中國河南　春秋

我是召會的一名同工。1997年4月份，在一次同工會上，帶領張弟兄説：「最近出現一班傳『東方閃電』的人特别厲害，他們聖經知識非常豐富，若不小心謹慎就被迷惑了。他們説主耶穌已經回來了，就是全能神，他們聚會不看聖經了，都看全能神的話。聖經上説：『聖經都是神所默示的，于教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，……』（提後3:16）這段經文明確地告訴我們聖經的話都是神默示的，我們要牢記，聖經裏都是神的話，聖經是我們信主的根基，我們信主就是信聖經，離開聖經就不是信主，就是背叛主！」下面的人都隨聲附和。張弟兄又揮着手説：「你們一定要記住，無論他們講的道有多高、講得再好，只要不是聖經裏的我們都不要信，就是親爹親媽給你們傳也不要相信，如果他們去你家給你傳要把他們攆走！你們如果被迷惑走了，主耶穌就不會認你了，到時候哭死也没用。」當時我没有分辨，我想到主耶穌説過：「天地要廢去，我的話却不能廢去。」（太24:35）聖經裏都是主的話，怎麽可能廢去呢？聖經就是我們進天國的通行證，也是我們生命的保障，不看聖經就不是信主。然後張弟兄又説了一些聳人聽聞的謡言，我對張弟兄的話信以為真。為了保護群羊、捍衛主道，回家後我就給信徒傳達一定要防範「東方閃電」。可後來接受「東方閃電」的弟兄姊妹還是越來越多。

有一次聚會，張弟兄説劉姊妹被「東方閃電」拉走了，我有點不敢相信，「劉姊妹對聖經熟悉，道講得也好，她那麽有素質咋也被拉走了呢？」後來，經常和張弟兄一起講道的王弟兄也信了「東方閃電」。我就琢磨：「每次聚會都説不讓接待『東方閃電』的人，不讓聽、不讓看，為什麽還不斷有弟兄姊妹去信全能神？到底『東方閃電』的道有什麽吸引人的地方？他們的書裏到底説了什麽呢？王弟兄和劉姊妹這幾個同工都比較追求，信心也大，還經常講道，對聖經非常熟悉，他們怎麽會輕易被人家拉走呢？我們教會是恢復流，講的道比别的派别都高，難道『東方閃電』的道比我們召會的道講得還高嗎？不然他們怎麽一個個都被吸引走了，怎麽勸都不回來？」之後，張弟兄又專門成立了一個禱告會，主要是禱告咒詛傳「東方閃電」的人。我覺得這樣做不合主的心意，主耶穌教導過恨人就等于殺人、要愛仇敵，他們這麽做不是違背主耶穌的話了嗎？我看不慣就没參與。

2002年10月底，我外甥女來我家，她説主耶穌回來了，發表真理作了末世的審判工作，還説神拯救人類作了三步工作，律法時代耶和華作的是第一步工作，恩典時代主耶穌作的是第二步工作，國度時代神作的是第三步工作，這三步工作是步步進深拔高。我意識到外甥女可能是接受「東方閃電」了，就打斷她：「第一步律法時代、第二步恩典時代還用你説呀？我不知道啊？不管幾步工作，不看聖經這就不行，不能信！我囑咐你多少次了，除了聖經不能信其他的，你這閨女咋就不聽話呢？他們説主回來了，主在哪裏啊？誰看見了？」外甥女説：「主回來發表了許多真理，咱想看見神就得從神的話裏尋求，你看看全能神發表的話語就能聽見神的聲音、看見神的顯現了。」聽她説這話我更加抵觸。想到張弟兄一直説不管任何人傳「東方閃電」，只要講的不是聖經，再高的道也不能聽，就是親戚朋友也不行，我就吵她：「神的話不都在聖經裏嗎？除了聖經，别的道講得再高、再好咱也不能信！你才讀了幾年聖經？你懂啥？你受迷惑了還不知道，還來給我傳呢！你要是來看我就在這兒多呆幾天，要是給我傳福音趕緊走，以後我和你斷親！」外甥女説：「姨，你再考察考察吧！你信主這麽多年，受了那麽多苦，如果不接受神的末世作工你以往的付出就前功盡弃了。我接受真道後第一個想到的就是你。」不管外甥女怎麽勸我就是不聽，最後她哭着走了。過後我心裏也很難受，「外甥女跑了這麽老遠來給我傳福音，我却把她攆走了，這也不合主的教導啊！」但轉念一想：「她背叛了主，把她攆走也不算啥錯。」

2003年元月份的一天，外甥女打電話説她媽煤氣中毒了，讓我去看看。我就想趁這個機會再跟她嘮嘮，讓她放弃「東方閃電」的道。第二天去看過我姐，吃過晚飯一個弟兄就來了，熱情地跟我打招呼，但當時我對他有防備。弟兄説：「姊妹，你對主來的事是怎麽看的？」我説：「你如果信主，跟我談聖經上的事咱倆就交流交流，你如果是來勸我信『東方閃電』的就免談。我只相信聖經裏的話，除了聖經以外我什麽都不相信！」弟兄説：「你的心情我能理解，之前我和你一樣也持守聖經，那咱們今天就嘮嘮這個話題吧。」當時，我想到張弟兄説過無論他們的道講得多好、多高千萬不要聽，免得被迷惑。我就找藉口説我累了去休息了。第二天來了兩個姊妹，我還是找各種理由逃避拒絶她們。當時我一心想回家，可外面的雪下得有半尺多深，汽車停運走不成。我心裏煩躁不安的，心裏裝的都是張弟兄説的話。兩個姊妹就勸我好好聽聽，不然就錯過迎接主來的機會了。其中一個姊妹還説：「主耶穌説過：『尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。』（太7:7）《啓示録》上説：『看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裏去，我與他，他與我，一同坐席。』（啓3:20）『聖靈向衆教會所説的話，凡有耳的，就應當聽！』（啓2:7）如果咱不給神開心門，神怎麽開啓咱呢？」我看她們個個行為舉止端莊正派，對人有愛心，不管我用什麽不好的態度對待她們，她們從不向我動怒，還是一個勁兒地用主的話來引導我，根本不像張弟兄説的那樣，我心裏對她們就没那麽反感了。到了第三天來了幾個弟兄姊妹，我就對他們説：「『聖經都是神所默示的』（提後3:16），聖經裏的話都是神的話，信主不能脱離聖經。你們不讀聖經不是偏離主的道了嗎？」弟兄説：「咱們先看看『聖經都是神所默示的』這句話是誰説的，有没有神的話作根據。主耶穌從來没有説過聖經都是神所默示的，『聖經都是神所默示的』這話是保羅説的，不是主耶穌説的。」説着弟兄就把聖經拿出來，讓我看了看「聖經都是神所默示的」這節經文，我一看確實是保羅説的，不是主耶穌説的。我平時光看這節經文了，怎麽没注意到這個問題呢？

接着，弟兄給我讀了一段全能神的話：「現在的人總認為聖經是神，神也就是聖經，并且認為神就説了聖經中那麽多話，聖經那麽多話都是神説的，甚至所有信神的人都這樣認為：所有新舊約六十六卷書雖然是人寫的，但都是神所默示的，是聖靈説話的記録。這是人偏謬的領受法，是不完全符合事實的。其實，舊約裏除了預言書以外，多數都屬于歷史記載，新約書信有些是出于人的經歷，有些是出于聖靈開啓的，就如保羅寫的書信是出于人作的工，這都是聖靈開啓的，是寫給衆教會的書信，是他對衆教會弟兄姊妹的勸勉與鼓勵，并不是聖靈説的話，他不能代表聖靈説話，而且他也不是先知，他更没有看見約翰所看見的异象，這信是寫給當時的以弗所、哥林多、加拉太等等教會的。所以説，新約保羅書信都是保羅給那些教會寫的書信，不是聖靈的默示，也不是聖靈直接的説話，只是保羅作工期間對衆教會的勸勉、安慰與鼓勵，也是當時保羅的許多作工的記載，寫給凡是主内的弟兄姊妹，并且讓當時教會的弟兄姊妹都聽從他的勸導，遵行主耶穌悔改的道。他并没有説不管今天的教會還是以後的教會都得吃喝他寫的東西，也没説他這話是完全出于神的，他只是就當時教會的情形與衆弟兄姊妹交通，勸勉他們，激發他們的信心，他只是講道或是進行提醒、勸勉，他是結合自己的負擔説話，藉着這些話來扶持那些人。他作當時衆教會的使徒的工作，是主耶穌使用的工人，所以他得對教會負責，得擔當教會的工作，他得對弟兄姊妹的情形掌握，因此他寫信給所有在主内的弟兄姊妹。他説的話凡是對人有造就、正面的話都對，但他説的話并不能代表聖靈的説話，不能代表神。人若把人的經歷記録、把人的書信當作聖靈向衆教會的説話，這是大錯特錯的認識法，這是極大的褻瀆！」《話・卷一　神的顯現與作工・聖經的説法　三》弟兄接着談道：「神的話説得很清楚啊，舊約聖經除了耶和華神啓示先知的預言書，多數都是人在律法時代經歷神工作的記載，比如以色列人怎麽出埃及，雅各的經歷、大衛的經歷、所羅門的經歷等等這都是人的經歷，不能説成是神的默示。凡是神默示的話在聖經中都有明確的標注，比如『耶和華如此説』『耶和華這樣説』。新約聖經中記載了耶穌作的工作，裏面主耶穌的話是神的話，《啓示録》是約翰在拔摩海島看見的异象，這是神所默示的，是神的話，其餘的都是人的話、人的經歷認識。人的話即使有聖靈的開啓也不能説成是神的話、神的默示。所以聖經只是神作工的歷史記載、是神作工的見證，聖經中的話并不都是神的默示。咱把聖經裏的話都説成是神默示的，都當成神的話對待，這不是對神的褻瀆嗎？」聽弟兄這樣説，我心裏有點開竅了，「原來聖經不都是神的默示，裏面還有人的話，如果把人的話當成神的話，這就是對神的褻瀆。我不能把神的話和人的話混為一談了。在召會裏從來没有人把神的話與人的話分得這麽清楚，這樣的交通還是頭一回聽。」弟兄又説：「我以前也認為除了聖經之外再没有神的作工説話了，認為神的話都記在聖經裏，聖經裏的神話已經全備，但是我們却忽略了一個重要問題。」聽他這麽説，我的好奇心上來了，急忙問：「忽略了哪個重要問題？」弟兄就問我：「你説到底是先有神還是先有聖經？是神大還是聖經大？」聽他問這話我感到很突然，從來没有人問過這個問題，這還真把我問住了。頓了一下，我想起《創世記》第一章就談到神創造萬物，有神的時候還没有聖經，當然是先有神了，我就脱口而出：「先有神後有聖經，當然是神大了。」説完這話，我好像有些豁然開朗，「萬物都是神造的，肯定是神大呀，可我之前却把聖經看得高于神，這不就錯了嗎？」弟兄接着説：「是先有神的作工説話後有聖經的記載，那我們把神限制在聖經裏，認為聖經以外没有神的話，這個觀點對不對呢？我們看看主耶穌是怎麽説的，《約翰福音》十六章十二至十三節：『我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們進入一切的真理；……』《啓示録》二章七節：『聖靈向衆教會所説的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。』主耶穌明確地告訴我們，他還有好些事没有告訴給人，因為當時的人擔當不了，所以主末世再來還要發表更多的話，將所有的真理奥秘向人打開，讓人明白進入。《啓示録》中也預言末世聖靈要向衆教會發聲説話，小書卷要打開，還有隱藏的嗎哪賜給末世的人。如果聖經以外没有神的話了，這些預言又怎麽應驗呢？所以神末世來了要發表更多的話語都是聖經裏没有的。」聽到弟兄讀的這幾節經文，想到主耶穌的確説過這樣的話，神的話取之不盡、用之不完，豐豐富富的，要説超出聖經就没有神的話這的確不符合事實，人家談的也符合聖經。但我又想到《啓示録》中説：「我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添什麽，神必將寫在這書上的灾禍加在他身上；這書上的預言，若有人删去什麽，神必從這書上所寫的生命樹和聖城删去他的份。」（啓22:18-19）「東方閃電」的人説神作了新工作、説了新的話，那就是聖經以外的話，這不就是在聖經上加添了嗎？我如果接受他們傳的那就是接受了聖經以外的話，就是背叛主啊。于是我就找了個藉口出去，不想繼續聽了。

晚上，我輾轉反側怎麽也睡不着，想到這個弟兄講的挺好，而且都有聖經根據，如果真像張弟兄講的「聖經以外再不會有神的話」，那主的預言就没法應驗，小書卷就没法打開。但想到張弟兄在特會上説他們這班人精通聖經，無論他們講的道再高、再好都不要聽，我還是擔心，這萬一信錯了怎麽辦？

第四天，我就對他們説：「《啓示録》二十二章上説：『我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添什麽，神必將寫在這書上的灾禍加在他身上；這書上的預言，若有人删去什麽，神必從這書上所寫的生命樹和聖城删去他的份。』（啓22:18-19）這兩節經文説得很清楚，聖經不可加添也不可删减，你們只讀全能神的話那不是廢掉主的話了嗎？萬一我信錯了，不僅不能得到神的稱許，神還會把灾禍加在我身上。」弟兄聽後笑着説：「原來你是顧慮這些呀！神的話都是真理，什麽時候都不會廢去，這是千真萬確的。聖經上説的不可加添删减是指人不能加添，但是如果神親自來作工發表話語咱們就不能説是加添了。就像主耶穌在律法時代的基礎上作了新工作、説了新的話語，難道能説是在舊約聖經裏加添了嗎？」當時我心想：「是啊，聖經上是説不讓人在預言上加添或者删减，但没説神不會再説新的話語啊。」這時我心裏特别亮堂，對弟兄交通的也有些感興趣了。

弟兄又接着給我讀了神的話，我對聖經的内幕、該如何正確對待聖經就更明白一些了。全能神説：「神作工還用套規條嗎？神作工還得根據先知的預言嗎？到底聖經大還是神大？為什麽神作工非得根據聖經呢？難道神自己就没有任何權利來超脱聖經嗎？神就不能離開聖經另外作工嗎？為什麽耶穌與他的門徒不守安息日呢？若説他按照安息日、按照舊約那些誡命實行，他為什麽來了不守安息日，但洗脚、蒙頭，還掰餅、喝酒呢？這些不都是舊約没有的誡命嗎？他要是按照舊約，為什麽打破這些規條呢？你該知道，先有神還是先有聖經！他能是安息日的主就不能是聖經的主嗎？」《話・卷一　神的顯現與作工・聖經的説法　一》「新約時代耶穌所作的工作是開闢了新的工作，他并不按照舊約的工作作，不按照舊約耶和華所説的那些話去套，他要作他自己的工作，他是作一些更新的工作，是比律法更高的工作。所以他説：『莫想我來要廢掉律法和先知；我來不是要廢掉，乃是要成全。』就按照他所成就的，有許多規條給打破了。在安息日他帶着門徒經過麥地時掐麥穗吃，他并不守安息日，還説『人子是安息日的主』。當時按照以色列民的規矩，誰不守安息日就拿石頭把誰打死，而耶穌不進聖殿，也不守安息日，他所作的這些工作在舊約時代耶和華并没作。所以，耶穌所作的工作已經超出了舊約律法，已經高過舊約律法，他不按照舊約律法去作。在恩典時代已經不按照舊約律法去作，已經打破那些規條了，以色列人還死守聖經，定罪耶穌，這不是否認耶穌的工作嗎？現在宗教界也在死守聖經，有的人説：『聖經是屬于聖書，務必得看。』還有的人説：『神的工作到什麽時候都不能廢去，舊約是神跟以色列民立的約，這不能廢去，安息日什麽時候都得守！』這樣的人不是太謬了嗎？耶穌當時不守安息日是怎麽回事？難道他是犯罪嗎？這事誰能看透呢？就憑人的領受能力怎麽看聖經也不會認識神的作工的，不但没有得着對神的純正認識，反而觀念愈來愈大，以致開始抵擋起神來，若不是今天神的道成肉身，人都會被自己的觀念所斷送，死在神的刑罰中。」《話・卷一　神的顯現與作工・聖經的説法　一》讀完神的話，弟兄交通道：「從神的話中咱們明白了，神作工之後人把神的作工事實記載下來編輯在一起才成為了聖經，聖經只是一本歷史書籍，是神前兩步作工的記載。聖經是神的見證，是為神的作工服務的，不是來限制神作工的。舊約是耶和華在律法時代作工的記載，主要記載神如何創世與神在律法時代的工作。新約是神在恩典時代作工的記載，記録了主耶穌的作工説話，讓人認罪悔改，當愛人如己、饒恕人七十個七次，還有主耶穌赦免人的罪、為人醫病趕鬼、讓死人復活等等。主耶穌作的工、説的話舊約聖經裏不也没記載嗎？在人看不也超出聖經了嗎？但這并不是在聖經以外加添了，而是神的工作拔高了。今天全能神來了，在恩典時代工作的基礎上開闢了國度時代的工作，發表了新的説話，就是《啓示録》預言的聖靈向衆教會的説話，是小書卷已經展開了，怎麽能説成是在聖經裏加添了呢？這完全是兩碼事啊。當人看到全能神發表了這麽多真理，看到小書卷的奥秘都打開了，而且這些話語都是人類現時的需要，是關乎到人類能否蒙拯救進天國的真理，那人還會再回到宗教裏天天聽人講聖經嗎？就像恩典時代跟隨主的人聽到主耶穌發表了新的説話、作了新的工作，還會去聖殿裏聽法利賽人講舊約聖經嗎？如果我們因為神作了新的工作超出聖經、高于聖經而拒絶接受神的新説話，這不是犯了法利賽人抵擋神的錯誤了嗎？」弟兄這一番話讓我心服口服，無可辯駁。我真是太崇拜聖經了，把聖經看得比神還高。我也明白了，原來「東方閃電」的人不讀聖經并不是否認聖經，而是跟上了神的作工步伐，就像跟隨主耶穌的人看聖經就以新約為主，放下舊約，這并不是偏離了神的道。我意識到自己不能再這樣錯下去了，萬一全能神真是主回來了，我不好好考察錯過迎接主來的機會，那我不成愚拙童女了嗎？我就向主禱告：「主啊，如果真是你回來了，我願意放下自己從觀念裏走出來，順從聖靈的開啓引導，若是你的作工，求你開啓我能聽懂你的聲音。」我這樣禱告後心裏感覺特别踏實平安。

隨後，我們又看了全能神的話：「神自己就是生命，就是真理，他的生命與真理共存，得不着真理的人也定規得不着生命，没有了真理的引導、扶持與供應，你得着的只是字句，是道理，更是死亡。神的生命無時不在，他的真理與生命同時共存，你若找不到真理的來源就得不到生命的滋補，你得不到生命的供應那你一定没有真理，你的渾身上下除了想象觀念以外那就是你的肉體，是你那充滿腥臭的肉體。你要知道書本的字句不能算作生命，歷史的記載不能當作真理來供奉，過去的規條不能充當神現實説話的紀實，只有神來在地上活在人的中間所發表的言語才是真理，才是生命，才是神的心意，才是神現實的作工方式。你把神以往時代的話語的記載搬到今天來守，那你就是一個考古學家了，這樣，説你是一個歷史文物研究專家那是最恰當不過了。因為你總相信神以往作工時留下的痕迹，只相信神以往在人間作工時留下的影子，只相信神以往交代給當時跟隨神之人的道，却不相信神現在作工的傾向，不相信神現在的榮顔，不相信神現實發表的真理的道，所以無可非議地説，你是一個超級不現實的空想家。若現在你仍然守着不能使人活着的字句，那你就是一個不可救藥的朽木了，因為你太守舊了，你太頑固了，你太不可理喻了！」《話・卷一　神的顯現與作工・只有末後的基督才能賜給人永生的道》「末世的基督帶來的是生命，帶來的是長久的永遠的真理之道，這真理就是人得着生命的途徑，是人認識神被神稱許的唯一途徑。你若不尋求末世的基督供應的生命之道，那你就永遠不可能得着耶穌的稱許，永遠没資格踏入天國的大門，因為你是歷史的傀儡，是歷史的囚犯。被規條、被字句、被歷史的枷鎖控制的人永不能得着生命，永不能得着永久的生命之道，因為他們得着的只是持守了幾千年的污濁之水，而不是從寶座之上流出的生命之水。没有生命之水供應的人永遠是死尸，永遠是撒但的玩物，永遠是地獄之子，這樣，還能見到神嗎？你只求能守住歷史，只求能原地踏步保持原狀，却不求改變現狀淘汰歷史，那你不就是永遠與神為敵的人嗎？神作工的步伐浩浩蕩蕩，如汹涌的浪濤，如翻騰的響雷，而你却坐以待斃，守株待兔，這樣怎麽能算是跟隨羔羊脚踪的人呢？怎麽能説明你守住的神是常新不舊的神呢？而你那些已經發了黄的書中的字字句句又怎能帶你跨越時代呢？又怎能帶你尋找神作工的步伐呢？又怎能帶你上天堂呢？你手中把握的只是暫時能使你得安慰的字句，不是能使你得生命的真理，你念的字句經文只是讓你充實你舌頭的經文，不是使你認識人生的哲理，更不是使你得成全的路，這樣的差别難道就不能使你反省嗎？就不能使你領悟出其中的奥秘嗎？你能自己將自己送到天上去見神嗎？没有神的來到你能將自己帶入天堂與神同享天倫之樂嗎？現在你還在做夢嗎？那我勸你，你這夢該停止了，你該看看現在是誰在作工，現在是誰在作末世拯救人的工作，否則你就永遠不能得着真理，永遠不能得着生命了。」《話・卷一　神的顯現與作工・只有末後的基督才能賜給人永生的道》神把我的觀念都揭示出來了，我明知道神就是真理、道路、生命，神的豐富取之不盡、用之不竭，可我却死守着主耶穌以往作過的工作。主末世回來又作了新工作，我還把主以往的説話作工搬到今天來守，我不就是神説的考古專家嗎？主對他以往作過的工都不留戀了，又來作了新的工作，我還持守神作過的工作，甚至以此來衡量神的新工作，這不就是跟神作對嗎？如果我還死抱着聖經不接受末後基督供應的生命之道，那我信主信到最後也得不着生命、得不着主的稱許，更别想進天國了。神的話讓我感到扎心蒙羞，我臉上火辣辣的，心裏特别受譴責。當時我真的是又高興又慚愧，高興的是終于盼到主耶穌回來了，慚愧的是自己太瞎眼，盲目崇拜人、聽信謡言，一次次拒絶神的末世作工，還以為是自己對主有忠心。我簡直太愚昧、太固執了！想到我之前聽信謡言封鎖教會，還把剛接受全能神的弟兄姊妹拉回宗教，做了許多惡事，我在召會天天作工忙碌，這不是忙着抵擋神與神作對嗎？我作的惡跟法利賽人、猶太撒都該人一樣，把天國的門給弟兄姊妹關了，自己不進去也不讓他們進去。我做了這麽多抵擋神的惡事，可神没有因着我作的惡來待我，還差派弟兄姊妹給我傳福音，把我帶到神的面前，我真是不配神對我這麽大的愛！我再也按捺不住内心的自責愧疚，流着泪跪到床上向神禱告認罪：「主啊，我聽見了你的聲音，你真的回來了，我現在特别激動高興，又特别後悔。你差派人給我報喜訊、傳佳音，我不但不聽，還一直聽信宗教首領散布的謡言、觀念一次次把你拒絶在門外，還迷惑攔阻弟兄姊妹來到你的面前，我像法利賽人一樣把你定規在聖經裏。神哪，我錯了，我太瞎眼！我願向你認罪悔改，不願再沿着法利賽人的路走下去，我願跟上你的作工步伐。」禱告完，我心裏特别亮堂舒暢，就像换了一個人一樣。

隨後的幾天，通過和全能神教會的弟兄姊妹在一起聚會交通神的話，我心裏的困惑全都得到了解决，完全從心裏認定全能神就是我盼望多年的主耶穌回來了，心裏特别激動，想趕緊回去把這個大好消息告訴弟兄姊妹。我先去了我娘家，經過一個星期的時間把幾個弟兄姊妹傳了過來。隨後我又回到本地給本派别的李姊妹傳福音，李姊妹聽了很高興，願意考察真道，可没想到又被召會的同工攪回去了。

後來，召會的同工知道我接受了全能神就把我開除了。我没有受他們的轄制繼續傳福音。他們看攔不住我又開始用軟招，派人三三兩兩去我家哭着央求我回召會，向我認錯，説不應該把我開除。想到這麽多年一直和他們在一起傳福音、扶持弟兄姊妹、一塊兒聚同工會，這一幕幕就像演電影似的在我腦海裏回放，我心裏特别難受，就向神禱告：「神哪，我該怎麽辦呢？我對他們還有留戀割捨不下，但我也知道你已經回來作審判潔净人的工作了，我如果跟他們回宗教就是背叛你，我不想辜負你對我的拯救，我不能做没良心的人。」禱告後，我突然想起弟兄給我讀過的神話語：「神在人身上所作的每一步工作，在外表看到的好像是人在與人接觸，好像是出于人的安排，或出于人的攪擾，但是背後每一步工作、每一件事都是撒但在神面前打的賭，都需要人為神站住見證。就像約伯受試煉的時候，背後是撒但與神在打賭，而臨到約伯的是人的作為，是人的攪擾。在你們身上神所作的每一步工作，背後都是撒但與神在打賭，背後都有争戰。」《話・卷一　神的顯現與作工・愛神才是真實的信神》神的話使我心裏亮堂了，我才明白他們讓弟兄姊妹來央求我、説好聽的話抬高我這裏面有撒但的詭計，他們想用這種軟招迷惑我，讓我背叛全能神離弃真道，我不能上他們的當。他們見勸説不動我就走了。讓我没想到的是，過了十天張弟兄又帶了十幾個同工到我家攪擾我。我心想：「現在主回來了，他們作為召會的領頭羊不但不接受，還釋放觀念、謬論迷惑我們，定罪神的末世作工，他們還是信主的嗎？」我把神的末世福音傳給弟兄姊妹，大家也願意尋求考察，可我前脚走，他們後脚就把弟兄姊妹攪回去了，我想到主耶穌定罪咒詛法利賽人的話：「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們正當人前，把天國的門關了，自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。」（太23:13）「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們走遍洋海陸地，勾引一個人入教，既入了教，却使他作地獄之子，比你們還加倍。」（太23:15）張弟兄他們的表現不正和假冒為善的法利賽人一樣嗎？當初法利賽人看到主耶穌發表了那麽多真理、顯了那麽多神迹奇事，他們不尋求還抵擋定罪主耶穌，甚至作假見證迷惑人、攔阻人跟隨主，他們的本性實質就是仇恨神、仇恨真理。如今全能神發表了這麽多真理，又有那麽多人接受跟隨，張弟兄他們不但不考察，還抵擋定罪、封鎖教會，散布謡言謬論恐嚇攔阻信徒考察真道，他們不進天國也不讓别人進去，讓人跟他們一起抵擋神下地獄，他們這樣做不就是攔阻人進天國使人成為地獄之子的法利賽人、活鬼嗎？想到這兒，我對他們有了分辨，對他們抵擋神的實質看清楚了。不管他們怎麽攪擾我，我也不上他們的當，立定心志跟隨羔羊的脚踪。

是神的話帶領我衝破了宗教首領的謡言捆綁，識破了撒但的詭計，接下來我積極加入傳福音的行列，和弟兄姊妹一起配合在召會傳過來六十多人。看到了神的帶領，我跟隨神的信心就更大了。感謝全能神！