王　艷

如今已是末世，聖經上的預言都已基本應驗，弟兄姊妹都在盼望着主來接我們進天國。但很多主内的弟兄姊妹都在問：雖然我們每周去教堂敬拜，也常常讀經，為主花費作工，但總是白天犯罪，晚上認罪，活在惡性循環中，總也擺脱不了罪的捆綁，這樣下去，主真的會饒恕我們，接我們進天國嗎？主到底怎麽對待罪人呢？

提到神對待罪人的態度，弟兄姊妹的理解可能各有不同，如有的弟兄姊妹認為：主耶穌釘十字架已經赦免了我們一切的罪，不管是我們以前犯的，還是以後犯的罪，都得到了主的赦免，主已經不看我們為罪了，我們必定能進天國；有的弟兄姊妹認為：我們信耶穌心裏相信口裏承認，就已經因信稱義，永遠得救了，主再來我們肯定能被提進天國；還有的弟兄姊妹認為：主是憐憫慈愛的，不管我們犯了多大的罪，主都會饒恕、赦免，到最後主肯定會將我們帶進天國，那時我們就與主同在樂園裏了。以前我也認為主已擔當了我們一切的罪，我們就不屬罪了，所犯的罪主都會赦免的，就是因着有這樣的觀點，我對自己每天犯的罪不以為然，甚至還遷就自己，任罪蔓延。當我看到神説：「……你們要聖潔，因為我是聖潔的。」（利11:45）我感到困惑不已，就我這樣的罪人也没有被潔净，怎麽會蒙神稱許呢？那主會怎樣對待我呀？後來經過查考聖經，我有了一些新的亮光，想和大家交通交通。

主耶穌説：「我實實在在地告訴你們：所有犯罪的就是罪的奴僕；奴僕不能永遠住在家裏，兒子是永遠住在家裏。」（約8:34-35）「因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再没有了；惟有戰懼等候審判和那燒滅衆敵人的烈火。」（來10:26-27）這幾節經文把神對待罪人的態度説得很清楚，在神看，所有犯罪的人都是罪的奴隸，都是屬撒但的，最後不悔改、不變化絶對進不了神的國。而我們認為神會永遠赦免我們的罪，不管我們犯了多少罪，神都不記念，事實上這只是我們的觀念想象，不符合真理。為什麽這麽説呢？因為我們雖被主耶穌救贖了回來，但罪根還深種在我們裏面，罪是抵擋神的，是因着我們狂妄自大、彎曲詭詐、自私卑鄙、唯利是圖等撒但本性而産生的。我們有這些撒但本性就能隨時隨地悖逆神、論斷神、抵擋神，甚至離神而去。就如我們雖信主、跟隨主，但我們的説話、行事、為人奉行的都是「人不為己，天誅地滅」「人為財死，鳥為食亡」「人往高處走，水往低處流」「千里來做官，為的吃和穿」「人生在世，吃穿二字」等撒但的生存法則。因此我們特别注重名譽地位，作工講道不是為了把弟兄姊妹帶到主面前，而是追求讓人高看、仰望自己；我們雖然外表有些好行為，對人能謙卑忍耐，可當别人觸及我們的利益時，我們就没有了包容忍耐，而是厭煩、埋怨，甚至還對人産生恨的意念，流露出來的都是狂妄自大、自私卑鄙、惡毒詭詐的敗壞性情；我們明知神要求我們要與世人分别為聖，活出基督徒的樣式，但我們為了貪戀肉體享受，竟隨從邪惡潮流，活在吃喝玩樂的墮落光景中；等等。我們的所做所行受撒但本性和這些錯謬的觀點、法則支配，根本行不出真理，不能滿足神的心意，如果這些敗壞性情、撒但法則不脱去，到最後我們還是被神定罪的對象。因此我們認為的「神會永遠赦免我們的罪，不管我們犯了多少罪，神都不記念」這個觀點根本不成立。

有的弟兄姊妹可能會提出質疑，説：「我們信主多年，為主勞苦作工，不知建立了多少處教會，還為主坐過監，神怎麽會撇弃我們呢？」關于這個問題，主耶穌明確地告訴我們：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日，必有許多人對我説：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多异能嗎？』我就明明地告訴他們説：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」（太7:21-23）一本書裏也説道：「你個人性情没變化那是你追求的觀點不對，你領不着賞賜屬于個人的事，是你自己没實行真理，不能滿足神的心意。所以説個人的經歷最重要，個人的進入最關鍵！有些人最終要説：『我為你作了那麽多工作，没功勞也有苦勞，哪怕讓我進天堂吃生命果也行。』我要的是什麽樣的人你得知道，國度裏不容許有污穢的人進去，不容許污穢的人玷污聖地，你雖然作了許多工作，你雖作工多年，但到頭來仍是污穢不堪，你想進我的國度，那是天理難容的事！」《話・卷一　神的顯現與作工・成功與否在于人所走的路》從這幾段話中看到，神是聖潔、公義的，最終我們能不能進天國，不是根據我們作了多少工、受了多少苦，最主要看我們的敗壞性情能不能得到變化、潔净，我們能不能實行神的話，遵行神的旨意，是不是愛神、順服神、敬畏神的人。如果我們只憑熱心撇弃花費、傳揚福音、建造教會、扶持信徒，但我們的敗壞性情没有絲毫變化，還能常常犯罪抵擋神、悖逆神，不能遵行神的道，那就是作惡的人，不可能進天國。就像當初的法利賽人，他們一生都在聖殿裏事奉耶和華神，走遍洋海陸地傳福音，受的苦也很多，但他們常常犯罪抵擋神，如霸占寡婦的家産，殺害先知，違背律法欺騙神。尤其當主耶穌顯現作工的時候，法利賽人持守自己的觀念，拒不接受主的作工，還攔阻猶太百姓跟隨主，甚至他們為了保住自己的地位、飯碗，還給主耶穌造謡，公然褻瀆主，説主是靠着鬼王趕鬼，主耶穌對他們的所做所行極其恨惡、厭憎，并没有因他們的勞苦作工就饒恕他們的罪，反倒定罪、咒詛他們。

再想想我們雖跑路花費，為傳揚主的名受苦、撇下一切，但裏面隱藏着個人的存心目的，不是為了滿足神，體貼神的心意，而是想利用勞苦作工换取以後美好的歸宿，進天國得賞賜、冠冕，這樣的付出花費帶有欺騙的性質，完全是在與主搞交易；而且我們作工有點成果就認為自己了不起，誰也瞧不上，狂得不得了；坐監受苦了，就覺得自己最愛主，講道時到處炫耀自己為主站住見證了，把弟兄姊妹都帶到自己的面前，讓人崇拜、仰望；當神的作工説話不合我們的觀念時，我們還能否認神、論斷神、抵擋神……可見，如果撒但性情不解决，我們依然會犯罪抵擋神、背叛神，我們的所做所行只會被神定罪，怎麽可能進天國呢？只有那些信主喜愛真理、能追求真理，不再憑撒但性情、觀念想象信神，在凡事上都能尋求真理，按神的話實行，達到真實地順服神、愛神，對神有真實的認識，這樣的人才能蒙主的稱許，被主帶進天國。就如我們熟知的亞伯拉罕、約伯、彼得，他們信神把真心交給了神，追求愛神、滿足神，順服神的擺布安排，即使臨到試煉、患難也不埋怨神、背叛神，而且他們在凡事上尋求神的心意，按神的話實行，為神作出了美好響亮的見證，他們是最蒙神祝福的人。

現在我們知道神對待罪人的態度了，自然也就知道神怎麽看我們了，對待我們到底是什麽態度了，以後我們應該做的就是追求真理脱去敗壞性情，被神的話語潔净，這樣我們才能蒙神的祝福，被神帶進天國，得到美好的歸宿。那我們該怎麽脱離罪性的捆綁呢？推薦大家看一部電影《霎時的改變》。