嚴　瑾

能迎接到主耶穌的再來，是每個真心信主之人最大的盼望，那怎麽才能迎接到主耶穌呢？接下來我們交流三條原則，與你一起喜迎主重歸。

一、不憑觀念想象　得有敬畏神的心

神的話説：「我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。」（以賽亞書55:8-9）「我們都應該知道，屬肉體的人都是經撒但敗壞的人，本性都是抵擋神的，不能與神平起平坐，更不能為神的工作出謀劃策。神到底如何帶領人這是神自己的工作，人理當順服，不應有這樣那樣的看法，因為人只是塵土。」《話・卷一　神的顯現與作工・寫在前面的話》神是造物的主，神的説話、作工彰顯神的權柄、能力、奇妙與智慧，不管神所作的是否符合我們的觀念，我們能否理解，作為受造之物，我們都應存着一顆敬畏神的心尋求、接受、順服，這才是我們人該有的理智。如果我們狂妄自是，憑自己的觀念想象定規神的作工，對主的再來總有很多自己的想法，要求神這樣作那樣作，就很容易做出抵擋神的事。就像當初主耶穌來作工時，法利賽人没有絲毫敬畏神的心，他們不尋求主耶穌的作工，明知主耶穌發表的話語有權柄、有能力，還狂傲地把自己的觀念想象當成真理，認為神來名字就得叫彌賽亞，出生在王宫貴族，作猶太人的王。可當神來了名字叫耶穌，并且出生在一個普通家庭，也没有作他們的王，法利賽人就論斷主耶穌不是彌賽亞、不是神。另外，法利賽人憑想象認為，彌賽亞來了會先啓示他們向他們顯現，并在聖殿裏作工，不應該在那些税吏、漁夫等下層人中間講道作工，還會繼續帶領他們守舊約律法。可主耶穌作工時却走出了聖殿，常常與罪人同坐席，在下等人中間講道作工，還在安息日作工，允許門徒在安息日掐麥穗吃，并要求跟隨他的人遵守新時代的教導，等等。面對主耶穌不合人觀念的作工，法利賽人没有絲毫尋求的心，而是狂妄自是、頑固持守自己的觀念想象，竭力地抵擋、定罪、論斷、褻瀆主耶穌，最後還勾結羅馬政府把主耶穌釘在了十字架上，嚴重地觸犯了神的性情，遭到了神公義的懲罰。法利賽人的失敗使我們清楚地看到，憑自己的觀念想象對待神的説話作工很容易抵擋神，觸犯神的性情，遭神厭弃、懲罰。所以，我們在迎接主來的事上千萬不要用自己的觀念想象定規、論斷神來時應該是這樣的或應該是那樣的，而是應放下自己的觀念想象，存着一顆敬畏神的心，在主的話上虚心尋求真理，這樣才能迎接到主的再來。正如主耶穌説：「虚心的人有福了！因為天國是他們的。……飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。」（馬太福音5:3-6）

二、主動尋求　考察真道

主耶穌説：「半夜有人喊着説：『新郎來了，你們出來迎接他！』」（馬太福音25:6）從中看到，主耶穌對我們的要求是做聰明童女，只要聽到有人喊新郎來了，也就是當末世聽到有人傳主回來了，我們就應該主動尋求考察，注重聽神的聲音，這樣才能迎接到主，被主提到寶座前。但有些弟兄姊妹却忽略了主的這一重要要求，聽信牧師長老的話，認為只要守住主的名，常常禱告、讀經，再勤作主工，等主來時就能迎接到主了，不需要出去尋求考察。甚至牧師長老還告訴弟兄姊妹，現在已是末世，假基督、敵基督越來越多，所以對凡是傳主再來的一律不聽、不看、不接觸，這樣才不會被迷惑。對照主耶穌對我們的要求，看到我們的想法并不符合真理，也不符合主的心意。如果在主來的關鍵時刻，我們聽見有人見證主耶穌回來了，只是一味被動地等，却不積極主動尋求考察，這樣又怎麽能迎接到主呢？如果我們只是害怕被假基督迷惑而把真基督也拒之門外，這樣不是因噎廢食嗎？豈不是很容易失去迎接到主來的機會嗎？主耶穌曾應許我們：「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」（馬太福音7:7）聖經上還説：「可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」（羅馬書10:17）從中看到，我們只有主動地聽道，注重尋求考察，才能獲得神的帶領。尤其在迎接主來的事上，我們真心向主禱告祈求，聽到主來的消息積極尋求，就會獲得聖靈的開啓帶領，迎接到主的再來。就像恩典時代的彼得，他在未蒙主呼召前就聽説過主耶穌的事迹，渴望見到傳講天國福音的主耶穌。當彼得聽到他的兄弟安得烈説「我們遇見彌賽亞了」（約翰福音1:41），彼得就主動跟着安得烈去見主耶穌，他通過主耶穌的説話作工就認定主耶穌就是要來的彌賽亞，最終撇弃一切跟隨了主耶穌，得到了主耶穌的救恩。所以，當我們聽到有人傳主耶穌再來的消息時，主動尋求考察至關重要。

三、注重聽神的聲音

主耶穌明確地告訴我們：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們進入一切的真理；因為他不是憑自己説的，乃是把他所聽見的都説出來，并要把將來的事告訴你們。」（約翰福音16:12-13）「我的羊聽我的聲音，……」（約翰福音10:27）《啓示録》2、3章中也多次預言：「聖靈向衆教會所説的話，凡有耳的，就應當聽！」還有3章20節説的：「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裏去，我與他，他與我，一同坐席。」從主耶穌的話和《啓示録》的預言中我們可以確定，末世主耶穌再來時還要發聲説話澆灌、供應我們，將我們不明白的真理全部告訴我們，我們聽到主回來的消息，從他的發聲説話中認出是神的聲音，就能跟上主的脚踪，赴上羔羊的筵席。因為只有神自己能發表真理，除了神以外，任何偉人名人或者是冒充神的假基督都發表不了真理。所以，我們要想迎接到主耶穌的再來，注重聽神的聲音尤為重要。

那怎麽分辨神的聲音呢？分辨神的聲音不在乎我們的素質多高，信主資歷有多老，而是在乎我們的直覺，靈裏的感覺，心有靈犀一點通，有心、有靈的人絶對能感覺得到。就如耶和華神説的：「恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。」（申命記5:9-10）耶和華神應許亞伯拉罕時説的：「我必叫你成為大國。……為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」（創世記12:2-3）還有主耶穌説的：「為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。人若因我辱駡你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毁謗你們，你們就有福了！」（馬太福音5:10-11）還有主耶穌咒詛法利賽人時説的：「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！」（馬太福音23:13）「你們這些蛇類、毒蛇之種啊！怎能逃脱地獄的刑罰呢？」（馬太福音23:33）通過讀神的話，我們能看到神話語的幾方面特徵：神的話語有能力、有權柄，任何人説不出來；神的話能打開奥秘，告訴我們未曾知道的神的經營計劃；神的話能一針見血地揭示出我們敗壞人類的實質，甚至是隱藏在人内心深處的敗壞都能揭示出來，使我們看清各種人的本性實質；還有，神的話能供應我們的生命，給我們指出具體的實行路途，解决我們的實際難處，就如主耶穌發表的怎麽對待人、怎麽對待仇敵等方面的真理，使我們在與人相處時有了明確的實行路途，知道了該怎麽對待人。這些都是分辨是否是神聲音的原則。

其實，恩典時代跟隨主耶穌的門徒，像彼得、約翰、雅各等人，都是因聽到了主耶穌的説話、講道，感覺主耶穌的説話滿了權柄、能力，有真理，就是神在説話發聲，認出主耶穌就是彌賽亞的降臨，從而跟隨了主，得到了主的救恩。還有拿但業，當拿但業聽到主耶穌對他説「看哪，這是個真以色列人，他心裏是没有詭詐的」（約翰福音1:47），「腓力還没有招呼你，你在無花果樹底下，我就看見你了」（約翰福音1:48），他心裏印證主耶穌就是神的兒子，是以色列的王，因為主耶穌從未與他謀面却知道他在暗中的禱告，并説他心裏没有詭詐，只有神才能鑒察人心肺腑，普通人根本没這個能力、權柄。所以，面對主末世發表的話語，只要我們認真仔細地揣摩，用心聽，就能認出是神的聲音。凡是能聽見神聲音而且能接受順服的，就迎接到了主的再來，被提到神寶座前赴上了羔羊的婚筵，這些人都是聰明童女，都是最有福的人。

現在，我們掌握了迎接主來的三方面路途：一、不憑觀念想象，得有敬畏神的心；二、主動尋求、考察真道；三、注重聽神的聲音。相信只要我們按照這三方面路途實行，一定能迎接到主耶穌的再來。