有話直説不再難

2024年05月13日

中國廣西 陳銘

從小父母就教導我與人相處時説話要分場合,看到别人有什麽問題不要提,説話得照顧别人的感受,做一個善解人意、平易近人的人,這樣既不給自己惹麻煩,别人也喜歡,在社會上才有立足之地。那時候我覺得這話挺有道理,做人就應該這樣,所以我與人相處很少發生争執、矛盾,即使看見對方有什麽問題我也不會指出來。信神後我仍是這樣與人相處,看見弟兄姊妹有什麽問題很少指點揭露。特别是和配搭的姊妹接觸,我明明看見她盡本分存在問題,想給她指出來,可每一次話到嘴邊又咽了下去,總擔心指出她的問題她不接受給我臉色看,對我有成見。後來藉着讀神的話我才對「打人不打臉,揭人不揭短」的傳統文化思想有點分辨。

2021年10月份,上層帶領安排我和劉琳姊妹配搭負責教會的工作。一段時間後,我看到劉琳對待本分没有負擔,她負責福音工作,不跟進也不監督,帶領詢問工作她也不彙報。我問她為什麽不彙報,她説身體不舒服。看到她這樣,我就想指點她對待本分態度很輕慢、没有責任心,但是話到嘴邊又咽了下去,心想「還是不要説了,她要是不接受給我臉色看,以後相處會很尷尬」,我就没再説什麽,就想着也許她身體好一點對工作就會上心了。當時她説她頸椎疼,我就幫她刮痧,讓她多活動,還説一些勸勉的話。三個月後的一天,講道員和我們交通了傳福音方面的細節工作。過後我問她跟弟兄姊妹交通落實了嗎,她説只是簡單説了一下。我心裏很生氣,就想對付她,「你真是不負責任,這不是耽誤工作嗎?」但是話到嘴邊又咽了下去,心想「我當着大家的面對付她傷到她的臉面,她會不會對我有成見呢?會不會説我故意在弟兄姊妹面前丢她的醜呢?還是不要説了」,我就去落實工作了,過後也没有交通指點她的問題。

2022年6月底,有些講章急需檢查,張婷以往配合過,我就讓劉琳去跟她交通。晚上我問劉琳有没有交通好,劉琳板着臉不耐煩地説:「她都懂了,不用説那麽細。」我很想提醒她,「你不細節交通,她萬一不清楚原則,這不耽誤工作嗎?」可是我話到嘴邊又一次咽了下去,「剛才問她她都一臉不高興了,再指點她的缺少,她會更生氣,那以後我們還怎麽相處呀?」我就没説。後來因張婷不掌握原則耽誤了十來天。上層帶領來信説我們盡本分没有負擔、工作没有效率,我心裏很受責備。這次耽誤工作跟我有關係,我看見劉琳盡本分不負責任,可是我為了維護我們之間的關係一直没有揭露她的問題,導致工作被耽誤了。那段時間我心裏挺壓抑的也挺痛苦,我一静下來就想,神擺設這些事我該學什麽功課呢?我就向神禱告:「神啊,我看見配搭的姊妹盡本分没有負擔,耽誤了工作,但我不敢指點她的問題,怕她給我臉色看,神啊,願你開啓帶領我能在這個事上學到功課。」

一天,我看了一個經歷見證視頻,姊妹的經歷和裏面引用的神話語使我對自己有了點認識。視頻裏有一段神的話説:「實行真理不是説空話、喊口號,而是在生活中無論遇到什麽事,只要涉及到做人的原則、涉及到看事觀點、涉及到盡本分的問題,人都面臨選擇,都應該尋求真理,在神的話裏找到根據、原則,然後再找到實行路途,能這樣實行就是追求真理的人。不管臨到多大難處都能這樣追求真理,這就是走彼得的路,走追求真理的路。比如,對于怎樣與人相處,該持守什麽原則?你原來的觀點就是和為貴、忍為高,與人一團和氣,别傷人的面子,誰也不得罪,這樣以後好相處,受這個觀點轄制,你看見誰做壞事了、違背原則了也保持沉默,寧可教會工作受虧損也不得罪人,無論與誰相處都保持一團和氣,説話總顧及人情、臉面,總説好聽的讓對方高興,即使發現人有問題也采取忍耐,只是背後説道説道,見面還是不傷和氣,保持關係。這樣做人怎麽樣?這是不是老好人?是不是挺圓滑的?這就違背做人的原則了。這樣做人是不是低賤哪?這就不是什麽好人,這樣做人就不高貴。不管你受了多少苦、付出了多少代價,你在做人方面没有原則,那你做人就失敗了,在神面前神是不認可、不紀念、不悦納的。《話・卷三 末世基督座談紀要・盡好本分起碼得具備良心理智》神的話説得明如鏡,實行真理就是做人做事根據真理原則,不講個人情感,不怕得罪人。而我與人相處没有根據真理原則,總是憑個人情感,怕得罪人,維護與人之間的關係。我看見劉琳作為帶領對工作一點不上心,我作為配搭應該指出她盡本分存在的問題,可是我總擔心她萬一不接受,我們的關係就會鬧僵,以後就不好相處了。為了保住我們之間的友好關係,我就説些不痛不癢的話「下次要扭轉,不能耽誤工作」來勸勉她,讓姊妹看到我善解人意能體諒人。我外表與姊妹不争不吵、一團和氣,但是我表裏不一,盡説一些好聽的話維護和她的肉體關係,我這樣做哪有人性啊?太自私、太詭詐了!想到神喜歡誠實人,厭憎圓滑詭詐的老好人,我這樣做人不是讓神厭憎嗎?想想本分是神給人的托付,我應該維護神家利益,看到姊妹做的對工作不利,我應該指點幫助,不應該怕這怕那。

一天在聚會中,我們吃喝的一段神話語使我對自己的問題有了點認識。全能神説:「打人不打臉,揭人不揭短。這是撒但灌輸給人的一種與人相處的方式,意思是説,在與人相處的時候得給人留點餘地,對人不要太苛刻,不要揭人的傷疤,要給人留面子,不要傷和氣,要對人寬容,等等。這條德行説法主要講的是人與人之間相處的一種處世哲學。處世哲學中有一條是『看透不説透,還是好朋友』,就是為了維護好朋友這一層關係,即使看透了對方的問題也不能説透,守住不打臉、不揭短的原則,互相欺騙、互相隱瞞、互相玩陰謀,心裏明鏡似的知道對方是個什麽人也不明説,采取狡猾的方式維護這層關係。為什麽要維護這層關係呢?就是不想在這個社會中、在人群中樹立敵人,使自己常常置身于危險的境地。因為你知道揭了對方的短處、傷害到對方之後,他會成為你的仇敵,會危害到你,你不想把自己置身于這樣一種環境中,所以就采取一條這樣的處世哲學——打人不打臉,揭人不揭短。從這一點來看,人與人之間如果是處在這樣一種關係中,算不算真朋友啊?(不算。)不算真朋友,更够不上知心人了。那這層關係到底是什麽樣的關係?是不是一種基本的社會關係?(是。)在這種社會關係下,人與人之間不能談心,不能深交,不能無話不説,不能把自己的心裏話、自己所看到的對方的問題、對對方有益處的話説出來,而是挑好聽的説,討好對方,不敢説真話,不敢堅持原則,避免别人産生敵對的想法。當没有人威脅到自己的時候,自己活着是不是就相對自在、平安一些?人提倡『打人不打臉,揭人不揭短』這句話是不是就為了達到這個目的?(是。)這很顯然是一種帶有防備人的彎曲詭詐的生存之道,目的就是為了自保。人這樣活着没有任何的知心人,没有任何無話不談的親密朋友,人與人之間就是互相防備、互相利用、互相耍手段,各取所需,是不是這樣?『打人不打臉,揭人不揭短』的目的,歸根結底就是為了不得罪人、不樹敵,以不傷害他人來保全自己,是為了自己不受到傷害所采取的手段、方式。從這幾方面的實質來看,對人的德行提出的『打人不打臉,揭人不揭短』這一條要求算不算高尚、算不算正面啊?(不算。)那它對人的教導是什麽?就是你不要得罪任何人,不要傷害任何人,否則的話最後受傷害的是你自己;另外,也不要相信任何人,任何一個你要好的朋友在你傷害了他之後,這種朋友關係就開始悄悄轉變了,他就會從你熟悉的、要好的朋友變成你的陌路、你的仇敵。這麽教導人能解决什麽問題呢?即使你這樣做了,没有樹敵,還减少了幾個仇敵,就能讓人佩服、贊成,永遠交你這個朋友嗎?這就完全達到德行的標準了嗎?這充其量是一種處世哲學罷了。守住了這樣的説法、做法,算不算好的德行呢?根本算不上。《話・卷六 關于追求真理(上)・什麽是追求真理(八)》神的話揭露的就是我的真實情形。一直以來我與人相處特别會體貼人、善解人意,看到對方有什麽問題不會給人指出來,就怕破壞彼此的關係。特别是與劉琳配搭盡本分,我看見她對待本分態度很輕慢,耽誤了教會工作,我想指出她的問題,可看到她不高興,我的喉嚨就好像被人掐住那樣説不出話,生怕破壞了我們之間的關係。我憑着撒但的生存之道「你好我好大家好」「看透不説透,還是好朋友」「打人不打臉,揭人不揭短」活着,變得特别圓滑詭詐,處處考慮自己的利益,維護與人的關係。從小我就是這樣,看見别人的問題不會直白地指出來,我覺得這樣做體諒人,是人性好的表現。但其實真正人性好的人對本分有忠心、有責任心,不管對人、對神都有一顆誠實的心,能維護神家的利益,看見别人做事違背真理原則能交通幫助、指點揭露,讓人能及時認識扭轉。我之前認為看到别人的問題不要説,這是給别人留面子,是體貼人,是人性好,我這樣的觀點是錯誤的。外表來看這些傳統文化合乎人性道德,但實質上是在教唆人耍手段、耍心計,讓人變得越來越圓滑詭詐。若我一直憑着這些傳統文化活着,敗壞性情永遠得不到變化,也不會有正常人性的活出。

在尋求中,我又看到神的話説:「那『揭人不揭短』中『揭』這個字好不好?這裏的『揭』有没有神話中揭示人、揭露人的那一層意思?(没有。)我從人類的語言中理解到的這個『揭』没有這一層意思,它是帶點惡意地揭露人的性質,揭露人的一些問題、缺欠,或者一些不為人知的事情、行為,還有背後的一些陰謀或者思想觀點,這就是『揭人不揭短』的『揭』字的意思。如果兩個人相處得來,互相知心,彼此之間没有隔閡,也想讓對方從自己身上得到益處、得到幫助,不妨坐下來把問題開誠布公地説清楚、講明白,這是正當的,這就不是揭短了。如果你發現對方的問題了,看對方還不能接受你的指點,那乾脆就不要説,免得發生争吵或者衝突。如果你想幫助他,你可以徵求他的意見,先問他,『我看見你的一點問題,想給你提點建議,不知你能不能接受。如果你能接受的話,我就説,如果你不能接受,那我先保留不説』。他如果説,『我相信你,你怎麽説都合適,我都能接受』,你就等于被許可了,然後你就把問題一條一條地交通出來。人家不但完全接受,還得着了益處,你們倆還能維持正常的關係。這是不是坦誠相待啊?(是。)這是正確的相處方式,這不是揭短。那『揭人不揭短』中的『不揭短』指什麽説的?就是别説人的缺欠,别説人家最忌諱的問題,别揭露問題的實質,别揭得那麽露骨,就説點浮皮潦草的,説點大家都常説的,説點人家自己能意識到的,别揭人之前犯過的錯誤或者敏感的東西。如果這麽做的話,對對方有什麽益處呢?也可能你没有得罪他,没有樹立一個敵人,但是你所做的對他没有任何的幫助與益處。所以,『揭人不揭短』中的『不揭短』這本身就是圓滑,是耍手段,不能坦誠相待,可以説就是居心不良,這就不是正確的相處之道。外邦人還把『揭人不揭短』當成是道德高尚的人該做的,這分明就是一種詭詐的相處之道,是人為了自保的相處之道,根本就不是正當的相處方式。不揭短本身就是不坦誠,揭短可能就另有存心了。《話・卷六 關于追求真理(上)・什麽是追求真理(八)》讀了神的話,我明白了什麽是揭人的短、怎麽做不是揭短而是幫助人。揭人的短是帶着個人的存心詭計,是想讓對方丢醜,或者想争奪個人的利益,就把對方的一些問題、缺欠無限放大,貶低定罪,最後達到自己得利的目的。而指點揭露人的問題是為了幫助人,發現對方存在的問題嚴重他自己認識不到,能有愛心,根據對方的身量指點幫助、揭露解剖,這不是揭人的短,而是指點幫助,是有正常人性的人該做的。我看到劉琳盡本分没負擔想給她指出來,覺得好像是在揭她的短,我這種觀點是錯謬的。我如果是帶着存心想貶低她讓她難堪丢臉,讓弟兄姊妹對她有看法,顯得自己有負擔,這才是揭她的短。可事實上我没有這些存心,只是想維護教會工作,想幫助她,這就不是打她的臉、揭她的短。

之後我見到劉琳,當要指點她問題時我在心裏猶豫不定,還是很擔心她給我臉色看,我就在心裏不停地呼求神帶領我能實行真理,此時我想到以往看過的神的話:「你有老好人的存心、觀點,你在任何事上都不會實行真理堅持原則,你就總會失敗、跌倒,你如果没有醒悟,始終不尋求真理,那你就是不信派,永遠得不着真理生命了。那你應該怎麽辦?臨到這類事的時候,你得禱告神向神呼求,求神拯救,讓神加給你信心、力量,使你能堅持原則,做你該做的,按原則辦事,站住自己該站的立場,維護神家利益,别讓神家工作受虧損。如果你能達到背叛自己的利益、自己的臉面,背叛老好人的觀點,用誠實、單一的心做你該做的,這就勝過撒但了,你就得着這方面真理了。如果你一味地堅持憑撒但哲學活着,維護與人之間的關係,總也不能實行出真理,不敢堅持原則,那你在其他的事上就能實行真理嗎?還是没信心、没力量。總也不能尋求真理、接受真理,這樣信神能不能得着真理?(不能。)得不着真理能不能蒙拯救呢?不能蒙拯救。總憑撒但哲學活着,没有絲毫的真理實際,是絶對不能蒙拯救的。《話・卷三 末世基督座談紀要・第三部分》神的話使我有了力量,我不能再做老好人了,一定要實行真理,不管她給不給我擺臉色我得指出她的問題維護教會的利益,滿足神一次。我就鼓起勇氣指點了她的問題。

後來,我又看到神的話:「什麽叫配搭?有事得能互相商量,發表觀點、看法,互相補足、互相監督,還有互相尋求、互相諮詢、互相提示,這才是和諧的配搭。比如你憑己意處理了一件事,有人説『你這事做得不對,完全違背原則了,你為什麽不尋求真理就隨意處理了?』你一聽,『可不是嘛,幸虧你提醒我,你要是不提醒我就釀成大禍了!』這就是互相提示。那什麽是互相監督呢?人都有敗壞性情,盡本分也都能應付糊弄,只維護自己的地位臉面而不維護神家利益,這種情形人人都有,你如果發現别人有問題了,你就應該主動與他交通,提醒他按原則盡本分,另外也警戒自己,這就是互相監督。互相監督的作用是什麽?是為了維護神家利益,同時也避免人走錯路。《話・卷四 揭示敵基督・第八條(一)》從神的話中我明白了,配搭盡本分應該互相監督,發現對方做事違背原則就應該指點、交通幫助,同時,作為帶領工人得根據真理原則盡本分,根據神的話來幫助弟兄姊妹:對信神時間短身量小的人,發現他們流露敗壞性情或者做事違背原則應該憑愛心交通幫助;對那些信神多年原則也明白就是對工作不負責任的人就要指點揭露,如果經過多次指點揭露他們絲毫不悔改,那就得根據原則撤换了。後來,看見劉琳盡本分的態度還是没有扭轉,我和另一個配搭的姊妹商量後把劉琳的表現向上反映,上層帶領就把她撤换了。

之後,我看見弟兄姊妹盡本分存在問題,不再一味考慮自己的臉面、與人的關係了,能根據他們的身量指點幫助,這樣實行弟兄姊妹能得到一些益處,我心裏也踏實。我體會到按照神的話、真理原則實行心裏坦然、平安。感謝神的帶領!

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