參考聖經：

「主耶和華如此説：我必與牧人為敵，必向他們的手追討我的羊，使他們不再牧放群羊；牧人也不再牧養自己。我必救我的羊脱離他們的口，不再做他們的食物。」（結34:10）

「主耶和華如此説：看哪，我必親自尋找我的羊，將他們尋見。牧人在羊群四散的日子怎樣尋找他的羊，我必照樣尋找我的羊。這些羊在密雲黑暗的日子散到各處，我必從那裏救回他們來。」（結34:11-12）

「我另外有羊，不是這圈裏的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，并且要合成一群，歸一個牧人了。」（約10:16）

「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟着我。」（約10:27）

相關神話語：

許多宗教界的首領，咱們三番五次給他們傳福音，怎麽交通真理他們都不接受，這是為什麽？就是因為他們的狂妄已經成性了，心裏没有神了。有些人會説：「有些宗教牧師手下的人還挺有勁呢，好像他們中間有神同在啊。」你認為有熱心就是有勁？牧師講的道理論再高，他認識神嗎？他若心裏真敬畏神，他能讓人跟隨他、高舉他嗎？他能把人都控制起來嗎？他還敢限制人尋求真理、考察真道嗎？他如果認為神的羊都是他的，都應該聽他的話，他是不是已經把自己當成神了？那這樣的人比法利賽人還嚴重，是不是地道的敵基督啊？所以説，他這個狂啊，最致命，他就能做出背叛的事來。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・狂妄本性是人抵擋神的根源》

參考人的交通：

凡信主的人都知道，信神的人只屬于神，絶對不屬于哪個宗派，也不屬于哪個宗派的首領或牧師長老，信神的人不管在哪個宗教裏聚會，過教會生活，也不管是哪個牧師長老來帶領，凡是信神的都屬于神的羊，神的羊聽神的聲音，正如主耶穌説：「我是好牧人；我認識我的羊，我的羊也認識我，……」（約10:14）有許多牧師長老把教會中的人都説成是他的羊，這是大錯特錯。信神的人是屬他的嗎？如果有人敢説羊群是他自己的，這樣的人不就是在跟神争奪羊群、争奪神選民嗎？這與聖經中主耶穌説的那些凶惡的園户有什麽區别呢？恩典時代，主耶穌就是在相信神的猶太人中傳悔改的道，還差派門徒、使徒走遍猶太全地傳天國的福音，把活在律法下受規條轄制、捆綁的人拯救出來，這是神對人類的愛與拯救，但猶太教的祭司長、文士和法利賽人都定罪、抵擋主耶穌，攔阻人接受主耶穌，最終遭到了神的定罪與懲罰。現在主耶穌回來了，就是全能神，神的羊聽神的聲音，如果作為牧師長老不但不交出主的羊群，還把主的羊據為己有，這樣的僕人就是惡僕，必會像猶太教的祭司長、文士、法利賽人一樣遭到神的定罪與懲罰。

如今，全能神的顯現作工應驗了聖經中「因為時候到了，審判要從神的家起首」（彼前4:17）的預言，各宗各派中許多喜愛真理、渴慕神顯現的弟兄姊妹聽見神的聲音，都接受了全能神的末世作工，紛紛歸回到全能神的寶座前，這正是神的羊聽神的聲音。主耶穌再來時首先向等候他的人顯現，差派人到宗教界傳揚神的末世作工，使那些苦盼他回來的人聽到他的聲音歸回到他面前，這不是理所當然的嗎？可有些宗教界的牧師長老不但不把神的羊交給神，還倒打一耙，打着保護群羊的幌子嚴密封鎖教會，不讓信徒尋求、考察真道，一個勁兒地定罪全能神教會，説全能神教會偷走他們的羊了，他們厚顔無耻地把神的羊説成是他們的羊，這徹底暴露出了他們牢籠人、控制人的野心欲望。他們把信徒牢牢地控制在自己手裏，把神的羊據為己有，目的就是讓信徒繼續跟隨他們、崇拜他們，這不是主耶穌説的霸占群羊的惡僕嗎？這不正是抵擋神、與神争奪地位的敵基督嗎？這就讓人聯想到當初主耶穌來作工時，猶太教的祭司長、文士、法利賽人看見許多猶太百姓都跟隨了主耶穌，心裏就嫉妒、害怕，他們唯恐這樣下去信徒都跟隨了主耶穌，他們的地位、飯碗就不保了，為了攔阻人接受主耶穌的作工，他們也是這樣定罪主耶穌的，就如聖經上記載：「祭司長和法利賽人聚集公會，説：『這人行好些神迹，我們怎麽辦呢？若這樣由着他，人人都要信他，羅馬人也要來奪我們的地土和我們的百姓。』……從那日起，他們就商議要殺耶穌。」（約11:47-48、53）猶太教的祭司長、文士、法利賽人把猶太百姓當成了自己的私有財産，把神的羊牢牢控制在自己的權下，當神來作工找回他的羊時，他們與神争奪神的羊，自己不歸向神也不讓猶太百姓跟隨神。主耶穌斥責他們説：「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們正當人前，把天國的門關了，自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。」（太23:13）神的公義性情不容人觸犯！當初猶太教的祭司長、文士、法利賽人與神争奪神的選民，抵擋定罪神，觸怒了神的性情，遭到了神的咒詛懲罰——以色列亡國近兩千年，許多猶太人被殺戮，很多人被驅逐到世界各地。今天宗教界的牧師長老如果仍把神的羊據為己有，攔阻神的羊歸向神，等待他們的也只有神公義的懲罰！