中國山東　李敏

我女兒生下來就有癲癇病，我和丈夫四處求醫，用了各種辦法都不見好轉。在我痛苦無路時有人給我傳福音，我就信了主耶穌。不久，女兒的病有了好轉，丈夫和婆婆也都信了主。後來我丈夫做了講道人，我在家接待同工聚會。

大約是1997年，有人到我家給我和丈夫見證主耶穌已經回來了，并且是道成肉身作了新的工作，名叫全能神，我心想：「這怎麽可能呢？聖經中説：『除他以外，别無拯救；因為在天下人間，没有賜下别的名，我們可以靠着得救。』（使徒行傳4:12）『耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。』（希伯來書13:8）主耶穌的名是永恒不變的，怎麽會叫全能神呢，還作了新的工作？」當時我接受不了，就不願搭理他們了。過了一段時間，他們又來給我們傳福音了，我壓根兒就不想聽，「聖經上明明説主耶穌的名是永恒不變的，你們却説主來了叫全能神，這也不符合聖經啊，不管你們怎麽説，我是不會接受的！」我丈夫也不聽。

2002年，一次我丈夫出去講道，回來後一臉興奮地對我説：「媳婦，我給你説個好消息，咱們盼望的主耶穌回來了！『東方閃電』見證的全能神就是主耶穌的再來！你看，神六千年的經營計劃共分三步：第一步是律法時代的工作，耶和華神頒布律法帶領人在地上生活；第二步是恩典時代，主耶穌釘十字架作救贖人類的工作；第三步是國度時代，全能神發表了許多真理作審判刑罰的工作，解决人的罪性，徹底潔净人、拯救人，最後把人帶進美好的歸宿。三步工作是神拯救人類的完整工作，缺一不可……」丈夫當時跟我説了很多，可我感到不可思議，心想：「你怎麽能接受『東方閃電』呢？你講了這麽多年的道，怎麽會被他們迷惑走呢？咱們整天看聖經，《加拉太書》一章六至七節：『我希奇你們這麽快離開那藉着基督之恩召你們的，去從别的福音。那并不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。』還有《希伯來書》十三章八節：『耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。』這些經文中明明説主耶穌的名是不會變的，『東方閃電』的人説神的名叫全能神，這不是把主耶穌的名更改了嗎？這不是把基督的福音更改了嗎？你怎麽能信呢？咱們信主不管到什麽時候都得持守主的名，主的名是不會變的！」我知道我丈夫熟悉聖經又會講道，我辯不過他，而且只要他認準的事誰也改變不了，我就没説什麽，心想：「你説的再好我也不接受。主耶穌給了我們這麽多恩典，我絶不能背叛主，就算斷絶夫妻關係我也得跟從主走到底！」最後我對他説：「你如果還講主耶穌的道那我就聽你的，咱們還是一家人，你要是講『東方閃電』的道，往後你走你的陽關道，我過我的獨木橋，咱倆井水不犯河水。」丈夫看我執拗不聽，無奈地摇摇頭，就不再説什麽了。

丈夫接受後去給我們派别的人傳福音，没想到和他關係最好的馮同工把他趕出來了。之後，馮同工他們開始封鎖聚會點，不讓信徒聽我丈夫的，他們還對我説：「你丈夫接受了『東方閃電』，你可别聽他的，他信錯了！」我説：「我没接受，只不過有些話聽着也符合聖經。」就因為我説有些話也符合聖經，他們連我都防備，背後還議論我，「她丈夫信了全能神，咱可不能跟她接觸，時間長了没有不受影響的，她肯定會接受的。」聽了這些話，我心裏很委屈，不管我怎麽表白發誓我没有接受「東方閃電」他們都不信，只要我一去聚會點他們的臉色馬上就變了，防備我，生怕我迷惑信徒，巴不得我别來聚會才好，平時也跟躲瘟疫一樣不敢和我説話。我心裏非常痛苦，就怨恨丈夫，覺得弟兄姊妹弃絶我都是丈夫惹的禍。那段時間我很難過、很壓抑，就向主禱告：「主啊，弟兄姊妹都弃絶我，我心裏很痛苦，不知道你的心意是什麽。」為了證明我没有接受「東方閃電」，接待聚會的一個姊妹生病住院了，我特意買了禮物去看望她，想讓她知道我的誠意，但人家出院後照樣不搭理我。後來我就不去聚會了，自己在家禱告、看聖經。丈夫看我挺難過，又給我見證神的新工作，我很氣憤地斥責他：「要不是你接受『東方閃電』，教會能不要我嗎？大家能弃絶我嗎？即使他們不讓我去聚會，我也不跟你信『東方閃電』！我要持守主的名，絶不會否認基督是我的主！」丈夫見我態度不好也没有生氣，而是很着急犯愁。後來他就帶着兩個弟兄來給我交通，其中一個弟兄很真誠地説：「姊妹，主耶穌真的回來了，發表了數百萬字的話語，這些話語都是真理，你的困惑在神的話中都能得到解答，你聽聽就知道了。」當時我只管忙手中的活兒，不願意搭理他們，弟兄看我不聽只好無奈地走了。看到「東方閃電」的人端莊正派，還有那麽大的愛心，我這樣冷落他們他們也不生氣，還不厭其煩地給我交通，一看就是真心信神的人，可他們怎麽會信「東方閃電」呢？我怎麽也想不通。後來我丈夫就去外地傳福音了，期間還是不斷地有人給我見證神的新工作，我始終不肯聽，只要一有人來我就把屋門鎖上藏在一邊，他們看門鎖着就走了。那些日子一想到教會的人對我的誤解、弃絶我心裏就特别痛苦，不知多少次哭着向主傾訴心中的苦楚。一次，我突然想到：「教會不讓我聚會，我要是把『東方閃電』偷走的好羊找回來，那時他們就會相信我没有背叛主了。」想到這兒，我心中一亮，就趕緊向主禱告：「主啊，你是鑒察人心肺腑的，你知道我對你是真心的，我没有接受『東方閃電』。主啊，現在教會不要我了，我很痛苦，我不甘心就這樣被冤枉、被冷落在家，主啊，求你加給我智慧和力量，能把『東方閃電』偷走的好羊找回來歸在你的名下。主啊，求你幫助我！」禱告後，我打算主動接觸「東方閃電」的人和他們正面交鋒，用聖經來反駁他們，找回神的羊。于是我每天抽出大量的時間看聖經。

一天，我認真地翻看經文，突然看到：「因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦，又被這世代弃絶。」（路加福音17:24-25）我猛地一驚，今天看這節經文怎麽感覺跟以往不一樣呢？我琢磨着「只是他必須先受許多苦，又被這世代弃絶」，以往一直認為這話是指主耶穌説的，但恩典時代神道成肉身成為主耶穌基督被世代弃絶過一次，被釘十字架受盡了痛苦，這裏怎麽説「又被這世代弃絶」呢？這個「又」不是再一次的意思嗎？那這話還是指主耶穌説的嗎？我越揣摩越覺得「東方閃電」的人説的合乎聖經。這時我又想起「東方閃電」的人見證全能神是神第二次道成的肉身，各宗各派的人都在論斷、抵擋、定罪全能神的作工，還有中共執政黨對「東方閃電」抓捕迫害也最嚴重，這不就是受了許多苦，又被這世代弃絶嗎？難道「只是他必須先受許多苦，又被這世代弃絶」是指全能神説的？全能神就是主耶穌的再來？想到這兒，我嚇了一跳，「壞了！難道我真的抵擋主了？」轉念一想，「不會吧？主的名是不會變的！」但又一想，「事關重大，我不能盲目定罪，可别真抵擋主了。」這時我又想到主的話：「因為凡祈求的，就得着；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。」（馬太福音7:8）我感覺眼前一亮，對呀，我得尋求尋求。

我想起丈夫有一本傳福音的小册子，他説有困惑在這本書裏都能得到解决。我心急如火地把這本書找出來，看之前我先作了個禱告：「主啊，願你開啓我，讓我學會分辨這本書的内容。我身量小怕受迷惑，但又怕抵擋你，主啊，今天我看這本書，願你保守我。」禱告後，我打開書一看，這裏面還真有我想要問的問題，第一個問題就是關于神名的問題。我看到書上説：「經上記載的『除他以外，别無拯救；因為在天下人間，没有賜下别的名，我們可以靠着得救』（使徒行傳4:12），這話是千真萬確的，但這并不能證明神的名只能叫耶穌，永遠也不會改變。我們應該記得，在舊約聖經裏記載着耶和華説過這樣的話：『惟有我是耶和華，除我以外没有救主。』（以賽亞書43:11）『耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。』（出埃及記3:15）而在《新約・使徒行傳》四章十二節裏却又記載着：『除他以外，别無拯救；因為在天下人間，没有賜下别的名，我們可以靠着得救。』這裏的『他』是指耶穌。那我們説耶和華和耶穌到底哪個才是神唯有的名呢？神的名原來叫耶和華，後來叫耶穌，神的名不也改變了嗎？到了末了主耶穌再來的時候神的名同樣要發生變化，我們來看看《啓示録》上的預言就明白了。《啓示録》三章十二節説：『得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裏出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裏降下來的新耶路撒冷），并我的新名，都寫在他上面。』這裏明明預言神末世再來還有新名，那這個新名還能叫『耶穌』嗎？如果還叫『耶穌』又怎麽能算是新名呢？」我覺得這話説得很有道理，都符合聖經，他們所講的也没有偏離聖經啊。這些經文我也没少看，怎麽就没明白呢？耶和華是神在律法時代的名，主耶穌是神在恩典時代的名，耶和華和主耶穌都是神的名，他們在不同的時代叫不同的名，這兩個時代的名是不一樣的，我之前説的神的名不會改變這也不符合事實啊。《啓示録》提到主有「新名」，看來這個「新名」不是指主耶穌説的。

福音小册子的問題解答中還引用了全能神的話：「神在每個時代都作新的工作，都叫新的名，他怎麽能在不同的時代作相同的工作呢？他怎麽能守舊呢？『耶穌』這個名是為了救贖工作而叫的名，末世耶穌再來還能叫這個名嗎？還能作救贖的工作嗎？為什麽耶和華與耶穌是一，但他們却在不同的時代叫不同的名呢？不都是因為工作時代不同嗎？就一個名能將神的全部都代表了嗎？這樣，只有在不同的時代來叫不同的名，以名來更换時代，以名來代表時代，因為没有一個名能將神自己代表得完全，只能將神的具有時代性的性情代表出來，只要能將工作代表出來即可。」《話・卷一　神的顯現與作工・作工异象　三》「『耶和華』這名是在以色列當中作工我所取的名，其原意就是能憐憫人、能咒詛人又能帶領人生活的以色列人（即神的選民）的神，是大有能力、滿有智慧的神。『耶穌』本是以馬内利，原意是滿有慈愛、滿有憐憫的救贖人的贖罪祭，他是作恩典時代工作的，是代表恩典時代的，只能代表經營計劃當中的一部分工作。……耶穌這個名來自于恩典時代，也是因着恩典時代的救贖工作而有的。耶穌這個名是為着恩典時代的人能够重生得救而有的，也是為了救贖整個人類而固有的名。所以『耶穌』這個名是代表救贖工作的，也是代表恩典時代的，『耶和華』這個名是為着律法下的以色列民而固有的名。每一個時代每一步作工，我的名都有代表意義，不是無根無據的，就是每一個名都代表一個時代。『耶和華』代表律法時代，是以色列人對他們所敬拜的神的尊稱；『耶穌』是代表恩典時代，是恩典時代所有的被救贖之人的神的名。人若在末世仍然盼望救主耶穌降臨，而且還是帶着他在猶太的形像降臨，那麽整個六千年的經營計劃就停留在救贖時代，再不能向前推移，而且永遠不會有末世來到，也不會結束時代。」《話・卷一　神的顯現與作工・「救主」早已駕着「白雲」重歸》看了之後我有些明白了，原來神的工作是不斷向前發展的，神的名是隨着神的作工不斷變化的。神在不同的時代要作不同的工作，叫不同的名，是以名來更换時代、以名來代表時代，在不同的時代神叫不同的名，來代表神在本時代所發表的不同的性情。律法時代神是頒布律法來帶領以色列人在地上生活，耶和華這個名代表神的威嚴烈怒、能憐憫人咒詛人的性情；恩典時代神道成肉身成為主耶穌，釘十字架作了人類的贖罪祭，耶穌這個名代表神憐憫慈愛的性情。看到神在每個時代取的名都有意義，而我却把神的作工、神的名説成是永不改變的，我這不是把神定規了嗎？

接下來，我又看了一段全能神的話，心裏更亮堂了。全能神説：「我曾經叫過耶和華，也曾經被人稱為彌賽亞，人也曾經愛戴我叫我救主耶穌，今天我已不再是人以往所認識的耶和華和耶穌，而是在末世重歸的、結束時代的神，滿載着我的所有性情，而且滿有權柄、尊貴、榮耀地興起在地極的神自己。人并没有接觸過我，也不曾認識我，不曾知道我的性情，從創世到如今，無一人見過我，這就是末世向人顯現的但又隱秘在人中間的神，活靈活現住在人的中間，如烈日，又如火焰，充滿能力，滿帶着權柄，無一人一物不在我的話中被審判，在火的焚燒之下無一人一物不被潔净。最終，萬國必因着我的話而得福，也因着我的話而被砸得粉碎，讓末世所有的人都看見我是救世主的重歸，我是征服全人類的全能神，也讓人都看見我曾經作過人的贖罪祭，但在末世我又成了焚燒萬物的烈日之火，也是顯明萬物的公義的日頭，這是我末世的工作。之所以我取這名又帶有這樣的性情，就是為了讓所有的人都看見我是公義的神，是烈日，也是火焰，讓所有的人都敬拜我——獨一真神，也讓人都看見我的本來面目：并非只是以色列人的神，也并非只是救贖主，而是天上地下和滄海中的所有受造之物的神。」《話・卷一　神的顯現與作工・「救主」早已駕着「白雲」重歸》我感到這些話很有權柄，覺得這就是神的話。我也明白了原來耶和華、彌賽亞、主耶穌、全能神都是神的名，是一位神，全能神是神在末世作工叫的名，這也正應驗了聖經經文：「主神説：『我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法、俄梅戛乃希臘字母首末二字），是昔在、今在、以後永在的全能者。』」（啓示録1:8）想到這兒，我心裏很難受，當初的法利賽人死守聖經字句，他們認為不叫彌賽亞的就不是神，把主耶穌釘在十字架上，遭到了神的懲罰，今天的我不跟法利賽人一樣嗎？持守聖經字句活在觀念想象中，認為不叫耶穌的就不是神，在迎接主來的事上我不尋求也不考察，頑固持守自己的觀念想象，還以為是捍衛主名、守住主道，却不知這是在抵擋神的新工作。我懊悔地流下了眼泪。

我又趕緊接着往下看，看到福音小册子中提到：「許多人有這樣的觀念，他們認為聖經上明明説凡與我們所傳的不同的都要受咒詛，『東方閃電』的人所傳的與我們所傳的不同，是另一個福音，就不敢接受。……」這個問題也是我很困惑的，書上説：「《加拉太書》是使徒保羅在主後六十年左右寫給加拉太教會的書信。當時主耶穌的福音已轟轟烈烈地向外擴展，加拉太也有很多人接受了主耶穌的新工作，并建立了教會。那時正處在從律法時代向恩典時代過渡的時期，在當時猶太人中間有兩班傳福音的人：一班是傳律法時代的舊工作，讓人守耶和華的律法，即讓人受割禮、守安息日、進聖殿等等；另一班人（以耶穌的十二門徒為主）是傳恩典時代的新工作，讓人因信主耶穌得救，按照主耶穌對人的要求去做，即認罪悔改、受浸、掰餅、彼此相愛、包容忍耐等等。那些持守舊約律法的法利賽人説耶穌的門徒所傳的福音與他們所傳的不一樣，説耶穌的道超出了聖經，廢弃了律法。他們定罪耶穌的新工作，并且攪擾那些接受耶穌十字架救恩的人，説信耶穌不能得救，是違背耶和華的教導，還得繼續守安息日、受割禮等。結果當時的加拉太人没分辨，就離開了保羅所傳的耶穌的福音，隨從了傳舊約律法的猶太人。保羅聽説加拉太教會的弟兄姊妹弃絶了主耶穌的福音又回到了聖殿，就寫信給加拉太教會，説：『我希奇你們這麽快離開那藉着基督之恩召你們的，去從别的福音。那并不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。』（加拉太書1:6-7）以此勸勉加拉太人回到真道上來。我們都知道，法利賽人死守律法定罪主耶穌，被聖靈新的作工所淘汰，最後遭到了神的懲罰咒詛，那麽今天的我們又該如何面對神的新工作呢？」看完這段交通我才認識到自己并不明白聖經，不知道保羅説這話的背景是什麽，就按着自己的觀念想象隨便解釋。保羅説的另一個福音是指律法時代傳耶和華的福音讓人守舊約律法的人説的，并不是指傳國度福音的人説的，因為保羅寫這封書信的時候神還没有作末世的工作，并没有人傳神末世的福音。我把傳國度福音的人説成是傳另一個福音的，這是瞎安亂套，對經文偏謬的領受！我真是貧窮、可憐、瞎眼，真是感到蒙羞啊！先前我還大言不慚地説要找回被「東方閃電」偷走的羊，現在我才明白他們不是被迷惑了，人家是看了全能神的話都是真理，確定是神的聲音才跟隨了全能神，怪不得他們接受了「東方閃電」後信心那麽大，怎麽都拉不回來，原來他們是迎接到主了呀！我本想着多看聖經拉回被「東方閃電」偷走的好羊，萬萬没想到神藉着這特殊的環境讓我麻木剛硬的心得到了復苏，我心裏特别地激動！

之後我如飢似渴地讀神的話，我看到神的話：「耶穌在耶和華的作工以後道成肉身作工在人中間，他的工作是在耶和華作工的基礎上，不是獨立成一體的，是神在結束了律法時代以後所作的新時代的工作。同樣，在耶穌的工作結束以後神仍在繼續着他下一個時代的工作，因為神的整個經營是一直向前發展的，舊的時代過去就要有新的時代來取代，舊的工作結束就要有新的工作來接續神的經營。此次道成肉身是繼耶穌的作工之後神的第二次道成肉身，當然，此次道成肉身也不是獨立成一體的，而是繼律法時代、恩典時代以後的第三步作工。神每開展一步新的工作總要有新的起頭，總要帶來新的時代，而且神的性情、神的作工方式、神的作工地點、神的名都要有相應的變化，這也難怪人都不容易接受神在新時代的作工。但不管人如何抵擋，神總是在作着他的工作，總是在帶領全人類不斷地向前。耶穌來在人間帶來了恩典時代結束了律法時代，在末世，神又道成了肉身，這次道成肉身結束了恩典時代帶來了國度時代，凡是能接受第二次道成肉身的人就被帶入國度時代之中，而且能親自接受神的帶領。耶穌來在人中間作了許多工作，但他只完成了救贖全人類的工作，只是作了人的贖罪祭，并未將人的敗壞性情都脱去。要將人從撒但的權勢之下完全拯救出來，不僅需要耶穌作贖罪祭來擔當人的罪，而且還得需要神作更大的工作將人被撒但敗壞的性情完全脱去。所以，在人的罪得着了赦免之後，神又重返肉身帶領人進入新的時代，開始了刑罰審判的工作，這工作將人類帶入了更高的境界。凡是順服在他權下的人將享受更高的真理，得着更大的祝福，真正活在了光中，得着了真理、道路、生命。」《話・卷一　神的顯現與作工・寫在前面的話》我越讀全能神的話心裏越亮堂。我明白了神的工作、神的名不是一成不變的，神的作工是在不斷地向前發展，每一個時代的作工都是在前一步工作的基礎上進深的，因着神在每一個時代的作工不同，神的名、神發表的性情也有所不同。若是按照我所認為的，神的名、神的工作永不改變，那神的名永遠叫耶和華，不會變成耶穌，神的工作也無法向前發展，只能停留在律法時代，那人類不可能得到神的救贖，最後都得死在律法之下。我只持守耶穌的名，不接受神末世作的新工作、新的名，那我永遠也迎接不到主的再來，最後因着錯過神末世的作工落在灾難中哀哭切齒了。

我又看到全能神的話：「或許你聽了真理的道、看了生命的言語之後，認為這些話僅僅有萬分之一合乎你的意思、合乎聖經，那你就在這萬分之一的言語中繼續尋求，我還要勸你做謙和的人，不要太自信，不要太自高。在你僅有的一點敬畏神的心之中將獲得更大的亮光，你仔細考察反覆揣摩，你就會明白這一句句言語到底是不是真理，是不是生命。」《話・卷一　神的顯現與作工・當你看見耶穌靈體的時候已是神重新更换天地的時候了》全能神的話説到我心坎裏了，這就是我的情形。之前我聽丈夫給我交通的許多都合乎聖經，但我太自高、太無知，没有一點兒敬畏神的心，憑着自己的那點聖經知識定規神的作工，還想找更多的聖經根據否認神的新名、神的新工作，我真是太固執、太偏謬了！我要放下自己的觀念尋求考察，向神認罪悔改。之前我一直拒絶丈夫給我交通神的末世作工，此時我多麽想聽啊，但丈夫在外傳福音，不知道什麽時候能回來，我就天天把大門敞開等待着全能神教會的弟兄姊妹來，就想着哪個姊妹來能給我交通交通。

一天早晨，我剛吃完飯就聽見有人喊我，我一看是全能神教會的姊妹，心裏無比地激動，我高興地把她們迎接到屋裏。姊妹打開《話在肉身顯現》，我看到裏面的題目是《認識三步作工是認識神的途徑》，姊妹讀神的話，我就認真地聽。全能神説：「三步作工是整個經營的中心，神的性情、神的所是都在三步作工中發表出來，不知道神的三步作工的人就没法知道神性情的發表方式，也不知道神作工的智慧，不知道他拯救人的多種方式與他對全人類的心意。三步工作是拯救人類工作的全部發表，不知道三步工作就不知道聖靈作工的各種方式與各種原則，那些只能死守一步作工中遺留下來的規條的人，都是將神限制在規條中的人，也是在渺茫中信仰的人，這樣的人都是得不着神救恩的人。神的三步工作才能將神的全部性情都發表得完全，將神拯救全人類的心意發表得完全，將拯救全人類的全過程都發表出來，這是打敗撒但得着人類的證據，是神得勝的證據，也是神所有性情的發表。了解三步作工中的一步作工的人就只知道神的一部分性情，這僅有的一步作工在人的觀念中又容易形成規條，容易將神定規，只用一部分神的性情來代替神的全部性情，而且摻雜不少人的想象，將神的性情、所是、智慧、作工原則死死地限制在一個有限的範圍中，認為神一次是這樣就永遠是這樣，而且到永世也不可能改變。只有認識而且也領受了三步工作的人才會準確地、全面地認識神，最起碼不會將神定為是以色列人的神或猶太人的神，起碼不會將神看為永遠為人類釘十字架的神。若只從一步工作中來認識神，那認識就太少太少了，簡直是大海中的一滴，不然為什麽會有許多老宗教家將神活活地釘在十字架上，不就因為人將神定規在一個範圍中的緣故嗎？許多人抵擋神攔阻聖靈工作不就因為對神的多種多樣的作工并不認識，而且還以自己僅有的一點知識、道理來衡量聖靈的作工嗎？這些人雖然經歷淺薄，但又生性驕蠻、放縱，輕視聖靈的工作，忽視聖靈的管教，而且用自己那微不足道的舊道理來『印證』聖靈的工作，還裝模作樣，滿以為自己學識淵博，可以横貫世界内外，豈不知道這樣的人都是被聖靈厭弃的人，都是被新時代淘汰的人嗎？到神面前公開抵擋神的人不都是賣弄自己風騷的那些知識短淺的小人嗎？僅有一點聖經知識就想縱横天下『學術界』，僅有一點淺薄的教人的道理就想來扭轉聖靈工作，企圖按着他大腦的運行軌迹來轉圈，鼠目寸光就想一睹神六千年工作的風采，這樣的人還有什麽理智可言！其實越是對神有認識的人越不輕易評價神的工作，而且只是稍談一點對神現時工作的認識，但并不隨意下斷案；越是對神没有認識的人越是狂傲不自量力的人，越能大肆宣傳神的所是，而且盡是道理毫無實據，這樣的人是最無價值的人。」《話・卷一　神的顯現與作工》聽了這段神的話，感到神真是看透了我的内心，把我的觀念揭示得這麽清楚。我只知道神作的三步作工中的其中一步，就死守這一步作工中遺留下來的聖經字句，將神限制在規條之中，認為神的名就叫耶穌永遠不會變，還説接受全能神的作工就是背叛主耶穌離道反教，看到我對神的作工没有一點認識，是在渺茫中信神的人。三步作工是神拯救人類工作的全部發表，我了解了三步作工中的一步就只知道神一部分性情，但是我却將神的性情、所是，神的智慧，神的作工死死地限制在這有限的範圍中，認為神一次是這樣就永遠是這樣。我目光短淺不認識神，還定規神的名和神的作工，我真是太狂妄了！

之後，我又讀了許多全能神的話，定真了全能神就是主耶穌的再來，就加入了全能神教會，與弟兄姊妹一起聚會讀全能神的話，我感覺很得供應。感謝神對我的憐憫與恩待，讓我以這種方式奇妙地接受了神的末世救恩，迎接到了主的顯現！