中國江西　恩熙

2021年，我做教會帶領。商量工作的時候，我的多數觀點弟兄姊妹都贊同，盡本分也有了一些果效，我就覺得自己不錯，再作工作時，我就憑己意不尋求真理原則，也不聽取弟兄姊妹的建議了。有一次，我安排人存放神話語書籍，有弟兄姊妹就提出有的存放書籍的家不合適，存在一些安全隱患，但我絲毫聽不進去，就覺得這類事之前我也安排過，也有一些經驗，就讓弟兄姊妹按我説的去做。有弟兄姊妹就拿出原則跟我交通，我還反駁他們，「原則是為果效服務的，得根據實際情况來，你不能守規條。」最後，發現我的實行確實有偏差，不得不安排人重新轉移，導致弟兄姊妹花費了很多時間、精力，也耽誤了其他工作。過後，帶領了解到我特别狂妄，常常持守自己，不聽别人的建議，耽誤工作，還讓弟兄姊妹受轄制，就把我撤换了。

撤换後，我回想自己憑狂妄性情給工作帶來的虧損，心裏就有些害怕，想到我認識的一些帶領，有的在盡本分期間狂妄自是、獨斷專行，給教會工作帶來打岔攪擾，撤换後，教會了解其表現，發現他們有很多過犯、惡行，確定是惡人、敵基督被開除了。我這麽狂妄，這次又打岔教會工作留下了過犯，會不會也被開除啊？我不禁想：「做帶領流露的敗壞多，被顯明的也多，留下的過犯也多，很容易被顯明淘汰，還是做個普通信徒盡本分過犯會少一些。」之後，經過一段時間的反省，教會給我安排了本分，我懸着的心才稍微放鬆了一些，這樣安排説明教會還没有開除我的打算，但轉念一想，「可能是暫時够不上開除，如果以後我再有一些惡行，可能就得開除了，我還是小心謹慎一些」。之後帶領又幾次讓我負責一些工作，我都拒絶了，雖然心裏也受責備，但想到我的狂妄性情還没有變化，萬一再作惡或者給弟兄姊妹帶來轄制，那盡本分就得不償失了，還是像現在這樣力所能及地盡點本分，至少不會給弟兄姊妹帶來轄制。有一次，王玲姊妹找我一起傳福音，因為她没有提前了解清楚福音對象的情况，也没約定好時間，我們去了没找着人。當時，我就挺生氣的，覺得王玲做事太莽撞了，説話間我帶着指責、教訓，看到王玲有些受轄制，我意識到自己又流露狂妄性情了。聚會時，我就把自己的情形談了出來，但我擔心帶領會覺得我敗壞性情嚴重，不追求真理，到現在也没有什麽變化，我就又補充説：「我已經把自己的情形記録下來，也在尋求真理解决。」帶領説：「那到時候把你的經歷寫出來也轉給我們看看。」聽帶領這樣説，我心裏翻江倒海：「之前我盡本分狂妄自大，有一些過犯，説不定帶領也在關注我的表現，現在我的狂妄性情又流露了，帶領可能會了解我的一貫表現，那我會不會被開除啊？我可得小心點，以後流露敗壞不要敞開得那麽露骨，免得帶領看到我的問題説我没啥變化。」之後再聚會的時候，我就開始察言觀色，特别注重帶領的交通，猜測帶領的意思，以此來衡量他們對我的看法，有時流露了狂妄性情我也不想敞開交通，就擔心弟兄姊妹會把我這些表現作為以後評價我的事例。原本以為，我不做帶領了就不用再擔心被顯明淘汰了，但現在看，不是我想的那樣。雖然我不做帶領了，但我每天都小心翼翼的，生怕自己流露敗壞被大家看到，這讓我很痛苦、壓抑。我意識到，這個情形不解决，我會一直受這事的轄制活在黑暗中。我就向神禱告：「神啊，我很怕自己會被顯明淘汰，但又身不由己地流露敗壞，我活得很痛苦。神啊，願你帶領我從這種情形中走出來。」

後來，我看到一段神的話：「我很欣賞對别人没有猜疑的人，也很喜歡肯接受真理的人，對于這些人我很照顧，因為這兩種人是我眼中的誠實人。你是一個很詭詐的人，那你就對每件事、每個人都有防備之心與猜測之意，所以你對我的信也是建立在猜疑的基礎上的，這樣的信是我永遠都不能承認的。既然没有真實的信，那就更談不上更真的愛了。你對神尚且還能懷疑，還能隨意猜測，那你無疑就是最詭詐的人了。你猜測神能不能也像人一樣罪不可赦，也像人一樣小肚鷄腸，也像人一樣没有公平合理，也像人一樣没有正義感，也像人一樣手段毒辣、陰險狡詐，也像人一樣喜歡邪惡與黑暗，等等這些猜疑，人能有這些想法不都是人對神没有一點認識的原因嗎？這樣的信簡直就是在作孽！甚至更有的人認為我喜歡的人無非就是那些會討好、會奉承的人，不會這些的人在神家也是吃不開的，站不住的。這就是你們多年來的認識嗎？就是你們的收穫嗎？你們對我的認識豈止這些誤會，更多的是你們對神靈的褻瀆，對上蒼的誣衊，所以我説你們這樣的信只會使你們離我更遠，只會使你們更加與我敵對。」《話・卷一　神的顯現與作工・到底怎樣認識地上的神》揣摩着神的話我認識到，自己這麽痛苦，總防備、誤解神，都是因為我的本性太詭詐、邪惡了。我給教會工作帶來打岔攪擾被撤换，這是神的公義，也是給我反省認識自己的機會，可我不反省認識自己，不悔改變化，而是活在懷疑、猜測中。帶領讓我負責一些工作，這本來是神給我預備的操練機會，可我擔心自己再憑狂妄性情做事打岔教會工作被顯明淘汰，就拒絶接受本分。和弟兄姊妹聚會交通，大家都互相敞開自己的難處與敗壞性情，一起尋求真理解决，可我總猜測弟兄姊妹，不敢跟他們敞開交通自己的狂妄性情，擔心他們會看透我，即使交通也是選擇性地敞開，只談自己是怎麽扭轉進入的，以此來蒙蔽弟兄姊妹，保全自己。帶領提醒我可以把自己的經歷寫出來，很普通正常的一句話，但我却猜測帶領是在觀察我，看我對自己有没有真實的認識。我真是太詭詐了！我處處猜疑、防備弟兄姊妹，更猜疑、防備神，認為神不看人的變化，只要我在盡本分中流露的敗壞性情多了，有一些過犯，神就要把我淘汰，就好像神作工就是為了顯明人、淘汰人，我這樣誤解神、防備神，這是對神的褻瀆、誣衊啊！想到這些，我特别懊悔，就更恨惡自己的詭詐性情，我就向神禱告悔改：「神啊，我太詭詐、邪惡了，防備你就像防備壞人一樣，這是對你的污衊與褻瀆，我實在不配活在你的面前。神啊，我願意向你悔改。」

之後，我針對自己的問題尋求真理，我看到神的話：「在神的末世作工中，神是根據人的表現定人的結局，這個表現究竟指什麽，你們知不知道？你們認為的表現是指做事時流露出來的敗壞性情，其實不是指這個。這個表現是指你能不能實行真理，在盡本分時能否有忠心，也指你信神的觀點、對神的態度、受苦的心志，接受審判刑罰與修理對付的態度，你曾有過多少嚴重的過犯，最後達到悔改變化的程度，這些綜合起來就是你這個人的表現了。這個表現不是指你流露多少敗壞性情、做了多少壞事，而是指你信神有多少成果、有多少真實的變化。若是按人的本性流露多少敗壞來定人的結局，那就没有一個人能蒙拯救了，因為人類都是敗壞至深，都有撒但的本性，都是抵擋神的。神要拯救的是能接受真理、能順服神作工的人，不管流露多少敗壞，只要最終能接受真理，能有真實悔改、真實變化，這就是蒙神拯救的人。有些人看不透這事，就認為凡是做帶領的敗壞性情就流露得多一些，誰流露敗壞越多誰就肯定被淘汰，就不可能剩存下來，這個觀點對嗎？做帶領的雖然流露敗壞多，但他們如果是追求真理的人，就有資格經歷神的審判刑罰，就能走上蒙拯救被成全的路，最終就能為神作美好的見證，這就是有真實變化的人。若按敗壞性情流露多少來定人的結局，越是做帶領工人的顯明得越快，真是這樣誰還敢做帶領工人呢？誰還能達到被神使用、被神成全呢？這種觀點是不是太謬妄啊？神主要看人能不能接受真理、實行真理，能不能站住見證，有没有真實的變化，如果人有真實的見證、有真實的變化，那就是神稱許的人。有些人外表上看好像流露敗壞少，但他没有真實的經歷見證，没有真實的變化，神也是不稱許的。」《話・卷三　末世基督座談紀要・第三部分》「有的人認為：『凡是做帶領的人都是愚昧無知，都是自尋死路，因為做帶領難免流露敗壞讓神看見，若不作工能有這麽多敗壞流露嗎？』這種想法多荒唐！你不做帶領就不流露敗壞了嗎？不做帶領，即使流露敗壞少，就能代表蒙拯救了嗎？按這種説法，那些不做帶領的人都是能剩存下來蒙拯救的人嗎？這種説法是不是太荒唐了？做帶領的人是帶領神選民吃喝神的話、經歷神的作工，這個要求標準是拔高了，所以剛操練的時候難免流露一些敗壞情形，這是正常的，神不定罪，神不但不定罪還要開啓光照帶領人，還要加給人負擔，只要人能順服神的帶領、神的作工，生命長進就能比一般人快。如果是追求真理的人，就能走上被神成全的路，這是最蒙神祝福的事。有些人看不見，還能歪曲事實，按人的理解，做帶領的人無論有多大的變化神都不看，神只看帶領工人流露多少敗壞，只按其敗壞流露多少定罪，對那些不做帶領工人的人，因為他們流露敗壞少，即使没有變化神也不定罪，這是不是荒唐啊？是不是對神的褻瀆呢？你心裏抵擋神這麽嚴重，那你還能蒙拯救嗎？你就不能蒙拯救了。神定人的結局主要是根據人有無真理、有無真實的見證，主要看人是不是追求真理的人，若是追求真理的人有了過犯，臨到審判刑罰人也能真實悔改，只要不説褻瀆神的話、不做褻瀆神的事，肯定都能達到蒙拯救。如果按你們的想象，普通信徒跟隨到最終的都能蒙拯救，而做帶領的這些人都得被淘汰，讓你們做帶領你們覺得不做還不行，若是做又身不由己地盡流露敗壞，簡直如同上了斷頭台一樣，這不都是你們誤解神造成的嗎？若根據人的敗壞流露定人的結局，那没有一個人能蒙拯救，這樣神作拯救的工作又有什麽意義呢？真是這樣那神的公義在哪兒呢？人就没法看見神的公義性情了。所以説，你們都誤解了神的意思，説明你們對神并没有真實的認識。」《話・卷三　末世基督座談紀要・第三部分》神衡量定規人的結局不是根據我們流露多少敗壞或有多少過犯，如果根據我們流露的敗壞來定規我們的結局，那被撒但敗壞的人就没有一個能蒙拯救的了。如果我們在流露敗壞或有過犯之後能尋求真理解决，性情有變化，在神那裏看，我們就是可以拯救的對象。相反，如果我們外表没有流露什麽敗壞，也没有什麽過犯，但是我們的敗壞性情、思想觀點没有變化，還是屬撒但的，還會身不由己地抵擋神，那到最終還是被淘汰的對象。對神怎樣定規人的結局有了一些認識後，我豁然開朗，看到自己的領受太謬妄了。之前，我一直錯謬地認為神是根據我們的過犯來定規我們的結局，要是我們的過犯多、流露的敗壞多，到最終都是要被淘汰的。受這種錯誤觀點的支配，我害怕做帶領，覺得帶領作工作多，流露的敗壞多，過犯多，就更容易被淘汰，所以帶領安排我負責一些工作，我害怕被顯明淘汰就拒絶本分；盡本分流露了敗壞性情也不敢跟弟兄姊妹敞開交通，對身邊的人、事、物充滿猜測與防備，與弟兄姊妹不能正常相處，心裏跟神的關係也越來越遠，每天小心翼翼，活得苦不堪言，自己的生命也受虧損，我真是太愚蠢了！另外，神家清除開除人也是有原則的，不是根據人一時的過犯或者流露的敗壞性情多就把人開除了。開除的都是絲毫不接受真理，而且作惡多端嚴重打岔攪擾神作工，死不悔改的這類人。真心信神能接受真理的人，雖然有一些過犯或者敗壞流露，但能尋求真理，過後能反省認識、懊悔恨惡自己，有悔改變化，這樣的人正是神要拯救的對象。再想想教會開除的那幾個人，其中有一個帶領在盡本分期間整人治人，她看不順眼的人或者給她提建議的人，她都懷恨在心，打擊報復，她還充當邪惡勢力的保護傘，包庇惡人、不信派，導致這些人遲遲不能被清除出教會，這個帶領被撤换後絲毫不認識自己，還極力詭辯，至今死不悔改。看到他們被開除不是僅僅有一些過犯，更不是因為他們做帶領的緣故，而是因為他們絲毫不接受真理，没有一點人性，作多少惡都不知悔改，他們的實質都是仇恨真理的、屬于敵基督一類的人。我不看他們的實質，只根據外表的現象認為他們是在做帶領期間有了過犯被開除的，我真是太謬妄了！

後來，我又看到一段神的話：「因着人被撒但敗壞，在經歷神作工期間難免有敗壞流露，也難免有些過犯，但在這同時，神作工在人身上還達到一些果效，如果神不看果效這一面，只看人敗壞性情流露那一面，那就談不到拯救人了。拯救人的果效主要表現在人盡本分、實行真理這些方面，神看人這方面的成果有多少，再看看人的過犯嚴重到什麽程度，兩方面綜合起來决定人的結局，决定人是否存留下來。比如，有些人以前流露敗壞特别多，特别體貼肉體，不願意為神花費，也不維護教會利益，聽了幾年道以後還真有變化了，現在盡本分就知道往真理原則上够，盡本分越來越有果效，還能凡事站在神一邊，竭力維護神家的工作，這就是生命性情的變化，神要的就是這個變化。另外，有些人以前有點觀念就總散布，讓别人也産生觀念他心裏才平衡，現在有點觀念能禱告神尋求真理，能順服下來，不散布了，不做抵擋神的事了，這有没有變化？有的人以前誰若修理對付他當時就反抗，現在再修理對付他，他能接受過來，能認識自己，之後還真有些變化，這是不是果效？但是，你再有變化，你不可能一點過犯都没有了，你的本性不可能馬上完全變化了。如果人進入信神正軌了，知道凡事尋求真理了，即使有些悖逆，當時也能意識到，意識到以後趕緊向神認罪悔改、趕緊轉變，情形只能是越來越好，有再一再二，没有再三再四，這就是變化。并不是説這人某方面變化了，他就不流露敗壞了，就一點兒過犯都没有，不是這樣，這個變化就是指人經歷神作工之後能實行出的真理比較多了，對神所要求的能實行出一部分了，過犯越來越少，敗壞流露越來越少了，悖逆的情節越來越輕了，從這裏看見神的作工達到果效了，神要的就是人達到果效的這些具體表現。所以，神對人結局的處理，或怎樣對待哪一個人，完全是公義的，是合情合理的。你只管盡你最大的努力為神花費，只管放心大膽地實行你當行的真理，不要有任何顧慮，神是不會虧待你的。」《話・卷三　末世基督座談紀要・第三部分》神的話讓我很感動，神了解人類就像做母親的了解自己的孩子一樣，神知道我們被撒但敗壞有多深，神不是看我們流露敗壞有了過犯就把我們淘汰了，只要我們能朝着性情變化的方向去追求、進入，一點點達到變化，神的心就得安慰了。我不了解神對待人的態度，認為自己已經有過犯了，就不能再流露狂妄性情再作惡了，要是再流露就要被淘汰了，就一直活在防備、誤解中，忽略了尋求真理解决自己的問題，耽誤了生命進入，更影響我與神之間的關係。同時我也明白了，人在没有性情變化之前都會流露狂妄性情，要想解决狂妄性情，需要接受神的審判刑罰、修理對付，狂妄性情才能逐漸變化，我不能因為流露了狂妄性情作了一些惡就活在擔心害怕中，最主要得尋求真理解决自己的狂妄性情。

明白神的心意之後，我就琢磨，那到底怎樣認識、解决自己的狂妄性情呢？我看到一段神的話：「你心裏真明白真理了，就知道怎樣實行真理順服神了，自然就能走上追求真理的路。你走的路正確了，達到合神心意了，聖靈的作工也不會離開你，這樣你背叛神的危險就越來越小了。没有真理就容易作惡，并且身不由己。比如，你有狂妄自大的性情，不讓你抵擋神也不行，你自己控制不了，這是身不由己的事，你不是故意的，是由狂妄自大的本性支配的。狂妄自大就使你藐視神，不把神放在眼裏；狂妄自大就使你好高舉自己，處處顯露自己；狂妄自大就使你看不起别人，心裏只有自己；狂妄自大使你心裏失去神的地位，最後坐在神的位上讓人都順服你，把出于自己的意思、自己的思想、自己的觀念都當作真理來供奉。這個狂妄自大的本性支配人做了多少惡事啊！」《話・卷三　末世基督座談紀要・追求真理才能達到性情變化》看了神的話，我對憑狂妄性情活着的嚴重後果有了一些認識。憑狂妄性情活着，不但使我狂妄自大好顯露自己轄制人，更嚴重的是，讓我藐視真理、藐視神，這是否認神、抵擋神的表現。回想自己作教會工作時，我憑着多年的作工經驗，狂妄持守自己，當弟兄姊妹給我提出建議時，我不尋求是否符合真理原則就直接否認了，覺得他們看不透事，就無視他們的建議，最後弟兄姊妹根據原則提出這樣做不合適，我還狂妄自大堅持自己的想法，結果使工作受到虧損。想到這些，我覺得自己就像是一隻没有經過馴化的野獸一樣，張牙舞爪，把真理原則撥到一邊，把自己的經驗、自己的意思當真理來持守，我太狂妄了！想到神家開除的敵基督，很多就是因為狂妄自大無視神家原則，在教會工作上胡作非為，給工作帶來嚴重打岔攪擾，最後死不悔改被開除出教會。現在我才明白，神擺設環境顯明我、撤换我，這是對我的警告，也是對我的保守。如果不藉着實際環境的顯明，我對自己的狂妄本性絲毫不認識，更不知反省自己，一直這樣下去，必然走上敵基督的路，被神淘汰。我被撤换，外表看好像不是什麽好事，其實背後隱藏着神的良苦用心啊。明白神的心意之後，我心裏特别感謝神的拯救。没過多久，帶領就給我來信，讓我負責幾處教會的工作。收到信，我很感動，回想這半年多，我一直活在防備、誤解的情形裏，拒絶本分，神没有按照我的過犯待我，當我稍稍有一點回轉時，神就開啓帶領我明白神的心意，還給我盡本分的機會，我真實體會到神的憐憫與寬容，我從心裏感謝神、贊美神，也願意悔改，盡好本分還報神。

後來，我就針對怎樣解决自己的狂妄性情尋求實行的路途。我看到一段神的話：「狂妄本性使你任性，你有狂妄本性就能任意妄為，誰的話也不聽。那怎麽解决任意妄為呢？比如，臨到一件事，你有了自己的想法、打算，確定要怎樣做之前，必須得先尋求真理，起碼跟大家交通，這事你是怎麽想的、怎麽認為的，讓大家説説你的想法對不對、合不合乎真理，讓大家給你把關，這是解决任意妄為的最好辦法。首先，你能亮出自己的觀點，能尋求真理，這是解决任意妄為的第一步實行。第二步，當有人説出不同意見的時候，你怎麽實行能不任意妄為呢？你得先放低姿態，放下自己認為對的東西，讓大家交通。即使你認為自己對，你也不堅持，這就是進步了，這是一種尋求真理的態度，一種否認自己滿足神心意的態度。你有了這樣的態度，不持守自己的同時也應該禱告，向神尋求真理，然後在神的話裏找根據，根據神的話確定怎麽做，這是最合適、最準確的實行。在人尋求真理的時候，把問題拿出來，大家在一起交通、尋求，這時候聖靈就會開啓。」《話・卷三　末世基督座談紀要・第三部分》神的話指出了實行的路途，要想解决狂妄性情，得學會在盡本分中與弟兄姊妹和諧配搭，學會聽取弟兄姊妹的建議，尋求真理按原則辦事，不自以為是，有什麽觀點、看法拿出來與弟兄姊妹一起交通，當自己的觀點與弟兄姊妹不同時，能放下自己的想法跟大家一起尋求真理原則，這樣就能避免憑狂妄性情獨斷專行。之後在盡本分中，我就有意識地這樣實行。一起商量工作的時候，我主動把自己的觀點交通出來，當弟兄姊妹的觀點與我不同時，我也禱告神不憑狂妄性情持守自己，而是跟弟兄姊妹一起交通。我記得有一次談到兩處教會的人員少，教會帶領提議要合并教會，我覺得現在是福音擴展時期，傳福音得的人多了就不用合并教會了，而配搭的弟兄覺得可以合并教會。當時，我没敢堅持自己的觀點，而是跟他分析兩處教會合并的利與弊，并一起商量向上層帶領尋求。後來，上層帶領來信跟我的觀點一致，教會没有合并。這樣實行我心裏平安踏實。雖然有時候我還會流露狂妄性情，但不會像之前那麽狂妄自是、獨斷專行了，而且流露敗壞之後也能尋求真理反省自己，也會跟弟兄姊妹敞開交通，尋求路途。有時候我看到弟兄姊妹也活在狂妄性情中時，我就跟他們交通自己憑狂妄性情做事是怎麽給工作帶來虧損的，讓他們吸取我失敗的教訓引以為戒。這樣實行，我心裏釋放多了。