怎樣才能達到順服神?順服神應該具備哪些實行原則?

2021年05月14日

相關神話語:

在神道成肉身期間,他要求人的順服不是像人想象的不論斷、不抵擋,而是要求人能將他的話作為人的生活原則,作為人的生存根基,絶對地實行出他話的實質,絶對地滿足他的心意。要求人順服道成肉身的神,一方面指實行他的話,一方面指能順服他的正常與實際,而且都是絶對的。達到這兩方面的人都是有真實愛神之心的人,都是被神得着的人,都是愛神如愛自己生命的人。神道成肉身是帶着正常實際的人性來作工,這樣,他的正常而又實際的人性外殻就成了人極大的試煉,成了人最大的難處。但神的正常與實際是難以避免的,他想盡辦法但最終也不能取締他正常人性的外殻,因為他畢竟是道成「肉身」的神,不是在天上的屬「靈」的神,不是人看不見的神,而是帶有受造之物外殻的神,這樣,取締他的正常人性的外殻談何容易?所以,無論如何他還是以肉身的角度來作他要作的工作,這工作就是正常與實際的神的發表,人不順服又怎麽能行呢?人怎能奈何得了神的作為呢?他想怎麽作就怎麽作,高興怎樣就怎樣,人不順服又能有什麽良策呢?到現在還是「順服」能將人拯救,其餘還没有什麽高招。神要試煉人,人又有什麽辦法呢?但這些并不是天上的神的意思,而是道成肉身的神的意思,他要這麽作那人就誰也改變不了,天上的神都不干涉他的所作所為,人不更應順服他嗎?他雖實際又正常,但他一點不差就是道成「肉身」的神,他按着自己的意思想怎麽作就怎麽作,天上的神將所有的任務都交給了他,他怎麽作你就怎麽順服。儘管他有人性,儘管他太正常,但這一切都是他特意的安排,人又怎能瞪大眼睛看着他對他不滿呢?他想正常就正常,想活在人性裏就活在人性裏,想活在神性裏就活在神性裏,隨便人怎麽看,神總歸是神,人總歸是人,不能因為一點枝節小事而否定其實質,也不能因為一點小事將其推出「神」的「位格」以外。人有人的自由,神有神的尊嚴,這都互不干涉,人能不能給神點自由呢?就不容讓神也「隨便」一點嗎?對神不要太「苛刻」了,大家彼此都「包容包容」,事情不就都一了百了了嗎?還能有隔閡嗎?這麽一點小事都不能容讓,還談什麽「宰相肚裏能撑船」,還做什麽大丈夫?不是神跟人過不去,而是人跟神過不去,總是將芝麻大的事當作天大的事來處理,實在是小題大做,太不應該了!神在正常實際的人性裏作工,作的不是人的工作而是神的工作,但人不看他作的工作的實質,總是看他的人性的外殻,這麽大的工作人没看見,却偏偏看見了神的普通正常的人性,而且還抓住不放,這怎麽能叫順服神呢?天上的神如今「變成」了地上的神,地上的神如今就是天上的神,不管其外表是否一樣,也不管其作工到底如何,總之作神自己的工作的就是神自己,你順服也得順服,不順服也得順服,這不是由你選擇的事!是神,就應被人順服;是人,就應絶對地順服神,不得有半點虚假。

道成肉身的神今天要得着的一班人就是能合他心意的人,人只管順服他的作工,不要總惦記天上的神的意思,不要總活在渺茫之中,不要總是與道成肉身的神過不去。能順服他的人就是絶對聽他話、順從他安排的人,儘管這些人根本不理睬天上的神到底如何,也不理睬天上的神到底對人類正在作什麽工作,而是將心都獻在了在地上的神面前,將全人擺在了神的面前,從不考慮個人安危,從不「計較」道成肉身的神的正常與實際。順服道成肉身的神的人就能被道成肉身的神成全,若是信仰天上的神的人將一無所獲,因為賜給人應許、賜給人祝福的不是天上的神而是地上的神。人不要總把天上的神尊為大,把地上的神看為一個普通的人,這是不公平的。天上的神是很高大,也很奇妙,有驚人的智慧,但其根本不存在;地上的神是很普通、渺小,而且也很正常,没有超人的思維與驚天動地的作為,只是很正常又很實際地作工説話而已,并不打雷發聲,也不呼風唤雨,但他的的確確就是天上的神的化身,的的確確就是活在人中間的神。人不要將自己能領受的、合乎自己想象的當作神尊為大,而將自己難以接受的、根本想象不到的看為卑,這都是人的悖逆,都是人抵擋神的根源。

——《話・卷一 神的顯現與作工・對神的「實際」能絶對順服的人是真心愛神的人》

聽神的話、順服神的要求,這是人的天職,至于神説了什麽不合人觀念的話,這不是人該分析研究的。不管神定罪哪些人、淘汰哪些人,使多少人産生了觀念、抵觸,神的身份、神的實質、神的性情、神的地位是永遠不改變的,他永遠是神。你認定他是神,你唯一的責任、你應該做的就是聽他的話,按照他的話去實行,這就是實行的路。研究神的話,分析神的話,探討神的話,拒絶神的話,頂撞神的話,悖逆神的話,否認神的話,這都不是一個受造之物該做的,這是神厭憎的,是神不願意在人身上看到的。到底該怎麽對待神的話?應該怎麽實行?其實很簡單,學會聽話,用心去聽,用心去接受,用心去理解、去領會,然後用心去實行、去落實。你所聽到的、心裏所領會的要與你的實行緊緊地挂鈎,不要脱節,你所實行的、你所順服的,你手中所做的、你雙腿所為之奔跑的每一件事,都應該與神的話挂鈎,然後按照神的話去實行,落實在行動上,這就做到順服造物主的話了。這就是實行神話的路途。

——《話・卷四 揭示敵基督・附篇三 挪亞、亞伯拉罕如何聽神的話、順服神(二)》

人的性情自己不能變化,必須得經過神話語的審判刑罰、苦難熬煉,或對付、管教、修理,之後才能達到順服神,對神有忠心,不應付糊弄神。人都是在神話語的熬煉之下性情有所變化,經過神話的揭示、審判、管教、對付的人才不敢亂做了,沉着穩重了,最主要的一點是能順服神現實的説話了,對神的作工能順服了,即使不合人的觀念,也能放下觀念存心順服了。

——《話・卷一 神的顯現與作工・性情變化的人都是進入神話實際的人》

人的敗壞性情隱藏在説話做事的存心裏,隱藏在人的看事觀點裏,隱藏在每一個心思意念裏,也隱藏在人對待真理、對待神、對待神作工的看法、領受、觀念、觀點、意願、要求裏面,在人説話做事中不知不覺就流露出來了。那神怎樣對待人裏面的這些東西呢?就藉着擺設各種環境顯明你,不但要顯明你,同時神還要審判你。當你流露敗壞性情的時候,你有抵擋神的心思意念的時候,你有跟神較勁的情形與觀點的時候,你有誤解神或者抵觸神、跟神對抗這樣的情形的時候,神要斥責你、審判刑罰你,甚至有時候要管教你、懲罰你。管教你、斥責你的目的是什麽?(讓人悔改變化。)對了,就是為了讓你悔改。管教你、斥責你達到的果效就是使你能够回轉過來,讓你明白你的所思所想是人的觀念,是錯誤的,你的存心是出于撒但、出于人意的,不合乎真理,是跟神不相合的,不能滿足神的心意,是讓神厭憎恨惡、讓神發怒,以至于讓神咒詛的,認識到以後你就得改變自己的存心、態度。怎麽改變呢?首先,得順服神對待你的方式,對神給你擺設的環境、人事物你得順服,别挑毛揀刺,别講客觀理由,也别推脱責任;其次,尋求神作這事人應該實行的真理是什麽,應該進入的真理是什麽。神讓你明白的是這些,讓你認識自己的敗壞性情、認識自己的撒但實質,然後達到順服神給你擺布的環境,最後按着神的心意與神對你的要求來實行,這樣你就過關了。你不再跟神對抗了,不再抵觸了,緊接着就不再跟神講理了,就能順服下來了。神説「撒但,退我後邊去」,你會説:「神説我是撒但,那我就是撒但,雖然我還不明白我哪件事做錯了,神為什麽説我是撒但,但神讓我退到他後面去,我就趕緊退到後面去,我尋求神的意思。」神説你做那事的性質是撒但,你説:「神怎麽説我就怎麽認識,怎麽説我就怎麽接受。」這態度怎麽樣?這就是順服。如果神説你是魔鬼撒但,你還能勉强接受,説你是畜生,你就接受不了、順服不下來了,這是順服嗎?説到順服,那就是完完全全聽從、接受,不講理由、不講條件,不管客觀原因是什麽,不分析前因後果,只管接受。人能達到這樣的順服,離對神有真實的信就不遠了。神越作工,你經歷得越多,你就越覺得神主宰一切太真實了,你對神的信心就越大了,你越能感覺到,「神怎麽作都好,没有不好的,我不能挑揀,我就應該順服。我的職責、我的義務、我的本分就是順服,這是我作為一個受造之物該做的。如果我對神都不能順服,那我是什麽東西?我就是畜生,就是魔鬼!」這是不是有真實的信了?你達到這個程度就已經没有摻雜了,神就容易使用你了,你也容易順服神的擺布了,你有了神的稱許,就能得着神的祝福。所以説,順服這裏面有很多功課可學。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・具備真實的順服才有真實的信心》

受造之物對待造物主唯一的態度就是順服,無條件的順服。這話可能有些人現在接受不了,這是因為人的身量太小,没有真理實際。如果神作的事不符合你的觀念,你還能誤解神,甚至能悖逆神、背叛神,那你離順服神還早着呢。人在接受神話語的供應、澆灌期間,其實一直在朝着一個目標努力,就是最終能達到無條件地、絶對地順服神,這樣你這個受造之物就合格了。神有時候故意作一些不合你觀念的事,故意作一些違背你意願的事,甚至看似不合乎真理、不近人情、不合乎人的口味,讓你覺得難以接受,你思想裏通不過,怎麽分析也覺得不對,怎麽分析也接受不了,覺得這事神作得就是不合理,其實神是故意這麽作的。那神作這些事的目的是什麽?就是考驗你、顯明你,看你能不能尋求真理,對神有没有真實的順服。對待神所作的、神所要求的,你不要尋找根據,也不要問為什麽,講什麽道理都没用,你只要認定神是真理,能絶對順服就對了。你只要認準神是你的造物主、是你的神,這一點就高過一切的道理,高過一切的人情世故,高過人的道德、倫理、知識、哲學或者傳統文化,甚至高過人的情、人的義、人所謂的愛,高過一切一切。你如果看不透這一點,早晚有一天不知臨到什麽事你就跌倒了,輕則你會悖逆神,走彎路,如果最後能悔改,認識到神的可愛,認識到神作工在你身上的意義,這還有蒙拯救的希望,但如果因為這事跌倒爬不起來了,那就没希望了。不管神審判也好,刑罰也好,咒詛也好,這都是為了拯救人,不用害怕。就怕什麽呢?就怕神説「我厭弃你了」,這就麻煩了,這就是神不拯救了,人一點兒希望也没有了。所以,接受神作工得明白神的心意,千萬别摳字眼,説「審判、刑罰,這詞還行,定罪、咒詛、毁滅,那不就完了嗎?我還做什麽受造之物啊?我就不做了,你也别當我的神了」。你要弃絶神,你没站住見證,那神可能就真的不要你了。你們有没有這個認識?人無論信神多長時間,無論跑多少路、作多少工,盡了多少本分,這個期間人所做的其實就是在預備一件事,預備什麽事呢?預備到最終你對神有絶對的順服,無條件的順服。什麽是無條件呢?就是别講你的理由,别講你的客觀原因,别計較任何的東西,你是受造之物,你不配。你跟神計較,你的地位站錯了,跟神講理,地位又站錯了。别跟神理論,别總想弄清楚緣由,非要明白之後才能順服,不明白就不順服,這樣就站錯地位了,那你對神的順服就不是絶對的了,就是相對的、有條件的順服了。順服神還講條件的人是真實順服神的人嗎?你把神當神對待了嗎?當造物的敬拜了嗎?如果没有,那神就不承認你。經歷哪些事能使你達到對神絶對的順服、無條件的順服?該怎麽經歷呢?一方面,人得接受神的審判刑罰,得接受修理對付;另一方面,還要接受神的托付,在盡本分的過程中要追求真理,生命進入的各方面真理都得明白,達到明白神的心意。有時候人的素質達不到,也没有悟性能够達到明白真理,只能靠人交通,只能靠神擺設的各種環境來學習功課才能明白一點,但是你得知道,你對神得存有順服之心,不要跟神講理、講條件,神怎麽作都是應該的,因為他是造物的主,你是受造之物,你必須得有順服的態度,不應該總問緣由、總講條件。如果你連最基本的順服的態度都没有,甚至還能猜測神、防備神,或者心裏想,「我得看看神到底拯不拯救我,神到底是不是公義,都説神是愛,那我得看看神作在我身上的到底有没有愛、到底是不是愛」,你總研究神所作的是否合乎你的觀念、是否合乎你的口味,甚至是否合乎你所認為的真理,那你就站錯地位了,你要有麻煩,容易觸犯神的性情。順服這方面的真理很關鍵,哪方面真理都不是一兩句話就能説完整、説透亮的,哪方面真理都涉及人的各種情形、各種敗壞。進入真理實際可不是一兩年、三五年就能達到的,得需要經歷許多事,得經歷許多神話語的審判刑罰,得經歷許多修理對付,最後達到能實行出真理了,追求真理才算有果效了,才是具備真理實際了,具備真理實際的人才是有真實經歷的人。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・第三部分》

順服的態度實際的一面是什麽?就是你得把神的話接受過來。雖然你生命進入淺,身量還太小,對真理實際的那一面認識得還不够深,但在這種情况下你還能跟隨神,還對神有順服,這就是順服的態度。在你能達到完全順服之前,你必須得先有順服的態度,就是接受神的話,相信神的話是對的,把神的話當成真理、當成你實行的原則,即使你對原則掌握得不好,你當成規條守也能守住,這是一種順服的態度。因為現在你的性情還没有變化,你要達到真實順服神首先得有順服的心態、有順服的心志,説「不管神怎麽作我都順服,我不明白多少真理,我就知道神告訴我怎麽做我就怎麽做」,在神那兒看這就是一種順服的態度。有些人説:「要是順服錯了怎麽辦?」神還能錯嗎?神是真理,是公義,神不會作錯事,只是神作的有許多事不合人觀念而已。你應該説,「我不管神作的合不合我的觀念,我只管聽話、順服、接受,跟隨神走,這是我一個受造之物該做的」,即使有人論斷你是糊塗順服,你也不在乎,你心裏認定神是真理就應該順服,這就對了,順服就應該有這樣的心態,具備這樣的心態人才能得着真理。你如果不具備這樣的心態,你説,「我這人眼睛裏不容沙子,誰想糊弄我可不行,我精明着呢,讓我什麽都順服,那不行!什麽事到我這兒我都得研究研究、分析分析,什麽時候我能接受了、明白了,我才能順服」,這是不是順服的態度?這就不是順服的態度,就是没有順服的心態,心裏没有順服的意思。你説,「即便是神,我也得研究研究,就是天王老子到我這兒我都得研究,你説話到我這兒不管用。我是受造之物這不假,但我不是傻子,你别拿我當傻子」,這就完了,這就不具備接受真理的條件了。這樣的人没有理性,就不具備正常人性了,那不就是畜生嗎?人不具備理性怎麽能達到順服呢?達到順服首先得具備順服的心態,有順服的心態才有理性可言,没有順服的心態那就是没有理性了。人是受造之物,怎麽能測透造物主呢?就神的一個意念全人類六千年都没法猜明白,那神怎麽作是人一時就能看明白的嗎?你看不明白。很多事神作了幾千年,神已經向人類顯明了,但神不明明白白地告訴人,人還是不明白。也可能現在你在字面上明白了,但是二十年之後你才能真正明白一點兒,人與神要求的差距就這麽大。基于這一點,人就應該具備理性、具備順服的心態。人就是只螞蟻,就是個蛆蟲,還想測透造物的主,這就是最没有理智的事了。有的人總埋怨神没把奥秘告訴給他,没把真理直接説明白,總讓人尋求,説這話就不對了,就没有理智了。現在神告訴你這麽多話,你明白多少了?神的話你能實行出多少?神作工都是有步驟的,如果兩千年前神把末世的工作告訴給當時的人,他們能不能明白?恩典時代主耶穌成為罪身的形像,作了全人類的贖罪祭,如果當時跟人説,誰能明白?到現在,你們這些人也就是懂點概念性的理論,但神性情真實的那一面,神愛人類的心意,神當時作事的源頭、計劃,就這些真理人永遠永遠都不可能明白。這就是真理的奥秘,這就是神的實質,人怎麽能測透呢?你想測透造物主,這太没理智了!你太張狂、太不自量力了!人别想測透神,人能明白點兒真理就不錯了,明白點兒真理對你來説就已經得的够多了。所以,有順服的心態這是不是有理性?這是絶對理性的做法。具備順服的心態、順服的態度,這是每一個受造之物起碼應該具備的。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・解决觀念才能進入信神正軌(三)》

順服的功課最難但是也最容易,説難是難在哪兒呢?(人有自己的想法。)人有想法這不是難處,人誰没有想法?人都有心、有頭腦,都有各自的想法。有想法這不是難處,那難處在哪兒呢?難處是人的敗壞性情,如果没有敗壞性情,再有想法你也能順服,那就不是難處了。人如果具備這個理智,説「凡事我都得順服神,我不講理由,不持守自己的想法,我不定規這事」,這是不是就容易順服了?不定規,這是人不自是的表現;不持守,這是人有理智的表現;再能順服,這就達到實行真理了。不定規、不持守,這是能順服的前提,具備這兩條你就容易順服,就容易達到實行真理了。所以,在你順服之前,你得預備好這兩條,得想好你該怎麽做、該做什麽才是實行真理的態度。這説難也不難,説不難還挺不容易,難處在哪兒?就難在人有敗壞性情。不管你實行順服的時候是什麽心理、什麽情形,只要能攔阻你實行真理,那這個心理、這種情形肯定是屬于敗壞性情了,這是事實真相。如果你把自是、狂妄、悖逆、謬妄、偏執或者剛硬這幾樣敗壞性情解决了,就容易順服了。那這些敗壞該怎麽解决?就是當你不願順服的時候就得禱告,就得反省自己:「我該做的是什麽?我該做的不是自己做自己的主,不是自己出頭,不是自己拿主意、自己定規,而是能順服神的安排,按着真理原則去實行。」你守住不定規、不持守這兩條,到做事的時候就按這兩條來實行,你的理智就正常了。臨到對付的時候,你就琢磨:「我該做的不是自己做主,不是自己下斷案,我不持守己意、不定規,我要是講理,這就是持守己意。」持守己意是什麽意思?就是定規了,「你説一,我就説二,你説你的,我持守我的」。這是順服的表現嗎?(不是。)還没等别人都表態,你就定規了,這是狂妄性情。如果有一天你能意識到,即使自己看準了,其實也没有把握,以後再不能盲目定規了,還得多方尋求,這麽實行就對了。在没有確定怎麽實行合乎真理之前,你先尋求,這没有錯,這是應該的,若臨到對付修理才尋求,這就有點被動,容易耽誤事。學會尋求真理,這太關鍵了。尋求真理有哪些好處?一能避免隨從己意,貿然行事;二能避免流露敗壞,造成惡果;三還能學會等候、忍耐,把事看透、看準就不會出現差錯了。這就是尋求真理能達到的果效。學會凡事尋求真理了,你就能發現做什麽事都不簡單,不用心、不下功夫就做不好。這樣操練一段時間,你臨到事就比較成熟老練了,你的態度就緩和、柔和多了,就不會衝動、冒險、較勁了,而是能尋求真理、實行真理順服神了,流露敗壞性情的問題就解决了。所以,你順服起來很容易,没有什麽難度,即使開始有點難度,你也能忍耐、等候,堅持尋求真理,直到把問題解决。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・順服神是得着真理的基本功課》

要達到順服神,首先得能接受真理、實行真理,還得能順服神的擺布安排,這是第一關。那神的擺布安排包括什麽?包括神興起的周圍人事物。周圍人事物有時是對付你的,有時是試探你的,有時是試煉你的,有時是攪擾你的,有時是使你消極的,只要能够尋求真理解决問題,你就能學到功課了,你就有身量了,有抵抗力了。順服神的擺布安排是達到順服神的最基本的功課。神的擺布安排包括神興起的周圍人事物與各種環境,那臨到這些環境你怎麽對待?最基本的就是從神領受。從神領受是什麽意思?埋怨、抵觸是不是從神領受?講理、找藉口是不是從神領受?都不是。那從神領受該怎麽實行?就是臨到事先冷静下來尋求真理,實行順服,别講這個理由、那個原因,别推測、分析誰對誰錯,别分析誰的過錯大點兒、誰的過錯小點兒。總分析這些是不是從神領受的態度?是不是順服神的態度?這不是順服神的態度,不是從神領受的態度,不是接受神主宰安排的態度。從神領受,這是順服神的一方面實行原則,能確定臨到的一切事都是神的主宰,有神的安排、有神的美意,就能從神領受了。從神領受就應該做到,首先不分析對錯,不講自己的理,不揪别人的錯,不鑽牛角尖,不分析客觀原因,也不用人的頭腦分析研究,這些都是細節。實行法就是先順服下來,有觀念、看不透也得順服下來,先别講理、别悖逆,順服下來之後再尋求真理,向神禱告尋求。怎麽禱告呢?你説:「神哪,你給我擺布的這個環境,這裏有你的美意。」説這句話是什麽意思?就是你心裏已經有一個接受的態度了,承認這個環境是神給你擺布的。你説:「神哪,今天臨到這個環境,我不知道該怎麽實行,求你開啓引導我,使我明白你的心意,能行在你的心意上,不悖逆、不抵擋,不憑己意,我願意實行真理按原則去做。」禱告完了之後,你就覺得心裏平安了,那些理由自然就放弃了,這是不是心態有了變化?這就給尋求真理、實行真理鋪好了道路,剩下的問題就是等明白真理之後如何實行真理了。如果到實行真理的時候又流露出悖逆了,那你還得禱告,解决了悖逆自然就容易實行出真理了。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・順服神是得着真理的基本功課》

無論做什麽事都要學會尋求真理、順服真理,只要是按真理原則做的那就是對的,哪怕是一個小孩説出來的,哪怕是一個看不起眼的小弟兄姊妹説出來的,只要合乎真理就接受、順服,這樣做事的結果就是好的,就是合神心意的。關鍵是看你的出發點是什麽,你處理事的原則、方法是什麽。如果你處理事的原則、方法是出于人意,出于人的思想觀念,出于撒但哲學,那你這個原則、方法就不實用,肯定果效不好,因為你的原則、方法源頭不對,不符合真理原則。如果你的觀點是根據真理原則,是按着真理原則去處理的,那你處理得肯定就是對的,即使當時有人接受不了,或有觀念,或有抵觸,但過一段時間會有印證。合乎真理原則的事果效就越來越好,不合乎真理原則的事,即使當時合人觀念,但後果越來越不好,人都會有印證的。做什麽事不能受人轄制,也别有自己的定規,應該先禱告神,尋求真理,然後大家在一起摸索、交通。交通的目的是為了什麽?就是為了能够準確地按神的心意去做,行在神的心意上。這話可能有點大,人够不上,説得具體點,就是能够準確地按着真理原則去辦事,這就更現實一些,達到這個標準就是實行真理了,就是遵行神的旨意了,就是有真理實際了,誰也没有异議了。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・解决敗壞性情的路途》

在現實生活中當你面臨問題的時候,你應該怎麽認識與體會神的權柄與神的主宰?當你面臨這些問題不知道該怎麽認識、怎麽處理、怎麽經歷的時候,你應該采取什麽樣的態度能表明你有順服神主宰安排的存心、願望與實際呢?首先你得學會等待,其次你得學會尋求,然後你得學會順服。所謂「等待」就是等待神的時候,等待神為你安排的人事物,等待神的心意逐步向你顯明。所謂「尋求」就是在神擺布的人事物中考察與明白神的良苦用心,明白其中的真理,明白人當做到的與人當守的道,明白神在人身上要達到的果效與神在人身上要得到的成果。所謂「順服」當然是指人能接受神所擺布的人、事、物,接受神的主宰,從中體驗造物主如何主宰人的命運,體驗造物主如何將他的生命供應給人,如何將真理作在人裏面。任何事情在神的安排主宰之下都有一個自然規律,你要是有决心讓神為你安排主宰一切,你就應該學會等待,學會尋求,學會順服,這是每一個願意順服神權柄的人都應該有的態度,也是每一個願意接受神主宰安排的人所該具備的最基本的素養,具備這樣的態度與素養需要你們多下功夫才能進入真正的實際。

——《話・卷二 關于認識神・獨一無二的神自己 三》

人必須得明白造物的主對待受造之物有一條基本的原則,也是最高原則,造物主怎麽對待受造之物完全是根據他的經營計劃,根據他作工的需要,他不用諮詢任何一個人,也不用徵得任何一個人的同意,他該怎麽作、該怎麽對待他就怎麽作、怎麽對待,不管怎麽作、怎麽對待都合乎真理原則,都合乎造物主作事的原則,作為受造之物只應該順服造物的主,不應該有任何自己的選擇,這是受造之物該有的理智,如果人不具備這個理智,那就不配稱為人了。人必須得明白,造物主永遠是造物主,他有權力也有資格任意地擺布、主宰任何一個受造之物,不需要理由,這是他的權柄,作為受造之物,没有權利也没有資格來評判造物主所作的任何事是對是錯、應該怎麽作合適,没有任何受造之物有資格選擇是否接受造物主的主宰、安排,没有任何受造之物有資格要求造物主怎樣主宰、安排自己的命運,這是最高真理。造物主無論在受造之物身上作了什麽、怎麽作,受造人類唯一應該做的就是尋求、順服、認識、接受造物主所作的這一切,最終的結果就是:造物的主成就了他的經營計劃,成就了他的工作,使他的經營計劃毫無阻攔地向前進行着,而受造之物因着接受了造物主的主宰、安排,因着順服了造物主的主宰、安排,而從中得着了真理,明白了造物主的心意,認識了造物主的性情。還有一條原則我得告訴你們:造物主無論作什麽,無論有怎樣的表現,無論是大的作為還是小的行為,他都是造物主;而受造的人類無論做了什麽,無論有多高的才能、恩賜,都是受造之物。受造的人類無論接受過造物主多少恩典祝福、多少憐憫慈愛或者多少恩待,都不要認為自己與衆不同,都不要認為自己能與神平起平坐,自己變成高級受造之物了。無論神給你多少恩賜、給你多少恩典,曾經給你多少恩待,或者給你一些特殊的才能,這都不是你的資本。你是受造之物,那你永遠就是受造之物,你永遠不要認為,「我是神手中的小寶寶,神永遠不會撇弃我的,神對待我的態度永遠都是愛、都是呵護,是輕輕的撫摸,還有輕聲細語柔和的安慰、勸勉」,反之,在造物主的眼中,你與其他受造之物一樣,神可以任意地使用你,也可以任意地擺布你,任意地安排你在各種人事物當中扮演任何一個角色。這就是人應該有的認識,也是人應該具備的理智。這些話人如果能理解、能接受,人與神之間的關係就會變得更正常,人就會建立一種與神最正當的關係;這些話人如果能理解、能接受,人就會擺正自己的位置,站好自己的位置,守好自己的本分。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・明白真理才能認識神的作為》

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衡量人的所做所行是善是惡這個標準是什麼?就是你心思所想的、所流露出來的、所行出來的有沒有實行真理的見證,有沒有活出真理實際的見證。你如果沒有這樣的實際,沒有這樣的活出,那無疑你就是作惡的人。

什麽是本分?該怎樣對待本分?

人該盡的本分都是人該實行的真理,你該實行的真理就是你該盡的本分、義務。你把你明白的、該實行的真理都實行出來,你的本分就盡好了,你如果沒實行出真理,你不是在盡本分,你是瞎胡鬧,你是糊弄神、應付神;所以,盡本分必須得與真理掛鉤,緊緊地和真理聯繫在一起,把你所明白的真理都實行出來,活出真理的實際。

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