中國江蘇　蘇恩澤

我有高血壓，是家族遺傳，2013年又患上了嚴重的頭痛病，一兩天就發作一次，只要一疼什麽都做不了，全身没勁，站都站不起來，還伴有牙疼、噁心想吐，到大醫院也檢查不出病因。有時候頭疼得都想撞墻，不想活了，可看着妻子和剛出生的孩子又忍了下來。後來母親把全能神的末世福音傳給了我，我就把希望寄托在神的身上，認為神是全能的，我好好信神説不定以後神祝福我我的病就能得醫治。信神後，我的病情緩解了一些。一天，我看到神的話：「真心為我花費的，我必大大祝福于你」。《話・卷一　神的顯現與作工・基督起初的發表・第五十五篇》我喜上眉梢，更加認為只要我努力為神花費將來就能蒙神祝福。後來我放下了高收入的工作全時間盡本分，受苦受累再多都心甘樂意。那幾年頭痛病也好了很多，發作的頻率也降低了。幾年後我在外盡本分時遇到了一個姊妹，她是醫生，説我這個頭痛病是三叉神經痛，給我開了十幾塊錢的藥。没想到我吃了兩個月，三叉神經痛竟然奇迹般好了。幾年的頑疾没有了，我心裏甭提多樂呵了。我知道外表看是吃藥好的，其實這是神的恩典臨到了我。看來為神花費還是有回報的，為此我盡本分的勁就更大了。

到了2023年的7月份，我的頭總是昏昏沉沉的，有的時候還頭疼頭暈。剛開始我也没多想，覺得自己有高血壓有時候頭暈也正常，可持續了一個多月也不見好轉。後來嚴重到我每天只能上午盡本分，一到下午、晚上頭又暈又疼，左手還發麻，暈得厲害了我就躺在床上休息一會兒。一天我從衛生間出來，感覺頭太暈了就趕緊趴在墻上閉上眼，没想到不一會兒我就暈倒了，等我醒來時感覺後腦勺特别疼，才意識到自己已經躺在水泥地上了。弟兄把我扶起來後，我發現門框都被我撞壞了，我後腦勺腫了一大塊。我心想：「這次幸虧是先倒到門框上，要是後腦勺直接着地後果不堪設想啊！」于是我就去醫院檢查，診斷結果是腦梗。我當時很驚訝，問醫生：「我這麽年輕怎麽可能得腦梗呢？那是老年人才得的病啊，是不是弄錯了？」醫生再三確認是腦梗，并安排我住院治療，説我這麽年輕小血管就堵塞了，要是不及時治療引起主血管堵塞就麻煩了。醫生的話就像沉甸甸的石頭壓在我心裏。我見過不少歲數大的人得了腦梗，嚴重的偏癱、嘴歪眼斜，説話和頭腦都不清晰，我很害怕自己以後變成他們那樣，那還怎麽吃喝神的話、盡本分哪？不能盡本分還怎麽蒙拯救啊？想到這兒，我心裏焦慮又委屈，怨言也出來了：「這些年我撇家捨業，親戚朋友譏笑毁謗我都没有放弃信神，風風雨雨地盡本分，神咋没保守我，還讓我得了這個病呢？我要是不得這個病不是能更好地盡本分嗎？」尤其在住院治療時將近百來號病人中我是最年輕的，身邊的病友得知我有這個病都驚訝地説：「老年人有這病就算了，你年紀輕輕的怎麽也得腦梗啊？」聽到這話，我心裏更不是滋味。看到重症監護室裏住着幾個因突發腦梗而摔倒的患者都插着氧氣管，意識都不清了，我就擔心自己哪天再暈倒會不會也成這樣。「我咋就攤上這麽個倒霉的病呢？」我心裏惶恐不安。經過一段時間的治療，病情得到了控制。回家之後，我就想着怎麽保養身體，生怕自己累着，心思也不在本分上了。

一天晚上，我躺在床上回憶起這幾天為了照顧身體對待本分没那麽上心了，心裏有些自責。第二天，我來到神面前禱告：「全能神啊，我得知自己得了腦梗總是擔心以後這個病復發再暈倒，要是摔得嚴重有生命危險就不能蒙拯救了，自己盡本分也不在狀態，就想着保養身體了。神啊，求你加給我信心，帶領我尋求真理解决自己的情形。」禱告後，我想到住院前姊妹給我發的神話語：「每個人的壽命都是神命定好的，雖然這個病在醫學上看就是該死的病，但在神那兒看，你的壽命還没到，還不到死期，你想死也死不了。如果神在你身上有托付，你的使命還没有完成，你即使得了該死的病也死不了，神是不會把你挪去的，即使你不禱告、不尋求真理，也不注重治療，甚至耽誤治療了，但也死不了。尤其是有神托付的人，他的使命還没完成，無論得什麽病也不會馬上死，也得活到使命完成的最後一刻。這個信心你有没有？你没有信心，就只會説點口頭的話向神禱告，『神哪！我得完成你給我的托付，我想在最後的光陰中為你盡上忠心，不留下任何遺憾，你得保守我啊！』你雖然這樣禱告，但你不主動尋求真理，那就没有心志、没有力量盡上忠心。你不願付出真實代價，就常常用這種藉口、這種方式向神禱告，討價還價，這是追求真理的人嗎？如果病得醫治了，你真能盡好本分嗎？不見得。其實，無論你討價還價是為了病得醫治不死，還是有别的存心目的，在神那兒看，你只要能盡上你的本分，你只要還有用，只要神定意用你，這就是不該死，你想死也死不了。就怕人窮作胡鬧、作惡多端，觸怒了神的性情，那就死得快了，屬于减壽了。人的壽命是在創世之前神就命定好的，如果人能順服神的擺布安排，不管有病没病、身體好壞，都能活到神命定的壽數。這個信心你有没有？你如果只在道理上承認，就不是有真實的信心了，説什麽好聽的話也没有用；你如果從内心深處確認神就會這麽作，你的做法、你的實行法自然就會改變了。」《話・卷三　末世基督座談紀要・第三部分》通過讀神的話我明白了，人的生死、壽命是神命定好的，人來到世上的使命完成了人的壽數就到了，也就是壽命結束的時候，人的使命没有完成，哪怕得的病再嚴重壽命也不會結束，看到人什麽時候死跟人得什麽病没關係，而是因着神的命定。想到有些弟兄姊妹得了很嚴重的病，醫生都宣布在世的日子不多了，可最後病竟然奇迹般地治愈了。我還聽過一個事，一個小男孩就因為得了感冒最後離世了。看到人的生死與病的大小無關，而是取决于神的命定。可我就没看透這個事，得知自己得了腦梗就活在擔心害怕中，生怕以後病情嚴重再暈倒摔出個好歹來危及性命就失去蒙拯救的機會了，還埋怨神為什麽不保守我讓我得了這麽個病，盡本分的積極性也不高了，一心想着保養身體，看到自己對神没有真實的信心。現在我明白了，我能做的就是安下心來踏踏實實把本分盡好，生死交給神任神擺布。當這樣想的時候，我不再像之前那麽愁苦擔憂了，心也能投入到盡本分中了。

之後，我看到神的話：「有的人認為信神就得有平安有喜樂，臨到事只要禱告神神就能垂聽，就能賜給他恩典祝福，讓他什麽事都平安順利。他信神的目的就是為了求恩典、得福氣，享受平安快樂。因為有這樣的觀點他才撇下家庭或者辭掉工作為神花費，還能受苦付代價。他認為只要他有撇弃有花費、能吃苦耐勞，表現得特别好，就能得到神的祝福、神的偏待，不管臨到什麽難處只要禱告神神就會給他解决，在凡事上都給他開闢出路。這是多數人信神的觀點。人還覺得這觀點是正當的、是正確的，許多人信神多年没有退去都與這種觀點有直接關係。他們覺得，『我都這麽為神花費了，我的表現都這麽好了，没有作一點惡，神肯定祝福我。因為我做每一件事時都受了很多苦、都付了很大代價，都是按着神的話、神的要求做的，没犯任何的錯，那神就應當祝福我，讓我一切順利，心裏常常有平安喜樂，享受神的同在。』這是不是人的觀念想象？從人的角度上看，人享受到神的恩典得到了益處，覺得受點苦也是應該的，能换來神的祝福也值了，這是跟神搞交易的心理。但從真理的角度上、從神的角度上看，它根本就不符合神作工的原則，也不符合神對人的要求標準，完全是人一厢情願的想法，純屬是人信神的觀念想象。這裏面不管是帶着交易還是帶着索取，還是帶着人的觀念想象，不管怎麽説都是不合乎神要求的，也够不上神祝福人的原則標準，尤其這種交易的思想觀點還是觸犯神性情的，人却没有察覺。當神所作的與人的觀念不相合的時候，人很快就在心裏對神産生了埋怨誤解，心裏還覺得冤屈，然後就跟神講理，甚至論斷神、定罪神。不管人産生了哪些觀念誤解，總之從神的角度上來看，神從來不會按着人的觀念、意願去作任何一件事或者去對待任何一個人，神只按着自己的方式、根據神自己的性情實質作神自己要作的事情。神對待任何一個人都是有原則的，神作在每個人身上的每一件事都不是根據人的觀念想象與人的喜好而作的，這是神作工最不合人觀念的地方。當神給人擺設一個環境完全不合乎人的觀念想象時，人心裏對神就産生了觀念、論斷、定罪，甚至否認神，神能在此時滿足人的需要嗎？絶對不會，神永遠不會按着人的觀念改變他的作工方式與意願。這時需要改變的是誰？是人，人需要放下觀念接受順服神所擺設的環境，需要體驗、經歷神所擺設的環境，尋求真理解决自己的觀念，而不是用觀念去衡量神所作的是否正確。當人死守觀念不放的時候人對神就産生了抵觸，這是很自然的。抵觸的根源在哪兒？就在于人平時心裏所存的東西實屬人的觀念想象而不是真理，所以在臨到神作工不合人觀念的時候人就能抵擋神、論斷神。這就證實人根本没有順服神的心，敗壞性情還遠遠没有得到潔净，基本還屬于憑敗壞性情活着，這離達到蒙拯救就差得太遠了。」《話・卷五　帶領工人的職責・帶領工人的職責（十六）》「有一部分人不管臨到什麽環境都不尋求真理，而是根據自己的觀念想象與對自己是否有利來衡量神所擺布的一切環境，總圍繞自己的利益考慮問題，總關心對自己有多大益處，自己在物質、金錢與肉體享受上能得到多大的利益，總根據這些來作出選擇，來對待神所安排的一切事，最後琢磨來琢磨去，人選擇的不是順服神所擺設的環境，而是擺脱、逃避這樣的環境。因着人的抵觸、拒絶、逃避使人遠離了神話，失去了生命經歷，受到了虧損，給人的心靈帶來了痛苦煎熬，人越反抗這樣的環境受的苦越多越大。當産生這樣一種局面的時候，人心裏對神僅有的一點信最終還是被擊垮了，而在人心裏占主導地位的觀念在這個時候一股腦兒地都冒出來了，『我為神花費這麽長時間，没想到神是這麽對待我的，神不公平，神不愛人！神説真心為神花費的神必大大祝福，我也真心為神花費了，我也撇家捨業、吃苦耐勞了，神為什麽就没有大大祝福我呢？神的祝福在哪兒啊？我怎麽體會不到、怎麽看不見呢？神為什麽偏待人？神説的話為什麽不算數？都説神是信實的，我怎麽就感受不到呢？别的不説，就這次的環境我就没感受到神是信實的！』人因着有觀念就容易被自己的觀念蒙蔽誤導，即使神為了人的性情變化、為了人的生命長進給人擺設一些環境人也不容易接受，還會誤解神。他認為這不是神的祝福，神不喜歡他；他認為自己為神真心花費了，神没有兑現神的承諾。這些不追求真理的人在一次小小的環境試煉當中就這樣輕易地被顯明了。」《話・卷五　帶領工人的職責・帶領工人的職責（十六）》神揭示人信神有一種觀念，認為只要為神撇弃花費、受苦付出神就該祝福人、看顧保守人，讓人得到平安喜樂，當神没按照人的觀念滿足人時人就跟神講理，誤解埋怨神。我就是這樣。剛信神時，我認為只要自己好好信神、盡本分能受苦付代價神就會祝福我，讓我的身體越來越健康。受這個觀點的支配，這些年我撇家捨業盡本分，就是三叉神經痛頭疼得厲害，或是高血壓導致頭暈嘔吐、渾身没力時，我也從没耽誤本分。我常安慰自己：神看在我受苦花費的份上會看顧保守我，以後會讓我得大福的。可這次得知自己得了腦梗我就感到委屈，覺得神没祝福我讓我有個好身體，相反還讓我得了這個病，福没得到還受禍了，我就對神滿了誤解埋怨，甚至還跟神講理：要是我有個好身體不是能更好地盡本分嗎？看到我信神這些年跟神全是交易索取，神治好我的病時我盡本分賣力有勁，這次神没滿足我我盡本分花費的勁就小了，我就是一個唯利是圖，見福就上、没福就躲的卑鄙小人，真是太自私了！我的這些付出明明是為自己、為得福還冠冕堂皇地説是為滿足神盡本分，真是太不知羞耻了！

之後，我又看到一段神揭示解剖人信神只為得福這方面情形的話。神説：「他與神之間的關係最大的問題是什麽？就是他根本没把自己當成受造之物，也根本就没把神當成造物的主來敬拜。從開始信神他就把神當成摇錢樹、聚寶盆，把神當成了救苦救難的菩薩，而把自己當成了菩薩、偶像的信衆，他以為信神跟信佛一樣，只要能吃齋念佛、常常燒香磕頭就能得着自己所要的東西，所以他信神以後所産生的一切故事都是在他的觀念想象之中發生的。這裏面絲毫没有受造之物接受從造物主來的真理這樣的表現，也絲毫没有受造之物對造物主該有的順服，只有不斷地索取、不斷地算計、一味地要求，最後導致了他與神之間關係的破裂。這樣的關係屬于交易的關係，永遠都是站不住的，被顯明是遲早的事。」《話・卷五　帶領工人的職責・帶領工人的職責（十六）》看完神的話我感到無地自容，神説的就是我的觀點、追求。那些拜佛祖、拜觀音的人是把觀音、佛祖當成了摇錢樹、護身符，為了升官發財、保佑一家老小身體健康他們磕頭燒香、吃齋念佛，以此换取想要得到的東西，這些人所追求的全都是為了得利。而我信神後一直錯誤地認為，只要人信神有花費付出就會有回報，神就會看顧保守人給人不盡的恩典，我把神當成了護身符，當成了賜恩典、保平安的，當查出腦梗就埋怨神不看顧保守我，跟神講理由、講條件，對神没有絲毫的順服，根本就没有把神當神來對待。我這樣信神的觀點和那些拜佛祖、拜觀音的人有什麽區别？神末世主要是發表真理作審判刑罰的工作來潔净拯救人，我不追求真理却把神當作佛祖、觀音一樣對待，認為神看人有外表的貢獻付出就會賜給人好處，我這分明就是不信派的觀點，更是對神的褻瀆啊！我又想到了聖經記載的五千人跟隨主耶穌上山，他們不是為了聽主講道而是為了得恩典祝福，他們只把主當成了施恩者，屬于吃餅得飽的人，主耶穌不承認這類人的信。我信神也是為了從神那裏索取、得利，這不是真實的信神，是吃餅得飽的不信派，最終肯定也會被神撇弃淘汰。我心裏感到害怕，就來到神面前禱告：「神啊，我信神多年把你當成索取恩典的對象，我信神的觀點和那些信佛、信觀音的人没啥區别，也是在向你索取恩典福氣，我這個觀點是錯的，我願意悔改扭轉。」

後來，我看到一段神的話：「神説『真心為我花費的，我必大大祝福』，這話是不是真理？這話百分之百是真理，没有血氣、没有欺騙，不是謊言，也不是唱高調，更不是一種屬靈理論，而是真理。這句真理的實質是什麽？就是你的花費得是真心的。這個『真心』指什麽？心甘情願，没有摻雜，不是為了錢，也不是為了名，更不是為了自己的存心欲望與目的，你的花費不是被迫的，不是人教唆的，也不是人哄着、拉着才做的，而是自發的、心甘情願的，是出于良心理智的，這叫真心。從花費的意願上來看，真心就是指這些。那從花費的實際行動上來看，真心的表現是什麽？就是没有虚假欺騙，不偷奸耍滑、不應付糊弄，能盡心盡意盡上自己的所能，等等，這裏面的細節太多了！總之，真心裏面都有真理原則包含在其中，神對人的要求是有標準、有原則的。」《話・卷五　帶領工人的職責・帶領工人的職責（十六）》從神的話中我明白了「真心為我花費的，我必大大祝福」這句話的真意，這話指的是那些一心為追求真理、盡好本分滿足神的人説的，他們不為個人的利益索取，臨到禍患也不誤解埋怨神，能够心甘情願地為神撇弃花費，這樣的人神喜悦，以後必能得到神的祝福。就像約伯，他一直遵行神的道，常常禱告神向神獻祭，當家産和兒女被剥奪，自己身上也長滿了毒瘡，約伯不埋怨神，還説：「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。」（伯1:21）約伯是真實地敬拜神，并没有把神當成索取的對象，更没有把平時的敬拜獻祭當成索取恩典祝福的資本，當失去一切的時候約伯也不埋怨神。約伯對神有真心與順服，最終得到了神的祝福。再看看我，没純正理解神的話，錯誤地認為信神只要能撇弃花費、受苦付代價以後就能得到福分、得到平安健康。我的追求法與約伯的追求正好相反，拿着付出花費向神索取恩典祝福，為私欲利益信神，臨到病痛還埋怨神，我真是蒙羞啊，和約伯根本就没有可比性。現在我明白了，我是一個受造之物就應該信神敬拜神，盡本分是我的責任，是天經地義的事，跟得福受禍没有關係，即使臨到禍患病痛也該順服神站住見證。

2024年的3月份，我的腦梗又復發了，左手發麻，頭總是暈。我擔心自己再摔倒，摔嚴重了就盡不上本分了，那還怎麽追求蒙拯救啊？再看看身邊的弟兄個個身體都比我好，我心裏就很羡慕，為什麽我就不能像其他人一樣有個好身體呢？當我這樣想時意識到自己又有怨言了，我看到神的話：「福氣、恩典、賞賜、冠冕，這一切怎麽給、給誰，那是神説了算。為什麽是神説了算呢？這些東西是屬神的，不是人類跟神的共同財産可以平均分配，那是屬神的，神應許給誰就給誰。神要是不應許給你你也應該順服神，如果你因此不信了，能解决什麽問題呢？難道你就不是受造之物了嗎？你就能逃脱神的主宰嗎？神還是主宰一切，這個事實永遠改變不了。神的身份、地位、實質與人的身份、地位、實質這兩者永遠不會畫等號，也永遠不會有任何的轉變，神永遠是神，人永遠是人。人如果能看明白這事，那人應該怎麽做？順服神的主宰安排，這是最有理性的做法，除此之外没有第二條路可選。」《話・卷四　揭示敵基督・第十二條　没有地位或没有得福的希望就想退去》神的話及時點醒了我，我得看清自己的身份與地位，我就是一個受造之物，神是造物主，我却總想着要求神怎麽作、怎麽對待我，這是没有理智的。我因為害怕腦梗復發不能盡本分會失去蒙拯救的機會就要求神讓我像其他弟兄一樣身體健康，我這也是没有順服啊！我應該順服神的主宰安排，盡所能地盡本分，這是我該有的理智。于是我來到神面前禱告：「神啊，不管腦梗復發會嚴重到什麽程度，求你保守我不發怨言，能够守住自己的本分。」幾天後，我去醫院做了檢查，醫生説我的病情控制得還不錯，讓我正常吃藥就行。聽到這個消息，我心裏很高興，想到離上次治療已經七個多月了，我還能正常盡本分，這都是神的恩待，我很感謝神的憐憫。

全能神説：「神在一個人身上安排一種病痛，或大或小，目的不是為了讓你體會病痛的來龍去脉，病痛對人的危害，病痛給人帶來的種種不便、難處，還有病痛給人帶來的種種感覺，不是讓你在病痛中體會病痛，而是讓你在病痛中學到功課，學會摸神的心意，認識人在病痛之中所流露的敗壞性情與人對待神的錯誤態度，學會順服神的主宰安排，達到真實的順服神，能站住見證，這是最關鍵的。藉着病痛，神要拯救你，也要潔净你。潔净你的什麽？潔净你對神的各種奢侈欲望、要求，甚至潔净你為了求生、為了活着而不惜一切代價作出的種種打算、判斷與計劃。神不讓你自己計劃，不讓你自己判斷，不讓你對神有任何的奢侈欲望，神只要求你順服，在實行經歷順服中認識自己對待病痛的態度，認識自己對于神所給你的這種身體條件的態度，還有你個人的意願。當你認識到這些的時候，你就能體會到神給你擺設的病痛這種環境或者是給你這樣的身體條件對你來説太有益處了，它對你的性情變化、對你的蒙拯救、對你的生命進入都有着極大的幫助。」《話・卷六　關于追求真理（上）・怎樣追求真理（三）》我一遍遍地看着這段神的話，感受到這次病痛臨到有神的良苦用心，神是為了拯救我，是幫助我認識自己達到性情有所變化。想想我剛信神的時候就帶着得福的存心，這些年我對自己的得福存心并没有真實的認識，神是聖潔的，我的敗壞性情不解决，到神作工結束的時候我也不能蒙拯救。藉着這個病痛把我得福的欲望、對神的要求與觀念都顯明了出來，促使我尋求真理悔改變化，這是神對我的拯救。可我不明白神的心意，對神誤解埋怨，就如同一個孩子走在犯罪的道路上，做父母的為了孩子改邪歸正必要時采用了一些嚴厲的手段，父母的出發點是為了孩子好，可孩子不理解父母的心還覺得父母不疼他，這樣的孩子不可理喻，也讓父母寒心。我不就是那個不懂事、不明是非的孩子嗎？我這樣誤解埋怨神但神依舊默默地用話語帶領我，使我從消極悖逆的情形中醒悟過來，我越想越感覺蒙羞慚愧，以後不管病情是好轉是惡化，哪怕危及性命我也不願再誤解埋怨神了，願意順服神的擺布安排。

經歷了這次病痛，我對自己得福的存心有了一些認識，對神拯救人的良苦用心有了一些真實的體會，我能有這些收穫得感謝神的帶領啊！