參考聖經：

「因為天國好像家主清早去雇人進他的葡萄園做工，和工人講定一天一錢銀子，就打發他們進葡萄園去。約在巳初出去，看見市上還有閑站的人，就對他們説：『你們也進葡萄園去，所當給的，我必給你們。』他們也進去了。約在午正和申初又出去，也是這樣行。約在酉初出去，看見還有人站在那裏，就問他們説：『你們為什麽整天在這裏閑站呢？』他們説：『因為没有人雇我們。』他説：『你們也進葡萄園去。』到了晚上，園主對管事的説：『叫工人都來，給他們工錢，從後來的起，到先來的為止。』約在酉初雇的人來了，各人得了一錢銀子。及至那先雇的來了，他們以為必要多得；誰知也是各得一錢。」（馬太福音20:1-10）

「天國是努力進入的，努力的人就得着了。」（馬太福音11:12）

相關神話語：

我定規一個人的歸宿不是根據其年歲的大小，不是根據其資格的老幼，也不是根據其受苦的多少，更不是根據其可憐的程度，而是根據其有無真理，除此以外别無選擇。你們都應明白，不遵行神旨意的人同樣都要受懲罰的，這是任何一個人都不能改變的。所以，受懲罰的人都是因着神的公義而受懲罰的，是因着他們自己作惡多端而遭到了報應。

——《話・卷一　神的顯現與作工・當為你的歸宿預備足够的善行》

神的心願是願每個人都被成全，到最終被他得着，完全被他潔净，成為他所愛的人。不管説你們落後或説你們素質差，這都是實情，但我這樣説并不證明要把你們撇弃，也并不證明我對你們失去希望，更不證明不願拯救你們，今天來了就是作拯救你們的工作，也就是作拯救接續的工作，每個人都有被成全的機會，只要你願意，只要你追求，到最終都能達到果效，哪個也不撇弃。你素質差就按素質差要求你；你素質高按着素質高要求你；你愚昧不識字那就按着你這個條件來要求你；你識字那就按識字的標準來要求你；你年老那就按年老的來要求你；你能接待那就按着你能接待來要求你；你説你不能接待，只能盡一方面功用，或傳福音，或照顧教會，或搞别的事務工作，那就按着你所盡的功用來成全你。只要你能忠心、順服到底，追求愛神至極，這是你所要達到的，就這三條，這是最好的實行。最終要求人達到的就這幾條，達到這幾條的就可以被成全，但首先你得真心追求，得主動往上够，别消極對待這事。我説了每個人都有被成全的機會，都能被成全，這是算數的，但你却不往上追求，若達不到那三條標準的最終還得被淘汰。我願讓每個人都跟上，讓每個人都有聖靈工作，都有聖靈開啓，都能順服到最終，因這是你們每個人應盡的本分，當你們都盡上你們本分的時候，你們都被成全了，也就有了響亮的見證。凡有見證的人都是戰勝撒但得着應許的人，這些人就是以後存留下來生活在美好歸宿中的人。

——《話・卷一　神的顯現與作工・恢復人的正常生活將人帶入美好的歸宿之中》

信神能不能蒙神稱許在乎你信神的時間長短嗎？在乎你守什麽樣的儀式、守哪些規條嗎？神看不看人的作法？看不看人數的多少？神揀選了一部分人，這一部分人能不能蒙拯救，神要不要拯救這些人，神是根據什麽衡量？根據這些人走什麽樣的道路。恩典時代神所告訴人的真理雖然没有現在多，没有現在這麽具體，但是那個時候神照樣能成全人，照樣有人能蒙拯救，那現在這個時代的人聽了這麽多真理，也明白了神的心意，如果不能遵行神的道，不能走上蒙拯救的道路，最終的結局會是什麽？最終的結局與基督教、猶太教的人是一樣的，没有什麽區别，這是神的公義性情！

——《話・卷三　末世基督座談紀要・時時活在神面前才能走上蒙拯救的路》

人都要追求活出有意義的人生，别滿足于現狀，要達到活出彼得的形象，得具備彼得的認識、彼得的經歷。要追求更高、更深的東西，追求能更深地愛神、更純潔地愛神，追求有價值、有意義的一生，這才是人生，才是彼得一樣的人。你得注重自己能在積極方面主動地進入，别為滿足于一時的安逸而消極後退，却忽略了更深、更細、更實際的真理，你得具備實際的愛，你得想方設法擺脱這種墮落的無憂無慮的畜生一樣的生活，得活出有意義的人生，活出一個有價值的人生，别自己愚弄自己，别把自己的一生當玩具來玩耍。對每個有心志的愛神的人來説，没有得不着的真理，没有站立不住的正義。你的一生該怎樣度過？你該怎樣愛神，以此來滿足神的心意？這些都是你一生中最大的事，最主要你得有這種心志，還要有這毅力，别做那没骨頭的弱者，你得學會經歷有意義的人生，經歷有意義的真理，别這樣應付自己。不知不覺一生消逝，你還會有這樣的機會來愛神嗎？人死了以後再來愛神，這可能嗎？你得有彼得一樣的心志，有彼得一樣的良心，得活着有意義，别玩弄自己。作為一個人，一個追求神的人，你得能慎重考慮對待自己的一生，當如何把自己獻給神，當如何信神信得更有意義，你既愛神，當如何愛神愛得更純潔、更美、更善。現在不能只滿足于當如何被征服，還得考慮你以後的路當怎麽走，你得有心志、有勇氣被成全，不要總是認為自己不行，真理還能偏待人嗎？真理還能有意與人作對嗎？你追求真理，真理還能把你壓倒嗎？你為正義而站立，正義還會把你打倒嗎？你真有心志追求生命，生命還能迴避你嗎？你没有真理，并不是真理不搭理你，而是你遠離真理；你不能為正義而站立，并不是正義出了差，而是你認為正義歪曲了事實；你追求多年没得着生命，并不是生命對你不講良心，而是你對生命不講良心，是你驅逐生命；你活在光中没能得着光，并不是光没能將你照亮，而是你根本没留意光的存在，光便悄悄地離開了。

——《話・卷一　神的顯現與作工・彼得的經歷——對刑罰、審判的認識》

參考講道交通：

神的話説：「我不偏待任何一個人，而且以公義的性情來審判所有的人，但我對人要求的都是有合適條件的，我所要求的無論什麽人都得達到，我不看你資歷多深、資格多老，我只看你是不是遵行我道的人，是不是愛慕真理的人。」《話・卷一　神的顯現與作工・彼得的經歷——對刑罰、審判的認識》遵行神的道這很重要。遵行神道的表現是什麽？無論辦什麽事都得有原則，都能根據神話真理去實行，這就是遵行神道的人。做事没有根據不行，必須得有真理作根據。如果你做事没有真理作根據，憑人的意思瞎做，這不是遵行神的道，而是遵行撒但的鬼話。遵行神的道很關鍵，最終能使人得着神的稱許。另外，人是不是愛慕真理也很關鍵。有人説：「遵行神的道不就得着神稱許了嗎，怎麽又説愛慕真理也很關鍵呢？」愛慕真理關鍵在哪兒？如果你還没達到能遵行神道的身量，但你是愛慕真理的人，能追求真理，那你也能蒙神稱許，也是神拯救的對象。好比説，人都追求蒙拯救，那追求蒙拯救的人身量都一樣嗎？肯定不一樣，有信十年的，有信五年的，還有信一年的，如果你説「凡是信神十年明白真理的人都能蒙拯救，凡是信十年以下不完全明白真理的人都得被淘汰」，這話成不成立？不成立，神是公義的，神不偏待人。有的人是在神工作快結束的時候來信神了，他還没達到遵行神的道，但他是渴慕真理的人，這就可以了，他就有機會蒙拯救。這就應驗了主耶穌所説的在葡萄園做工的比喻，先進葡萄園的人與後進葡萄園的人得的工價是一樣的，這是神的恩待。有些人就是神特别恩待的，但這得具備什麽條件？他得是渴慕真理的人。一個不追求真理的人信神一百年和一個渴慕真理的人信神一年，哪個能蒙拯救？信神一年的能蒙拯救。這説明什麽？神拯救人是有一定條件的，這個條件就是人得渴慕真理。渴慕真理换句話説就是喜愛真理，真正喜愛真理的人才是飢渴慕義的人，飢渴慕義的人必得飽足，因為他有神祝福，有聖靈作工。追求真理的人就蒙神祝福，當神作工結束的時候，即使他身量還没長大，他也能蒙拯救。如果不是追求真理的人，不管他信神多少年也不能蒙拯救。他如果有點人性，效力能合格，不應付糊弄，盡本分有果效，能讓神選民看得過去，那他效力到最終也能蒙神恩待，能作為忠心效力者剩存下來。所以説，神不偏待人，這是一點不錯的。

——《生命進入的交通講道》