中國安徽　程新

2012年，我因信神盡本分被中共警察抓捕，判刑五年。當時我母親已經六十多歲了，得過中風，半身不遂還來監獄看我。看到母親行動不便，站都站不穩，我心裏説不出什麽滋味，「母親養我這麽大，没享上我的福不説，這麽大歲數還為我操心。」出獄後得知我坐監期間警察去我家調查我，給我母親録像，還説了一些恐嚇的話，母親受驚嚇病情又加重了。我覺得特别虧欠母親，就想以後得好好照顧母親，讓母親少受點苦。可是未能如願。警察還是不斷調查、監視我，為了安全我只能離開家盡本分。

兩年後，我得知母親在我姐家就偷偷去見了母親一面。看到母親眼睛花得看不清路，拄着拐杖步履蹣跚，每動一下都很艱難，説話也很困難，我心裏很難受。尤其是母親問我「下次啥時候回來啊？」我都不知道怎麽回答，因為警察還在找我，我這次是冒險回來的，這一走我也不知道啥時候能回來。母親就看着我等着我回答，可我心裏没有底，撫摸着母親的肩膀没吭聲。離開姐姐家後，母親的問話就在我耳邊回響，我越想越難受，覺得連句承諾的話都不能給，很愧對母親。不久，我得知我姐也因信神被抓了，我不敢再去我姐家了。當時我心如刀絞，想到母親那麽大歲數躺在床上不能動，説不定哪天就走了，我作為女兒連盡孝的機會都没有了。没多久，瘟疫大暴發，各地死了很多人，我不由得又開始擔心：「母親會不會染上瘟疫呢？能不能逃過這一劫啊？萬一母親走了，我連母親最後一面都見不到了。」後來我就想辦法聯繫上了家人，得知母親離世快一個月了。聽到這個消息，我呆呆地坐在椅子上，强忍着眼泪没有流下來，想到母親臨走前也没能見我最後一面，母親會不會説我没良心？會不會説我心狠哪？回到家我放聲大哭，想到母親養我這麽大，她活着的時候我没能照顧她，死了我也没能見她最後一面，我就覺着良心受譴責，就有一種負罪感籠罩着我。那段時間，看到有的老年人在自己家門前曬太陽，有子女在跟前照顧，我就想我也没有陪着母親在門前曬曬太陽，給她修修指甲、理理髮。接待家姊妹做頓好吃的飯菜，我也想着我没能給母親做上一頓這樣的飯菜，可再也没有機會了。春節期間，看到樓下的人都紛紛往老家趕，有的開着車帶着孩子回鄉看望老人，我就數算我有多少年頭没有陪伴母親了。那段時間，雖然我也盡着本分，但只要一閑下來我就會想念母親，覺得虧欠母親，甚至後悔當初全時間盡本分没能好好照顧母親。我整天渾渾噩噩的，看神的話心也安静不下來，還總是犯睏，盡本分也開始應付糊弄走過程。我也不想與配搭的弟兄姊妹説話，一起學習業務也心不在焉，就是帶領來信詢問工作情况我都不想回覆，即使回覆也是幾句話應付了事。我對待本分不管不顧，活在自甘墮落中，盡本分也没多少果效，甚至我都想邊打工邊盡本分，不想全時間花費了。

後來，我意識到這樣下去很危險，就趕緊禱告看神的話。我看到神的話：「父母得病對你來説已經很意外了，那父母離世對你來説就更加意外了。那在這件事還没有發生之前，應該怎麽解决這件事對你形成的意外打擊，使你的盡本分、你所走的道路不受到任何的衝擊、干擾與影響？先看看死到底是怎麽回事，離世是怎麽回事，是不是離開人世間了？（是。）就是人帶有肉體形象的這個生命，在人能看得見的物質世界中從此就除名了，没有了，他會以另外一種形式活在另外的世界。那這個生命的離世，就意味着在這個世界上你與他的這層關係解除了、没有了、結束了，他以另外一種形式活在另外一個世界，至于在另外一個世界活得怎樣，會不會再來人世間，還會不會與你相遇，會不會與你有任何的肉體關係、情感糾葛，那是神的命定，與你没有任何關係。總之，他的離世意味着他在這個人世間的使命結束了，畫上句號了。他此生在這個世界中的使命結束了，你與他的這層關係也就到此結束了。……父母的離世，就是在這個人世間你得到的關于他們的最後消息，也是你看到或者聽到的他們一生中所經歷的生老病死的最後一關，僅此而已。他們的死不會帶走你的什麽，也不會賜給你什麽，就是死了，結束了這次做人的旅程。那他們的離世就不用管到底是意外死亡，還是正常的死亡，還是得病死亡，等等這些，總之，如果不是神主宰、神安排，没有任何一個人或者勢力能奪走他們的生命，他們的離世只能意味着他們肉體生命的結束。你如果思念他、懷念他，或者因為情感作用覺得愧對他們，這都是不應該的，没必要。人都離世了，你再想什麽都多餘，是吧？如果你想，『這麽多年，父母想没想我呀？這麽多年，我不在他們身邊盡孝，他們多受多少苦啊？這麽多年一直想着能在他們身邊陪伴他們幾天，没想到他們的離世來得這麽快，心裏難過，覺得愧疚啊』，你這麽想没必要，這跟你没有關係。為什麽没有關係？因為你對他們盡孝也好，陪伴他們也好，這不是神給你的義務與任務，他們在你身上能享多少福、受多少苦，那都是神命定好的，跟你没有絲毫關係。他們不會因為你陪在身邊而延長壽命，也不會因為你遠離他們，不能常常陪伴在他們身邊而縮短壽命，他們的壽命都是神命定好的，跟你没有任何關係。所以，在你有生之年，如果聽到父母離世的消息，你也不需要有什麽負罪感，應該正確對待、接受。」《話・卷六　關于追求真理（上）・怎樣追求真理（十七）》看了神的話我很受觸動，尤其是看到神説的「他們在你身上能享多少福、受多少苦，那都是神命定好的，跟你没有絲毫關係」，我明白了不管母親活着的時候受什麽苦、最後怎麽離世都是神的命定。就是我在她跟前，在生活上照顧她一些，她肉體的病痛我也絲毫不能幫她减輕，更挽留不住母親的性命，因為生老病死這是神給人命定的生存規律，是每個人都要面對的，任何人打破不了。我不應該活在愧疚當中，應該以理性的態度去接受順服神的主宰安排。母親年齡那麽大了，屬于正常的離世，她的離世意味着她此生在這個世界中的使命結束了。我又想到跟母親得一樣病的人没幾年就死了，母親得病以後還能活二十多年，聽到神的親口發聲説話，這已經是神的恩待了。認識到這兒，我心裏得着一些釋放，對母親的死不那麽自責了。

一天聚會時，我看到一段神的話：「有的人因為信神盡本分撇弃家庭了，他因此就出名了，政府總上他家搜查，騷擾他父母，還威脅他父母交出這個人來，周圍的鄰居都議論他，『這個人没良心，不給父母養老，不但没孝順父母，還給父母帶來這麽多禍事，這是不孝之子啊！』這些話有没有一句是符合真理的？（没有。）但是，所有這些話在外邦人眼中是不是都是對的？在外邦人中，他們認為這麽看是最正當的，也是最合情合理的，而且是合乎綱常倫理的，這麽講是符合做人的標準的。無論這個標準裏包含多少内容，比如怎麽孝敬父母、怎麽給父母養老送終、還報父母多少，不管這個標準是否合乎真理，這個標準在外邦人那兒看就是正面事物，是正能量，是對的，在哪個人群裏看都是無可譴責的。在外邦人中間，人活着的標準就是這些，你得做到這些在人心中才是合格的好人。在你信神明白真理之前，你是不是也肯定地認為這麽做人就是好人？（是。）而且你也用這些東西來衡量自己、約束自己，要求自己做這樣的人。如果你想做一個好人，你做人的標準裏肯定要包括這一項，怎麽孝順父母，怎麽讓父母少操心，給父母臉上增光，給父母争氣，光宗耀祖，這些在你心裏是一個做人的標準，也是一個做人的方向。但是，當你聽完神的話、神的道之後，你的觀點就開始轉變了，你明白了得撇下一切盡上受造之物的本分，神要求人這樣做人。在你還没有確定盡受造之物的本分這是真理的時候，你認為自己應該孝順父母，但又覺得應該盡受造之物的本分，心裏有些矛盾，通過神話語不斷地澆灌、牧養，逐漸地明白真理了，你才認識到盡上受造之物的本分這是天經地義的。到如今，有許多人都能接受真理了，把人傳統觀念想象中的做人的標準徹底放弃了。當你完全放下這些東西的時候，你跟隨神盡本分的時候就不受外邦人論斷、定罪的話轄制了，你就能輕鬆地擺脱了。」《話・卷三　末世基督座談紀要・什麽是真理實際》看了神的話我明白了，我認為人能孝敬父母、能為父母養老送終這就是孝子、是好人，對父母不能盡孝那就是没良心，不是好人。這是根據倫理綱常、根據德行來評判一個人的好壞，根本不符合神的話，不符合真理。我把傳統文化當成正面事物，覺得母親把我養大我就該為母親養老。可我被抓坐監讓母親跟着受牽連，出獄後又不能守在母親身邊照顧她，我就覺得自己没良心、没人性。看到我的看事觀點還和外邦人一樣，是不信派的觀點。想想那些跟隨主耶穌的門徒還有那些傳教士，他們為了傳揚神的福音跑到异國他鄉，在人看他們撇下父母、家人是冷酷無情没有人性，但是他們傳揚福音盡上了自己的本分，他們才是有良心、有人性的人。神説：「你對你的親朋好友、對你的妻子（丈夫）兒女與你的父母都特别友好特别忠心，而且從來不占任何人的便宜，但你不能與基督相合，不能與基督和睦相處，那你就是將你的所有都救濟給你的鄉鄰，或你將你的父母、家室照顧得無微不至，我説你仍是一個惡人，而且是一個詭計多端的惡人。」《話・卷一　神的顯現與作工・與基督不合的人定規是抵擋神的人》從神的話中看到，人把自己的家人照顧得再好却不能實行真理盡好本分、不能與基督相合，這樣的人也是惡人。母親離世之後我一直活在悲痛中，不想着怎麽盡好本分，甚至還後悔全時間盡本分，我信神這麽多年看事觀點還與外邦人一樣，就是個不信派啊！我心裏很難受，就哭着向神禱告悔改，願意扭轉自己的觀點，不活在這樣消極的情形中。

一天，我又看到神的話：「對待父母的期望這方面，人應該遵守的原則與應該放下的包袱是不是清楚了？（是。）在這裏，人的包袱到底是什麽？必須聽父母的，得讓父母過上好日子，父母都是為你好，得按照父母説的做才是孝順；另外，長大成人得為父母做事，報答父母的恩情，孝順父母，陪伴在他們身邊，不能惹他們傷心，不能讓他們失望，不能辜負他們，力所能及地讓他們少受苦甚至不受苦，如果做不到，就是忘恩負義，就是不孝子，就該遭天打雷劈、被人唾弃，就不是好人。這是不是你的包袱？（是。）這些東西既然是人的包袱，人就應該接受真理，來正確地面對，你只有接受了真理，這些包袱、這些錯誤的思想觀點才能放下，才能改變。你如果不接受真理，你有没有第二條路可走？（没有。）所以，不管放下家庭、肉體什麽包袱，都是從人接受正確的思想觀點、接受真理開始的。從你開始接受真理，你裏面這些錯誤的思想觀點就逐步地被瓦解、被分辨、被看透，然後逐步地被弃絶。這些錯誤的思想觀點在被瓦解、被分辨出來，然後被放下、被弃絶的過程中，你就逐漸地改變了對這些事的態度、做法，你出于人的良心或者情感的那些想法就逐步地淡化了，不再在你的思想深處困擾你、捆綁你，左右你的生活，影響你的生活，攪擾你盡本分。比如，你接受了正確的思想觀點，接受了這方面真理，當你聽到父母死訊的時候，你只是流流眼泪，不會覺得自己這些年没有報答父母的養育之恩，讓父母受了那麽多苦，自己對他們没有絲毫的還報，也没讓他們過上好日子，不會為此而自責了，而只是出于正常人性情感的需要有正常的流露，哭一哭，然後對他們有點思念，很快這些東西就會變得自然、正常，很快你就會投入到正常的生活、盡本分中，不會被這個事困擾。你要是不接受這些真理，當你聽到父母死訊的時候，你就會哭起來没完，你就覺得父母可憐，父母這一輩子不容易，又養了你這麽個不孝子，他們生病的時候你没在床前伺候，死的時候你也没為他們哭喪、没為他們戴孝，你辜負了他們，你讓他們失望了，你没讓他們過上好日子。你會帶着這樣一種負罪感生活很久，想起來就會流泪，想起來心裏就會隱隱作痛，每當遇到相關的環境、相關的人事物時，你就會有感而發，這種負罪感也許會伴隨你的下半生。原因是什麽？是你從來没接受真理、接受正確的思想觀點作為你的生命，而舊的思想觀點一直在你裏面當家做主，影響着你的生活。那你下半生會因為父母的離世而一直痛苦下去，一直痛苦給你帶來的後果不僅是肉體有一點難過而已，它會影響你的生活，影響你盡本分的態度、你對待教會工作的態度，還有對待神的態度，以及對待任何一樣觸及你靈魂的人或事的態度，也可能你會對更多的事灰心失望，會消沉、會被動，會對生活失去信心，對任何事失去熱情、動力，等等。這樣一來二去，影響的不僅僅是你簡單的日常生活，而是影響到你盡本分的態度，影響你人生所走的道路，這就很危險。這個危險導致的後果有可能就是你不能合格地盡受造之物的本分，更甚至你會中途停止盡本分，或者對你所盡的本分有抵觸的情緒、態度。總之，這種事肯定會越來越惡劣，會讓你的心情、情緒、心態演變得向惡性的方向發展。」《話・卷六　關于追求真理（上）・怎樣追求真理（十六）》想想自己信神後還一直把「百善孝為先」「父母在，不遠游」這些傳統文化當成正面事物，雖然我人離開家盡本分了，但是心一直牽挂母親，為没有照顧好母親感到虧欠；聽説母親離世後，我為自己没能為母親養老送終活在自責痛苦中，認為母親把我養大，我不但没照顧她，連母親死都没見她最後一面，我就覺得自己没良心、没人性，會被人唾駡、被人指責。我活在痛苦中是因為我把「百善孝為先」「為父母養老送終」這些話當成做人的準則，没有做到這些就活在負罪感中不能饒恕自己，消極對待本分。我受這些傳統文化的迷惑，得知母親離世不能順服神的主宰安排，活在鬱鬱寡歡之中，後悔埋怨、消極怠工，不知不覺站在了神的對立面悖逆神、抵擋神。

之後我又看到一段神的話，知道了該怎麽對待父母。神説：「有的人想盡本分，但是還得孝敬父母，這就涉及到情感了。你如果只是一味地對付情感，告訴自己不想父母、家人，只想神，只注重真理，但還是會忍不住想父母，這解决不了根本的問題。要想解决這個問題，你得解剖自己認為對的東西，還有那些遺傳的、合人觀念的説法、知識、理論。另外，對待父母，你是否盡兒女的義務照顧他們，這一切得根據你個人的條件，根據神的擺布。這是不是説到家了？有些人離開父母時就覺得自己挺虧欠父母，没為父母做什麽，結果他跟父母住在一起時一點兒也不孝順父母，任何義務都不盡，這是真孝順的人嗎？這是説嘴。無論你怎麽做，或者你怎麽想、怎麽打算，這些都不重要，重要的是你能不能明白、能不能真實地相信無論任何的受造之物都在神的手中。有的父母就有那個福、有那個命，能享受到兒孫滿堂、天倫之樂，這就是神的主宰，神給他的福。有的父母就没這個命，神就没給他安排，他没有這個福享受兒女在跟前守着，合家歡樂，這是神的擺布，人强求不來。不管怎麽樣，歸根結底，在孝順父母這事上，人起碼得有一個順服的心態。如果環境許可，你也有條件做到，那就可以孝敬，如果環境不許可、没條件，也不强求，這叫什麽？（順服。）這就叫順服。這個順服是怎麽來的？順服的根據是什麽？是根據這一切都有神安排，都有神主宰。人想選擇不行，人没有權利選擇，人就應該順服。當你感覺到人應該順服，這一切都是神的擺布時，你心裏是不是就坦然多了？（是。）那你的良心還會不會受責備啊？就不會總受責備了，認為自己没孝順父母的這個想法就不占主導了，偶爾可能會想一想，人性裏有一些正常的思想或者本能，這個誰也迴避不了。」《話・卷三　末世基督座談紀要・什麽是真理實際》神的話把對待父母的實行原則説得很清楚，主要是根據自身的條件和能力，在條件許可、能力能達到的情况下可以盡自己的責任孝順父母，如果環境不許可，那就順服神的擺布安排。我這些年不能照顧母親不是我不想照顧、不想盡責任，是因為警察一直抓捕我，我連自己的安全都不能保證，我怎麽能照顧上母親啊？我不恨惡共産黨，反而埋怨神，看到自己真是顛倒黑白、是非不分，太不可理喻了！我常常為没有照顧到母親、没有讓她歡度晚年、没有為她養老送終感到虧欠，認為母親有我的照顧活得就幸福，其實這是錯誤的觀點。想想母親半身不遂多年，渾身疼痛，以前我在家照顧她的時候又是聯繫醫生又是拿藥，儘管我想辦法給她治療、照顧她，但她的痛苦没有因我的照顧减輕絲毫。母親該受多少苦這都是神的命定。如今母親走了，是她的壽數到了，她也不再受肉體的病痛之苦了，這是好事，我該順服神的主宰安排。可我不在這事上尋求真理順服神的命定，盡本分消極怠工，實質是在與神對抗，太没有人性理智了！

我又看了一段神的話，對怎樣對待父母又清晰了一些。全能神説：「外表看，你的肉體生命是父母生下來的，是父母給了你生命，但是從神那兒來看，從根源上來看，你肉體的生命不是父母給你的，因為人創造不出生命。簡單地説，就是人的這口氣息没有任何一個人能創造出來，每個人的肉體之所以能成為人，是因為他有一口氣息，這口氣息就是人的生命所在，就是有生命之人的象徵。一個人有了這口氣息，有了生命，他的源頭、來源不是父母，只不過是藉着父母生育的途徑産生了你，根源上是神賜給的，所以，父母不是你生命的主人，你生命的主人是神。神創造了人類，創造了人類的生命，神給了人類生命的氣息，這是人生命的來源。所以，『父母不是你生命的主人』這一條是不是很好理解？你的氣息都不是父母給的，那你氣息的延續就更不是他們給的了。神照顧着你的每一天，神主宰着你的每一天，你每一天生活得怎樣，你每一天是否順利、是否快樂，你每一天都遇到哪些人、生活在怎樣的環境裏，這都不是父母能够决定的，只不過神藉着你父母來照顧你，他們只是神打發來照顧你的對象而已。你生下來，你的生命都不是父母給你的，那你活到現在，你的生命是不是父母給你的？依然不是，你生命的源頭依然是神，不是父母。」《話・卷六　關于追求真理（上）・怎樣追求真理（十七）》神的話説得很明白，人生命的源頭是神，母親雖然生了我，但我的生命是神賜給的，没有神的保守與供應母親也養活不了我。神是藉着我母親撫養我長大，藉着母親把我帶到神面前，也藉着母親解除我生活上的後顧之憂，無論母親為我付出多少，這一切都來源于神的賜給。而我却本末倒置，認為母親在我身上花費太多，總想還報母親，却忽略了神的主宰和命定。其實，母親在我身上無論付出多少，她是在盡一個做母親的責任，這也是神的安排主宰，我應該感恩的是神。我也明白了我來在世上有我的使命，就是盡受造之物的本分，并不是為了報答母親的恩情。認識到這些，我不再活在負罪感中感到自責虧欠了，心也能安静下來盡本分了。

神的話就是指路明燈，要不是神話語及時的開啓帶領，我對撒但灌輸的「百善孝為先」「父母在，不遠游」這些話還没有分辨，會一直活在對母親的虧欠中被撒但苦害。現在我才看清傳統文化就是抵擋神的謬論，這些思想觀點太迷惑人了！是神的話把我從撒但的謬論中帶出來，能正確對待母親的離世，心裏也得着了釋放自由。感謝神對我的拯救！