中國山東　雨晨

2023年3月，我在教會盡講道員本分。因着我盡本分有些果效就覺得自己素質不錯、有工作能力，盡本分時憑狂妄性情做事不尋求真理原則，給工作帶來打岔攪擾被撤换了。撤换後我特别消極，覺得自己給教會工作帶來打岔攪擾肯定没有蒙拯救的機會了，每天心裏都很煎熬。反省十幾天後，教會安排我盡上了文字本分。我很怕再被顯明撤换就時刻警醒自己，一定要好好按原則盡本分，别再憑狂妄性情做事了。

三個月後，我被選為教會帶領，上層帶領問我是怎麽想的，我知道本分是從神來的不能拒絶，但心裏很抵觸。我心想：「我可不能做教會帶領，帶領得負責整體工作，各項工作都得了解、督促、跟進，負責的工作多流露的敗壞也多，被顯明得也快，萬一自己做了帶領再老病重犯，憑狂妄性情給工作帶來打岔攪擾被顯明撤换，那問題就嚴重了，可能還會被清除淘汰，那就再没有盡本分的機會了，還能蒙拯救嗎？」思來想去，我覺得還是盡文字本分相對安全一些，我就推辭説：「我身體有病，做帶領負責全盤工作事太多了，每天都那麽忙，我的身體撑不住，你們還是再找人吧。」最後帶領讓我回去琢磨琢磨再給他們回信。

回家那天晚上我就開始發燒、拉肚子，我意識到臨到這些事有神的心意，心想：「我信神這些年教會不管安排我盡什麽本分都能接受順服，雖然身體有病但不影響盡本分，這一次選我做帶領我怎麽就不願意順服呢？」我就向神禱告尋求。禱告後，我趕緊找相關神的話看。全能神説：「家庭的薰陶還有一種。比如，家人總告訴你：『在人群中不要做太出衆的人，要收斂一點，説話做事或者個人的才幹、能力、智商什麽的得收斂點兒，别當那個出頭的人，俗話説得好，「槍打出頭鳥」「出頭的椽子先爛」，你要想保護自己，要想在人群中長久、安穩，你就别做出頭鳥，應該收斂，别冒高。你看那個避雷針，打雷的時候先打它，哪個針高哪個就先被擊；颳風的時候，哪棵樹高就先颳哪棵樹，哪棵樹就先遭殃；天冷的時候，哪個山高哪個山就先上凍。人也是這樣，在人群中你總出頭露面，黨要是看着你了，就該琢磨整治你了。别當那個出頭鳥，别單飛，應該在鳥群裏，不然有什麽運動先整治你這類出頭鳥。在教會中也别當什麽帶領、組長，不然神家哪項工作有什麽虧損、問題，就先找你這個帶領、負責人開刀。所以，别當出頭鳥，因為槍打出頭鳥，你得學會像烏龜似的往裏縮，當縮頭烏龜。』你記住了父母的話，到選帶領的時候你就推辭，『哎呀，我不行！我有家、有孩子，我家庭纏累大，當不了帶領，你們當吧，别選我。』就是選上帶領了也不願做，『哎呀，我得辭職啊，這帶領你們當吧，給你們機會，我讓給你們，我弃權。』心裏琢磨琢磨，『哼，槍打出頭鳥，你站得高就摔得重，高處不勝寒，讓你當帶領，選上之後有你好看的那一天。我從來不想做帶領，不想爬到高處，所以也不會從高處摔下來。你看某某當帶領不就被撤了嗎？撤了之後就被開除了，連當普通信徒的機會都没了，這不正應了那句話嘛，「槍打出頭鳥，出頭的椽子先爛」。怎麽樣？被整治了吧？人得學會保護自己，人長腦袋幹啥的？腦袋長在自己頭上就得用來保護自己。有些人還没看清楚這事呢，在社會上、在什麽人群中都這樣，「槍打出頭鳥」，你出頭那陣挺風光的，到槍打你的時候你就知道了，人出來混遲早要還的。』這都是父母、家庭對你的諄諄教誨，也是他們的經驗之談，是他們人生中總結出來的精髓，一點不落地都悄悄地對你附耳相告。」《話・卷六　關于追求真理（上）・怎樣追求真理（十二）》從神的話中看到，人憑着撒但灌輸的「槍打出頭鳥」「出頭的椽子先爛」「爬得高摔得重」「高處不勝寒」這些撒但哲學活着，認為在人群中不要做出頭鳥、不要冒頭冒進，這樣才能保護好自己。我就是憑着這些觀點活着，認為做帶領負責的工作多流露的敗壞也多，爬得高摔得重，就想保護好自己做個普通信徒，覺得這樣最安全，况且我已經被撤换過一次了，若再被撤换可能連做普通信徒的機會都没有了。因着自己有這些愚昧荒謬的觀點，當大家選我做帶領時我首先考慮的是這個本分盡不好可能被顯明淘汰，那我就不能蒙拯救，就没有好的結局歸宿了，于是就找理由推托。想到外邦人臨到事為了保全自己、在人群裏能站穩脚跟就是本着少説話、少冒頭才能活得安穩的方式處事，我和外邦人的看事觀點一樣，臨到本分我就用這些撒但哲學衡量，活在對神的防備誤解中拒絶本分，真是太自私詭詐了！

尋求中，我又看到神的話：「有的人認為，『凡是做帶領的人都是愚昧無知，都是自尋死路，因為做帶領難免流露敗壞讓神看見，若不作工能有這麽多敗壞流露嗎？』這種想法多荒唐！你不做帶領就不流露敗壞了嗎？不做帶領，即使流露敗壞少，就能代表蒙拯救了嗎？按這種説法，那些不做帶領的人都是能剩存下來蒙拯救的人嗎？這種説法是不是太荒唐了？做帶領的人是帶領神選民吃喝神的話、經歷神的作工，這個要求標準是拔高了，所以剛操練的時候難免流露一些敗壞情形，這是正常的，神不定罪。神不但不定罪，還要開啓光照帶領人，還要加給人負擔，只要人能順服神的帶領、神的作工，生命長進就能比一般人快。如果是追求真理的人，就能走上被神成全的路，這是最蒙神祝福的事。有些人看不見，還能歪曲事實，按人的理解，做帶領的人無論有多大的變化神都不看，神只看帶領工人流露多少敗壞，只按其敗壞流露多少定罪，對那些不做帶領工人的人，因為他們流露敗壞少，即使没有變化神也不定罪，這是不是荒唐啊？是不是對神的褻瀆呢？你心裏抵擋神這麽嚴重，那你還能蒙拯救嗎？你就不能蒙拯救了。神定人的結局主要是根據人有無真理、有無真實的見證，主要看人是不是追求真理的人。若是追求真理的人，有了過犯臨到審判刑罰人也能真實悔改，只要不説褻瀆神的話、不做褻瀆神的事肯定都能達到蒙拯救。如果按你們的想象，普通信徒跟隨到最終的都能蒙拯救，而做帶領的這些人都得被淘汰，讓你們做帶領你們覺得不做還不行，若是做又身不由己地盡流露敗壞，簡直如同上了斷頭台一樣，這不都是你們誤解神造成的嗎？若根據人的敗壞流露定人的結局，那没有一個人能蒙拯救，這樣神作拯救的工作又有什麽意義呢？真是這樣那神的公義在哪兒呢？人就没法看見神的公義性情了。所以説，你們都誤解了神的意思，説明你們對神并没有真實的認識。」《話・卷三　末世基督座談紀要・第三部分》「有時候神藉着一件事顯明你或者管教你，這就意味着淘汰你了嗎？意味着你的末日就來到了嗎？不是。……其實，很多時候人的擔心是出于自己的利益，大的方面是怕以後没有結局了，總覺得『萬一神顯明我把我淘汰了，不要我了，那可怎麽辦哪？』這是你對神的誤解，是你單方面的想法。你得弄明白神的意思，神顯明人不是為了淘汰人，顯明是為了暴露人的缺欠、暴露人的錯誤、暴露人的本性實質，使人認識自己，能够真實悔改，所以顯明人是為了使人生命長大。人如果没有純正的領受就容易誤解神而消極軟弱，甚至自暴自弃。其實，神的顯明不一定就是淘汰的意思，而是讓你認識自己的敗壞，讓你悔改。很多時候因為人悖逆，流露敗壞也不尋求真理解决，神就要施行管教。有時候就把人顯明一下，把人的醜態、可憐相暴露出來，讓人認識自己，這有利于人的生命長進。」《話・卷三　末世基督座談紀要・實行真理順服神才能達到性情變化》從神的話中我明白了，做帶領工人不管流露多少敗壞性情或曾經有過什麽過犯，只要是追求真理的人，能反省認識自己有真實的悔改變化，就能達到蒙拯救；不做帶領的人即使顯明的敗壞少，但不追求真理對自己没有真實的認識，最終性情没有變化照樣不能蒙拯救。其實，我們是蒙拯救還是被淘汰跟盡什麽本分、地位高低没有關係，關鍵在乎個人的追求，自己是不是追求真理、喜愛真理。神家淘汰人也不是根據人一時一事的表現，而是根據人的一貫表現和本性實質來决定的。就像那些被清除開除的惡人、敵基督，他們厭煩真理、仇恨真理，盡本分常常違背真理原則，作惡多端，多次交通都死不悔改，神家才把他們清除淘汰了。我之前被撤换是因着自己狂妄性情太嚴重，盡本分不按原則，給教會工作帶來打岔攪擾，但撤换不是要把我淘汰，而是藉着撤换讓我反省自己，能够真實地悔改，當我對自己有些認識後教會又安排我盡文字本分。看到神顯明我是為了變化潔净我，并不是要淘汰我。我臨到事不尋求真理，不了解神對待人的態度與良苦用心，謬妄地認為我已經被撤换過一次了，再犯錯就得被清除淘汰了，這不是謬解神的心意嗎？

後來我又看到神的話，對自己的本性實質有了些認識。神説：「敵基督不相信神的話都是真理，不相信神的性情是公義聖潔，他憑人的觀念、人的想象來看待這一切，用人的眼光、人的思維、人的詭計來對待神的作工，用撒但的邏輯、撒但的思維來定規神的性情、神的身份與神的實質。很顯然，敵基督不但不接受、不承認神的性情、神的身份與實質，反而對神滿了觀念、滿了抵觸、滿了悖逆，絲毫没有真實的認識。敵基督對神的作工、對神的性情、對神的愛的定義就是問號，就是疑惑，充滿了質疑，充滿了否定、詆毁。那對神的身份呢？神的性情代表神的身份，他對神的性情尚且如此，那對神的身份就不言而喻了，直接就否認了。這就是敵基督的實質。」《話・卷四　揭示敵基督・第十條（六）》「我很欣賞對别人没有猜疑的人，也很喜歡肯接受真理的人，對于這些人我很照顧，因為這兩種人是我眼中的誠實人。你是一個很詭詐的人，那你就對每件事、每個人都有防備之心與猜測之意，所以你對我的信也是建立在猜疑的基礎上的，這樣的信是我永遠都不能承認的。既然没有真實的信，那就更談不上更真的愛了。你對神尚且還能懷疑，還能隨意猜測，那你無疑就是最詭詐的人了。」《話・卷一　神的顯現與作工・到底怎樣認識地上的神》從神的話中看到，敵基督懷疑否認神的身份、實質，不相信神的話是真理，不相信神的性情公義聖潔，而是用人的眼光、思維來研究神的作工，對神充滿了觀念和猜疑、否定、質疑。看到自己的表現和敵基督一樣，對神總是猜疑。當我做講道員被撤换後，我不去認識自己抵擋神悖逆神的地方、自己給教會工作帶來哪些打岔攪擾，對神的公義性情也没有一點兒認識，而是把神想得和執政掌權的一樣，好像人一旦有了過犯就不給人悔改機會了，就會把人清除淘汰。想想我臨到撤换神的心意是讓我反省認識自己學功課，現在選我做帶領是神又給了我一次操練的機會，也是神的恩待高抬，我不感謝神的愛與拯救，而是猜疑神，跟神耍詭詐拒絶本分，把神給的盡本分得真理的機會當成是對我的顯明淘汰，這不是顛倒黑白、歪曲事實嗎？我真是太没有人性了！我若再憑着「高處不勝寒」「爬得高摔得重」的撒但謬論活着，盡本分不尋求真理原則，處處防備誤解神，只能遭神厭憎，被神顯明淘汰。我向神作了悔改的禱告：「神啊，我真是太詭詐邪惡了，一直猜疑防備你，但你還用話語開啓引導我明白你的心意，我真不配你的拯救！神啊，我願意悔改，順服你的擺布安排，不再悖逆傷你的心了。」

後來我又看到神的話，有了實行路途。全能神説：「事實上，多數人在盡本分中不管流露什麽敗壞，只要尋求真理解决就能達到使敗壞流露越來越少，最後達到合格盡本分。經歷神作工就是這樣一個過程，只要流露敗壞性情就應該尋求真理解决，就要對撒但性情分辨、解剖，這是與撒但性情争戰的過程，是生命經歷必不可少的。在經歷神作工期間，在性情變化期間，就是用你明白的真理來與撒但性情較量，最後解决敗壞性情得勝撒但，這就達到性情變化了。性情變化的過程就是尋求真理、接受真理來取代人的觀念想象與字句道理，來取代從撒但來的處世哲學與各種邪説謬論，用真理、用神的話逐步取代這些東西，這個過程就是得着真理的過程，就是性情變化的過程。你要想知道你的性情變化到什麽程度了，就應該看清楚你明白了多少真理、實行出多少真理，你能活出多少真理，你明白的真理、得着的真理取代了你多少敗壞性情，能够多大程度地控制你裏面的敗壞性情，也就是你明白的真理能够在多大程度上主導你的思想、存心，還有你每天的生活、實行，臨到事時是你的敗壞性情占上風還是你所明白的真理占上風、占主導，這就是衡量你的身量和生命進入的標準。」《話・卷三　末世基督座談紀要・第三部分》「現在你們只管往真理上够，只管注重生命進入、追求盡好本分，這没錯！最後不管神怎麽處理保證是公義的，這個你不應懷疑，也不必擔心。……你無意識偶爾地放蕩，神給你點明再加修理對付，你往好的方面變化了，神并不追究，這就是性情變化的正常過程，拯救工作的真正意義就表現在這個過程中，這是關鍵點。」《話・卷三　末世基督座談紀要・第三部分》從神的話中我明白了神的心意，神作工就是來變化潔净我們的敗壞性情，因着我們被撒但敗壞太深，在盡本分的過程中會不斷地流露敗壞，就得有意識地尋求真理解决，有真實的悔改，在生命進入上能逐步有長進，這樣才能達到蒙拯救。其實，蒙拯救最大的攔阻是人自己的敗壞性情，跟盡什麽本分没有關係，我就是不盡帶領本分，敗壞性情不解决最後也得被顯明淘汰。我是一個受造之物，就應該接受順服神的擺布安排，在本分上盡上我的全力，不能再防備誤解神了。明白了神的心意，我不再害怕做帶領被顯明淘汰了，就給上層帶領寫信接受了這個本分。

這次經歷過後，我對自己猜疑神、防備神的詭詐性情及錯謬觀點有了些認識，也體會到神顯明人并不是淘汰人，神無論怎麽作都是為了潔净人、拯救人。感謝神！