中國山東　雨晨

2023年3月，我在教會盡講道員本分。因着我盡本分有些果效，就覺得自己素質不錯、有工作能力，盡本分時憑狂妄性情不尋求真理原則給工作帶來打岔攪擾被撤换了。撤换後我特别消極，覺得自己給教會工作帶來打岔攪擾肯定没有蒙拯救的機會了，每天心裏都很煎熬。反省十幾天後，教會安排我盡上了文字本分。我很怕再被顯明撤换就時刻警醒自己，一定要好好按原則盡本分，别再憑狂妄性情做事了。

三個月後，我被選為教會帶領。上層帶領問我是怎麽想的，我知道本分是從神來的不能拒絶，但心裏很抵觸。我心想：「我可不能做教會帶領！帶領得負責整體工作，各項工作都得了解、督促、跟進，負責的工作多，流露的敗壞也多，被顯明得也快。萬一自己做了帶領再老病重犯，憑狂妄性情給工作帶來打岔攪擾被顯明撤换，那問題就嚴重了，可能還會被清除淘汰，那就再没有盡本分的機會了，還能蒙拯救嗎？」思來想去我覺得還是盡文字本分相對安全一些，我就推辭，説：「我的身體有病，盡帶領本分抓全盤工作事太多了，每天都那麽忙，我的身體撑不住，你們還是再找人吧。」最後帶領讓我回去琢磨琢磨再給他們回信。

回家後那天晚上我就開始發燒、拉肚子，我意識到臨到這些事有神的心意，我就想：「我信神這些年教會不管安排我盡什麽本分都能接受順服，雖然身體有病但不影響盡本分，這一次選我做帶領我怎麽就不願意順服呢？」我就向神禱告尋求。禱告後，我趕緊找相關神的話看。全能神説：「家庭的薰陶還有一種。比如，家人總告訴你：『在人群中不要做太出衆的人，要收斂一點，説話做事或者個人的才幹、能力、智商什麽的得收斂點兒，别當那個出頭的人，俗話説得好，「槍打出頭鳥」「出頭的椽子先爛」，你要想保護自己，要想在人群中長久、安穩，你就别做出頭鳥，應該收斂，别冒高。你看那個避雷針，打雷的時候先打它，哪個針高哪個就先被擊；颳風的時候，哪棵樹高就先颳哪棵樹，哪棵樹就先遭殃；天冷的時候，哪個山高哪個山就先上凍。人也是這樣，在人群中你總出頭露面，黨要是看着你了，就該琢磨整治你了。别當那個出頭鳥，别單飛，應該在鳥群裏，不然有什麽運動先整治你這類出頭鳥。在教會中也别當什麽帶領、組長，不然神家哪項工作有什麽虧損、問題，就先找你這個帶領、負責人開刀。所以，别當出頭鳥，因為槍打出頭鳥，你得學會像烏龜似的往裏縮，當縮頭烏龜。』你記住了父母的話，到選帶領的時候你就推辭，『哎呀，我不行！我有家、有孩子，我家庭纏累大，當不了帶領，你們當吧，别選我。』就是選上帶領了也不願做，『哎呀，我得辭職啊，這帶領你們當吧，給你們機會，我讓給你們，我弃權。』心裏琢磨琢磨，『哼，槍打出頭鳥，你站得高就摔得重，高處不勝寒，讓你當帶領，選上之後有你好看的那一天。我從來不想做帶領，不想爬到高處，所以也不會從高處摔下來。你看某某當帶領不就被撤了嗎？撤了之後就被開除了，連當普通信徒的機會都没了，這不正應了那句話嘛，「槍打出頭鳥，出頭的椽子先爛」。怎麽樣？被整治了吧？人得學會保護自己，人長腦袋幹啥的？腦袋長在自己頭上就得用來保護自己。有些人還没看清楚這事呢，在社會上、在什麽人群中都這樣，「槍打出頭鳥」，你出頭那陣挺風光的，到槍打你的時候你就知道了，人出來混遲早要還的。』這都是父母、家庭對你的諄諄教誨，也是他們的經驗之談，是他們人生中總結出來的精髓，一點不落地都悄悄地對你附耳相告。」《話・卷六　關于追求真理（上）・怎樣追求真理（十二）》看到人憑着撒但灌輸的「槍打出頭鳥」「出頭的椽子先爛」「爬得高摔得重」「高處不勝寒」這些撒但哲學活着，認為在人群中不要做出頭鳥、不要冒頭冒進，這樣才能保護好自己。我就是憑着這些觀點活着，認為做帶領負責的工作多流露的敗壞就越多，爬得高摔得重，就想保護好自己做個普通信徒，這樣最安全。况且我已經被撤换過一次了，若再被撤换可能連做普通信徒的機會都没有了。因着自己有這些愚昧荒謬的觀點，當大家選我做帶領時，我首先考慮的是這個本分盡不好容易被顯明淘汰，那我就不能蒙拯救，就没有好的結局歸宿了，于是就找理由推托。想到外邦人臨到事為了保全自己，在人群裏能站穩脚跟，就是本着少説話、少冒頭才能活得安穩的處事方法。我和外邦人的看事觀點一樣，臨到本分我就用這些撒但哲學衡量，活在對神的防備誤解中拒絶本分，真是太自私詭詐了！

尋求中，我又看到神的話：「有的人認為，『凡是做帶領的人都是愚昧無知，都是自尋死路，因為做帶領難免流露敗壞讓神看見，若不作工能有這麽多敗壞流露嗎？』這種想法多荒唐！你不做帶領就不流露敗壞了嗎？不做帶領，即使流露敗壞少，就能代表蒙拯救了嗎？按這種説法，那些不做帶領的人都是能剩存下來蒙拯救的人嗎？這種説法是不是太荒唐了？做帶領的人是帶領神選民吃喝神的話、經歷神的作工，這個要求標準是拔高了，所以剛操練的時候難免流露一些敗壞情形，這是正常的，神不定罪。神不但不定罪，還要開啓光照帶領人，還要加給人負擔，只要人能順服神的帶領、神的作工，生命長進就能比一般人快。如果是追求真理的人，就能走上被神成全的路，這是最蒙神祝福的事。有些人看不見，還能歪曲事實，按人的理解，做帶領的人無論有多大的變化神都不看，神只看帶領工人流露多少敗壞，只按其敗壞流露多少定罪，對那些不做帶領工人的人，因為他們流露敗壞少，即使没有變化神也不定罪，這是不是荒唐啊？是不是對神的褻瀆呢？你心裏抵擋神這麽嚴重，那你還能蒙拯救嗎？你就不能蒙拯救了。神定人的結局主要是根據人有無真理、有無真實的見證，主要看人是不是追求真理的人。若是追求真理的人，有了過犯臨到審判刑罰，人也能真實悔改，只要不説褻瀆神的話、不做褻瀆神的事，肯定都能達到蒙拯救。如果按你們的想象，普通信徒跟隨到最終的都能蒙拯救，而做帶領的這些人都得被淘汰，讓你們做帶領你們覺得不做還不行，若是做又身不由己地盡流露敗壞，簡直如同上了斷頭台一樣，這不都是你們誤解神造成的嗎？若根據人的敗壞流露定人的結局，那没有一個人能蒙拯救，這樣神作拯救的工作又有什麽意義呢？真是這樣那神的公義在哪兒呢？人就没法看見神的公義性情了。所以説，你們都誤解了神的意思，説明你們對神并没有真實的認識。」《話・卷三　末世基督座談紀要・第三部分》「有時候神藉着一件事顯明你或者管教你，這就意味着淘汰你了嗎？意味着你的末日就來到了嗎？不是。……其實，很多時候人的擔心是出于自己的利益，大的方面是怕以後没有結局了，總覺得『萬一神顯明我把我淘汰了，不要我了，那可怎麽辦哪？』這是你對神的誤解，是你單方面的想法。你得弄明白神的意思，神顯明人不是為了淘汰人，顯明是為了暴露人的缺欠、暴露人的錯誤、暴露人的本性實質，使人認識自己，能够真實悔改，所以，顯明人是為了使人生命長大。人如果没有純正的領受，就容易誤解神而消極軟弱，甚至自暴自弃。其實，神的顯明不一定就是淘汰的意思，而是讓你認識自己的敗壞，讓你悔改。很多時候因為人悖逆，流露敗壞也不尋求真理解决，神就要施行管教。有時候就把人顯明一下，把人的醜態、可憐相暴露出來，讓人認識自己，這有利于人的生命長進。」《話・卷三　末世基督座談紀要・實行真理順服神才能達到性情變化》從神的話中我明白了，做帶領工人不管是流露多少敗壞性情或曾經有過什麽過犯，只要是追求真理的人，能反省認識自己，有真實的悔改變化，就能達到蒙拯救；不盡帶領本分的人，即使顯明的敗壞少，但不追求真理，對自己没有真實的認識，最終性情没有變化，照樣不能蒙拯救。其實，我們是蒙拯救還是被淘汰跟盡什麽本分、地位高低没有關係，關鍵在乎個人的追求，自己是不是追求真理、喜愛真理。神淘汰人也不是根據人一時一事的表現，而是根據人的一貫表現和本性實質來决定的。就像那些被清除開除的惡人、敵基督，他們厭煩真理、仇恨真理，盡本分常常違背真理原則，作惡多端，多次交通都死不悔改，神家才把他們清除淘汰了。我之前被撤换是因着自己狂妄性情太嚴重，盡本分不進入原則，給教會工作帶來打岔攪擾。但撤换不是要把我淘汰，而是藉着撤换讓我反省自己，能够真實地悔改。當我對自己有些認識後，教會又安排我盡文字本分。看到神顯明我是為了變化潔净我，并不是要淘汰。我臨到事不尋求真理，不去了解神對待人的態度與良苦用心，謬妄地認為我已經被撤换過一次了，再犯錯就得被清除淘汰了，這不是謬解神的心意嗎？

後來我又看到神的話，對自己的本性實質有了些認識。神的話説：「敵基督不相信神的話都是真理，不相信神的性情是公義聖潔，他憑人的觀念、人的想象來看待這一切，用人的眼光、人的思維、人的詭計來對待神的作工，用撒但的邏輯、撒但的思維來定規神的性情、神的身份與神的實質。很顯然，敵基督不但不接受、不承認神的性情、神的身份與實質，反而對神滿了觀念、滿了抵觸、滿了悖逆，絲毫没有真實的認識。敵基督對神的作工、對神的性情、對神的愛的定義就是問號，就是疑惑，充滿了質疑，充滿了否定、詆毁。那對神的身份呢？神的性情代表神的身份，他對神的性情尚且如此，那對神的身份就不言而喻了，直接就否認了。這就是敵基督的實質。」《話・卷四　揭示敵基督・第十條（六）》「我很欣賞對别人没有猜疑的人，也很喜歡肯接受真理的人，對于這些人我很照顧，因為這兩種人是我眼中的誠實人。你是一個很詭詐的人，那你就對每件事、每個人都有防備之心與猜測之意，所以你對我的信也是建立在猜疑的基礎上的，這樣的信是我永遠都不能承認的。既然没有真實的信，那就更談不上更真的愛了。你對神尚且還能懷疑，還能隨意猜測，那你無疑就是最詭詐的人了。」《話・卷一　神的顯現與作工・到底怎樣認識地上的神》看到敵基督懷疑否認神的身份、實質，不相信神的話是真理，不相信神的性情公義聖潔，而是用人的眼光、思維來研究神的作工，對神充滿了觀念和猜疑、否定、質疑。看到自己的表現和敵基督一樣，對神總是猜疑。當我做講道員被撤换後，我不去認識自己抵擋神、悖逆神的地方，自己給教會工作帶來哪些打岔攪擾，對神的公義性情也没有一點兒認識，而是把神想得和人一樣小肚鷄腸，好像人一旦有了過犯、老病重犯就不給人悔改機會了，就會把人清除淘汰。想想我臨到撤换，神的心意是讓我反省認識自己學功課。現在讓我盡帶領本分是神又給了我一次操練的機會，也是神的恩待高抬，我不感謝神的愛與拯救，而是猜疑神，跟神耍詭詐拒絶本分，把神給的盡本分得真理的機會當成是對我的顯明淘汰，這不是顛倒黑白、歪曲事實嗎？我真是太没有人性了！我若再憑着「高處不勝寒」「爬得高摔得重」的撒但謬論活着，盡本分不尋求真理原則，處處防備誤解神，只能遭神厭憎，被神顯明淘汰。我向神作了悔改的禱告：「神啊，我真是太詭詐邪惡了，一直猜疑防備你，但你還用話語開啓引導我明白你的心意，我真不配你的拯救啊！神啊！我願意悔改，順服你的擺布安排，不再悖逆傷你的心了。」

後來我又看到神的話，有了實行路途。全能神説：「事實上，多數人在盡本分中不管流露什麽敗壞，只要尋求真理解决，就能達到使敗壞流露越來越少，最後達到合格盡本分。經歷神作工就是這樣一個過程，只要流露敗壞性情就應該尋求真理解决，就要對撒但性情分辨、解剖，這是與撒但性情争戰的過程，是生命經歷必不可少的。在經歷神作工期間，在性情變化期間，就是用你明白的真理來與撒但性情較量，最後解决敗壞性情，得勝撒但，這就達到性情變化了。性情變化的過程就是尋求真理、接受真理來取代人的觀念想象與字句道理，來取代從撒但來的處世哲學與各種邪説謬論，用真理、用神的話逐步取代這些東西，這個過程就是得着真理的過程，就是性情變化的過程。你要想知道你的性情變化到什麽程度了，就應該看清楚你明白了多少真理，實行出多少真理，你能活出多少真理，你明白的真理、得着的真理取代了你多少敗壞性情，能够多大程度地控制你裏面的敗壞性情，也就是你明白的真理能够在多大程度上主導你的思想、存心，還有你每天的生活、實行，臨到事時是你的敗壞性情占上風，還是你所明白的真理占上風、占主導，這就是衡量你的身量和生命進入的標準。」《話・卷三　末世基督座談紀要・第三部分》「現在你們只管往真理上够，只管注重生命進入、追求盡好本分，這没錯！最後不管神怎麽處理保證是公義的，這個你不應懷疑，也不必擔心。……你無意識偶爾地放蕩，神給你點明再加修理對付，你往好的方面變化了，神并不追究，這就是性情變化的正常過程，拯救工作的真正意義就表現在這個過程中，這是關鍵點。」《話・卷三　末世基督座談紀要・第三部分》從神的話中我明白了神的心意，神作工就是來變化潔净我們的敗壞性情，因着我們被撒但敗壞太深，在盡本分的過程中會不斷地流露敗壞，就得有意識地尋求真理解决，有真實的悔改，在生命進入上能逐步有長進。其實，蒙拯救最大的攔阻是人自己的敗壞性情，跟盡什麽本分没有關係。我就是不盡帶領本分，敗壞性情不解决最後也得被顯明淘汰。我是一個受造之物，就應該接受順服神的擺布安排，在本分上盡上我的全力，不能再防備誤解神了。明白了神的心意我不再害怕做帶領被顯明了，就給上層帶領寫信接受了這個本分。

這次經歷過後，我對自己猜疑神、防備神的詭詐性情及錯謬觀點有了些認識，也體會到神顯明人并不是淘汰人，神無論怎麽作都是為了潔净人、拯救人。