中國山東　裴志明

2017年年初，鄰居李蘭把全能神的末世福音傳給了我。通過一段時間考察，我定真了神的作工，也明白了一些真理。特别是看到神末世道成肉身來作工是為了潔净人的敗壞性情，人只要好好追求真理就能蒙拯救得着永遠的生命，我特别開心激動，知道這可不是能用金錢、物質换來的，所以從心裏特别感謝李蘭。記得剛接受神末世作工時因着丈夫逼迫，我聚會很受轄制，情形也很消極，是李蘭憑着愛心耐心一次次幫助扶持，我才没有倒下。漸漸地，我明白了一些真理有了信心，不再受丈夫轄制，能正常聚會、盡本分了。平時我去盡本分，李蘭也會幫我照顧孩子、料理家務。我常想：「今天我能信神，還能不受丈夫轄制踏踏實實盡本分，都離不開李蘭的幫助，李蘭就是我的大恩人，忘了誰我也不能忘了她，以後我一定得找機會報答她。」

2021年10月份的一天，帶領對我説：「李蘭聚會中光扯家務事，攪得弟兄姊妹不能安静下來揣摩交通神的話，給她指點交通多次，她口頭接受，可下次聚會還是這樣。她不信派的表現比較嚴重，教會正在收集弟兄姊妹對她的評價。你們兩家離得近，這些年没少接觸，你寫一下對她的評價吧。」聽帶領這樣説，我心裏一緊，李蘭的情况我確實比較了解，我們兩家離得近，她經常來我家。我們一塊兒看神的話交通情形時，我發現她的心思根本不在神的話上，經常扯一些家長裏短的事，一會兒説丈夫不疼她，一會兒又説兒子不聽話。我給她交通讓她從神領受尋求真理學功課，但她不接受，等下回我倆再見面時她還説這些事，攪得我挺心煩的。而且她盡本分從來不用心，作事務工作時總丢三落四的。針對她盡本分的表現我指點揭露她多次，可她光口頭接受過後還是那樣。現在她還攪擾得弟兄姊妹不能安心聚會，多次指點幫助還不接受。看到李蘭絲毫不接受真理，還一貫打岔攪擾教會生活，確實不適合留在教會了。但想到我要是把她的表現説出來，李蘭就得按不信派清除了，我心裏就很難受。想想我能接受神的末世作工，有追求真理蒙拯救的機會，多虧了李蘭把福音傳給我，在我消極軟弱時也是李蘭一直幫助扶持我。還有，我出去盡本分不在家，李蘭常常幫我照看孩子、料理家務。俗話説「滴水之恩，當涌泉相報」，更何况李蘭幫我這麽多，如果我提供了她不信派的表現那不是没良心嗎？于是，我委婉地對帶領説這兩年我没和李蘭一起聚會不了解她，還袒護李蘭説：「李蘭有熱心，雖然她的家人逼迫，但她也很想盡本分。」帶領説：「有個姊妹接觸李蘭兩次就發現她攪擾教會生活，對她有分辨了，按理説你應該更了解她，難道你對她没有一點兒分辨嗎？」看到自己的謊言被看穿了，我有些蒙羞，但想到李蘭對我的好，我還是不願意寫她的評價。帶領走後，我心裏不踏實，像堵着塊大石頭似的。一天，女兒聚會回來對我説：「李蘭聚會説起家務事没完，攪得我們都聚不成會，弟兄姊妹交通揭露她多次她也不改，大家都反映不想跟她一塊兒聚會了。」聽女兒這樣説，我知道李蘭還在攪擾教會生活，心裏特别受責備，心想：「我要是把李蘭的表現提供出來，也許李蘭會早一點被清除出教會，弟兄姊妹就少受點攪擾。可我要是跟帶領反映了，李蘭知道後會不會説我忘恩負義没良心哪？那我以後還怎麽面對她呀？」想到這兒，我心裏很糾結，最後還是没有提供李蘭的評價。

一段時間後，作清理工作的姊妹和我們聚會，突然問我了解李蘭嗎，當時我心裏咯噔一下，「姊妹怎麽突然問我李蘭的情况呢？我該怎麽説呢？説了解的話，姊妹就得細問我李蘭的表現，如果我如實説了，李蘭就很有可能被清除。説不了解吧，上次已經説一次謊話了，這次再撒謊不是瞪着眼睛搞欺騙嗎？」當時我心裏很糾結，就迫切地禱告神：「神啊！今天姊妹這樣問我有你的許可，願你加給我力量能够實行真理。」禱告後，我想到神的話：「都説貼着神的負擔，維護教會的見證，誰貼上了？問一問自己，你是貼着神的負擔的人嗎？為神你能實行公義嗎？你能站起來為我説話嗎？你能堅信不移地實行真理嗎？你敢于向一切撒但的作為争戰嗎？為我的真理你能不憑情感揭露撒但嗎？你能讓我的心意在你身上得到滿足嗎？關鍵時刻你心擺上了嗎？你是遵行我旨意的人嗎？多多問問自己，多多揣摩。」《話・卷一　神的顯現與作工・基督起初的發表・第十三篇》神的句句問話讓我感到很扎心。神希望我能貼着神的負擔維護教會利益，看到有人攪擾教會生活就得及時揭露反映。我和李蘭經常接觸，對她的所作所為很清楚，她一貫不接受真理，聚會時光扯家務事攪得人不能安静下來吃喝神的話，交通指點多次也不悔改，嚴重攪擾了教會生活，我應該實行真理維護教會利益，把自己了解的情况如實提供出來，把李蘭及時清理出教會，讓弟兄姊妹有個安寧的環境過教會生活，這才是體貼神的心意、貼着神的負擔。于是我就把李蘭的一貫表現如實地説給姊妹聽，姊妹一一記録了下來。説完後，我心裏也感覺平安踏實。不久李蘭就被清除出教會了，弟兄姊妹聚會不再受攪擾了。

可過後我心裏還是覺得對李蘭有點虧欠。後來我和一個姊妹説起這件事，姊妹給我交通説：「總感覺虧欠李蘭，主要是受知恩圖報這種思想觀點的影響。」姊妹給我找了兩段神的話：「知恩圖報是中國傳統文化中很典型的評判人德行好壞的一方面標準。衡量一個人人性好不好、德行怎麽樣，其中一條標準就是看他接受了人的恩惠、幫助之後有没有還報，是不是一個能知恩圖報的人。在中國傳統文化中，或者在人類的傳統文化中，人都把知恩圖報當成衡量人德行的一個重要標準。一個人如果不懂得知恩圖報，是個忘恩負義的人，那這個人就被人看為是没有良心，不值得交往，應該被衆人鄙視、唾弃或者弃絶的人；一個人如果懂得知恩圖報，就是接受了别人的恩惠、幫助之後能不忘恩，還力所能及地用自己的方式去還報對方，那這個人就被看為是有良心、有人性的人。如果一個人接受了别人的好處、幫助之後，他不知道報恩，或者只説了一聲『謝謝』表示一點感激，之後就再没有什麽表示了，施恩的那個人會怎麽想？心裏是不是會覺得不舒服？是不是會想，『這個人不值得幫助，他不是什麽好東西，我給他那麽多幫助，他居然是這樣的反應，真是没良心、没人性，不值得交往』？那以後再碰到這類人他還會幫助嗎？起碼不想幫助了。」《話・卷六　關于追求真理（上）・什麽是追求真理（七）》「從古代到現代，有很多人都受知恩圖報這種思想觀點、道德準則的影響，即使施恩的人是惡人、壞人，讓他們做的是惡行、是壞事，他們也要違背良心理智盲目地順從，達到報恩的目的，導致了很多悲慘的後果。可以説，很多人就受知恩圖報這個道德準則的影響、束縛，受它的轄制、捆綁，而一味地、錯誤地堅持一種報恩的觀點，甚至能助紂為虐。現在，你們通過我這樣交通就能够看清楚這些事了，能够定性這樣做就是愚忠，這種行為屬于做人没有底綫，是不加分辨地、胡亂地報恩，没有意義、没有價值。因為怕受到輿論的譴責與人的定罪，就勉强用自己的一生去還報人的恩，甚至用生命去還報，這是錯謬、愚蠢的做法。傳統文化中知恩圖報這種説法不單束縛了人類的思想，也給人類的生活帶來了不必要的麻煩、包袱，給人的家庭帶來一些額外的痛苦、負擔。有許多人為了做到知恩圖報付出了許多代價，他把知恩圖報當成社會責任、當成自己的本分，甚至用一生的時間還報人的恩情，他覺得這是天經地義、義不容辭的，這種觀點、這種做法是不是愚蠢的、荒唐的？這完全顯明了人的愚昧無知。不管怎麽説，知恩圖報這種德行的説法雖然符合人的觀念，但不符合真理原則，與神的話是格格不入的，是一種錯誤的觀點與做法。」《話・卷六　關于追求真理（上）・什麽是追求真理（七）》從神的話中我明白了，我遲遲不願意提供李蘭的表現就是受知恩圖報這一思想觀點的捆綁、束縛導致的。從小父母就常常教導我得做個知恩圖報的人，我就認為人家對我有恩我就得想辦法還報，如果做不到人家就會戳我的脊梁骨，説我是忘恩負義的人，所以我就把知恩圖報當成做人的原則。在世上我就是這樣，誰對我有點好我就雙倍地報答人家，左鄰右舍都願意和我相處來往，我就更認為這樣做就是有良心、有人性的人。信神後我還是憑這些傳統思想活着，因為李蘭把神的末世福音傳給我，在我軟弱消極時扶持幫助我，還幫我照看孩子、料理家務，我就特别感謝李蘭，覺得我能正常盡本分走到現在都是因為李蘭的交通幫助，我忘了誰也不能忘了她。其實，在和李蘭平時的接觸中我已經發現她一貫盯人論事，根本不從神領受學功課，盡本分也不用心，跟她一塊兒吃喝神的話時她光扯一些家長裏短的事，攪得人挺心煩意亂的，她有這些表現就是個不信派，按原則已經够得上清除了，我應該及時向帶領提供李蘭的表現，把李蘭清除出教會。可為了還報李蘭對我的恩情，不讓李蘭説我忘恩負義，我不但不提供她的表現，還包庇縱容她想把她留在教會裏，我這不是在包庇不信派嗎？我是在作惡抵擋神哪！教會是神選民敬拜神的地方，也是弟兄姊妹交通神話語的場所，可因着李蘭的攪擾弟兄姊妹不能安静下來揣摩神的話，而我為了還報所謂的恩情就不揭露李蘭，我這哪是有良心、有人性的人哪？我真是善惡不分、是非不明，讓神厭憎！認識到這些，我很懊悔自責，就向神禱告：「神啊，看到我被知恩圖報這個傳統思想觀點捆綁得太結實了，成了一個是非不分、善惡不明的人。神哪！我願意向你悔改。」

後來，我又看到神的話：「對知恩圖報這個傳統文化的觀點必須得加以分辨，知恩圖報最主要是在這個『恩』字上，怎麽看待這個恩？這是哪方面的恩？是什麽性質的恩？知恩圖報有什麽意義？這些問題都得弄清楚，絶不能受知恩圖報的轄制，這對于追求真理的人是完全有必要的。在人的觀念中，什麽是『恩』？從小的方面説，就是在你有難處的時候有人給了你一些幫助，比如，在你吃不上飯餓得發慌的時候給了你一碗飯，在你快要渴死的時候給了你一瓶水，在你摔倒爬不起來的時候扶了你一把，這都屬于一種恩情。大的恩情，就是涉及到你遇到大難，有人救了你，這屬于救命之恩了。當你遇到生命危險的時候，有人幫了你一把讓你免于一死，等于是救了你一命。等等這些都是人心目中的『恩』，這種恩情已經超出物質的小恩小惠了，已經屬于大恩大德了，不是用金錢、物質的東西能衡量的了，只是説幾句感謝的話已經無法表達人的感激之情了。那人類這麽衡量到底準不準確呢？（不準確。）為什麽説不準確呢？（人是根據傳統文化來衡量這事的。）這樣回答是道理、是理論，好像是對的，但與事情的實質是不符的。那用實際的話應該怎麽解釋這事？你們揣摩揣摩。前段時間聽説網上有這樣一個視頻，有個人的錢包掉了，他自己不知道，旁邊有條小狗看見了，就叼起錢包去追那個人，結果那個人看到小狗叼着他的錢包誤以為是小狗偷的，就把小狗暴打一頓。你們説這事荒唐不荒唐？這人的品德還比不上狗呢！這條小狗所做的完全符合人類的道德標準，只不過人有語言，人會喊『你的錢包丢了』，小狗没有人類的語言，它只是默默地叼起來去追。就是狗都能做到傳統文化中所提倡的一些好行為，那反觀人類呢？人有良心、有理智，天生就具備了這些東西，就更能做到這些事了。只要人有良知，這種責任、這種義務都能盡到，并不需要怎麽努力付出代價，只是舉手之勞，做了一件對他人有幫助、有益處的事，那這件事的性質能不能稱得上是『恩』？能不能上升到是一種恩情？（不能。）既然上升不到是恩情，那用不用談還報啊？那就没有必要了。」《話・卷六　關于追求真理（上）・什麽是追求真理（七）》「有時神也利用撒但效力來幫助人，但咱們得知道感謝神，不要對撒但知恩圖報，這是原則問題。臨到惡人施恩這類的試探，心裏首先應該清楚，給你好處、給你幫助的到底是什麽人，你處在什麽情况下，到底還有没有其他路途，就得靈活處理了。如果是神要救你，不管藉着什麽人效力，你首先應該感謝神，從神領受，而不應該把恩情完全歸給人，甚至為了報恩把自己的一生也獻給人了，這是大錯特錯的。心裏知道對神感恩，從神領受，這才是關鍵的。」《話・卷六　關于追求真理（上）・什麽是追求真理（七）》從神的話中我明白該怎麽看待人的恩情了。就像在教會中，當人消極軟弱或臨到難處的時候，弟兄姊妹之間交通真理互相幫助扶持，這是每個神選民的責任，也是神對神選民的要求。在我臨到丈夫逼迫時，李蘭能交通真理幫助我，這是她的責任，根本稱不上恩情。我也明白了，我能聽見神的聲音接受神的末世工作，外表看是李蘭把福音傳給了我，但背後都有神的主宰命定，我應該感謝神的恩待。信神後我没有因丈夫逼迫而跌倒，還能堅持盡本分，這并不是哪個人的功勞，這是神話語的澆灌供應達到的果效。可我不從神領受，不感謝神反而去感恩一個人，我這才是忘恩負義，太悖逆神了！

尋求中我又看到一段神的話，知道該怎樣對待幫助過自己的人了。全能神説：「還有一種情况，如果一個人曾經幫助過你，給了你一些恩惠，對你的人生或者在重大的事上産生了一些影響，但是這個人的人性、所走的道路與你的追求、所走的道路都不相合，你與他没有共同語言，你心裏不喜歡這個人，甚至在某種意義上可以説這個人與你的愛好、追求都不一樣，人生道路還有世界觀、人生觀都不一樣，完全就是兩類人，那對于他之前曾經給予你的幫助，你怎麽對待、怎麽處理？這是不是現實情况？（是。）那這事怎麽辦？這種情况也好辦，就是你力所能及地給予他一些物質上的還報之後，既然兩個人所走的道路不相同，那就不相為謀，走不到一條道上，連朋友都不能做，接下來就没法交往了。没法交往怎麽辦哪？那就遠離。雖然這個人曾經有恩于你，但他在社會上坑蒙拐騙，什麽壞事都幹，你不喜歡這樣的人，你完全有理由選擇遠離他。有些人説：『這樣做不是没良心嗎？』這不是没有良心，他如果生活真有困難了，你還可以幫助他，但是不能受他轄制，不能隨從他作惡、做違背良心的事，也没必要因為他幫助過你或對你有過大恩你就一生為他做牛做馬，你没有這個義務，他也不配。你有權利選擇與你喜歡的人、對的人、能與你合得來的人相處、交往，甚至交朋友，可以對他盡責任、盡義務，這是你的權利。當然，你也可以拒絶與你不喜歡的人打交道、交朋友，不用為他們盡什麽責任與義務，這也是你的權利。即便你選擇弃絶這樣的人，拒絶與他交往，拒絶對他盡任何的責任、任何的義務，這也不算錯。做人必須得有底綫，對不同的人有不同的對待法，對惡人就是不能與他同流合污，絶不能與惡人為伍，這是明智的選擇，不能受任何恩情、情感或者社會輿論等等一些因素的影響，這就有立場、有原則了，這是你該做的。」《話・卷六　關于追求真理（上）・什麽是追求真理（七）》看完神的話我心裏亮堂多了。做人得有立場、有原則，對于那些曾經幫助過自己的人也得看他走的是什麽道路，如果他走的是正道，做事有不合真理原則的地方就得包容忍耐，交通真理幫助，如果他走的是抵擋神的道路就得檢舉揭露，不悔改就得遠離、弃絶。就像李蘭曾經幫助過我，如果她在生活上有困難，我完全可以給予她一些物質上的幫助，但她現在攪擾教會生活，走的是抵擋神的道路，那我就不能跟她同流合污，我就應該揭露她，維護教會利益，這樣才是是非分明、做事有原則。

是神話語的審判揭示讓我及時扭轉了自己不對的觀點，不再受「知恩圖報」這個傳統思想觀點轄制，明白了根據神的話看人看事才合乎神的心意。感謝神！