李　敏

聖經啓示録19章9節記載：「天使吩咐我説：『你要寫上，凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！』又對我説：『這是神真實的話。』」

我們基督徒都知道，末世主耶穌再來時凡是能迎接到主，赴上羔羊婚筵的，都是聰明童女，是有福的人，也是有希望被提進天國的人；而愚拙的童女因没有赴上羔羊的婚筵，成了被主撇弃的對象，最終只能落入灾難中。我們都盼望自己在主耶穌再來時能成為聰明童女中的一個，迎接到新郎，被請赴羔羊的婚筵。現在已是末世，戰争不斷爆發，飢荒、瘟疫、地震、海嘯等灾難越來越大，四血月、血狼月等天體奇觀也頻繁出現，聖經中各種主來的預言已基本應驗，那在這迎接主再來的關鍵時刻，我們如何做才能赴上羔羊的婚筵呢？今天，我們一起談談赴上羔羊婚筵該掌握的三條原則。

第一，做虚心尋求、渴慕真理的人

主耶穌教導我們：「虚心的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音5:3）「飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。」（馬太福音5:6）主耶穌要求我們做一個虚心尋求、渴慕真理的人，不管神的説話作工是否合乎我們的觀念，我們都應存着一顆謙卑的心尋求、接受、順服，這樣才能蒙神悦納進入神的國。同樣，面對主耶穌再來的大事上，當我們聽到有人傳主耶穌回來的消息時，應虚心尋求、考察，放下自己的觀念想象，主動去聽主再來的福音，看看這道有没有真理的發表，有没有聖靈的作工，這樣我們才能迎接到主，赴上羔羊的婚筵。反之，如果我們持守自己的觀念，狂妄自是，隨意論斷，持守聖經的字面意思，認為「凡不是駕着白雲來的就不是主耶穌」，或認為「凡不是靈體來的就不是主耶穌」，因此盲目拒絶神的作工，就很容易將末世重歸的主耶穌拒之門外，錯失赴羔羊婚筵的機會。羅馬書11章33至34節中説：「深哉，神豐富的智慧和知識！他的判斷何其難測！他的踪迹何其難尋！誰知道主的心？誰做過他的謀士呢？」神的智慧奇妙難測，神末世再來會怎樣作工我們人測度不透，更不是我們人能想像得到的，我們唯一能做的就是放下觀念，當聽説主耶穌再來的消息時就積極尋求考察，只有這樣才能迎接到主的再來。

回顧當初主耶穌在猶太顯現作工時，法利賽人頑固持守舊約預言的字面意思，認為神來就得叫彌賽亞，結果神來了叫「耶穌」，他們就不接受；舊約預言猶太人的王要降生，并擔當政權，法利賽人就憑想像認為王肯定會降生在王宫裏，還要帶領他們擺脱羅馬人的統治，但主耶穌來了却降生在伯利恒的馬槽，也没有帶領猶太人推翻羅馬政府，而是傳揚「天國近了，你們應當悔改」（馬太福音4:17）的道，教導人如何認罪悔改、包容忍耐、受苦背十字架。面對主耶穌不合人觀念的顯現作工，那些祭司長、文士和法利賽人以自己明白聖經、熟讀律法自居，狂妄自是，没有絲毫尋求的心，帶頭誣陷、抵擋、定罪主耶穌，煽動信徒弃絶主耶穌，最終把主耶穌釘在十字架上，他們的所做所行觸犯了神的性情，遭到主的咒詛，導致以色列亡國兩千年。而那些虚心尋求、渴慕真理的人，就像彼得、約翰等人，他們不憑自己的觀念想象對待主耶穌的作工，當聽説主耶穌傳道作工時，就渴慕聽主耶穌講道，跟隨主耶穌左右，最終從主耶穌的作工説話中認出主耶穌就是那要來的彌賽亞，得到了主的救恩。

通過以上交通我們明白了，對于神的顯現作工，我們不應憑自己的觀念想象衡量、定規神，而是要做一個有理智的人，虚心尋求考察，這樣我們才有機會看見神的顯現，得着神的帶領引導。

第二，注重聽神的聲音

聖經啓示録2、3章上多處預言：「聖靈向衆教會所説的話，凡有耳的，就應當聽！」還有3章20節：「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裏去，我與他，他與我，一同坐席。」還有主耶穌也明確告訴我們：「半夜有人喊着説：『新郎來了，你們出來迎接他！』」（馬太福音25:6）「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們進入一切的真理；因為他不是憑自己説的，乃是把他所聽見的都説出來，并要把將來的事告訴你們。」（約翰福音16:12-13）從這些預言中看到，末世主耶穌再來還要發聲説話，將我們以往信主時所不明白的真理都告訴給我們，使我們得着從神來的全部真理。所以，我們得注重聽神的聲音，通過聽神的發聲説話迎接主的再來，赴羔羊的婚筵。

主耶穌説：「我就是道路、真理、生命……」（約翰福音14:6）只有神能發表真理，給我們指出道路，賜給我們生命。我們確定是否是主的再來，需要根據其發表的話語是不是真理，能不能給我們帶來生命的供應，有無神的權柄、能力，等等。就像主耶穌來作工時，主耶穌針對人的現實難處、困惑，教導人如何向神禱告，如何包容、忍耐人，愛仇敵、為仇敵禱告，等等。這些話語都是真理，給我們指出了具體的實行路途，使我們的生命得到供應，也使我們在臨到事時有了明確的實行原則。主耶穌的門徒、跟隨主的人也正是聽主耶穌講道有權柄、有能力，從主耶穌發表的真理中認出主耶穌就是那要來的彌賽亞。就像撒瑪利亞婦人，她從主耶穌的話中明白了禱告不在乎外表的儀式，而在乎人用心靈和誠實敬拜神，也明白了生命活水只有從神而來，通過與主對話，她還看到主耶穌鑒察人心肺腑，能將人暗中所行的事揭露出來，因此認出主耶穌就是要來的彌賽亞；還有拿但業，他也是從主耶穌的説話中聽出主耶穌鑒察一切，對人瞭如指掌，唯有神才有這樣的權柄，因此認出了主耶穌是神，便跟隨了主耶穌。

所以，末世我們要想迎接主耶穌的再來，也得留心傾聽主的説話，聽主所發表的真理，這樣才有機會赴上羔羊的婚筵，進神的國。

第三，注重分辨邪説謬論，謹防撒但的詭計

主耶穌作工期間曾提醒門徒：「你們要謹慎，防備法利賽人的酵。」（馬可福音8:15）神鑒察人心肺腑，知道法利賽人常常藉着給猶太教信徒講解聖經的方式來謬解聖經，斷章取義誤導人，他們外表謙卑、忍耐，但實質却仇恨真理、仇恨神，瘋狂與神為敵，因此主耶穌讓門徒防備法利賽人的言論，以免被迷惑，失去主的救恩。就像當時法利賽人攔阻信徒説：「你們也受了迷惑嗎？官長或是法利賽人豈有信他的呢？」（約翰福音7:47-48）他們説這話的意思就是：祭司長、文士和法利賽人是猶太教首領，熟讀聖經，勞苦作工，他們都不接受主耶穌，證明主耶穌不是彌賽亞。法利賽人還論斷、褻瀆主耶穌説：「這個人趕鬼，無非是靠着鬼王别西卜啊。」（馬太福音12:24）他們説主耶穌是靠着鬼王趕鬼，就是害怕猶太教信徒都跟隨了主，没人再擁護、供養他們，他們的地位、飯碗保不住，因此就瘋狂地造謡、誣陷、褻瀆主耶穌，讓信徒都否認主耶穌就是彌賽亞，拒絶主的救恩。猶太百姓被祭司長、文士、法利賽人敬虔的外表迷惑，把他們當成自己信神路上的領頭羊，盲目聽從猶太教首領散布的邪説、謬論，拒絶考察主耶穌的作工，最終他們隨從猶太教首領一起抵擋、定罪主，把主耶穌釘在了十字架上，遭到了神的咒詛、懲罰，這完全應驗了神的話：「我的民因無知識而滅亡。」（何西阿書4:6）

可見，在考察真道的事上，如果我們不會分辨邪説謬論，就容易中撒但的詭計，甚至隨從撒但作惡抵擋神，失去神的救恩。同樣，在末世迎接主耶穌重歸的大事上，撒但為了攔阻我們接受神的末世作工，打岔神的經營，也藉着各種人事物來散布邪説謬論迷惑、攪擾我們。但真理是識破撒但詭計的唯一剋星，只要我們根據主耶穌的話分辨、衡量，就能防備法利賽人的酵，迎接到主耶穌的再來，赴上羔羊的婚筵。比如，主耶穌應許我們：「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」（馬太福音7:7）還要求我們：「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟着我。」（約翰福音10:27）并且啓示録中神也多次提醒我們：「聖靈向衆教會所説的話，凡有耳的，就應當聽！」（啓示録2:7）神的話説得很清楚，在迎接主重歸的事上我們應該常常向主禱告祈求，并注重尋找聖靈向衆教會的發聲説話，從中認出神的聲音，才能迎接到主耶穌的再來。而我們去教堂聚會時，常聽到這樣的話：「弟兄姊妹，你們身量小，没分辨，當有人傳主回來了，你們不能聽，不能看，更不能考察，以免被迷惑。」「凡傳主再來的都是假的，我們都不能考察，這樣才不會受迷惑。」這些話聽起來好像是為我們好，但跟主耶穌的話仔細一對照，完全與主的心意、要求背道而馳，也給我們迎接主的再來造成了極大的攔阻，如果我們對這些話不加分辨，盲目隨從，豈不會把主的再來拒之門外嗎？又怎麽能迎接到主的顯現呢？我們與主重逢、赴羔羊婚筵的盼望不就徹底落空了嗎？

所以，我們應該吸取猶太教信徒的教訓，在迎接主來的事上得有主見、有思想，多多禱告神，尋求順服聖靈的引導，不盲目聽信任何人的話，這樣我們才能不被撒但的邪説謬論迷惑，才能迎接到主的再來，赴上羔羊的婚筵。

以上三條是我們迎接到主耶穌再來、赴上羔羊婚筵的重要原則，我們多注重揣摩、尋求、進入，就能實現與主重逢的願望。

願神與我們同在，繼續開啓帶領我們，阿們！