相關神話語：

禱告時得有一顆安静在神面前的心，有一顆真誠的心，是和神有真實的交通、禱告，不是要你説好聽的話來欺哄神。禱告圍繞神現在要作成的，願神多開啓光照你，將自己的實際情形與難處帶到神面前禱告，包括和神立的心志。禱告不是為了走過程，乃是用一顆真心來尋求神，求神保守你的心，使你的心能够時常安静在神面前，在神給你擺設的環境當中使你能認識自己、恨惡自己、背叛自己，從而使你和神有一個正常的關係，真正成為一個愛神的人。

——《話・卷一　神的顯現與作工・關于禱告的實行》

神對人要求的最低標準就是人能向他敞開心，人若將真心交給神向神説真心話，那神就願意在人身上作工，神要的不是人彎曲的心而是單純誠實的心，人對他不説真心話他就不感動人的心，也不在人身上作工。所以，禱告最關鍵的就是能向神説真心話，將自己的缺欠或悖逆的性情向神訴説，向神完全敞開自己，這樣神才能對你的禱告感興趣，否則神會向你掩面的。禱告的最低標準是必須能維持你的心能安静在神面前，心不離開神，或許這一個階段你没有更新更高的看見，但你必須以禱告來維持現狀，不能倒退，這是最起碼必須達到的。若就這一條你都達不到，那就證明你的靈生活没有進入正軌，因此就導致你不能持守你原有的异象，對神失去信心，心志也隨之消失。進入靈生活的標志就是看你禱告是否進入正軌，所有的人都得進入這個實際，都得作有意識的操練工作，不是消極等待，而是有意識地尋求聖靈的感動，這才是真實尋求神的人。

——《話・卷一　神的顯現與作工・關于禱告的實行》

禱告不是走走形式、走走過程或背背神話，就是説，禱告不是學話、不是模仿，禱告必須得達到心能交給神，與神交心來接受神的感動。禱告要達到好的果效必須建立在讀神話上，在神話裏禱告才能有更多的開啓與亮光。一次真實的禱告的表現是：對神所提出的要求有渴慕的心，而且願意達到，對神所恨惡的也能恨惡，在此基礎上加以認識，對神所闡明的真理有認識不模糊。禱告之後有心志、有信心、有認識、有實行的路，這才叫真實的禱告，這樣的禱告才達到果效了。但禱告必須建立在享受神話、在神話裏與神交通的基礎上，心能尋求神而安静在神面前，這樣的禱告已經進入與神真實交通的地步。

禱告最基本的常識：

1．不能盲目地隨意説幾句話，必須自己心裏有負擔，即必須有目標地禱告；

2．禱告必須得有神的話，在神話的基礎上禱告；

3．禱告不能説老生常談的話，應圍繞神現實的説話向神禱告説心裏話；

4．集體禱告必須圍繞一個中心，必須是聖靈現時的工作；

5．都得學會代禱，這也是體貼神心意的一種表現。

個人的禱告生活是在明白禱告的意義、禱告的常識的基礎上的，在日常生活中常常為自己的缺欠而祈求禱告，為了達到生命性情有變化，在認識神話的基礎上而禱告。每個人都得建立自己的禱告生活，為了在神話上有認識而禱告，為尋求對神作工有認識而禱告。把自己的實際情况交在神面前，實事求是不講究方式，關鍵一點是為了達到有真實的認識，有對神話的實際經歷。用多種方式禱告，這是一個追求進入靈生活的人必須達到的。例如默禱、揣摩神話、認識神的作工等等這些有目的的靈交工作，都是為了達到進入正常的靈生活，使自己在神面前的光景越來越好，生命越來越有長進。總之，你所做的不管是吃喝神的話，還是默禱或大聲宣告，都是為了達到你對神的話、對神的作工、對神在你身上要達到的有一個清楚的看見，更重要的是為了達到神所要求達到的標準，使你的生命更上一層樓。

——《話・卷一　神的顯現與作工・關于禱告的實行》

怎麽尋求聖靈的感動呢？最關鍵是活在神現實的説話裏，在神所要求的基礎上禱告，禱告完之後，聖靈必定感動你。如果你没在神的現實説話的基礎上尋求也是不行的，你應這樣禱告：「神啊！我是抵擋你的，實在太虧欠你，我太悖逆了，總是不能滿足你。神哪，願你拯救我，我願為你效力到底，我願意為你死，你審判我、刑罰我，我都没有怨言，我抵擋你我該死，讓所有的人都因着我的死看見你的公義性情。」當你這樣發自内心禱告的時候，神會垂聽的，也會引導你的，如果不在聖靈現實説話的基礎上禱告，聖靈不可能感動你。如果你按着神的心意、按着神正要作的去禱告，「神啊！我願意接受你的托付，在你的托付上盡忠心，為着你的榮耀，我願獻上自己的一生，能够讓我所作所為達到子民的標準，讓我的心受你的感動，願你那靈時時開啓我，讓我所作所為都能羞辱撒但，最終被你得着」，你圍繞神的心意作這樣的禱告，聖靈必定作工，不在乎禱告的話有多少，關鍵看你是不是摸着神的心意。你們可能都有過這樣的經歷，有時在一個聚會中禱告，聖靈作工的動態是要達到一個高潮，使所有人的勁都起來，有的人禱告又痛哭又流泪，在神面前懊悔已極，有的人表心志、立誓言，這是聖靈作工要達到的果效。現在最關鍵的一點就是需要所有的人把心完全傾注于神的説話裏，不要注重以前的説話，如果你還持守以前的，聖靈就不作工在你身上，你看到這個重要性了嗎？

——《話・卷一　神的顯現與作工・認識神的最新作工跟上神的步伐》

在開始禱告的時候，你别异想天開，想一口吃個胖子，你不能有奢侈的要求，盼望一開口就被聖靈感動，一開口就能得着開啓光照，一開口神就賜下大的恩典，那是不可能的事，神不作超然的事。他成全人的禱告都是有時候的，有時神試煉你的信心，看你在他面前是否忠心。在禱告的時候你得有信心、有毅力、有心志，多數人在開始操練的時候，摸不着聖靈的感動就好灰心，這不行！你得有恒心，注重摸聖靈的感動，注重尋求摸索。有時是你實行的路不對，有時是個人的存心、觀念在神面前站立不住，所以神的靈没感動你，還有的時候神看你是否忠心，總之，在操練的時候，你多付點代價。如果你發現自己實行的路有偏差，你可以再换一種方式禱告，只要你是真心尋求，渴慕得着，聖靈必會把你帶進這個實際中。有些時候你真心禱告也没摸着多大感動，這時你要憑着信心，相信神鑒察你的禱告，在禱告上要有毅力。

——《話・卷一　神的顯現與作工・關于禱告的實行》

我發現多數人都存在一個共同的問題，有事的時候來到神面前禱告，没事的時候就不理神了，怎麽貪戀肉體享受都不醒悟，這是信神嗎？有真實的信心嗎？没有真實信心就没有路途可行，也不知道信神做哪些事合神心意，做哪些事能得真理、長生命，没有信心就跟瞎子一樣，想追求却没有方向，也没有目標。那信心是怎麽産生的？信心是靠禱告、靠與神相交産生的，更是靠讀神的話獲得聖靈開啓産生的，越明白真理越有信心，不明白真理的人一點兒信心都没有，即使混在教會裏也是不信派。信神的人離不開禱告、離不開讀神話，如果只是堅持聚會，心裏没有多少真實的禱告，離神就越來越遠了。你們很少有真實的禱告，有些人還不會禱告，其實禱告主要是説心裏話，這是跟神交心，向神單純敞開，如果人的心是對的，人的想法是真實的，這樣的禱告神就垂聽、神就悦納。有些人禱告神就知道乞求，一個勁兒地求神賜給恩典，没有别的話，結果越禱告越乾巴。禱告時，你心裏渴慕什麽，該向神尋求什麽，或者是處理什麽事看不透想讓神加給你智慧、加給你力量，或者是讓神開啓也好，這都需要人具備正常人性的理智。如果你没有理智，跪下來就説，「神哪，求你加給我信心、加給我力量，求你開啓我，讓我看見我的本性，求你作工，賜給我恩典祝福」，這個「求」裏面帶着强迫性，是在給神施加壓力，讓神務必得這麽作，好像是事先都定規好了，這就不是真實禱告了。在聖靈來看，既然你自己都已經定規那麽做了，你這樣的禱告不是走形式嗎？不是欺騙神嗎？禱告應該存着尋求、順服的心。比如，臨到一件事不知怎麽處理，你就説：「神哪！這件事我不知道怎麽處理，我願意在這事上滿足你，願意尋求你的心意，我願按着你的意思行，不願按着我的意思行。你知道人的意思都是違背你心意的，都是抵擋你的，都是不合真理的，求你開啓我，在這事上引導我，讓我不觸犯你……」這樣的禱告口氣就合適。如果你説「神哪，求你幫助我、引導我，給我預備合適的環境、預備合適的人，讓我作好工作」，這樣禱告之後你也不知道神的心意，因為你是在讓神按着你的意思去作事。現在，你得掌握你禱告時所説的話有没有理智、是不是心裏要説的話。如果你的禱告没有理智，聖靈是不會在你身上作工的。所以説，你禱告的時候説話得有理智，口氣得合適。你説：「神哪！你知道我的軟弱，你知道我的悖逆，只求你加給我力量，讓我能經得住這樣的環境，但是要按你的意思，我不知道你的意思是什麽，我只是這麽求，就按你的意思成就，哪怕是讓我效力、哪怕是讓我作襯托物，我都心甘情願。求你加給我力量、加給我智慧，讓我在這事上滿足你，我只願順服你的安排……」你這樣禱告完之後，心裏就感覺特别踏實。如果你只是一個勁兒地求，説再多都是一堆空話，求完之後神也不作，因為你的意思已經定規了。當你跪下來禱告的時候，你這樣説，「神哪！你知道人的軟弱、知道人的情形，求你在這事上開啓我，讓我明白你的意思，我只願順服你的一切安排，我的心願意順服你……」你這樣禱告，聖靈就感動你。你禱告的存心如果不對，總憑己意要求神，禱告的話就乾乾巴巴，没有聖靈感動了。只是閉着眼睛禱告幾句老生常談的話來應付糊弄神，能獲得聖靈感動嗎？人來在神面前都得規規矩矩的，都得有敬虔的態度，這是來在真神面前，是在跟造物主對話，没有敬虔行嗎？禱告不是那麽簡單的事，人來到神面前還張牙舞爪，一點敬虔都没有，禱告的時候還得等到睡覺時躺在被窩裏簡單説點兒外皮子話，就以為是禱告了，認為神也能垂聽，這不是自欺嗎？我説這話并不是非得要求人去守什麽規條，但起碼得有順服神的心，人在神面前得有敬虔的態度。你們禱告没理智的時候太多，都是這個口氣，「神哪！你既然讓我盡這個本分，就得讓我做的一切都合適，别打岔你的工作，别讓神家利益受損失，你就得保守我……」這樣禱告不是太没有理智了嗎？你來到神面前這樣禱告，神能在你身上作工嗎？你來到我面前跟我説話没有理智，我能聽嗎？如果讓我厭憎，我一脚把你踢出去！你在靈面前和來到基督面前不都是一樣嗎？人來到神面前禱告，得想想怎麽説話是有理智，怎麽調整裏面的情形達到敬虔，能順服下來，然後再禱告就好了，就有神同在的感覺了。很多時候，人禱告時往那兒一跪，閉上眼睛一句話没有，只會喊「哦，神！哦，神！」喊了半天没有詞，這是為什麽？這是人的心態不對、情形不正常了，心裏摸不着神了，禱告都没話。你們有没有這樣的時候？像你們現在也知道自己半斤八兩、自己能做到什麽程度，但情形不正常的時候就不反省自己了，也不尋求真理，也不願意來在神面前禱告神、吃喝神的話，這就危險了。不管人的情形正不正常，出現什麽問題，都不能離開禱告，如果不禱告，即使現在情形正常，時間長了也會變得不正常。禱告神與讀神話都得正常，讀神話尋求真理能帶來真實禱告，禱告能得着神的開啓，使人明白神的話。要禱告神，首先端正心態最重要，這是禱告的原則，心態不對就没有敬虔，心態不對就是走形式，就是欺騙神。心裏敬畏神，有順服神的心，禱告神心裏才平安。所以，禱告時必須端正心態，然後再禱告，這樣禱告有果效。如果常常這樣操練，禱告神跟神説心裏話，説心裏最想説的話，不知不覺就會禱告神了，就能跟神有正常交通了。

禱告不需要多高文化，禱告不是做文章，就實實在在地按着正常人的理智説。你看耶穌的禱告，他在客西馬尼園禱告，「倘若可行……」也就是如果能行，是商量着來，而没有説「求你」，他是存着順服的心禱告，是在順服的情形裏禱告：「倘若可行，求你叫這杯離開我；然而，不要照着我的意思，只要照着你的意思。」（太26:39）第二次還是這樣禱告。第三次他禱告：「願你的旨意成就。」他摸着了父神的意思，就説「願你的旨意成就」，他能完全順服下來，一點兒個人的選擇都没有。耶穌禱告説「倘若可行，求你叫這杯離開我」，那是什麽意思？那是因為想到釘十字架流血一直到咽氣相當痛苦，這涉及到死的事，而且是在他還没有完全摸着父神的意思的前提下，所以他那樣禱告。他想到那麽痛苦還能那樣禱告，這就是相當相當順服了。他這樣禱告是正常的，他禱告并不是講條件，不是説務必挪去，而是在不明白的情况下尋求神的意思。第一次禱告的時候他不明白，就説「倘若可行，……只要照着你的意思」，他是在一種順服的情形下向神禱告，第二次他還是那樣禱告，一共禱告三次，最後一次的禱告他完全明白了神的意思，以後就不再求什麽了。前兩次禱告他都是在尋求，尋求也是在順服的情形裏。而人就不是那樣禱告，人禱告總説，「神，求你怎麽怎麽作，求你怎麽怎麽帶領我，求你給我預備條件……」也可能神就不給你預備合適的條件，就讓你受這個苦學功課，人禱告如果總説「神，求你給我預備，加給我力量」，這樣的禱告多没理智！向神禱告的時候人必須得有理智，應存着順服的心禱告神，别自己定規怎麽做，没等禱告就先定規要怎麽做了，這就不是順服神了。禱告必須得有順服的心，得先向神尋求，在禱告中心裏自然就亮堂了，知道怎麽做合適了。從禱告之前的打算到禱告後心裏産生的變化，這就是聖靈作工的結果。如果自己定規好了，已經確定怎麽做了，再向神禱告，求神允許，讓神按着你的意思來，這樣的禱告太没理智。很多時候，人的禱告不蒙神垂聽就是因為人自己先定規怎麽做了，求神允許，神就説「你既然定規好怎麽做了，何必問我呢？」這樣禱告就有點欺騙神的意思，所以禱告起來就乾乾巴巴。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・禱告的意義與實行》

禱告不是看你話説得多好聽，而是要説心裏話，根據自己的難處説實在話，站在受造之物的位置上、站在順服的角度上説：「神哪，你知道人的心太剛硬，求你在這事上引導我。你知道我有軟弱，我差得太多，不合你用，我有悖逆，一做事就打岔你的工作，都是不合你心意的。求你作你自己的工作，我只是順服、配合……」如果這話你都説不出口，你這人就完了。有的人心想：「我禱告時還得分辨禱告得有没有理智，這還怎麽禱告啊？」分辨有没有理智，還用花費多長時間嗎？每次禱告完都用心反省，心裏就清楚了，以後再禱告就越來越有理智了，因為在禱告的時候有些話説得不合適你心裏就知道了。人禱告時與神的關係是最直接的，人與神的關係在禱告的時候是最親近的。平時你做事的時候還能馬上跪下來禱告嗎？不一定，這就得分環境了。如果在家裏，是你單獨一個人的時候，你跪下來禱告神，你與神的關係是最近的，什麽心裏話都能説，心裏也最有享受。當你讀神話的時候，你先禱告，然後再讀神話感覺就不一樣；你盡本分先禱告尋求，心就能求真了，再盡本分果效就不一樣了；你讀神話有亮光，再禱告神就更有享受。如果你總没有禱告，你讀神話、盡本分就感覺不到神的同在，有時讀神話也没有開啓，讀完了也没有明顯的果效。信神做什麽事都離不開禱告，常常禱告神，跟神的關係正常了，就有生命進入了，信心也越來越大。長時間不禱告，信心都没了，還哪有生命進入？人有真實的信心都是靠禱告活在神面前、靠禱告尋求真理達到的。有許多人禱告只是走形式，并不會尋求真理，他們是臨到事了不得不來在神面前禱告、祈求，總是强迫神按照他們的意思作，强迫神來滿足他們，這是真實的禱告嗎？這樣的禱告神垂聽嗎？在神面前禱告尋求，并不是强迫神按着你的意思作，更不是要求神這麽作那麽作，這都是没有理智的表現。什麽是有理智的禱告、什麽是没有理智的禱告，人自己經歷一段時間就知道了。比如，你這次禱告完之後感覺聖靈不那麽作、不那麽引導你，等你下次禱告的時候就不那樣禱告了，就不會像以前那樣强迫神或者按己意去要求神了，你就會説：「神哪！一切按着你的意思成就。」你只要往這方面注重，摸索一段時間，你就知道什麽是有理智的禱告、什麽是没有理智的禱告了。還有一種情形，就是人的靈裏感覺到按着自己的意思禱告就乾巴，説説就没話了，越説越彆扭，這就證明你那麽禱告完全是隨從肉體，聖靈不作工，聖靈不那麽引導。這也是摸索、經歷的事，人經歷多了，這些事自然就明白了。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・禱告的意義與實行》

人與神之間怎麽保持正常關係？靠着什麽保持？靠着心裏跟神祈求、禱告、交流來保持，這樣的關係使人常常活在神面前，所以，跟神建立正常的關係，首先必須得是安静的人。有些人總在外面做事，盡忙外面的事務，一兩天没有靈生活他心裏也没有知覺，三五天甚至一兩個月還没有什麽知覺，這就是因為没有禱告、没有祈求、没有與神的交通。祈求就是臨到事的時候你想讓神幫助你、引導你、供應你、開啓你，讓你明白神的心意，知道什麽是真理，明白真理原則是什麽，知道怎樣實行真理，這樣的祈求才合神的心意。禱告的範疇比較廣，有時候是説心裏話，自己有難處了或者消極軟弱了跟神説説心裏話，自己有悖逆的時候也向神禱告，或者每天臨到的事自己能看透的、看不透的都跟神説一説，這叫禱告。禱告就是跟神説心裏話、向神尋求真理，有時是定時的、有時是不定時的，隨時隨地都可以。靈裏的交通不拘于形式，也可能有事、也可能没事，有時候有話、有時候没話，有事的時候就把事跟神説一説，作個禱告，平時應該多揣摩神是怎麽愛人、怎麽牽挂人的，神為什麽修理對付人，到底什麽是順服神，等等這些問題，隨時隨地跟神交流，向神禱告、尋求，這就是靈裏的交通，簡稱「靈交」。有時候你在路上想起一件事心裏挺難過，你不用跪下來，也不用閉眼睛，就在心裏跟神説，「神哪，臨到這事我不知怎麽做合適，求你在這事上引導我」，你的心動了，就説點心裏話，神就知道了。有時候你想家，説「神哪，我很想家」，也没有説具體想誰，就是心情不好，跟神説一説。能向神禱告説心裏話才能解决問題，跟人説能解决問題嗎？如果遇到明白真理的人還好，不但能解决問題還能得着益處，如果遇到不明白真理的人就解决不了問題了，可能還會影響到人家。你跟神説，神會安慰你、感動你，如果你能安静在神面前讀一讀神的話，再能揣摩、禱告就能明白真理解决問題，神的話能讓你找到路途渡過難關，渡過這個小小的坎兒，這個坎兒就不會絆倒你，不會使你受轄制，也不會使你盡本分受影響。有時候你突然覺得靈裏下沉，有點昏暗，就應趕緊向神禱告、親近神，就是隨時隨地跟神説説心裏話、交交心，你的情形就能得到扭轉。你心裏必須得有信心，就是「神隨時陪伴在我左右，從來没有離開過我，我能感覺得到。無論我在哪裏，無論我在做什麽，聚會也好，或者是在盡本分也好，我心裏知道神在牽引着我的手，没有離開過我」。有時候回想這些年這樣一天天走過來，感覺自己的身量已經長了，都是神在引導着，是神的愛在一直保守着，這樣想的時候，心裏就禱告，向神獻上感謝：「神哪，我感謝你！我這個人太軟弱、太懦弱，敗壞太深，如果不是你這樣引導我，憑我自己没法走到現在。」這是不是靈交？如果人能常常這樣跟神相交，人是不是有很多話跟神説？就不會多少天跟神都没有一句話可説。跟神没話説那是你心裏没有神，你如果心裏有神，對神有信心，你心裏所有的話，包括你跟知心人能説的話，都能跟神説。其實，神是你最知心的人，你把神當成你最知心的人，最能依靠、最能靠得住、最能信得過、最貼心的親人，你跟神不可能没話説。你跟神總有話説，那你是不是就總能活在神面前？你總能活在神面前，你就能時時刻刻感受到神怎麽開啓引導你、神怎麽看顧保守你，使你得到平安喜樂，神是如何祝福你的，神又是如何責備你、管教你、責罰你、審判刑罰你的，這些在你心裏都會很清楚、很明顯地知道。如果你每天渾渾噩噩的，只是口頭上信神，心裏却没有神，外表也盡本分、聚會，每天也看神的話、禱告，只走這些過程，這就不是信神了，你所守的這些宗教儀式都與真理無關。信神應該每天都用心讀一段神的話，在神話裏有禱告、有交通，每天在神話裏得點亮光，明白點真理，尤其在盡本分上能尋求真理按原則辦事，每天都有生命經歷，都會經歷神的作工，這才是真實的信神，才是跟隨神的人。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・常常活在神面前才能與神有正常關係》