推托本分的背後

2024年03月16日

中國山東 雨晨

2023年3月,我在教會盡講道員本分。因着我盡本分有些果效,就覺得自己素質不錯、有工作能力,盡本分時憑狂妄性情不尋求真理原則給工作帶來打岔攪擾被撤换了。撤换後我特别消極,覺得自己給教會工作帶來打岔攪擾肯定没有蒙拯救的機會了,每天心裏都很煎熬。反省十幾天後,教會安排我盡上了文字本分。我很怕再被顯明撤换就時刻警醒自己,一定要好好按原則盡本分,别再憑狂妄性情做事了。

三個月後,我被選為教會帶領。上層帶領問我是怎麽想的,我知道本分是從神來的不能拒絶,但心裏很抵觸。我心想:「我可不能做教會帶領!帶領得負責整體工作,各項工作都得了解、督促、跟進,負責的工作多,流露的敗壞也多,被顯明得也快。萬一自己做了帶領再老病重犯,憑狂妄性情給工作帶來打岔攪擾被顯明撤换,那問題就嚴重了,可能還會被清除淘汰,那就再没有盡本分的機會了,還能蒙拯救嗎?」思來想去我覺得還是盡文字本分相對安全一些,我就推辭,説:「我的身體有病,盡帶領本分抓全盤工作事太多了,每天都那麽忙,我的身體撑不住,你們還是再找人吧。」最後帶領讓我回去琢磨琢磨再給他們回信。

回家後那天晚上我就開始發燒、拉肚子,我意識到臨到這些事有神的心意,我就想:「我信神這些年教會不管安排我盡什麽本分都能接受順服,雖然身體有病但不影響盡本分,這一次選我做帶領我怎麽就不願意順服呢?」我就向神禱告尋求。禱告後,我趕緊找相關神的話看。全能神説:「家庭的薰陶還有一種。比如,家人總告訴你:『在人群中不要做太出衆的人,要收斂一點,説話做事或者個人的才幹、能力、智商什麽的得收斂點兒,别當那個出頭的人,俗話説得好,「槍打出頭鳥」「出頭的椽子先爛」,你要想保護自己,要想在人群中長久、安穩,你就别做出頭鳥,應該收斂,别冒高。你看那個避雷針,打雷的時候先打它,哪個針高哪個就先被擊;颳風的時候,哪棵樹高就先颳哪棵樹,哪棵樹就先遭殃;天冷的時候,哪個山高哪個山就先上凍。人也是這樣,在人群中你總出頭露面,黨要是看着你了,就該琢磨整治你了。别當那個出頭鳥,别單飛,應該在鳥群裏,不然有什麽運動先整治你這類出頭鳥。在教會中也别當什麽帶領、組長,不然神家哪項工作有什麽虧損、問題,就先找你這個帶領、負責人開刀。所以,别當出頭鳥,因為槍打出頭鳥,你得學會像烏龜似的往裏縮,當縮頭烏龜。』你記住了父母的話,到選帶領的時候你就推辭,『哎呀,我不行!我有家、有孩子,我家庭纏累大,當不了帶領,你們當吧,别選我。』就是選上帶領了也不願做,『哎呀,我得辭職啊,這帶領你們當吧,給你們機會,我讓給你們,我弃權。』心裏琢磨琢磨,『哼,槍打出頭鳥,你站得高就摔得重,高處不勝寒,讓你當帶領,選上之後有你好看的那一天。我從來不想做帶領,不想爬到高處,所以也不會從高處摔下來。你看某某當帶領不就被撤了嗎?撤了之後就被開除了,連當普通信徒的機會都没了,這不正應了那句話嘛,「槍打出頭鳥,出頭的椽子先爛」。怎麽樣?被整治了吧?人得學會保護自己,人長腦袋幹啥的?腦袋長在自己頭上就得用來保護自己。有些人還没看清楚這事呢,在社會上、在什麽人群中都這樣,「槍打出頭鳥」,你出頭那陣挺風光的,到槍打你的時候你就知道了,人出來混遲早要還的。』這都是父母、家庭對你的諄諄教誨,也是他們的經驗之談,是他們人生中總結出來的精髓,一點不落地都悄悄地對你附耳相告。《話・卷六 關于追求真理(上)・怎樣追求真理(十二)》看到人憑着撒但灌輸的「槍打出頭鳥」「出頭的椽子先爛」「爬得高摔得重」「高處不勝寒」這些撒但哲學活着,認為在人群中不要做出頭鳥、不要冒頭冒進,這樣才能保護好自己。我就是憑着這些觀點活着,認為做帶領負責的工作多流露的敗壞就越多,爬得高摔得重,就想保護好自己做個普通信徒,這樣最安全。况且我已經被撤换過一次了,若再被撤换可能連做普通信徒的機會都没有了。因着自己有這些愚昧荒謬的觀點,當大家選我做帶領時,我首先考慮的是這個本分盡不好容易被顯明淘汰,那我就不能蒙拯救,就没有好的結局歸宿了,于是就找理由推托。想到外邦人臨到事為了保全自己,在人群裏能站穩脚跟,就是本着少説話、少冒頭才能活得安穩的處事方法。我和外邦人的看事觀點一樣,臨到本分我就用這些撒但哲學衡量,活在對神的防備誤解中拒絶本分,真是太自私詭詐了!

尋求中,我又看到神的話:「有的人認為,『凡是做帶領的人都是愚昧無知,都是自尋死路,因為做帶領難免流露敗壞讓神看見,若不作工能有這麽多敗壞流露嗎?』這種想法多荒唐!你不做帶領就不流露敗壞了嗎?不做帶領,即使流露敗壞少,就能代表蒙拯救了嗎?按這種説法,那些不做帶領的人都是能剩存下來蒙拯救的人嗎?這種説法是不是太荒唐了?做帶領的人是帶領神選民吃喝神的話、經歷神的作工,這個要求標準是拔高了,所以剛操練的時候難免流露一些敗壞情形,這是正常的,神不定罪。神不但不定罪,還要開啓光照帶領人,還要加給人負擔,只要人能順服神的帶領、神的作工,生命長進就能比一般人快。如果是追求真理的人,就能走上被神成全的路,這是最蒙神祝福的事。有些人看不見,還能歪曲事實,按人的理解,做帶領的人無論有多大的變化神都不看,神只看帶領工人流露多少敗壞,只按其敗壞流露多少定罪,對那些不做帶領工人的人,因為他們流露敗壞少,即使没有變化神也不定罪,這是不是荒唐啊?是不是對神的褻瀆呢?你心裏抵擋神這麽嚴重,那你還能蒙拯救嗎?你就不能蒙拯救了。神定人的結局主要是根據人有無真理、有無真實的見證,主要看人是不是追求真理的人。若是追求真理的人,有了過犯臨到審判刑罰,人也能真實悔改,只要不説褻瀆神的話、不做褻瀆神的事,肯定都能達到蒙拯救。如果按你們的想象,普通信徒跟隨到最終的都能蒙拯救,而做帶領的這些人都得被淘汰,讓你們做帶領你們覺得不做還不行,若是做又身不由己地盡流露敗壞,簡直如同上了斷頭台一樣,這不都是你們誤解神造成的嗎?若根據人的敗壞流露定人的結局,那没有一個人能蒙拯救,這樣神作拯救的工作又有什麽意義呢?真是這樣那神的公義在哪兒呢?人就没法看見神的公義性情了。所以説,你們都誤解了神的意思,説明你們對神并没有真實的認識。《話・卷三 末世基督座談紀要・第三部分》有時候神藉着一件事顯明你或者管教你,這就意味着淘汰你了嗎?意味着你的末日就來到了嗎?不是。……其實,很多時候人的擔心是出于自己的利益,大的方面是怕以後没有結局了,總覺得『萬一神顯明我把我淘汰了,不要我了,那可怎麽辦哪?』這是你對神的誤解,是你單方面的想法。你得弄明白神的意思,神顯明人不是為了淘汰人,顯明是為了暴露人的缺欠、暴露人的錯誤、暴露人的本性實質,使人認識自己,能够真實悔改,所以,顯明人是為了使人生命長大。人如果没有純正的領受,就容易誤解神而消極軟弱,甚至自暴自弃。其實,神的顯明不一定就是淘汰的意思,而是讓你認識自己的敗壞,讓你悔改。很多時候因為人悖逆,流露敗壞也不尋求真理解决,神就要施行管教。有時候就把人顯明一下,把人的醜態、可憐相暴露出來,讓人認識自己,這有利于人的生命長進。《話・卷三 末世基督座談紀要・實行真理順服神才能達到性情變化》從神的話中我明白了,做帶領工人不管是流露多少敗壞性情或曾經有過什麽過犯,只要是追求真理的人,能反省認識自己,有真實的悔改變化,就能達到蒙拯救;不盡帶領本分的人,即使顯明的敗壞少,但不追求真理,對自己没有真實的認識,最終性情没有變化,照樣不能蒙拯救。其實,我們是蒙拯救還是被淘汰跟盡什麽本分、地位高低没有關係,關鍵在乎個人的追求,自己是不是追求真理、喜愛真理。神淘汰人也不是根據人一時一事的表現,而是根據人的一貫表現和本性實質來决定的。就像那些被清除開除的惡人、敵基督,他們厭煩真理、仇恨真理,盡本分常常違背真理原則,作惡多端,多次交通都死不悔改,神家才把他們清除淘汰了。我之前被撤换是因着自己狂妄性情太嚴重,盡本分不進入原則,給教會工作帶來打岔攪擾。但撤换不是要把我淘汰,而是藉着撤换讓我反省自己,能够真實地悔改。當我對自己有些認識後,教會又安排我盡文字本分。看到神顯明我是為了變化潔净我,并不是要淘汰。我臨到事不尋求真理,不去了解神對待人的態度與良苦用心,謬妄地認為我已經被撤换過一次了,再犯錯就得被清除淘汰了,這不是謬解神的心意嗎?

後來我又看到神的話,對自己的本性實質有了些認識。神的話説:「敵基督不相信神的話都是真理,不相信神的性情是公義聖潔,他憑人的觀念、人的想象來看待這一切,用人的眼光、人的思維、人的詭計來對待神的作工,用撒但的邏輯、撒但的思維來定規神的性情、神的身份與神的實質。很顯然,敵基督不但不接受、不承認神的性情、神的身份與實質,反而對神滿了觀念、滿了抵觸、滿了悖逆,絲毫没有真實的認識。敵基督對神的作工、對神的性情、對神的愛的定義就是問號,就是疑惑,充滿了質疑,充滿了否定、詆毁。那對神的身份呢?神的性情代表神的身份,他對神的性情尚且如此,那對神的身份就不言而喻了,直接就否認了。這就是敵基督的實質。《話・卷四 揭示敵基督・第十條(六)》我很欣賞對别人没有猜疑的人,也很喜歡肯接受真理的人,對于這些人我很照顧,因為這兩種人是我眼中的誠實人。你是一個很詭詐的人,那你就對每件事、每個人都有防備之心與猜測之意,所以你對我的信也是建立在猜疑的基礎上的,這樣的信是我永遠都不能承認的。既然没有真實的信,那就更談不上更真的愛了。你對神尚且還能懷疑,還能隨意猜測,那你無疑就是最詭詐的人了。《話・卷一 神的顯現與作工・到底怎樣認識地上的神》看到敵基督懷疑否認神的身份、實質,不相信神的話是真理,不相信神的性情公義聖潔,而是用人的眼光、思維來研究神的作工,對神充滿了觀念和猜疑、否定、質疑。看到自己的表現和敵基督一樣,對神總是猜疑。當我做講道員被撤换後,我不去認識自己抵擋神、悖逆神的地方,自己給教會工作帶來哪些打岔攪擾,對神的公義性情也没有一點兒認識,而是把神想得和人一樣小肚鷄腸,好像人一旦有了過犯、老病重犯就不給人悔改機會了,就會把人清除淘汰。想想我臨到撤换,神的心意是讓我反省認識自己學功課。現在讓我盡帶領本分是神又給了我一次操練的機會,也是神的恩待高抬,我不感謝神的愛與拯救,而是猜疑神,跟神耍詭詐拒絶本分,把神給的盡本分得真理的機會當成是對我的顯明淘汰,這不是顛倒黑白、歪曲事實嗎?我真是太没有人性了!我若再憑着「高處不勝寒」「爬得高摔得重」的撒但謬論活着,盡本分不尋求真理原則,處處防備誤解神,只能遭神厭憎,被神顯明淘汰。我向神作了悔改的禱告:「神啊,我真是太詭詐邪惡了,一直猜疑防備你,但你還用話語開啓引導我明白你的心意,我真不配你的拯救啊!神啊!我願意悔改,順服你的擺布安排,不再悖逆傷你的心了。」

後來我又看到神的話,有了實行路途。全能神説:「事實上,多數人在盡本分中不管流露什麽敗壞,只要尋求真理解决,就能達到使敗壞流露越來越少,最後達到合格盡本分。經歷神作工就是這樣一個過程,只要流露敗壞性情就應該尋求真理解决,就要對撒但性情分辨、解剖,這是與撒但性情争戰的過程,是生命經歷必不可少的。在經歷神作工期間,在性情變化期間,就是用你明白的真理來與撒但性情較量,最後解决敗壞性情,得勝撒但,這就達到性情變化了。性情變化的過程就是尋求真理、接受真理來取代人的觀念想象與字句道理,來取代從撒但來的處世哲學與各種邪説謬論,用真理、用神的話逐步取代這些東西,這個過程就是得着真理的過程,就是性情變化的過程。你要想知道你的性情變化到什麽程度了,就應該看清楚你明白了多少真理,實行出多少真理,你能活出多少真理,你明白的真理、得着的真理取代了你多少敗壞性情,能够多大程度地控制你裏面的敗壞性情,也就是你明白的真理能够在多大程度上主導你的思想、存心,還有你每天的生活、實行,臨到事時是你的敗壞性情占上風,還是你所明白的真理占上風、占主導,這就是衡量你的身量和生命進入的標準。《話・卷三 末世基督座談紀要・第三部分》現在你們只管往真理上够,只管注重生命進入、追求盡好本分,這没錯!最後不管神怎麽處理保證是公義的,這個你不應懷疑,也不必擔心。……你無意識偶爾地放蕩,神給你點明再加修理對付,你往好的方面變化了,神并不追究,這就是性情變化的正常過程,拯救工作的真正意義就表現在這個過程中,這是關鍵點。《話・卷三 末世基督座談紀要・第三部分》從神的話中我明白了神的心意,神作工就是來變化潔净我們的敗壞性情,因着我們被撒但敗壞太深,在盡本分的過程中會不斷地流露敗壞,就得有意識地尋求真理解决,有真實的悔改,在生命進入上能逐步有長進。其實,蒙拯救最大的攔阻是人自己的敗壞性情,跟盡什麽本分没有關係。我就是不盡帶領本分,敗壞性情不解决最後也得被顯明淘汰。我是一個受造之物,就應該接受順服神的擺布安排,在本分上盡上我的全力,不能再防備誤解神了。明白了神的心意我不再害怕做帶領被顯明了,就給上層帶領寫信接受了這個本分。

這次經歷過後,我對自己猜疑神、防備神的詭詐性情及錯謬觀點有了些認識,也體會到神顯明人并不是淘汰人,神無論怎麽作都是為了潔净人、拯救人。

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