪兒來。你們中間有没有人這樣説話啊？這是什麽樣的説話方式呢？（模棱兩可，不給一個準確的答案。）該用什麽樣的詞來形容這樣的説話方式呢？聲東擊西，混淆視聽。比如，有的人不想讓人知道他昨天做了什麽，你問他，『你昨天去哪兒了？我昨天看見你了』，他不直接回答你説去哪兒了，他説，『昨天一天可累了！』他回答你的話了嗎？回答了，但不是你要的答案。這就是人説話技巧的『高明』之處，你總也摸不着他的意思，摸不着他説話的根源、存心，你不知道他要避開什麽，因為他心裏有故事，這就是陰險。你們是不是也有人常常這麽説話呀？（是。）那你們的目的是什麽？是不是有時候為了保全自己的利益，有時候為了保全自己的臉面地位、自己的形象，保護自己私生活的秘密？反正都與利益分不開，都與利益挂鈎。這是不是本性啊？凡是有這樣本性的人與撒但即使不是一家人也是近親。可以這麽説，是吧！總的來説，這是讓人很反感、厭憎的一方面表現。」《話・卷二　關于認識神・獨一無二的神自己　四》神揭示敵基督跟神接觸處處耍詭詐看眼色行事，在基督面前不説實話，用人的小心眼兒來欺騙神，性情太詭詐、太邪惡，讓神厭憎。想想自己就是這樣的表現。上層帶領讓我寫對劉麗的評價，不管劉麗是被提拔還是被撤换我都應該根據對她的了解實事求是地寫出來，這是為了維護教會的工作，而我不是想着怎麽實話實説把我了解到的都公正客觀地寫出來，盡上我的責任，我首先猜測讓我寫評價是什麽意思，怎麽寫對自己有利，生怕自己寫得不準上層帶領看到我的缺少認為我不會分辨人，對我没有好的印象。我為了維護在帶領心裏的形象地位就想探出帶領的意思順杆爬。王穎來了解我工作的時候我不是想着好好給王穎彙報工作，而是絞盡腦汁地琢磨怎麽能從王穎那裏打聽到劉麗的去向。如果劉麗是被提拔，我就順杆爬説好話，把她的優點都寫進去，缺點就少寫；如果劉麗是被撤换，我就把她的缺點多寫點。這樣的評價交上去，上層帶領就會認為我這個負責人素質好，看人看得準，不是那麽差勁。我評價一個人好與不好不是根據事實、根據真理原則來衡量，而是根據人是被提拔還是被撤换來衡量，這是看風使舵，這樣寫的評價根本就不客觀、不真實。其實每一個人都有優缺點，這就需要我公正、客觀、如實地來寫評價。如果這個人不好，我把他的評價寫得很好，那我就是搞欺騙，如果誤導人造成惡果，給教會工作帶來打岔攪擾，那我就是作惡抵擋神；如果這個人是追求真理的人，我把他寫得不好，那我對人就不公平，是在坑害人，讓人没有操練的機會。帶領讓寫一個人的評價，是想了解這個人，根據多數人的評價來綜合衡量，這才準確客觀，所以每個人寫的評價都很重要，而我憑着敗壞性情根據自己的利益想有意地誇大或縮小人的優缺點，這容易誤導人，讓帶領無法對一個人有準確、客觀的了解，無形中也是在攔阻打岔神家選用人、培養人的工作。看到我的性情跟敵基督一樣，我為了自己的利益説話聽音、聽口風，挖空心思打聽情况，真是太詭詐了，活得没有一點兒人格尊嚴。想到神説：「所謂誠實就是能把心交給神，凡事都不對他作假，凡事都向他敞開，不隱瞞事實，不做欺上瞞下的人，不做僅僅是討好神的事。總之，誠實就是做事、説話不摻水分，不欺騙神，不欺騙人。」《話・卷一　神的顯現與作工・告誡三則》神對我們的要求并不高，就是希望我們説話做事能一是一、二是二，做一個實事求是、光明正大、不撒謊、不搞欺騙隱瞞的誠實人。我對劉麗不是很了解確實分辨不準，那我了解多少就寫多少，實話實説，只要没有自己的存心摻雜、不耍詭詐欺騙、實事求是、能够公平對待人就行。可自己裏面有不對的存心，想藉着寫評價這件事來得到上層帶領的高看，就耍心眼兒探口風，根據帶領的意思决定該怎麽評價一個人。帶領想從我這裏了解一個人都聽不到我的一句真心話，我這樣的態度哪是在實行做誠實人哪！認識到這兒，我有點厭憎自己的詭詐性情。

後來，我又看到神的話：「什麽是敬畏神遠離惡？比如，你怎麽評價一個人，這就涉及到敬畏神遠離惡了。你怎麽評價？（做誠實人，公正、公平，不憑情感説話。）你怎麽想就怎麽説，看到什麽就説什麽，這是做誠實人。首先，做誠實人這個實行就符合遵行神的道，這是神教導人的，這就是神的道。神的道是什麽？敬畏神遠離惡。做誠實人是不是敬畏神遠離惡其中的一條？是不是在遵行神的道？（是。）你如果不做誠實人，你嘴説的跟你看到的、心裏想的就不一樣了。人問：『你對那個人怎麽看？他對教會工作負不負責任哪？』你説：『挺好，比我負責任，素質也比我好，人性也好，成熟穩重。』但你心裏是這麽想的嗎？其實，你能看出那個人雖然有素質但不可靠，比較詭詐，心眼兒多，這才是你的心裏話，但你要説的時候意識到『不能説真話，别得罪人』，話鋒一轉，就挑好聽的説了，説出來的話没有一句是心裏話，全是假話、虚偽的話。這表現出來的是不是在遵行神的道？不是，你行的是撒但的道，是鬼道。神的道是什麽？是真理，是做人的根據，是敬畏神遠離惡的道。你説話雖然是説給人聽的，其實神也在聽，神是在看你的心，是在鑒察你的心。人是聽你説出來的話，但神在鑒察你的心。人能鑒察人心嗎？人頂多能看透你説的話不是實話，能看到表面，但是唯獨神能看透你的内心深處，你怎麽想、怎麽打算，你心裏有哪些小心眼兒、鬼道道，有哪些活思想，唯獨神能看到。神看到你説出來的話不是實話，在神那兒對你的看法、給你的評價是什麽？就是你在這事上没有遵行神的道，因為你没説實話。」《話・卷三　末世基督座談紀要・第三部分》從神的話中看到，神喜歡的是誠實人，誠實人有敬畏神的心，不管臨到什麽事都能尊神為大。以往我從來没想過寫評價還涉及敬畏神這方面真理，所以對寫評價我没有認真對待。現在回想在寫劉麗評價的事上，我看到劉麗盡本分有缺少、不足但也有長處，我分辨不準就應該把我看到的照直説出來，能够接受神鑒察，不耍詭詐，實話實説，這就是在實行説真話做誠實人。而我為了維護自己的臉面地位，怕寫得不準上層帶領把我看漏，怕丢臉被人看不起，就耍花花腸子不説真話，寧願不寫評價也要維護自己的臉面，我太詭詐，猜疑心太重了！我不願做誠實人實話實説，這是没有一點兒敬畏神的心哪！有敬畏神之心的人評價人時心裏存着小心謹慎的心，能够實事求是地把對一個人的了解、看法都説出來，不帶有個人存心，了解多少就説多少，不誇大其詞，也不隱瞞掩蓋，這是誠實人的表現；而没有敬畏神之心的人評價人時不考慮自己説的話有没有事實根據、會不會得罪神，為了自己的利益想怎麽説就怎麽説，從他口中聽不到一句實話，這樣的人性情太詭詐。這次藉着寫評價把我顯明了，看到我盡本分根本不能接受神的鑒察，没有敬畏神的心，而是怎麽做對自己有利就怎麽做，把自己的利益看得比實行真理還重要，走的就是抵擋神的路。没想到我信神多年撒但性情還是原封未動，在涉及我利益的時候還能耍詭詐，這樣下去真是太危險了！我在心裏禱告向神悔改，求神帶領我能更深地認識自己的撒但性情。

一天靈修時，我看到神的話：「邪惡是最難發現的，因為人邪惡成性了，就開始崇尚邪惡了，再邪惡都不覺得邪惡了，所以邪惡性情比剛硬還難發現。有的人説：『怎麽就不好發現呢？人都有邪情私欲，那不就是邪惡嗎？』那是表面的，真正的邪惡是什麽？哪些情形表現出來的是邪惡？用一種冠冕堂皇的説法來掩蓋自己内心深處那個邪惡的、見不得人的存心，然後讓人看着那個説法很好、很光明正大、很正當，最後達到他不可告人的目的，這是不是邪惡性情？為什麽叫邪惡不叫詭詐呢？詭詐在性情上、實質上相對輕一些，而邪惡比詭詐更嚴重，是比詭詐更陰險、更惡劣的一種表現，一般人不容易識透。比如，蛇引誘夏娃的話是什麽話？似是而非的話，讓你聽着似乎是對的，好像是為你着想，你也感覺不到有什麽錯誤或者有什麽惡意，同時對撒但的提議還放不下，這就是受到試探了。你受到這個試探，聽了這類話之後就會經不住引誘，就容易陷進去，這就達到它的目的了。這就叫邪惡，蛇就是用這種方式引誘夏娃的。這是不是一種性情？（是。）那這種性情是從哪兒來的？就是從蛇來的，從撒但來的，人的本性裏就有這種邪惡性情。」《話・卷三　末世基督座談紀要・認識自己才有利于追求真理》神揭示人與人之間相處時表面説話冠冕堂皇，看似很正當的交流，其實裏面都帶着詭計，是用這種外表看好的、對的説辭來掩飾内心不可告人的存心達到自己的目的，這就是邪惡性情，神最厭憎、恨惡這樣的人，這時我才認識到原來我的邪惡性情特别嚴重。王穎來了解我工作的時候，我打着關心劉麗的旗號故意問劉麗工作忙不忙，好長時間没見着她了，這看似很正當的問話好像是出于對劉麗的關心，其實是想藉此從王穎口中套出我想要的信息，讓王穎隨着我的話説出劉麗的去向。當王穎没有隨着我的話説，我又改變策略，藉着關心教會工作的名義來打聽劉麗的消息。看到我為了達到自己的目的説話做事處心積慮，在王穎毫不知情的情况下給她設了一個圈套，故意用一些看似很正常的交談來誘導她隨着我的話説，以此來得到我想要的信息，外表還不露聲色，看不出破綻，其實裏面全是詭計和陰謀。我跟人説話、相處没有一點兒真誠，而是憑着撒但性情算計人、玩弄人，看到我的本性真的太邪惡了！就像蛇引誘夏娃吃善惡樹的果子，説的話外表聽起來没什麽錯，但拐彎抹角就把人引誘了，還讓你看不到它的目的，這就是撒但的邪惡性情。我説話做事的性質不是跟蛇一樣嗎？這樣的活出太陰險狡猾了！現在只是一件寫評價的事，還不涉及大的利益，我就能用這種卑鄙齷齪的手段耍詭詐、搞欺騙，這樣的性情如果不變化，那在涉及到大的利益的事上我肯定還會憑着邪惡詭詐的性情欺騙人、欺騙神，作出更大的惡觸犯神的性情，看到詭詐邪惡的性情不變化真是太危險了！

後來，我又看到神的話：「我的國度都是要那些誠實、不虚偽、不詭詐的，世上不都是那些老實忠厚的吃不開嗎？我正和他們相反，誠實人到我這裏來就行，我就喜悦這樣的人，我也需要這樣的人，這正是我的公義。」《話・卷一　神的顯現與作工・基督起初的發表・第三十三篇》「在操練實行做誠實人期間，難免有許多失敗，難免還有敗壞流露的時候，難免有心口不一的時候，或者有偽裝欺騙的時候，但不管臨到什麽事，你要説真話、要做誠實人就得能放下自己的臉面、虚榮，不懂的事就説不懂，不明白的事就説不明白，不怕人小瞧、看不起，總這樣説心裏話、説實在話，心裏就有喜樂平安，也有釋放自由，就不受虚榮臉面的轄制了。不管跟誰交往，心裏怎麽想的能表達出來，能跟人交心，不懂的事絶對不偽裝，這就是誠實的態度。有時候因為你總説真話人瞧不起你，説你傻，你怎麽辦哪？你説，『就是都説我傻，我也要做誠實人，不做詭詐人，我要實事求是地説話。雖然我在神面前是污穢、敗壞的人，一文不值，但我也要説真話，不偽裝、不假冒』，你這樣説心裏就平安、就踏實。做誠實人就得放下虚榮臉面，為了説真話、説心裏話就不怕别人譏笑、瞧不起，被人當作傻子也不與人争論、辯解，你能這樣實行真理就能做誠實人了。」《話・卷三　末世基督座談紀要・做誠實人才能活出真正人的樣式》神把喜歡什麽人、恨惡什麽人都説得清楚明白，只有誠實人才蒙神悦納、蒙神祝福。神是聖潔的，在神那兒没有謊言、欺騙，神説話向來一是一、二是二，清楚明瞭。就如神在伊甸園吩咐亞當、夏娃的話，什麽樹上的果子可以吃、什麽樹上的果子吃了會死神説得清楚明白，没有任何隱藏。神也要求我們做單純誠實的人，這才是真正人的樣式。在撒但的世界裏生存，人與人之間相處都是靠撒謊、藏心眼兒、玩詭詐來交往，都是戴着面具做人，活得特别累，最後只能被撒但敗壞得越來越深，遭到神公義的懲罰。我看到身邊有些弟兄姊妹能實行做誠實人，看到别人有什麽問題就能直截了當地給指出來幫助對方，看到誰做了不合真理的事就能當面修理對付，他們坦誠相待互相幫助扶持，特别單純、特别釋放自由，都在追求做誠實人走蒙拯救的路。我明白了做誠實人的意義，神的話也給了我實行的路途。我不能再為自己的臉面地位鬥心眼兒、耍詭詐了，這樣做人太卑鄙！我得往神要求的誠實人的標準上够，如實地把我對劉麗的了解都寫出來，哪怕寫得不準丢了臉面，但我能實話實説做誠實人，神喜歡就够了。

另外，在寫評價的事上我裏面有個錯謬的觀點，覺得我是文字工作負責人就應該會分辨人，評價也要寫得準確些，這樣才稱職，所以怕寫不好評價丢人就不願做誠實人。後來，我看到神的話：「一個人被弟兄姊妹選為帶領或者被神家提拔作某一項工作、盡某一項本分，并不意味着他的地位身份就特殊了，也不意味着他所明白的真理比别人多、比别人深，更不意味着他能順服神不會背叛神了，當然也不意味着他就認識神了，是敬畏神的人了，事實上這些都還没有達到。這只是簡單意義上的提拔與培養，不等于就是神命定好的、神驗中的。這個提拔培養只是提拔起來有待培養，至于培養的最終結果如何就在于這個人是否追求真理、能否選擇走追求真理的道路。所以，一個人在教會中被提拔培養做帶領僅僅是簡單意義上的提拔與培養，并不代表這個人已經是合格的稱職的帶領了，已經是可以擔當帶領工作、可以作實際工作的人了，并不是這樣。多數人都看不透這些事，就憑想象高看這些被提拔的人，這是錯誤的。被提拔的人不管信神幾年，他真具備真理實際嗎？不一定。這個人會落實神家的工作安排嗎？不見得。這個人有責任心嗎？有忠心嗎？能順服嗎？臨到事能尋求真理嗎？這些都是未知數。」《話・卷五　帶領工人的職責・帶領工人的職責（五）》從神的話中看到，在神家不管做帶領還是負責人并不意味着這個人各方面真理都明白，哪方面真理實際都具備了。教會安排我做負責人只是給我一個操練的機會，并不代表我明白的真理比别人多會分辨各類人，我心裏清楚很多真理我都不明白，需要在各種環境中去經歷才能得着。如果我珍惜這樣的機會，臨到事多尋求禱告，按真理實行，生命長進就快；反之，我站在負責人的位置上把自己看得太高，就覺得我是負責人就得有分辨，評價也要寫得準確，為了得到上層帶領的高看和好評就搞彎曲、耍詭詐包裹自己，而不是看到自己缺少分辨就多尋求這方面真理，這樣下去不僅不能明白真理，性情還會越來越詭詐，最終什麽也得不着。認識到這兒，我對自己的缺少能够正確對待了。

没過多久，我又收到上層帶領的來信，讓我寫配搭的姊妹孫蘭的評價。我心想：「我跟孫蘭只聚過兩天會，對她的了解有限，要是評價寫得不準確，帶領會不會説我不會分辨人小看我啊？」但又想到，「聽説孫蘭有培養價值，要不我就把她的優點多寫點，這樣的評價寫上去帶領肯定會説我只接觸短短兩天就能看準一個人，有分辨能力，我臉上也有光。」這時，我意識到我又想耍詭詐了，神擺設這個環境是檢驗我能否做誠實人，寫評價涉及到提拔、撤换一個人，不是一件小事，我不能根據自己的利益選擇怎麽寫了。我又看到神的話：「為了維護自己的名譽、維護自己的臉面，説話繞了多少彎，費了多少心思，活得多累啊！這樣做人神喜悦嗎？神最厭憎的就是詭詐人。要想脱離撒但的權勢達到蒙拯救，你就得接受真理，就得首先從做誠實人開始，説真話、説實話，不受情感轄制，脱去偽裝欺騙，達到説話有原則、辦事有原則，這樣活得就輕鬆快樂了，你就能活在神面前了。」《話・卷三　末世基督座談紀要・實行真理才能擺脱敗壞性情的捆綁》我不能再為自己的臉面地位包裹偽裝了，我得做誠實人，實事求是，了解多少就寫多少，不在乎别人怎麽看我，這樣做人心裏踏實。于是我就把對孫蘭的了解公正客觀地寫出來上交了，心裏感覺特别輕鬆釋放，不再像之前那樣為了耍詭詐不知傷了多少腦細胞。嘗到了説真話實行真理的甜頭後，我在心裏告訴自己，以後再碰到涉及臉面的事就算再丢臉我也要做一個赤露敞開的人。感謝神！