相關神話語：

現在是國度時代，你是否進入這個新的時代，就是你是否進入神話的實際當中，神的話是否作了你的生命實際。神的話向每個人顯現，最後要讓人都活在話語的世界中，神的話語在每個人裏面都有開啓光照。你如果這段時間看神的話稀裏糊塗，對神的話也不感興趣，説明你這個人的情形就不對。你如果進入不了這個話語時代，就没有聖靈工作，你進入這個時代了，就有聖靈工作。你在這個話語時代的開端到底怎麽做能獲得聖靈的作工？神在這個時代、在你們中間要成就這個事實：每個人都活出神的話來，都能實行出真理來，用心來愛神；人都以神的話作根基，以神的話作實際，都有敬畏神的心；藉着人實行神的話與神同掌王權。神成全的就是這個工作。你如果不看神的話行不行？現在就有許多人感覺到一天兩天不看神的話就不行，非得天天看着，如果没時間看，聽着也行。聖靈就給人這麽一個感覺，開始這樣感動人，就是用話語來控制人，讓人進入神話的實際當中。你如果一天不吃喝神的話就覺着黑暗，就覺着乾渴，就覺着不行了，這説明聖靈在你身上有感動，説明聖靈没離弃你，那你就是在這道流裏的人；但如果你有一兩天不吃喝神的話也没有一點知覺，不覺得乾渴，也没有什麽感動，説明聖靈離弃你了，那你這個人裏面的情形就不對了，你没進入這個話語的時代，你就是落後的人。神用話來控制人，你吃喝神的話就覺得好，不吃喝神的話就没路可行，神的話成為人的飯食，成為人的動力了。以前在聖經裏提到「人活着，不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話」（太4:4），今天神就要作成這個工作，他要把這個事實成全在你們這些人身上。為什麽以前人好幾天不看神的話照樣吃飯幹活，現在就不行了呢？在這個時代神主要用話語來控制一切，人藉着神的話語被審判、被成全，最終被神的話語帶入國度之中。只有神的話語才能供應人的生命，只有神的話才能給人光明，給人實行的路，尤其在國度時代。只要你不離開神話的實際，天天吃喝神的話，神就能成全你。

追求生命不能急于求成，生命長大不是一天兩天的事，神作工正常實際，作工都有必要的過程。耶穌道成肉身三十三年半才把釘十字架的工作完成，更何况潔净人、變化人的生命，這工作是最難的！要作成一個正常的、彰顯神的人也不是容易的事，尤其生在大紅龍國家的人素質又差，得需要長時間的説話、作工，所以你别着急看果效，你得積極主動吃喝神的話，在神的話上多下功夫，看完神的話之後能够實際地實行，在神話中長認識、長見識、長分辨、長智慧，不知不覺你就變化了。你能以吃喝神的話、看神的話、認識神的話、經歷神的話、實行神的話為原則，不知不覺你就長成了。有人説他看了神的話也實行不出來呀！你着急什麽？長到一個身量你就能實行出來了，四五歲的小孩能説他養活不了父母、不能孝敬父母嗎？現在你自己有多大身量你自己該知道，能實行哪些就實行哪些，不做打岔神經營的人，你只管吃喝神的話語，以後就以吃喝神的話為原則，你先别管神到底能不能作成你，别研究這些，你拿來神話就吃喝，保證神能把你作成。但吃喝神的話得有原則，不能瞎吃喝，吃喝神的話一方面找着你該認識的，就是异象方面的，再一方面找着該實際實行的，就是你該怎麽進入的。一個是認識方面的，一個是進入方面的，把這兩方面摸着了，也就是你知道哪些該認識，哪些該實行，你就會吃喝神話了。

——《話・卷一　神的顯現與作工・國度時代就是話語時代》

吃喝神話的原則：一個是認識方面的，一個是進入方面的。哪些話是該認識的？關乎异象方面的（比如神現在作工進入什麽時代了，或者神現在要作成什麽，什麽是道成肉身，等等這都屬于异象）就是該認識的。什麽是該進入的路呢？就是人該實行的、當進入的神的話。吃喝神話就這兩方面，以後就這麽吃喝，异象方面清楚了就不用再總看了，主要是多吃喝進入方面的話，如心怎麽歸向神、心怎麽安静在神面前、怎麽背叛肉體等，這些是該實行的。人不會吃喝就産生不了真實的交通，會吃喝了，能抓住關鍵的東西了，交通就自由了，提出什麽問題都能交通，都能抓住實際，若交通神話没有實際，就是抓不住關鍵，説明你不會吃喝。有些人看神的話感覺厭煩，這都屬于不正常情形，對神的話百讀不厭，總渴慕神的話，總感覺神話好，這個情形正常，這是有實際進入的人的吃喝。你覺得神的話太實際，實在是人該進入的，對人大有幫助大有益處，就是人的生命供應，有這個感覺這是聖靈給的，是聖靈感動的，這證明你有聖靈工作，神没離弃你。有些人看神總是説話，他對神的話就厭煩了，認為神的話看也行不看也行，這是不正常的光景，他没有渴慕進入實際的心，這樣的人對被成全并不渴慕，并不注重。你什麽時候不渴慕神的話了，説明你的情形不正常了。在以往，看神是否離弃是以裏面有無平安、有無享受為標準，現在關鍵看你渴不渴慕神的話，有没有神話作實際，看你是否忠心，是否能為神盡上你的所能，也就是用神話的實際來衡量人。神的話是向所有的人説的，你願意看就開啓你，不願意看就不開啓你，神是向飢渴慕義的人開啓，是向尋求他的人開啓。有些人説他看了神的話神也没開啓他，你是怎麽看的？你走馬觀花地看，也不注重實際，神能開啓你嗎？不寶愛神的話，這樣的人能被神成全嗎？你不寶愛神的話就没有真理，就没有實際，寶愛神的話就能實行出真理來，這才是有實際。所以説，不管什麽時候你也得吃喝神的話，忙時也好閑時也好，有環境也好没環境也好，有試煉也好没試煉也好，總之，神的話是人生存的根基，每個人都不能離開神的話，得把神的話當作一日三餐來吃。要被神成全、被神得着能是那麽簡單的事嗎？不管你現在懂不懂，對神的作工看没看透，總之你得多吃喝神的話，這是積極進入，看完神的話能進入的趕緊實行，不能進入的先放下。有很多神的話你剛開始看不明白，過兩三個月甚至一年之後你才明白，這是怎麽回事？因為神成全人不是一天兩天就能作成的，你看神的話多數時候不是一看就能明白，當時怎麽看也是字皮，非得通過一段時間的經歷你才明白。神説了這麽多話，你應盡所能地吃喝，不知不覺你就明白了，不知不覺聖靈就開啓你了，聖靈開啓人往往都是在不知不覺的情况下，在你渴慕尋求的時候開啓你、引導你，聖靈作工的原則是以你吃喝的神話為中心。凡是不注重神話的，對神的話總是持另一種態度，糊裏糊塗認為看也行、不看也行的，這樣的人都是没有實際的人，在他身上看不見聖靈作工，也看不見聖靈開啓，這樣的人是混飯吃的，是濫竽充數的南郭先生。

——《話・卷一　神的顯現與作工・國度時代就是話語時代》

在生命裝備上，你得注重吃喝神話，得能談出對神的認識，對人生的看法，尤其對神末世作工的認識，你既追求生命你就得裝備這些。你吃喝神的話得結合自己的實際情形，就是在實際經歷中發現自己的不足之處，發現之後能找着實行的路，能背叛自己不對的存心、觀念，你總在這方面下功夫，你的心總是傾注在這些事上，你就有路可行，也不感覺虚空，這樣你就能保持正常的情形，這才是對個人生命有負擔的人，才是有「信」的人。為什麽有的人看了神的話實行不出來呢？還不都是抓不住關鍵的東西嗎？還不都是對生命糊弄的人嗎？抓不住關鍵的東西，一點實行的路都没有，就是因為他讀神話結合不上自己的情形，掌握不了自己的情形。有些人説：我讀神話也結合自己的情形了，我也認識自己敗壞、素質差，但就是不能滿足神的心意。你這是只看見點外皮，對于該怎麽放下肉體享受，該怎麽放下自是，該怎麽變化自己，這些該怎麽進入，該怎麽提高你的素質，在哪方面開始入手，這些屬于實際的東西你不知道，你只抓一些外皮的東西，只認識自己確實很敗壞，見到弟兄姊妹就談你的敗壞，好像是認識自己了，又好像是對生命很有負擔，其實你的敗壞性情没有變化，這就證明你没找着實行的路。

——《話・卷一　神的顯現與作工・實行　七》

你越體貼神的心意越有負擔，你越有負擔經歷越豐富。當你體貼神的心意時，神把這個負擔加給你，那神就要在托付你的事上開啓你，當神加給你這個負擔時，你吃喝神話時就注重這方面的真理。如果你對弟兄姊妹的生命情形有負擔，這是神托付給你的負擔，那你平時禱告總帶這個負擔禱告。神所作的加在你身上了，神要作的也是你願意作的，這就是以神的負擔為負擔了。此時你吃喝神話也針對這方面的問題，你心裏會想：怎麽把這些問題解决呢？怎麽讓弟兄姊妹得釋放、靈裏有享受呢？你交通時也注重解决這些問題，你吃喝神話時也注重吃喝這方面的話，帶着負擔吃喝神的話，你明白了神的要求，這時你更有路行，這是你的負擔帶來聖靈的開啓光照，也是神在你身上的引導。為什麽這樣説呢？你如果没有負擔，吃喝神的話就無所用心，你帶着負擔吃喝神的話就能摸着神話的實質，就能摸着路，就能體貼神的心意。所以説，你該禱告願神把更多的負擔加在你身上，讓神在你身上有更大的托付，使你前面實行更有路，吃喝神話更有果效，在神話上能摸着神話的實質，使你更能接受聖靈的感動。

——《話・卷一　神的顯現與作工・體貼神心意達到被成全》

信神到底該怎樣吃喝神話？這直接涉及到人能否明白真理、得着真理的關鍵問題。吃喝神話必須得有正確途徑，必須得在教會生活中、在盡本分中針對現實生活存在的問題來吃喝神話、解决問題，才能達到明白真理。但是，明白真理如果不實行，就不能進入真理實際。有些人素質好，但不喜愛真理，雖然能明白一點真理，但就是不實行，這樣的人能進入真理實際嗎？明白真理不是像明白道理那麽簡單，要達到明白真理首先就得會吃喝神話。比如，吃喝一段關于愛神方面的真理，神的話説：「所謂的『愛』是指純真無瑕的感情，用心來愛，用心去感覺、去體貼；『愛』裏没有條件，没有隔閡，没有距離；『愛』裏没有猜疑，没有欺騙，没有狡詐；『愛』裏没有交易，没有任何摻雜。」神對愛是這樣定義的，這是真理。那愛的對象應該是誰呀？愛丈夫？愛妻子？愛任何弟兄姊妹？不是。神説的愛不是讓你去愛人，乃是指人對神的愛。如果人真達到認識神了，真看見神的性情是公義、聖潔的，看見神對人的愛最真實、最誠懇，那人對神産生的愛也是真實的。怎樣實行愛神？首先得把心獻給神，就能用心來愛神了，人心裏如果真看見神的可愛太多，對神就没有猜疑，跟神没有距離，愛神的心是純真的，是無瑕的。「無瑕」就是對神没有奢侈欲望、要求，没有條件，没有理由，在你心裏只有神是第一位，只有神的話占有你的心，這就是純真無瑕的感情。「感情」就是在人心裏占有一定的地位，你時時刻刻想着他、念着他，什麽時候都想到他。愛是用心來愛，「用心來愛」這裏就有體貼、有照顧、有想念。你要達到用心去愛神首先得追求認識神，認識神的性情，認識神的可愛之處，如果對神没有絲毫認識，想愛也愛不起來。現在你們都願意往真理上够，都想追求得着真理，雖然對神没有真實認識，但是你能從心裏渴慕神，去親近神、去順服神、去體貼神，跟神交心，把心裏的難處向神訴説，不明白真理就向神尋求，做不到的事就仰望神、依靠神，這樣向神禱告就有聖靈開啓帶領了。别總想着「我要為神做什麽，要做哪些大事」，這些都是空話，一點不實際，只要用心去愛神，在小事上、在自己能盡的本分上去滿足神，這才實際。雖然口裏没有説要怎麽愛神、愛到什麽地步，但心裏有神，心裏願意滿足神。不管有什麽難處，只要心裏願意滿足神，能為滿足神做點事，能為滿足神受點苦，這就是真實愛神了。如果明白一些真理了，處理什麽事都有原則了，就能感覺到神的愛了，感覺到神所説的話都是真理，都是實際，都是人隨時的幫助，人離開神的話不行，心裏没有神更不行，没有神活不成，真離開神就没法活了，那就痛苦極了，這就有愛了，這是心裏有神了。「用心來愛，用心去感覺、去體貼」，這裏面就包括很多東西，這就是神要求人對他的真實的愛，就是用心來愛、用心來體貼，時時刻刻想着神，不是用你的嘴説，也不用在人面前有意表現什麽，主要是用你的心去做，用你的心來支配你的生活、來支配你的所作所為，這裏面没有存心、没有摻雜、没有猜疑，這樣的心就純潔多了，如果能明白真理就容易順服神了。心裏對神總有猜疑，他會怎麽想呢？「神這樣作對不對呢？神為什麽這樣説呢？神這樣説若没有理由我不聽，神這樣作若不公義我先不順服，我先放一放。」而没有猜疑就是不管神怎麽説都對、神怎麽作都對，在神没有對錯，人就應該順服，人就應該體貼神、滿足神，急神所急、想神所想。不管神作的一切事在你看有没有意義、合不合乎人的觀念想象、合不合乎人的道理，你都能順服，都能存着敬畏神的心、順服神的心來對待，這樣實行就合乎真理了，就是愛的表現，就是愛的實行。所以説，要達到明白真理，會吃喝神話很關鍵。如果你讀神的話太少，没有認真地讀，没有用心揣摩，那你就没法明白真理，只能明白點道理而已，這樣你就很難在神話中明白神的心意、明白神説話的用意。神説話要達到什麽目的、要達到什麽果效，在人身上要成就什麽、成全什麽，這些你没有明白，證明你還是没有明白真理。神的話為什麽要這麽説，為什麽説話用那樣的語氣，每個字眼都那麽懇切，為什麽用這樣的字眼，你明白嗎？你説不清楚就證明你没有明白神的心意、没有明白神的用意。神説話的背景你没有明白，那你怎麽能明白真理、實行真理呢？人得着真理就是先從神所説的每句話裏明白神的意思，領會過來之後能實行出來，讓神的話在你身上活出來，成為你的實際，你就進入真理實際了。你對神的話心領神會了，這才是明白真理了，你只懂點字句道理就以為自己明白真理了，也有實際了，這是自欺，對神為什麽要求人實行真理都弄不明白，這就證明你并不明白神的心意，還是不明白真理。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・第三部分》

怎麽吃喝神話才能明白真理呢？首先應該明白神的話不是那麽簡單，神話很深奥，一句神話就够人經歷一生的，你不經歷幾年怎麽能明白神話呢？你讀神話若不明白神的心意，不明白神説話的用意、根源以及要達到的果效、要成就的是什麽，怎麽能算明白真理呢？你把神的話看了多少遍，也許能背誦很多字句，但是你不會實行真理，一點兒變化没有，跟神的關係還是像原來一樣疏遠，臨到不合人觀念的事對神還照樣猜疑，不理解神，還能跟神講理，對神還能有觀念、有誤解，還能抵擋神，甚至能褻瀆神，這是什麽性情？這是狂妄性情，這是厭煩真理的性情。這麽狂妄、這麽厭煩真理的人又怎麽能接受真理、實行真理呢？這樣的人就更談不上得着真理、得着神了。雖然人人都有一本《話在肉身顯現》，每天都看神的話，交通真理都做筆記，但最終在人身上達到的果效都不一樣。有些人注重裝備知識道理，有些人總尋求、關注人該具備哪些好行為，有些人願意看高深的揭示奥秘的話，有些人最關心以後歸宿的事，有些人喜歡研究國度時代的行政、研究神的性情，有些人願意看神安慰人的話、勸勉人的話，有些人願意看預言、神應許的話、祝福的話，有些人願意看聖靈向衆教會的説話，就願意當「我兒」，這樣讀神話能得着真理嗎？這是追求真理的人嗎？這樣信神能達到蒙拯救嗎？你們得把這些事看透。現在還有些初信的人説：「神安慰人的話多好啊，『我兒啊，我兒啊』，在世上誰這麽安慰你呀？」他認為他就是神的兒子，他都不明白神這話是對誰説的。有些人信神一兩年還不明白，還恬不知耻地説這樣的話，也不覺得臉紅、不覺得害臊，這是明白真理嗎？不明白神的心意還敢站「兒子」的地位呢！這些人看神話都明白什麽了？盡謬解神話！不喜愛真理的人看神話也看不明白，你與他交通真理，他也不注重接受；喜愛真理的人看完神的話就有感動，就感到神的話有權柄、有能力，就能考察真道、接受真理，這樣的人有希望歸向神得着真理。那些好研究神話的人總關心神改變形像是什麽方式、神到底什麽時候走，總關心神的日子，而不關心自己的生命。人所關心的這些問題都是神自己的事，你如果總問這些就屬于干涉神的行政、干涉神的經營計劃，這屬于没理智，是觸犯神性情的事。你如果特别想問、想知道，自己控制不住自己，那你就向神禱告説：「神啊！這些事涉及到你的經營計劃，是你自己的事，我够不上的、不該我知道的我不打聽，求你保守我不做没理智的事。」人哪能明白神的事？神自己的工作、神的經營計劃，若是神没有説的、神不公布的事，就證明神不願意讓人知道，神讓人知道的都在神話裏，你該明白的真理都在這裏面。你該明白的真理太多了，你儘管到神話裏找，神話裏没有的你别摳問，神不告訴你，你摳問、研究也没用。該讓你知道的都讓你知道了，不該讓你知道的神不公開，神也不説。現在多數人信神還没進入正軌，讀神的話都不會揣摩，更不會實行經歷神的話，有的人還不盡本分、不務正業，這樣信神就更不容易明白真理了。明白真理得需要長期的經歷過程，不專心讀神的話、不實行經歷神的話怎麽能明白真理進入實際呢？不順服神的作工怎麽能進入信神的正軌呢？不進入信神的正軌又怎能達到蒙拯救呢？這些事真心信神的人都得弄明白。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・第三部分》

接受神話語的審判不要怕受苦，也不要怕疼痛，更不要怕神的話刺透你們的心、暴露你們的醜態，受這些苦太有益處了。信神就應該多看神審判刑罰人的話，尤其是神揭示人類敗壞實質的話語，多結合實際情形，多往自己身上對號，少往别人身上對號。神揭示的各種情形在每個人身上都不少，都能對上號，不信你去經歷經歷，經歷越多認識自己越多，越能感覺到神話説得太準確了。有的人讀神的話跟自己對不上號，覺得有些話不是説他的，是説别人的。比如，神揭示人是淫婦、妓女，有的姊妹覺得她對丈夫忠貞不二，這話不是説她的；有的姊妹覺得自己還没結婚，也没有搞過淫亂，這話也不是説她的；有的弟兄覺得這話是針對女性説的，跟他没關係；還有的人認為神揭露人的話太嚴厲，不切合實際，他接受不了；甚至有的人説神説話也有不準確的地方。這樣對待神話的態度對不對？顯然是不對的。人都是根據外表行為看人，都不會在神話裏反省自己來認識人的敗壞實質。這裏的「妓女」「淫婦」就是指人類的敗壞、污穢、淫亂的實質説的，無論你是男是女、結没結婚，人都有淫亂敗壞的心思，怎麽能跟你没有關係呢？神的話揭示的是人的敗壞性情，不管男女，敗壞程度都是一樣的，這是不是事實呀？我們首先得認識到，神所説的每一句話都是真理，都符合事實，不管審判揭示人的話多麽嚴厲、交通真理勸勉人的話多麽柔和，不管是審判還是祝福，是定罪還是咒詛，不管人感覺是苦還是甜，人都應該接受過來，這是對待神話該有的態度。這是什麽樣的態度呢？是敬虔的態度、虔誠的態度、忍耐的態度，還是抱着受苦的態度？你們有點兒迷茫。我告訴你們，都不是。信神必須得認定神的話是真理，既然是真理，人就應該有理智地去接受，不管能否認識到、能否承認，首先該有的態度就是把神的話一點不差地接受過來。如果神的話不是揭示你或者你們的，那是揭示誰呢？若不是為揭示你，怎麽還讓你接受呢？這不是矛盾了嗎？神所説的話是針對全人類的，神所説的每一句話都是揭示敗壞人類的，每一個人都有份，當然你也不例外。就是每一句話都不是外表的一個現象、一種情形，更不是外表的一個規條或者簡單的行為，不是這樣。你如果認為神的每一句話只是揭示了人的一個簡單行為、一個外表的現象，那你就不通靈了，你不明白什麽是真理。神的話就是真理。人都感覺到神的話深奥，深奥在哪兒？就是神每一句話所揭示的是人的敗壞性情，是人生命裏實質的東西、根深蒂固的東西，是實質的東西，不是外表的現象，更不是外表的行為。從外表上可能你看着每一個人都是好人，但神為什麽説有些人就是邪靈、有些人就是污鬼呢？這就是你看不到的東西了。所以説，不能憑外表現象、憑人聽説的、憑人所學的來對待神的話。這樣交通之後，你們對待神話的態度是不是能有點轉變呢？不管轉變多大，起碼你們以後再看到神審判、揭示人的話不能跟神講理了，不能再埋怨神，説「神揭示人、審判人的話太嚴厲了，這一頁我不看，翻過去，我找點祝福、應許的話讀，心裏得點安慰」，不能再這樣憑己意選擇讀神的話了，得接受真理、接受神話語的審判刑罰，敗壞性情才能得着潔净，才能達到蒙拯救。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・追求真理的重要性與路途》

要想追求真理，想明白真理、得着真理，你必須得學會安静在神面前，學會揣摩真理、揣摩神話。揣摩真理需要形式嗎？有没有規條？有没有時間限制？有没有場合限制？都没有，隨時隨地都可以揣摩。你們把平時的空閑時間或者胡思亂想的時間都節省下來，用來揣摩神話、揣摩真理，這樣每一天的光陰就不是虚度了。人虚度光陰的時候都做哪些事呢？整天閑聊、閑扯，盡做一些自己感興趣的事，做一些無聊的事、與真理無關的事，没事做的時候盡想一些没用的事、以前的事，還想象自己未來會如何、未來的國度在哪兒、地獄到底在哪兒……這些是不是很無聊的事啊？如果把這些時間都用在正地方，安静在神面前，多揣摩神的話，多交通真理，省察自己的所做所行，拿到神面前讓神鑒察，然後再反省自己還存在什麽問題没有解决，盡本分還有哪些難處没有解决，時常流露的敗壞性情，尤其是最悖逆神、最致命的地方到底有没有在神話裏尋求真理解决，如果這些問題在一段時間内都能解决，這樣就逐漸地進入真理實際了。

揣摩神話應該怎麽實行？首先把自己常説的那些屬靈術語、屬靈詞彙拿出來常常揣摩、交通，「這些屬靈術語在字面上、在道理上雖然心裏都清楚，但實際那一面是什麽？實際到底都包括什麽？怎麽能具備屬靈詞彙裏包含的實際呢？該從哪方面實行進入呢？」就這麽揣摩，揣摩神話就得先從這方面入手。人信神如果不學會揣摩神話，就很難明白真理、很難實行真理。人不能明白真理能不能進入真理實際？（不能。）進入不了真理實際能不能得着真理？（不能。）人得不着真理能不能達到滿足神的心意？（不能。）不能達到，這是肯定的。因為人不明白真理，只能憑敗壞性情活着，就是抵擋神的人，這樣的人怎麽能達到滿足神的心意呢？絶對不能。那該怎麽揣摩神的話呢？比如，人常講的「敬畏神遠離惡」，你就得揣摩：什麽是敬畏神呢？説錯一句話是不是不敬畏神哪？這麽説話是不是惡行啊？在神那兒定不定罪呀？哪些是惡？自己的心思意念、存心、想法、觀點，説話做事的動機、源頭，流露出來的各種性情，這些東西到底合不合乎真理？哪些是神稱許的？哪些是神厭憎的？哪些是被神定罪的？在哪些事上人容易犯大錯？這些都值得揣摩。你們平時揣不揣摩真理呀？（揣摩的時候很少，大腦放空的時候多。）這些年你們虚度多少光陰哪！你們想了多少與真理有關的事、與信神有關的事、與生命進入有關的事、與敬畏神遠離惡有關的事？這些事你們認真地想過嗎？什麽時候你們揣摩神的話能達到明白真理了，并且能按照原則實行出真理來，這就有成果了，就有生命進入了。你們現在還不會揣摩神話，也没有達到明白真理的程度，還没有生命的進入，必須得努力追求，别虚度光陰了。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・常讀神話揣摩真理才有路可行》

對于神所説的這些話，你們聽的時候是在對號入座，還是只聽聽道理，在頭腦裏過一遍達到明白意思就完事了？你們是帶着什麽樣的態度與存心聽的呢？如果你們真明白了神説的，不實行真理的以後就要被淘汰，不實行真理在神眼中看不是好人，是惡人，就應該反省自己，看自己的哪些行為不是實行真理，哪些做法、哪些態度在神看屬于不實行真理的表現。這些你們揣摩過嗎？反省自己了嗎？讀神的話只用眼睛過一遍不行，必須得會揣摩、會反省，把自己的思想、行為跟神揭示的話對號，達到認識自己，才能有真實的悔改變化。如果讀神的話不會揣摩、不會反省自己，只注重明白道理就完事了，這樣信神就不會有生命進入，就不會有真實的變化。所以説，讀神話會揣摩、會尋求真理、會反省自己，這太重要了。神的話是什麽？是一切正面事物的實際，是真理，是道路，是神賜給人的生命。神的話不是道理，不是口號，不是一種理論學説，也不是什麽哲學知識，而是人必須要明白的真理、要得着的真理、要得着的生命，所以，神的話與人的生活、與人的生命、與人該走的道路、與人的結局歸宿都有密切的關係。如果人真明白真理了、得着真理了，人的一切都要隨之改變。如果人始終不能明白真理、不能憑神的話活着，那人就不可能得着真實的變化，也不可能得着神的稱許，那人的結局歸宿就只有沉淪滅亡。神的話、神所發表的真理對于人來説就是這麽重要。你如果讀神的話不會揣摩，不會反省自己，不會結合自己的實際問題、實際難處，那你所能領受到的就很表面，也不可能明白真理、摸着神的心意。所以，必須得學會揣摩神話，才能明白真理，這很關鍵。揣摩神話有多種方式，可以自己在心裏默念、禱告，尋求聖靈的開啓光照，也可以與追求真理的人在一起交通、禱讀，當然也可以結合講道交通來揣摩，加深對神話的認識與領受，方式多種多樣。總之，讀神話要想達到明白神話，揣摩、禱讀神話很關鍵。禱讀神話不是讓你背誦神話，不是讓你把這些話記住，而是讓你在禱讀、揣摩之後對這些話有準確的認識，知道神説這些話是什麽意思、神的心意是什麽，能從中找到自己該實行的路途，不偏行己路，另外，對神話中所揭露的各種情形、各類人有分辨，能够按照原則對待各類人，同時也避免自己走錯路。你學會禱讀，學會揣摩神話，能多多禱讀、揣摩，神的話才能在你心裏扎根，成為你的生命。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・第三部分》

如果你明白了哪方面真理，應該先跟自己對號，把明白的真理落實到自己的生活中，變成自己的實際，那你肯定會有收穫，會有變化。如果你感覺這話好，有實際，却不在心裏揣摩明白真理，也不在實際生活中實行、經歷，而是記在本上就完事了，那你永遠都不會明白真理、得着真理。讀神話、聽講道交通的時候你得揣摩，得跟自己對號，得結合自己的情形，解决自己的問題，落到這個實處才是真有收穫。你們聽完道是不是這麽實行的？如果不是這樣實行的，那你們的生活中就没有神、没有神的話，那你們信神就没有實際了，就跟外邦人一樣是活在神話以外的人。凡是信神不能把神的話運用到現實生活中來實行經歷，那就不是信神了，那就是不信派。不能實行真理的人就不是順服神的人了，而是悖逆神、抵擋神的人。没有把神的話帶進現實生活中，就没法經歷神的作工了。人不在現實生活中經歷神的作工，經歷神話的審判刑罰，就没法得着真理了。這話你們聽明白了吧？你們能領受這話最好，但是不管你怎麽領受，不管你能聽懂多少，最關鍵的就是你得能把神的話、把你明白的真理帶到現實生活中去實行，這樣你的身量才能長大，你的性情才能變化。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・做誠實人最基本的實行》

信神走彼得的路，準確地説就是走追求真理的路，也是走真正認識自己達到性情變化的路，唯有走彼得這條路才是被神成全的路。具體怎麽走彼得的路，有哪些實行法，這是必須得清楚的。首先，得把個人的存心、個人不正當的追求甚至家庭及肉體所有的東西全部都放下，有一個全身心的投入，就是完全地投入到神話裏面，注重吃喝神話，注重在神話裏尋求真理、尋求神的意思，凡事摸神的心意，這是最根本、最關鍵的實行法。彼得見到耶穌以後就是這樣實行的，也只有這樣實行才能達到最佳果效。全身心地投入到神話裏，主要是在神話裏尋求真理、尋求神的意思，注重摸神心意，在神話裏明白、得着更多的真理。在讀神話上，彼得不是注重明白道理，更不是注重得着神學知識，而是注重明白真理，摸着神的心意，達到認識神的性情、認識神的可愛之處，同時也在神的話中認識人的各種敗壞情形、認識人的本性實質、認識人的真實缺少，這樣才容易達到神的要求來滿足神。他在神話裏有這麽多準確的實行，這是最合神心意的，是人經歷神作工的最好配合。在經歷神數百次的試煉中，凡是神審判人、揭示人的話，凡是神對人要求的話，他都跟自己嚴格對號，省察自己，摸準神話的意思。耶穌對他所説的一切話他都認真揣摩，牢記在心中，收到很好的果效。他這麽實行就達到在神話裏認識自己了，不單認識了人的各種敗壞情形，還認識了人的實質、人的本性，認識了人的各種缺少，這就是真正認識自己了。彼得在神話裏一方面達到了真正認識自己，另一方面，彼得在神的話語中看見了神所發表的公義性情、神的所有所是、神作工的心意以及神對人類的要求，從這些話中，彼得真實認識了神，認識了神的性情、認識了神的實質，并且對神的所有所是、神的可愛之處與神對人的要求都有所認識、都有所明白。雖然當時神的話并没有今天這麽多，但在彼得身上却達到了這幾方面的果效，這是難能可貴的。彼得經歷數百次試煉没有白受苦，他在神話裏、在神的作工中不僅認識了自己，也認識了神。另外，他在神話中也特别注重神對人的要求，人該在哪些方面滿足神達到合神心意，這方面他能下大的功夫，達到完全透亮，這對自己的生命進入太有益處。不管神哪方面的話，只要是能作為生命的話，是真理，他都刻在心裏常常地揣摩、領悟。他聽見耶穌説的話以後就能往心裏去，説明他特别注重神話，到最終的確達到了果效，也就是能運用自如地實行神話，做到準確地實行真理，準確地行在神的心意上，能完全按照神的意思做，放弃個人的主張、想象，這樣他就進入神話的實際了。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・怎樣走彼得的路》