中國安徽　陳曉

在我的記憶中，别人無論托付我父親辦什麽事父親都會幫人家辦好，讓人家滿意。多數跟我父親接觸過的人都説他是個好人。我就告訴自己以後也要這麽做人，讓人信任佩服，留下個好印象。上中學時，我們村的一個同學好睡懶覺，就讓我每天早晨喊他一起上學。其實早上我也想多睡一會兒，不想起早去叫他，但怕他會説我靠不住，就答應了。從小到大我都是這樣，只要别人托我辦事，即便有時心裏不願意我也會盡量給人家做好，跟我接觸過的人都説我實在，是個好人。

信神後，帶領安排我澆灌新人。我對异象方面的真理缺少挺多的，需要學習、裝備，新人的一些難處問題也需要尋求真理解决，我每天都比較忙。弟兄姊妹知道我懂點維修電腦的技術就經常找我幫忙，我想到自己的本職工作很忙就不想幫，但又不好意思推托，就覺得别人既然找我辦事那就是相信我，要是不幫，人家就該説我「你這個人咋這麽難請呢！」為了得到人的好評我就只好答應了，為此也常耽誤本分。

2023年1月的一天，李冉姊妹找我給她的電腦重裝系統，當時我澆灌新人比較忙，實在是抽不出時間。可我想她已經把電腦拿來了，要是不答應那姊妹會怎麽看我？我就説第二天下午可以整好，讓她過來拿。可没想到在做的過程中總出問題，一連幾次都没成功，以前還没遇到過這種情况，我心裏就特别着急，要是姊妹來拿時我還没整好，那她會不會説我没有信用啊？我就趕緊去找另外一個弟兄幫忙，可找了大半天都没找到人，直到中午才把這個問題解决。後來又有幾個弟兄姊妹的電腦經常死機，讓我幫忙重裝系統。當時我也嫌耽誤自己的本分，但就是不好意思拒絶，覺得既然人家張口了就是相信我，我不能不幫呀。我又連續給五台電腦重裝了系統，天天忙到半夜十二點左右，也没時間針對新人的問題用心籌備讀哪些神話、怎麽交通能達到更好的果效，導致跟新人聚會果效不好，有些新人聚會不正常我也没扶持起來。我覺得自己的本分没盡好，心裏就受責備。聚會時我敞開了自己的情形，帶領找了一段神的話給我看，我心裏有些感觸。

全能神説：「『受人之托，忠人之事』，這是每一個人在家庭或者在社會中被灌輸的一種做人必須具備的德行。如果具備了這種德行，人就説你是高尚的人、是尊貴的人、是有人格的人，就是在社會上被人推崇、高看的人。『受人之托，忠人之事』這句話既然是從人來的、從撒但來的，那它就是咱們解剖、分辨的對象，更是咱們弃絶的對象。為什麽要分辨、弃絶這句話呢？先來看看這句話對不對，做這樣的人對不對。做到『受人之托，忠人之事』，具備了這個品德的人是不是真正高尚的人？這樣的人是不是就具備真理實際了呢？是不是就具備了神所説的受造之物應該有的人性、應該遵守的做人的原則了？……在這個人類社會中，任何一個人都有交易頭腦，任何一個人也都會交易，都會向别人索取，都想只占便宜不吃虧。有些人説：『做到「受人之托，忠人之事」的這類人也有很多不求占便宜，只求做到忠人之事，這些人是真具備這個德行了。』這話不對，他即便不求財、不求物，不求任何的利，但是他求名。這個『名』是什麽？就是『我接受了人這個托付給人辦事，不管托付我的人在不在眼前，只要我把這個事辦好了，做到忠人之事了，那我就會有好名聲，起碼會有一部分人知道我這個人是好人，是品德高尚的人，是值得人效仿的人。我在人中間能够占有一席之地，在一個人群中能够留下一個好名聲，這也值了！』還有些人説：『「受人之托，忠人之事」，既然人家托付咱們了，不管托付的人在不在現場，咱們就把這事辦好，守到底，就算不能流芳百世，起碼不能被人戳脊梁骨，説咱們没有信用，不能讓後輩兒孫被人歧視，蒙受這樣的不白之冤。』這求的是什麽？還是名。有些人把財物看得很重要，而有些人把名利看得很重要。這個『名』指什麽呢？『名』在人中間有哪些具體的説法？被人稱為好人、品德高尚的人，還有楷模、賢士、聖人。甚至還有的人因為在一件事上做到了『受人之托，忠人之事』，具備了這類品德，就被人永久傳頌，子孫後代都跟着沾光。你看看，這比現時得到的那點利多多了。所以説，任何人遵守『受人之托，忠人之事』這個所謂的德行標準他的出發點都不是那麽簡單，都不僅僅是為了盡到一個人的義務、盡到一個人的責任，不是為了圖利也是為了圖名，不是為了今生就是為了來世，當然也有一部分人是為了不被人戳脊梁骨，為了不留駡名。總之，人做這類事情的出發點都不簡單，并不是真正從人性的角度出發的，也不是從人類的社會責任出發的。從人做這類事情的存心、出發點來看，人能守住『受人之托，忠人之事』這句話的目的并不簡單。」《話・卷六　關于追求真理（上）・什麽是追求真理（十四）》對照神的話我才看到，能做到「受人之托，忠人之事」的人并不是真正有德行、高尚的人，因人裏面有自己的存心，不是以真誠的心去幫助人，而是想從别人那裏得到好處利益或者是為了得到好名聲才去做的。我從小就受父母影響，再加上學校的教育，認為能做到「受人之托，忠人之事」的人是實在人，能靠得住，人都誇這個人是好人，也都喜歡與這樣的人交往。從小到大我就羡慕、效法這樣的人。為了得到别人對我的好評，别人托付我的事我都不會拒絶，再苦再累也給人家做好。我剛澆灌新人不掌握原則，本應多花點時間裝備真理把新人澆灌好，這是我的本分，是我該做好的，可我為了有個好名聲，讓人説我人性好，就把自己的本職工作放在一邊，只顧忙着做别人托付的事，結果耽誤了自己的本分。以往我覺得「受人之托，忠人之事」是中華優良傳統，是做人該有的美德，現在才看到我憑它活着幫助人是有個人的存心目的，就想圖個好名聲，走到哪裏弟兄姊妹都能對我有個好印象，我這是在刷存在感哪！我把自己的名譽地位看得比本分還重要，真是太自私了！

我又看到神的話説：「怎樣對待神的托付，這事太重要了，這可是嚴重的事。神給人的托付你完不成，你不配活在神面前，應該接受懲罰了。神對人的托付是天經地義得完成的，這是人最高的職責，跟生命一樣重要。你如果對神的托付掉以輕心，那你就是最嚴重的背叛神，這就比猶大更可悲，該受咒詛。怎樣對待神的托付人必須得看透，起碼應該明白：神對人有托付，這是神的高抬，是神特殊的恩待，這是最榮耀的事，别的什麽都能放弃，甚至性命不要也得完成神的托付。」《話・卷三　末世基督座談紀要・怎樣認識人的本性》神的話讓我感到扎心。想想新人信神時間短，就像新生的嬰兒一樣，要是不及時發現問題解决問題，他們很容易消極軟弱，嚴重的有可能會退去。神高抬我讓我澆灌新人，我的職責就是把他們澆灌好，使他們盡快在真道上扎下根基。可我憑着傳統文化「受人之托，忠人之事」活着，光想着給别人幫忙好得到人的好評，没有用心裝備真理，琢磨新人都有哪些問題，該怎麽交通解决，導致給新人聚會真理交通得不清楚，有些新人的觀念没有解决，耽誤了澆灌新人的工作。我這樣盡本分就是應付糊弄，是失職啊！想想神為什麽説對本分掉以輕心比猶大更可悲，因為恩典時代神没發表這麽多真理，神也没對猶大講太多的道，可我聽了這麽多神的話却不能忠于神的托付，那在神看，我這樣做的性質比猶大的罪更重。想到這兒，我心裏感到懊悔自責。

之後我又看到神的話：「解剖『受人之托，忠人之事』這方面的話題其實簡單，人容易分辨、認識。這句話同樣也是那些道德家提出來麻痹人、迷惑人思想、擾亂人正常思維的一種説法，既不是出于正常人性的良心，也不是出于正常人性的理性，更不是出于正常人性的需求，這些東西是那些所謂的思想家、道德家提出的假冒為善的説法，不但没有根據，屬于胡説八道，更是不道德的。為什麽説是不道德的？就是這不是正常人性的需求，不是人素質範圍内能達到的，不是人該盡的義務，也不是人該盡的本分。那些所謂的道德家們把『受人之托，忠人之事』這個説法拿出來當作做人的標準來嚴格要求人，從而在社會上形成一種風氣，形成一種社會輿論，使人被這種社會輿論壓制，人就不得不這樣活着，這樣人無形中就被這種撒但的思想捆綁了，人的思想一旦被捆綁了，那人的手脚很顯然就被這種説法還有社會輿論捆綁了。什麽叫捆綁？就是人做事由不得自己選擇，不能自由地按着人性的意願、要求，不能在良心理智的要求下做自己願意做的事情，而是被一種扭曲的思想，一種人不能分辨、不能挣脱的思想理論與社會輿論所束縛、捆綁，人都不自覺地活在這種社會環境與社會風氣之下不能挣脱。如果人不明白真理，不能認識透這些説法的偏謬之處、錯誤之處，不能認識這些説法對人思想的捆綁所造成的危害、後果，那人永遠擺脱不了傳統文化與社會輿論給人帶來的束縛、捆綁、壓力，人就只能憑藉這些東西活着。人之所以能憑藉這些東西活着，是因為人不知道什麽是正確的路途，不知道做人的方向、目標與做人的原則，那人就很自然地、很被動地被這些傳統文化中德行的各種説法所迷惑，被這些錯誤的理論所誤導、所控制。當人明白真理了，人就很容易分辨、弃絶這些邪説謬論，也不再被撒但所製造的社會輿論、社會風氣、社會環境所捆綁、綁架、壓榨，這樣，人的人生方向、目標就徹底地轉變了，就能按照神的要求、神的話語去活、去生存，不再受撒但各種學説、各種傳統文化的謬論迷惑與捆綁了。當人徹底放弃傳統文化德行方面的各種説法時，也就是人徹底擺脱撒但的敗壞、迷惑、捆綁的時候。」《話・卷六　關于追求真理（上）・什麽是追求真理（十四）》從神的話裏看到傳統文化「受人之托，忠人之事」是撒但敗壞人、控制人思想的一種方式，人没有真理不會分辨，無形中就被這句話迷惑控制了，誤認為這樣做人做事很高尚，其實就是用外表的好行為包裝偽裝自己，欺騙人，給人假象，好從别人那裏得到好的評價來維護自己的名譽地位，這是撒但給人戴上的無形枷鎖。憑着「受人之托，忠人之事」這種觀點活着，給人帶來的是痛苦和壓力，讓人偽裝自己，做事没有原則，也不分輕重緩急，不想做也得做，委曲求全，苦不堪言哪！想起我小時候看父親就憑着「受人之托，忠人之事」活着，每次别人找他幹活，自家的活兒不幹他都去幫别人幹，有時甚至夜裏很晚才回來，就是為了讓别人説句好。我也是這樣，弟兄姊妹找我幫忙做系統，我也知道這樣會耽誤自己的本分，但為了讓别人誇我人品好，做事值得信賴、值得托付，我心不甘情不願也得去做好。我憑着「受人之托，忠人之事」活着，盡本分偏離本職工作，給自己帶來痛苦，也耽誤了本分，這真是害人害己啊！我也明白了傳統文化只能讓人外表有一點好行為，却不能變化人的敗壞性情。要是我一直憑着傳統文化做人做事，花大量的時間給别人幫忙，不僅盡不好本分，還會因着包裝偽裝自己變得越來越虚偽詭詐。

後來我又看到神的話，看事觀點有了扭轉。神説：「人衡量人的標準是根據其行為，行為善的則是義人，行為惡劣的便是惡人；神衡量人的標準則是根據人的實質是否順服神，順服神的是義人，不順服神的是仇敵、是惡者，不管其行為好壞，也不論其言語對錯。」《話・卷一　神的顯現與作工・神與人將一同進入安息之中》「如果一個人對神所托付的事不用心、不負責任，這人是不是没有信用啊？這樣的人性不值錢、不貴重，低賤。你信神了，無論是神交托給你的事還是教會托付給你的事，你如果用敷衍、不負責任的態度去對待，這是不是正常人性該有的態度？」《話・卷四　揭示敵基督・第八條（二）》以往我認為能尊老愛幼、不争不吵、不偷不搶，别人托付自己的事能盡力去做好，哪怕自己家的活兒不幹、自己的本分先放一邊也得把别人托付自己的事情辦好，讓人滿意，這樣的人就是人性好的人。我是根據傳統文化、根據外表的好行為來衡量一個人的人性好壞，不是根據神話真理衡量的。神衡量人是根據人能不能聽神的話順服神、能不能完成神的托付。能按真理原則實行，按照神的要求盡好本分完成神的托付，這才是真正人性好的人。就像挪亞接受神的托付造方舟，他能順服神、聽神的話、體貼神的心意，不考慮個人利益，最後按照神的要求如期地把方舟造好，完成了神的托付，神稱挪亞是個義人。我憑着傳統文化「受人之托，忠人之事」活着，完成人讓自己辦的事却把神的托付放在一邊，我這不是人性好，而是不務正業，是不守信用、人格低賤的人！是神的話扭轉了我錯謬的看事觀點。

接着，我在神的話中找到了實行原則。全能神説：「如果人所托付你的事情不占用你太多的精力、太多的時間與光陰，在你素質能達到的範圍之内，或者你有合適的環境、條件，出于人的良心理智你可以力所能及地為他人辦一些事，滿足一些别人提出的不過分、不過格的要求。但是，如果他所托付的事情占用了你大量的時間、精力，能奪走你很多的光陰，甚至讓你獻出生命，你這一生的責任義務、你當盡的受造之物的本分就要歸于零，就要被取代，那你怎麽辦？你就應該拒絶，因為這不是你的責任、義務。人這一生活着的責任、義務，除了贍養父母、撫養子女，在社會上、在法律的框架之下盡到社會責任以外，最主要的，人的精力、人的時間、人的光陰，人的一生應該花費在盡自己受造之物的本分上，而不是被任何人所托付的事占去時間、占去精力與光陰。因為神造一個人，給予一個人生命，讓一個人來到這個世界上，不是讓人為任何一個人做事情、盡責任的，人最應該接受的是神的托付，只有神的托付才是真正的托付，接受人的托付都是不務正業。任何一個人都没有資格要求你對他所托付的事情獻出你的忠心，獻出你的精力、你的光陰，甚至獻出你的青春與你的一生，只有神有資格要求人來盡受造之物的本分。為什麽呢？任何一個人托付你辦的事如果要花費你大量的時間、精力與你的光陰，就會影響你盡受造之物的本分，甚至會影響到你走正確的人生道路，會改變你人生的方向、人生的目標，這對你來説不是好事，而是禍患。如果它能占去你大量的時間與精力，甚至奪走了你的青春，奪走了你得真理、得生命的機會，那任何屬于這類性質的托付都是出于撒但的，而不是簡單地出于哪個人的。這事也可以這麽理解。如果一個人托付你辦一件事，占用、浪費了你很多的時間，花費了你很多的精力，甚至讓你獻出了你的青春、獻出了你一生的光陰，奪走了你盡受造之物本分的時間，那這個人對你來説不但不是朋友，甚至可以説是你的敵人、是你的仇敵。你這一生除了對神賜給你的父母、兒女、家人應該盡責任與義務以外，你所有的精力與光陰只應該為盡受造之物的本分而獻上、而付出，任何人都没有資格以托付你辦任何事情為藉口來占用、奪走你的光陰與你的精力。如果你不聽勸，你接受了一個人的托付，占用了你大量的時間、精力與光陰，那你盡受造之物本分的時間相對就會减少，甚至會被剥奪、占有。你盡本分的時間、精力、光陰被剥奪了就等于什麽？等于你追求真理的機會减少了。追求真理的機會减少了，是不是就等于你蒙拯救的機率變小了？（是。）這對你來説是幸福的事還是禍患啊？（禍患。）肯定是禍患。」《話・卷六　關于追求真理（上）・什麽是追求真理（十四）》神的話使我明白了，盡本分得以自己的本職工作為主，要是别人托付自己的事不影響本職工作那可以幫忙，但要擺對存心，不能為個人利益去做。如果自己的本職工作忙，别人托付的事情還比較占用時間精力，會耽誤自己的本分，就應該拒絶，或者把自己的實情跟對方敞開溝通。之後我就按神的話實行，弟兄姊妹找我幫忙做一些事情，如果不耽誤我太多時間，不影響我的本職工作，只是舉手之勞，我就真心幫助，要是耽誤我本職工作的我就拒絶了，這樣實行心裏感到踏實平安。是神的話使我對「受人之托，忠人之事」這話有了一些分辨，做事有了些原則，明白了什麽是真正的人性好。感謝神！