什麽是守規條？守規條和實行真理有什麽區别？

2020年12月08日

相關神話語：

現在要求人達到的都是根據今天人的實際情形，今天人的素質、實際身量來要求的，不是讓你守規條，都是為了達到讓你的舊性能有變化，讓你的觀念都能放下。你説誡命是不是規條？可以説是對人的正常要求，并不是讓你守規條，就像不讓你抽烟，這是規條嗎？這不是規條！是按正常人性要求的，不是規條，而是給全人類規定的。現在所定的十幾條誡命那也不是規條，那屬于達到正常人性該有的，是因以前人都没有，人并不知道，現在要求人達到，并不屬于規條。律法并不就是代表規條，我所説的規條是指儀式、形式或人偏謬的實行法，是于人無益的條條框框，并不是對人有益的，是無意義的做法，這才是標準的規條，這些規條得廢除，因對人無益處，而對人有益處的務必得實行。

——《話・卷一　神的顯現與作工・作工异象　一》

多數人認為，要有正常的靈生活必須禱告、唱詩、吃喝神的話或揣摩神的話，不管有没有果效，有没有真實的認識，這些人就注重在外表走過程，并不注重果效，他們是活在宗教儀式裏的人，不是活在教會中的人，更不是國度中的人。這樣的人的禱告、唱詩或吃喝神的話都屬于守規條，是迫不得已的，是隨潮流的，不是心甘情願的，不是發自内心的，這些人即使禱告再多或唱詩再多也毫無果效，因為他實行的只是宗教規條、儀式，并不是實行神的話。只注重在做法上做文章，把神的話當作規條來守，這樣的人不是在實行神的話，他是在滿足肉體，是做給人看的，這些宗教的儀式規條都來自于人，不是來自于神。神不守規條，也不守律法，而是天天作新事，作實際的工作。就如三自教堂裏的人，僅限制在天天守晨更、作晚禱、飯前謝飯、凡事謝恩等等這些做法上，這些人做得再多、實行得再久也没有聖靈的作工。人若活在規條之中，心傾注在做法上，聖靈就没法作工，因為人的心被規條占有，被人的觀念占有，所以神没法插手作工，人只能一直活在律法的轄制之下，這樣的人永遠不能得到神的稱許。

——《話・卷一　神的顯現與作工・關乎正常的靈生活》

你有多少宗教的做法？有多少次你是違背神話憑己意而行？有多少次你是真心體貼神的負擔、為滿足神的心意而實行神話的？明白神的話，按神的話去實行，所作所為都有原則，不是守規條，不是勉强做給人看，而是實行真理，憑神話活着，這樣的實行才是滿足神。凡是滿足神的做法都不是規條，而是實行真理。有些人好顯露自己，見着弟兄姊妹就説虧欠神，背後就是不實行真理，還另搞一套，這是不是宗教法利賽人？所謂真實愛神而且有真理的人就是對神忠心，但外面還不顯露，遇到事肯實行真理，不違背良心説話做事，而且遇事有智慧，無論什麽環境都有做事原則，這也是真實會事奉的人。有些人嘴上總挂着虧欠神，整天愁眉不展、裝腔作勢，裝出一副可憐相，太令人噁心！你若問他「怎麽虧欠神了，你説説？」他就啞口無言了。你如果對神有忠心，就不在外面説，而是用你的實際來表示對神的愛，用真心向神禱告。只用話語應付神的人都是假冒為善的人！有些人一禱告就説虧欠神，不管什麽時候一禱告就流泪，没有聖靈感動他也要哭，這樣的人被那些宗教儀式與觀念占有，他們憑這些活着，總認為神喜悦他這麽做，認為神看中的就是外表的敬虔或是傷心的流泪，這樣的謬種怎麽能有出息呢？有的人為了表示自己的謙卑，在人面前説話假裝斯文。有的人在人面前故意低三下四，像綿羊似的，一點勁兒也没有。國度子民是這樣嗎？國度子民都應活潑自由、單純敞開、誠實可愛，活在自由的情形之中，有人格，有尊嚴，到哪兒都能站住見證，是神、人都喜愛的人。初信的人外面做法太多，必須經過一段對付、破碎才可以。在心裏信神的人，外面别人看不出來，但他的所作所為都能讓人贊成，這才是活出神話的人。若你天天傳福音，給這個傳給那個傳，讓這個得救讓那個得救，到頭來你自己還活在規條、道理中，那你就不能榮耀神，這樣的人是屬于宗教人士，也是假冒為善的人。

——《話・卷一　神的顯現與作工・信神要注重實際不是搞宗教儀式》

以前，人的經歷法有很多偏差，甚至謬妄，因為人對神要求的標準根本不明白，所以很多地方人都經歷偏了。神對人的要求是讓人能活出正常人性，例如：在吃穿上有現代人的方式，可以穿西服佩領帶，也可以學點現代藝術，空閑之餘有點文藝娱樂生活，也可以照一些有紀念意義的相片，也可以看書學點有用的知識，有一個較好的生活環境。這些都是正常人性該有的生活，而人却把這些看成是神所厭憎的，并約束自己不去做這些事。人所實行的僅僅是守一些規條，導致人的生活枯燥無味，一點意義都没有，其實神并没要求人那麽做，人都是自己想約束自己的性情，靈裏不住地禱告親近神，頭腦不停地琢磨神的意思，眼睛不停地觀察這事，觀察那事，深怕與神斷絶來往，這都是人自己總結出來的，都是人自己給自己定的規條。你對自己的本性實質不認識，對自己能實行到什麽程度不了解，你就没法確定神對人的要求標準到底是什麽，你也不可能有準確的實行路途。因為你摸不着神對人的準確要求，你的大腦不停地轉着，你就想方設法地研究神的意思，摸索到底如何能得着聖靈的感動與開啓，結果就總結出一套自己認為合適的實行法。你根本就不知道神對人的準確要求，就心安理得地實行自己的一套，也不管果效如何，更不管有無偏謬之處。這樣一來，你的實行自然就缺少準確性，也達不到有原則，尤其缺少的是正常人的理智、良心與神的稱許、聖靈的印證，這就太容易偏行己路了。你這樣實行僅僅是守規條或有意加重負擔來約束自己，來控制自己，你還認為這就是實行到家了，豈不知你那些實行多數都是没必要的過程或儀式。很多人這樣實行多年，性情根本没有一點變化，没有一點新的認識與進入，不知不覺便老病重犯、獸性大發，甚至有很多時候竟能做出一些没理智、没人性的事來，做出一些耐人尋味、令人不解的事來，這樣的人是性情變化的人嗎？

——《話・卷一　神的顯現與作工・實行　一》

多數人信神多年也不知道什麽是順服神，只會説字句道理，却不知道什麽是實行真理，怎樣實行真理是順服神，這是怎麽回事呢？有些人總憑自己的觀念想象順服神，當神所説的不合人觀念的時候就順服不下來，就能對神産生觀念、誤解，就不會尋求真理，如果真是順服神的人，不管神説的話合不合人的觀念都能順服下來，因為人順服神是天經地義的。這樣實行就有順服了，如果能在實行中明白真理，這就有順服神的實際了。多數人實行真理就停留在按神話語字面的道理去行，就以為是實行真理了，其實這够不上實行真理。實行真理必須得有原則，如果找不到實行原則，這樣的實行就屬于守規條了，缺少按原則辦事這個細節。很多人只會守字句道理的規條，却没有實行原則，這就够不上實行真理的標準了。宗教裏的人都是憑自己的觀念想象去做事，就以為是實行真理了，比如講愛心、講謙卑，都是模仿説好聽的話，却没有實行原則，抓不住根本的東西，這樣實行怎麽能進入真理實際呢？真理是神的話，實際是人活出來的，人能實行出真理、活出神的話，這才是具備真理實際。人通過實行經歷神的話，得着了聖靈的開啓，對神話有了真實的認識，這才是明白真理了。真明白真理的人就能確定出實行原則，你掌握了實行原則，那你説話辦事就有原則了，盡本分也會符合真理原則的，這就是實行真理了，這就是有真理實際了。你活出真理實際了才是實行真理，你没活出真理實際就不是實行真理。實行真理不像人想象的那樣守住規條就可以了，也不能自己定意想怎麽實行就怎麽實行，神就看你在實行經歷神話的過程中是不是真明白真理了，就看你説話辦事是否有真理原則。如果你明白真理了，還能實行出真理，這就是有生命進入了。你對神的話有哪些經歷、認識，有哪些體會，都與生命進入有直接關係。如果你經歷了很多事，有很多失敗，得到了真實的教訓，有了實際的經驗，你就覺得自己有真理實際了，這話準確嗎？不準確。這種感覺可靠嗎？也不可靠。有真理實際的人能順服神、能見證神，人聽了他的見證都能得着很多的造就，這才能説是有真理實際的人，讓明白真理的人都能承認、贊成，這才是有真理實際的人。有没有真理實際，關鍵看你實行、經歷神話能否達到明白真理、能否達到認識神，如果你的實行經歷與神的話、與真理没有關係，那你就没有真實的生命經歷了，同時這也證明你與神之間的關係不正常。為什麽説你與神的關係不正常呢？因為你對神的話没有實行經歷，没有達到明白真理，這就證明你不是經歷神作工的人，更談不上是順服神的人了。如果你信神多年，也經歷了很多患難、試煉，你對神的信心加增了、對神的愛加增了，你站住了見證，才能證實你對神有真實的信心，這真實的信心得用站住見證來證實，能否站住見證才是最關鍵的，這一條就把你有没有實行真理檢驗出來了，你有没有真實的信心也被顯明出來了。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・什麽是實行真理》

什麽是實行真理？同樣完成一個任務，盡一項本分，就這件事而論，怎麽做是在實行真理，怎麽做不是實行真理？没有實行真理就是跟真理無關，雖然也是在盡本分，但是與真理關係不大，只是一種好的行為，也可以算作是善行，但是離實行真理還有距離，這是有區别的。區别在哪兒呢？就是你在做這件事的時候只是在守一個範圍、規條，一方面是不讓神家利益受損失，另外就是多跑點路、多受點苦，這些你都達到了，如果不嚴格要求的話，你盡的本分也可能合格了，但是有一點，你做這件事的時候裏面有哪些敗壞性情、有哪些想法、有哪些神不滿意的東西，你有没有挖掘出來、有没有發現？就是通過你盡這個本分、做這件事，你對自己有没有真實的認識？有没有找着該實行進入的真理？（這方面很少，有時候只是簡單對號認識一下就完事了。）那你多數時候都是理論的認識、公式的認識，没有實際的認識。如果不追求真理，即使你没犯什麽大錯、没觸犯大的原則，也没主動作惡，外表看也是好人，有點人性，但你没有實行真理，没得着真理，你這個「没錯」「外表有人性」不等于合乎真理，不等于實行真理，這與實行真理是有距離、有區别的。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・什麽是實行真理》

衡量一個人有無真理實際是什麽標準？看一個人是不是實行真理有什麽標準？就是看人臨到事時心裏對神是什麽態度，能不能尋求真理，對自己有没有真實的認識，能不能敬畏神遠離惡，這幾方面看明白了就可以確定了。臨到事總講字句道理，高談闊論，一看這人就没有真理實際。没有真理實際的人臨到事能不能實行出真理？不可能實行出來。他也可能説，「這事臨到了，我順服神唄！」那你為什麽要順服神？原則是對了，但你的行為也可能是根據你的感覺，是你自己衡量、定規的一個做法。你嘴上説順服神，心裏却總是懷疑神所作的，你不理解神為什麽這麽作，還一個勁兒地告訴自己得順服，其實心裏没有存心順服，只是外表看没有抵觸、怨言，讓做什麽就做什麽，好像是順服了，但這種順服只是口頭表示，只是在守規條，并不是在實行順服。你得把導致你不服的敗壞性情拿出來解剖，根據神的話對號入座，如果你對敗壞性情真有認識了，你心裏真能理解神了，知道神為什麽這麽作工了，完全看明白了，就能順服神了，你會説「不管受多少苦，不管怎麽軟弱、難過，我都不會消極，我都能順服神，因為我知道神作的是好的，神作的都是對的，神不會作錯事」，達到這種果效，問題就完全解决了。有些人就不會這樣尋求真理解决問題，他只會講字句道理，好像什麽都明白，但臨到實際難處的時候想實行真理也實行不出來，心裏還一個勁兒埋怨、誤解，也不尋求真理解决。這些埋怨、誤解在人裏面就隱藏下來了，其實就是一個毒瘤，一旦有合適的環境就暴發出來。在没有暴發的時候，人感覺不到，還覺得自己啥真理都明白，没有難處，但過後臨到事還是實行不出真理，這就證明你對神没有真實的信，也不是真明白真理。這是什麽意思呢？就是你會講一些字句道理，光會守一些規條，雖然有些時候也能順服下來，但這是守規條的順服，是很有限的順服，如果臨到不合你觀念的事你就順服不下來了，這就證明你不是真正能順服神的人，你的敗壞性情没解决、没變化。你得在臨到的事上對自己的敗壞性情有認識，對神所作的有理解、有認識、有體諒，然後能達到真實的順服、心甘情願的順服，不管臨到什麽樣的事，不管怎樣不合乎你的觀念，你都能順服下來，能達到這一層，才是真實順服神的人，才是有真實變化的人。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・什麽是實行真理》

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