「嚴以律己,寬以待人」是好德行嗎

2024年02月03日

中國河北 李佳

一直以來我裏面都有個觀點,覺得做人得對别人寬厚點,多照顧别人的情緒、理解别人的難處,寧可難為自己也别難為别人,這才是人格高尚、有胸懷有度量的人。後來我在教會負責視頻工作,覺得自己作為組長凡事都得以身作則起帶頭作用,對自己要求得嚴格點,對組員不能要求太高、太苛刻,這樣做人才厚道,大家也會覺得我這人人性好,知道體諒人,能對我有個好印象。于是,組裏的大小事只要我能顧上的我都親自做,有時分配給組員的工作有些難度,有的人不太情願作,我就趕緊接過來自己去作,盡量不給别人太大壓力,不讓别人説我要求高,對人太苛刻。雖然有時候也覺得自己負責的工作太多太累了,但是為了不讓别人對我有不好的看法,我都是盡量背叛肉體把工作擔起來。後來組裏加入了一些新成員,他們對工作不熟悉,業務上也比較缺少,製作的視頻需要我檢查,一些看不透的問題也需要找我溝通,光這些工作就把我的時間占得滿滿的。除此之外,我還有一些其他工作要作。很快我手裏的工作就堆成了堆,我每天忙得焦頭爛額。有時他們遇到一些簡單的問題也找我解决,我心想:「這些問題你們自己討論一下就可以處理了,没必要啥都讓我解决吧?」但又想,「既然問我了,我再推出去,顯得我這組長也太没責任心了!再説了,他們討論不也得花時間嗎?算了,還是自己抽時間去處理吧。」過後我發現有的姊妹把工作推給我主要是因為懶惰,怕擔責任。我本想給她交通一下,但又擔心她説我要求高,這話到嘴邊又咽回去了。有時看到其他弟兄姊妹工作量不多,而我手裏有好幾項急需處理的工作忙不過來,就想分出去一部分,這樣進度就能加快,但我思來想去怎麽也張不開嘴,心想:「我給他們增加工作量,他們會不會覺得我太苛刻了,一點兒也不讓人閑着呢?算了,還是我自己作吧。」但我作的時候心裏還有點抱屈,尤其看到他們休閑的時候我裏面的怨氣就更大了,埋怨他們没有負擔,這麽多工作需要作也看不見。但我也只是在心裏發牢騷,嘴上什麽也不説,擔心説出來顯得我人性不好,待人不寬厚,所以不管手裏工作多忙我都盡量自己去作。還有的時候我根據組裏的情况給大家安排一些工作,如果大家高興地答應還行,如果有人臉色不好或發點牢騷,我就不好意思再安排了,過後自己加班熬夜把這些工作作完。其實,我作的時候心裏很委屈,有很多牢騷,就覺得這些明明是他們該作的工作却需要我花額外的時間去完成,甚至有時忙得連靈修的時間都没有,但是這些委屈我都不敢説出來,我只是無奈地安慰自己:「做人就得度量大點,能照顧體諒人,不斤斤計較,要不顯得自己人品太差了。」後來組裏弟兄姊妹都説我對本分有負擔,能受苦付代價,對人有愛心,能體諒人。聽到這些評價,我覺得自己雖然受了一些苦,但能得到大家的好評也值了。但是因着我做事没有原則,一味地體貼人的肉體,不合理安排工作,導致組裏的很多工作積壓,進度緩慢。有的弟兄姊妹盡本分懶惰不求上進,就滿足于做完手裏的活兒,還有的臨到難處不禱告神、不尋求真理原則,光是依賴人,等着讓我去解决,業務上没什麽長進。

一天,負責人來了解工作,發現組裏的工作安排得不合理,説有些工作可以安排組員去作,我作為組長應該把更多的時間用在本職工作上,一個是跟進組裏工作的進度,一個是攻克業務上的難關,這樣每一個人都能擔起自己的一份,也都能有些負擔。我知道負責人説得對,這麽安排對工作有利,但我感覺這樣實行真的太難了,我就向神禱告,求神帶領引導我能對自己的敗壞性情有認識。靈修時,我就針對自己的情形找神的話來看,有一段神的話我印象深刻。全能神説:「『嚴以律己,寬以待人』與拾金不昧、助人為樂一樣,也是傳統文化對人的德行提出的一方面要求,同樣,這方面德行不管人能不能達到、能不能實行出來,它依然不是衡量一個人是否有人性的標準與準則。或許你真能做到『嚴以律己,寬以待人』,對自己要求得特别嚴格,特别潔身自好,做什麽事都能考慮他人,都能為他人着想,并不謀求自己的利益,也不自私,顯得特别的大公無私,而且你也有社會責任感、有社會公德,對身邊的人,對與你相處、交往的人都能顯出你高尚的人格、品質,你的行為從來不會讓人有任何的指責、批評,都讓人特别地贊成甚至佩服,在人眼裏,你是一個真正『嚴以律己,寬以待人』的人,但這僅僅是一些表象,你内心深處所思所想的跟這些表象、跟這些外表活出的行為是不是一致的呢?答案是否定的——不是,你之所以能這麽做是有目的的。這個目的到底是什麽?能不能拿到大面兒上來?肯定不能。這就證明這個目的是不可啓齒的,是陰暗的、邪惡的。那麽,這個目的為什麽是不可啓齒的、是邪惡的呢?因為人的人性是受敗壞性情所控制、所驅使的,人性的一切思想不管是否説出來,不管是否流露出來,不可否認都是受人的敗壞性情主導、控制與操縱的,這就導致人的存心目的都是陰險的、邪惡的。不管人能否『嚴以律己,寬以待人』,這方面德行人外表表現得是否到位,但是不可避免的,他的人性根本不受這方面德行的影響與操控。那真正操控人性的是什麽?是人的敗壞性情,是『嚴以律己,寬以待人』這方面德行掩蓋之下的人性實質,這就是人的本相。人的本相就是人的人性實質。人的人性實質到底是什麽?主要是人的喜好,人的追求,人的人生觀、價值觀,還有人對待真理的態度、對待神的態度,等等,只有這些東西才能代表人的人性實質。凡是要求自己做到『嚴以律己,寬以待人』這方面德行的這類人,可以肯定地説,大部分人的地位心都特别重,在敗壞性情的主導之下,他們身不由己地追求在人心中的地位、在人中間的名望、在社會上的知名度,這些都與他們的地位之心有關係,都是他們在好的德行掩蓋之下所追求的東西。那他們所追求的這些東西是怎麽來的?完全是由他們的敗壞性情所産生、所主導的。所以,不管怎麽説,無論一個人是否能做到『嚴以律己,寬以待人』這方面的德行,做得是否到位,絲毫改變不了一個人的人性實質,言外之意,就是絲毫改變不了一個人所具備的人生觀、價值觀,也主導不了人對待各種人事物的態度與觀點。是不是這樣?(是。)越是能够『嚴以律己,寬以待人』的人,越是一個善于偽裝、善于假冒的人,越是善于用好的行為、好聽的話來迷惑人的人,越是一個本性詭詐、邪惡的人,越是這類人,他們越對地位、權勢有着深深的喜愛和追求。《話・卷六 關于追求真理(上)・什麽是追求真理(六)》看到神揭示「嚴以律己,寬以待人」的人地位心都特别重,總追求在人心中的地位、在人中間的名望,這樣的人本性詭詐、邪惡,善于偽裝假冒,我就感覺挺扎心。想想我做組長期間把很多工作都攬在自己手裏,總是考慮别人有没有時間、工作量大不大、有没有什麽難處等等,對别人特别地照顧體諒,不讓人有一點兒不高興的情緒,外表看着特别的善解人意,其實我内心深處考慮的就是自己的臉面地位,總怕説哪句話、做哪件事會讓大家不高興,對我有不好的看法。我處處表現得比别人有負擔,能受苦付代價,對弟兄姊妹能包容、體諒、遷就,導致大家都高看我、依賴我,什麽事情都等着我去處理,不會依靠神尋求真理解决。我也是被撒但敗壞的人,滿了撒但性情,哪有那麽無私、那麽寬宏大量啊!當姊妹把工作推給我時,我外表上痛快地答應了,但心裏是不樂意的,作的時候還埋怨姊妹没有負擔;自己手裏工作多、壓力大,我嘴上不説什麽,表現得特别無私,其實心裏覺得很委屈,不願意多受苦多操心;分配工作時,有的姊妹體貼肉體不願多作,我不交通真理解决她的問題,而是自己把工作接了過來,其實我心裏對姊妹是有看法的,埋怨姊妹懶惰,給我增加額外的負擔。回想着這一幕幕,我才看到自己對人所謂的寬待都是假的,是偽裝出來的,并不是自己真實的意願。我明明是自私的却表現得大公無私,處處給人假象,我這麽做無非就一個目的——獲得别人對我的好評,讓人都高看我説我好。我真是太虚偽、太假冒了!大家只能看到我偽裝出來的好行為,却看不到我内心深處的真實想法,都認為我人性好,待人寬厚,我這不是欺騙人、蒙蔽人嗎?越想越覺得自己噁心。我戴着假面具活着,不光自己苦不堪言,也把教會工作給耽誤了,真是坑人害己啊!認識到這裏,我心裏就有些恨自己,想盡快悔改變化。

後來,我看到兩段神的話,對自己的情形又有了些認識。全能神説:「有的教會帶領看到弟兄姊妹盡本分應付糊弄,該責備他也不責備,明明看見神家利益受損失他也不管不問,絲毫不得罪人,其實他并不是真體貼人的軟弱,他的存心目的是為了籠絡人心。他心裏清楚,『我只要這樣做,誰也不得罪,人就會認為我是好帶領,就會對我有好的、高的評價,就會贊成我、喜歡我』。他不管神家利益受多少損害,也不管神選民的生命進入受多大虧損、教會生活受多大攪擾,他就持守撒但哲學不得罪人,心裏從來没有責備。看誰打岔攪擾了,他頂多只是輕描淡寫地説一説就完事了,也不交通真理,也不給人點出問題的實質,更不解剖人的情形,從來不交通神的心意是什麽。人常做哪些錯事,流露哪些敗壞性情,假帶領從來不揭露、不解剖,什麽實際問題也不解决,而是一味地縱容人的錯誤做法、人的敗壞流露,不管人怎麽消極軟弱他也不當回事,只是講點字句道理勸勉幾句應付了事,保持一團和氣,導致神選民都不會反省認識自己,流露什麽敗壞性情也得不到解决,都活在字句道理、觀念想象中,没有一點兒生命進入,心裏還認為,『我們的帶領比神還體諒我們的軟弱,我們身量小够不上神的要求,只要够得上帶領的要求就足够了,我們順服帶領就是在順服神。如果有一天上面撤换我們的帶領,那我們就要發出我們的心聲,為保住我們的帶領不被撤换與上面交涉,迫使上面答應我們的要求,這樣我們就對得起帶領了』。人心裏有了這樣的想法,與帶領建立了一種這樣的關係,内心對帶領産生了這樣的依賴、羡慕、崇拜,人就越來越相信帶領,都願意聽帶領的話,而不在神的話裏尋求真理,這樣的帶領幾乎取代了神在人心中的位置。如果帶領願意維護和神選民的這種關係,心裏還感覺挺有享受,還認為神選民應該這樣對待他,那這個帶領跟保羅就没什麽區别了,已經走上了敵基督道路,神選民已經受了敵基督的迷惑,一點兒分辨都没有。《話・卷四 揭示敵基督・第一條 籠絡人心》你們可以對號教會中的一些敵基督、惡人,他們為了自己的地位、權勢在教會裏得到穩固,為了在人中間獲取更高的名望,他們在盡本分中也能受苦付代價,甚至還能撇弃工作、撇下家庭、變賣一切所有的來為神花費,他們為神花費所付的代價、所受的苦有些也是常人難以忍受的,他們還能用卧薪嘗膽的精神來維護自己的地位,但是,不管他們怎麽受苦付代價,他們都不維護神的見證、不維護神家的利益,也不按照神的話去實行,他們的追求目標都是為了地位權勢與神的賞賜,他們所做的一切没有一樣是與真理有關的。不管他們怎樣『嚴以律己,寬以待人』,他們最終的結局到底是什麽?神到底怎麽看待他們?會根據他們外表活出的這些好行為來定他們的結局嗎?肯定不會。人都是根據這些行為表現來看人、衡量人,這樣就會因為看不透一個人的實質而被人蒙蔽,但是神不會,神絶對不會因為他們做到了『嚴以律己,寬以待人』而紀念他們的德行、稱許他們的德行,反而會因為他們的野心還有他們追求地位所走的道路定他們的罪。《話・卷六 關于追求真理(上)・什麽是追求真理(六)》揣摩着神的話,我對自己做事的性質和後果看得更清楚了。我為了維護自己的臉面地位,盡本分一味地體諒人的難處,什麽事都自己幹,導致弟兄姊妹不能正常盡上自己的本分,有的體貼肉體没有負擔,有的活在依賴我的情形裏,遇到點難處就找我,不會依靠神尋求真理解决,心中没有神的地位。我這是作惡啊!看到姊妹盡本分不願擔擔子,她能盡的本分也推給我,我如果能給姊妹交通一下,讓她認識自己這種情形的性質、後果,也許她就能背叛肉體學會擔責任、擔擔子,這樣生命就能有長進,業務也能得到提升。可我光考慮自己的臉面地位,看到弟兄姊妹活在敗壞性情裏也不交通指點,這樣做外表上合乎人的肉體觀念,可弟兄姊妹的生命没有長進,反而還越來越墮落。我這樣一味地遷就人就是在坑害人哪!大家對我的表現没有分辨,受了我的迷惑還認為我對他們挺好,挺照顧他們的,我真是太會偽裝了,這是迷惑人哪!從外表上看,我對本分挺有負擔,能受苦付代價,在人眼中是好人,但却是被神定罪的,因為我所做的一切都不是為了滿足神,而是為了維護自己在人心中的地位。雖然我没作明顯的惡,但我没有把人帶到神話語的實際裏,而是帶到了自己面前,我這就是在籠絡人心,流露的就是敵基督的性情啊!認識到這些,我意識到自己的情形已經很危險了,我憑着傳統文化的思想觀點盡本分走的就是抵擋神的敵基督道路啊。

一天,我又看到一段神的話,對自己的問題又看清楚了一些。全能神説:「無論是對哪個人群提出來的德行要求,都是要求人要克制,克制自己的欲望、克制自己不良的德行,要求人有良好的思想道德觀點。不管這些説法對這個人類的影響有多大,也不管它的影響是正面的還是反面的,總的來説,那些所謂的道德家提出這些説法的目的是為了約束、規範人的德行,達到讓人做人做事、看人看事、看待這個社會、看待這個國家能有一個基本的準則。如果從積極方面來看,這些德行説法的提出在一定程度上對這個人類的德行起到了約束與規範的作用,但是從客觀事實方面來看,它把人帶到了一些假冒的、偽裝的思想觀點裏,使人在這些傳統文化的影響、薰陶之下變得更陰險、更奸詐,更善于偽裝,使人的思想更加被禁錮。因着這些傳統文化的影響、薰陶,慢慢地,人都把傳統文化這些錯誤的觀點、説法當作正面事物,把這些迷惑人的名人偉人當成聖人對待,把他們供奉起來。當人受了迷惑之後,人的心靈變得渾渾噩噩、麻木痴呆,不知道什麽是正常人性,正常人性該追求的是什麽、該遵守的是什麽,不知道人在這個世界上該怎樣活着,該有怎樣的生存方式、生存法則,更不知道什麽是人正確的生存目標。因着傳統文化的影響、薰陶甚至禁錮,這些正面的東西,這些從神來的要求、法則反倒被壓制了。從這個角度來説,傳統文化裏德行方面的種種説法在很大程度上深深地迷惑、影響了人的思想,禁錮了人的思想,使人都誤入歧途,背離了人生正道,離神的要求越來越遠。就是你被傳統文化中德行方面的種種思想觀點影響得越深、薰陶得越久遠,你離正常人性該有的思想、該有的嚮往、該有的追求目標、該有的生存法則就越來越遠,離神所要求人的標準越來越遠。……神選民必須看透一個事實,神的話就是神的話,真理就是真理,人的話就是人的話,仁義禮智信是人的話,傳統文化是人的話,人的話永遠不是真理,也永遠不會變成真理,這是事實。《話・卷六 關于追求真理(上)・什麽是追求真理(八)》從神的話中我明白了,傳統文化灌輸給人的思想觀點都是荒唐的、是謬妄的,都是與真理、與神要求人活出的正常人性相違背的。我受傳統文化的迷惑、影響,變得糊塗謬妄、是非不分。我認為做人得對别人寬厚點,能處處包容體諒人,寧可難為自己也别難為别人,這樣才是人格高尚、有胸懷有度量的表現。這些觀點深深地扎根在我的内心深處,支配着我的一言一行,影響着我待人接物的方式。仔細想想,我對人的寬待并不是正常人性該有的寬容,而是没有原則、没有底綫的放縱。我作為組長,本來就該根據組裏的整體工作還有每個人的特長合理安排工作,讓每個人都能擔起自己的一份,在本分上得到操練,也都能發揮自己的特長,這樣組裏的工作才能正常進展,越作越好。有的人業務技術差點兒、素質一般,接受新事物慢,分配工作時就得根據對方的實際情况和難處給他們安排一些相對簡單的工作,保證他們能够得上,不能强人所難,趕鴨子上架;而有的人素質好、有悟性,對原則、業務能掌握一些,就可以給他們適當地增加一些工作,讓他們多操心、多擔擔子,這樣他們才能更快地長進,即使對方覺得有點難度、有些壓力這也是正常的,可以促使他們更多地依靠神解决自己在盡本分中存在的問題,提升自己的技術。另外,如果安排工作後有的人有情緒,我可以跟他們溝通,看看對方是有實際難處還是貪享安逸不願受苦付代價,根據實際情况處理,這是按真理原則辦事。其實,想想自己平時安排工作多數都是根據組員的實際情况,屬于合理分工,并不是要求高,也不是苛刻,都是組員能達到的,只是有的人懶惰不願意付代價往上够,有的是怕擔責任就推給别人去作,我應該交通指點,讓他們認識自己的敗壞性情,嚴重的還得修理對付,不能一味地遷就、縱容,也不能没有底綫地忍耐,這樣才能維護組裏的工作正常運行。

後來,我又看到兩段神的話,對實行的路途又清楚了一些。全能神説:「你做每件事的時候都得檢查個人的存心對不對,如果能按神的要求做,跟神的關係就正常了,這是最低標準。藉着你察看自己的存心,若有不對的存心出來的時候,你能背叛它而且能够按神的話去行,這樣你在神面前就成為一個對的人,説明你和神的關係已經正常了,所做的一切都為了神,不是為自己。在做每一件事的時候,在説每一句話的時候,心能擺對,行事公正,不隨從情感、個人意思行事,這是信神之人的行事原則。《話・卷一 神的顯現與作工・你與神的關係如何》那神要求的真理原則是什麽呢?就是在人消極軟弱的時候能够體諒人,關心人的痛苦、難處,然後能詢問、幫助、扶持,給人讀神的話來幫助人解决問題,使人明白神的心意不再軟弱,把人帶到神面前。這是不是合乎原則的實行方式?這種實行方式是合乎真理原則的,當然這種關係更是合乎真理原則的。對于有些人故意打岔攪擾或者盡本分故意應付糊弄,你看見了也能按照原則給他提出來進行指責、幫助,這就合乎真理原則了。如果你置之不理或者縱容他、包庇他,甚至還説好聽的話誇耀表揚他,這些與人交往、處事的方式以及處理問題的方式很顯然是不符合真理原則的,是没有神話語作根據的,那這些與人交往、處事的方式很顯然是不正當的,如果不根據神的話來解剖、分辨還真不容易看出來。《話・卷五 帶領工人的職責・帶領工人的職責(十四)》揣摩着神的話,我心裏很亮堂。我是信神的人,説話做事心裏得有神的地位,能把心擺在神的面前接受神的鑒察,這是起碼該達到的。在跟人相處、配搭盡本分時能擺對自己的存心根據真理原則做事,不做損害神家利益的事,能處處考慮教會的工作。看見誰消極軟弱有難處了能真誠地幫助、扶持,看到誰流露敗壞性情或者故意打岔攪擾教會工作能交通幫助或者指點揭露,而不是一味地遷就忍讓或者是瞎獻好心;分配工作時不能維護自己的臉面,只顧慮人的肉體、人的心情,應該根據原則和組裏的實際情况合理分工,保證工作不耽誤:這樣實行對人、對教會工作都有益處。之後再跟弟兄姊妹相處時,我就操練做誠實人説心裏話,有什麽難處就跟大家溝通;在分配工作時,我也會根據每個人的實際情况合理分工,讓大家都能擔起自己的一份責任;一些相對簡單的問題就安排組員自己操練處理,實在解决不了了我再參與;有的人對分配的工作有想法,不願多付代價,我就交通神的心意,讓弟兄姊妹反省認識自己的敗壞性情,扭轉不對的心態;有時自己有難處或者是忙不過來,我就跟其他人商量,看怎麽合理分配能保證工作不耽誤,不再大包大攬。這樣實行大家也都能主動地參與,盡本分的積極性比之前提高了,工作效率也提高了一些,我心裏感到挺踏實的。現在自己有時還會有老好人的流露,但能有意識地按神的話去實行。我能有這點轉變都是神話語帶領達到的果效,感謝神!

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