雪　松

禱告是基督徒呼求神與神相交的一種途徑，也是與神建立正常關係最關鍵的一環，合神心意的禱告能使我們得到神的開啟、引導，明白神的心意，有實行的路途。但在生活中，很多弟兄姊妹都感受到我們禱告時只顧把自己想要的跟神祈求，但神是否垂聽我們的禱告我們卻不知曉，禱告時感到乾乾巴巴的。想想如果我們的禱告不蒙神稱許，我們就感受不到神的同在，靈裡黑暗下沉，失去與神的正常關係，也得不到神的開啟、引導。那我們該怎麼禱告才合神心意，蒙神垂聽呢？下面我們就交流一下怎麼禱告才合神心意的三條實行原則：

一、存着順服的心向神禱告

我們先來看主耶穌是怎麼禱告的。當時，主耶穌知道自己要被釘十字架，肉體會受極大的痛苦，心中很憂傷，他向神禱告說：「我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我；然而，不要照着我的意思，只要照着你的意思。」（馬太福音26:39）主耶穌在客西馬尼園這樣禱告了三次後，他摸準了神的意思，無論釘十字架受多大痛苦他都願完全順服。之後，主耶穌為了完成天父的旨意，受盡了痛苦、譏笑、辱罵，最後被釘在十字架上，成就了恩典時代救贖的工作。從主耶穌的禱告中我們看到，主耶穌完全是存著順服的心，帶著尋求的態度向神禱告，摸神的意思，他的禱告裡沒有絲毫的要求，也沒有自己的選擇，只為能遵行天父旨意而禱告。主耶穌是基督，是神自己，但他卻站在受造之物的位置上向父神禱告，尋求父神的心意，從中看到主特別的卑微。

再來看看我們都是怎樣向神禱告的。我們常常禱告：「主啊！我家裡遇到難處了，求你讓我家裡平安。」「主啊！我現在生病了，我相信你肯定會讓我的病得醫治的。」「主啊！我的事業不順，我相信你一定會保守我、祝福我的……」「主啊！我兒子找不到好的對象，求你幫助、祝福他……」我們向神禱告時全是用「求」「讓」「肯定」這樣的口氣，求神祝福我們，為我們這樣安排、那樣預備，那我們的禱告是否合神心意呢？神又是怎麼看待我們這樣的禱告呢？神的話說：「現在我發現人都存在一個問題，有事的時候來到神面前禱告，但禱告是禱告，事還是事，人認為禱告時不該説事。你們很少有真實的禱告，有些人還不會禱告，其實禱告主要是説心裏話，就像平時説話一樣，但有些人一禱告地位就站錯了，不管合不合神心意，硬求神賜給，結果越禱告越乾巴。禱告時，你心裏所求的是什麽，渴慕什麽，或者想處理什麽事看不透讓神加給智慧也好，加給力量也好，或是讓神開啓也好，這些話的説法還得有理智。如果你没有理智，跪下來就説，神你加給我力量，讓我看見我的本性，求你作，求你給我什麽什麽，求你讓我如何如何……這個『求』裏面帶着强迫性，是在給神施加壓力，讓神務必得這麽作，并且你自己事先都定規了。這樣的禱告在聖靈來看，既然你自己都定規了，你要那麽做了，那你這樣的禱告能有什麽果效？」《話・卷一　神的顯現與作工・禱告的意義與實行》從神的話中我們看到，我們的禱告外表看是在敬拜神向神祈求，但事實上我們一個勁兒地「求」裡帶著摻雜，是在向神提要求，也是在一味地向神索取，讓神滿足我們的奢侈慾望，強迫神按我們的意思作，這就不是站在受造之物的位置上向神禱告。看到我們沒有一點理智，更沒有一顆尋求、順服神的心，所以這種無理智的禱告不合神的心意。

神的話說：「禱告應該存着尋求、順服的心，比如你臨到一件事不知怎麽處理，你就説：『神哪！在這件事上我不知道怎麽處理，我願意在這事上滿足你，願意尋求你的心意，願你的旨意成就。我只願按着你的意思行，不願按着我的意思行，你知道人的意思都是違背你心意的，都是抵擋你的，都是不合真理的，求你開啓我，在這事上引導我，讓我不觸犯你……』這樣的禱告口氣就合適。如果你光説『神哪，求你幫助我、引導我，給我預備合適的環境，給我預備合適的人，讓我作好工作……』這樣禱告完之後你也摸不着神的心意，因為你是在讓神按着你的意思去作事。」《話・卷一　神的顯現與作工・禱告的意義與實行》神是造物的主，我們人只是受造之物，沒有資格向神提任何要求、講任何條件，所以，我們向神禱告時得有理智，應站好受造之物的位置，心能尊神為大，沒有自己的選擇、要求與打算，應存著尋求、順服的態度向神禱告，等候神的心意向我們顯明，按神的意思去做，這樣才合神的心意。比如臨到病痛的時候，我們不應該一味地求神給我們醫治，或是求神把病痛挪去，而是能存著尋求、順服的心向神禱告：「神啊！我知道萬事萬物都在你的手中，我現在生病也有你的美意，我知道自己敗壞太深，病痛臨到有我該學的功課，只是自己愚昧，不明白你的心意，但我願意在你的話語中尋求真理，願你的開啟、引導，使我能行在你的心意上……」我們這樣禱告尋求，就能蒙神垂聽，神會在我們所臨到的難處、困惑、問題上開啟帶領我們，使我們明白神的心意，有實行的路途，我們與神的關係也會更親近。

二、以誠實的心向神禱告

我們再來看聖經中主耶穌說的一個比喻：法利賽人和稅吏的禱告。主耶穌說：「有兩個人上殿裏去禱告：一個是法利賽人，一個是税吏。法利賽人站着，自言自語地禱告説：『神啊，我感謝你，我不像别人勒索、不義、奸淫，也不像這個税吏。我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一。』那税吏遠遠地站着，連舉目望天也不敢，只捶着胸説：『神啊，開恩可憐我這個罪人！』我告訴你們，這人回家去比那人倒算為義了。因為，凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」（路加福音18:10-14）從主耶穌的比喻中看到，主厭憎法利賽人的禱告，稱許稅吏的禱告。因為法利賽人跟神禱告時都是炫耀自己做了哪些好事，守住了哪些規條，但對於自己所犯的罪，他們絲毫不承認，也不向神真實悔改，還總想掩蓋起來給人假象。法利賽人盡說好聽的話、虛偽的話來討好神、向神邀功，換取神的祝福，還抬高自己貶低別人，讓人看到他們比誰都愛神，以此來讓人高看、崇拜，實在是假冒為善。可見，法利賽人絲毫沒有敬畏神的心，他們的心並不誠實，太詭詐，所以他們禱告的話說得再好聽，神也不稱許，更不垂聽。而稅吏雖然貪佔百姓的錢財，但他知道自己的罪行後能來到神面前真實地悔改認罪，他存著一顆誠實的心向神敞開說心裡話、實在話，懊悔自己以往所行的惡，求神憐憫、饒恕他，稅吏的禱告是真誠、懇切的，因此得到了神稱許。

對照法利賽人與稅吏的禱告，再看看我們的禱告又是哪一種呢？我們常常來到神的面前說：「主啊！你為救贖我們被釘在十字架上，為我們受了那麼多的苦，我一定要好好愛你、滿足你……我曾為了傳揚你的福音被抓捕坐過監，跑了不少路，受了不少苦，扶持幫助過很多弟兄姊妹……」「主啊！我願把我的一切都獻給你，終生為你花費，忠心事奉你……」等等。我們這樣的禱告似乎滿有心志，讓神看到我們多麼愛神，對神多麼忠心，然而在生活中我們卻愛地位、愛名利、愛虛榮勝過了愛神，還常常為了個人的利益說謊、搞欺騙，實行不出神的話，即使為神撇棄花費也是想得福，得冠冕，並不是真心為神付出……我們只把自己好的一面說給神聽，卻把自己的罪惡掩蓋起來，這分明就是用好聽的話來欺騙神，變相地讓神知道我們有多愛神，好從神那裡得到賞賜和祝福，這樣的禱告和法利賽人的禱告又有何區別？其實質都是在用假話、大話、空話來討好神、糊弄神，這樣的禱告又怎能合神心意蒙神垂聽呢？主耶穌說：「時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」（約翰福音4:23-24）神的話也說：「神對人要求的最低標準就是人能向他敞開心，人若將真心交給神向神説真心話，那神就願意在人身上作工，神要的不是人彎曲的心而是單純誠實的心，人對他不説真心話他就不感動人的心，也不在人身上作工。所以，禱告最關鍵的就是能向神説真心話，將自己的缺欠或悖逆的性情向神訴説，向神完全敞開自己，這樣神才能對你的禱告感興趣，否則神會向你掩面的。」《關於禱告的實行》神要求我們以誠實的心向神禱告，說心裡話、實在話，能把自己的實際難處、問題向神訴說，還有自己做了哪些不合神心意、讓神厭憎的事，都毫不隱瞞地向神敞開，並能真實地反省自己，達到向神悔改，按神的教導去實行。當神看到我們以誠實的心來禱告尋求時，神就會垂聽我們的禱告，同時也會在我們臨到的事上開啟引導我們，使我們明白神的心意，有路可行。就像我們作工有一些成果時，就會身不由己地在弟兄姊妹面前誇誇其談、顯露自己，說自己作了多少工、跑了多少路、結了多少果子等，致使弟兄姊妹高看、仰望，沒有把弟兄姊妹帶到神的面前卻帶到了自己面前，這是讓神最厭憎的事。這個時候我們就要來到神面前，效法稅吏向神禱告、悔改：「神啊！我最近講道總是談自己怎麼為你受苦花費，不知不覺弟兄姊妹都開始高看我了。神啊！我錯了，我願向你悔改，只求你帶領我，使我在你的話中認識自己的敗壞，再講道作工的時候能有意識地高舉你、見證你，把弟兄姊妹都帶到你的面前……」當我們這樣單純敞開自己的敗壞想要悔改時，神就會引導我們，使我們認識自己的敗壞，明白神的心意，按著神的要求服事弟兄姊妹，把弟兄姊妹帶到神的面前。正如聖經上所說：「若有講道的，要按着神的聖言講；若有服事人的，要按着神所賜的力量服事，叫神在凡事上因耶穌基督得榮耀。原來榮耀、權能都是他的，直到永永遠遠。阿們！」（彼得前書4:11）我們明白了神的要求，就能真心向神悔改，以後該注重多高舉神、見證神，這樣，我們的作工講道就會越來越合神的心意了，這就是我們真心向神禱告達到的果效。

三、體貼神心意的禱告

我們再來看所羅門的禱告。所羅門剛作王時向耶和華神禱告：「耶和華——我的神啊，如今你使僕人接續我父親大衛作王；但我是幼童，不知道應當怎樣出入。僕人住在你所揀選的民中，這民多得不可勝數。所以求你賜我智慧，可以判斷你的民，能辨别是非。不然，誰能判斷這衆多的民呢？」所羅門因為求這事，就蒙主喜悦。神對他説：「你既然求這事，不為自己求壽、求富，也不求滅絶你仇敵的性命，單求智慧可以聽訟，我就應允你所求的，賜你聰明智慧，甚至在你以前没有像你的，在你以後也没有像你的。你所没有求的，我也賜給你，就是富足、尊榮，使你在世的日子，列王中没有一個能比你的。」（列王紀上3:7-13）從所羅門的禱告與耶和華神的應許中看到，神特別恩待、祝福體貼他心意的人。所羅門向神禱告時不是為個人肉體的利益所求，讓神賜給更多的財富，或使他長壽、健康，而是求神賜給他智慧，使他能管理好神的百姓，讓以色列百姓能更好地敬拜神、順服神，這樣的禱告是神喜悅的。所以神祝福所羅門，所羅門不僅得到了聰明智慧，就連他沒有求的富足、尊榮神也賜給了他。

對照所羅門的禱告、祈求，再看我們平日裡向神所求的，我們多數時候向神禱告：「主啊！求你讓我的事業順利、興旺。」「主啊！求你讓我兒子考個好大學，女兒嫁個好人家。」「主啊！求你保守我們一家人沒病沒災，平安、快樂。」「主啊！求你讓我的病得醫治。」看到我們都是為自己肉體的利益所求，為吃什麼、穿什麼，能享受多少福氣祈求，而我們卻很少為體貼神的心意祈求、為遵行神的旨意而禱告，我們也沒有滿足神、愛神的心，而是在利用神滿足我們的所需，一味地從神索取恩典、祝福，卻從來不理會神的心，更不會急神所急，想神所想。當神祝福我們時，我們感謝、讚美神，當神沒有按著我們所祈求的應允時，我們就發怨言埋怨神。

主耶穌說：「所以，不要憂慮説：『吃什麽？喝什麽？穿什麽？』這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」（馬太福音6:31-33）從中看到，神不希望我們總為肉體的吃穿祈求，因這些神早已經預備好了，不用我們憂慮，我們只用順服神的擺佈安排就好，向神禱告祈求這些毫無意義，對我們的生命長進也沒有任何益處。神希望我們為追求真理、得著生命而禱告，為神的福音擴展到世界各方而禱告，為神的旨意在地上通行而禱告，為能作好教會工作滿足神的心意而禱告，我們還可以禱告神加給我們服事主的負擔，在扶持、幫助弟兄姊妹時能獲得神的帶領而禱告，為自己能明白更多神話語中的真理而禱告。當我們傳福音遇到逼迫、患難時，我們應禱告神加給我們信心和力量，不受黑暗勢力的轄制，再苦再難也不退縮，只為傳揚天國的福音，這是我們義不容辭的使命；當我們作工講道時，我們能體貼神的心意向神禱告，願神開啟引導我們明白神的話，能把神的心意與要求交通出來，使弟兄姊妹會實行經歷神的話，把弟兄姊妹帶到神的面前，都尊神為大；當我們與人相處流露狂妄自是的敗壞性情時，應該為不憑敗壞性情活著而禱告；當我們說話做事有自己的存心、目的時，也應為背叛肉體實行真理做誠實人而禱告；當我們事奉主應付糊弄時，應該為盡心、盡意地完成神的託付而禱告；當臨到天災人禍時，我們可以禱告神賜給我們信心、力量，不埋怨、誤解神，能順服神的擺佈安排，為神站住見證……我們常常在這些方面向神禱告祈求，相信神會垂聽我們的禱告，帶領我們明白真理，明白神的心意，使我們有實行的路途，生命得以長大。這也是基督徒禱告合神心意的一條重要實行原則。

以上是基督徒怎麼禱告合神心意的三條實行原則，我們只要常常按這三條原則操練實行，相信我們就能獲得聖靈的開啟、帶領，明白、得著更多的真理，與神也能建立正常的關係，我們的禱告也會蒙神垂聽！