相關神話語：

神作工説話都是為了讓你們的性情有變化，他的目的不是只讓你們明白或只讓你們認識到就行了。作為一個有領受能力的人，在神的話上應該不會有什麽難處的，因為神的話多數都是人性語言，説得太明白了，例如神讓明白什麽、神讓實行什麽都可以知道，這是一個正常的有領受能力的人該具備的。尤其神現在的説話更是清楚透亮，許多人未考慮到的事或人的各種情形神都給指出來了，神的話説得面面俱到，猶如明月一般。所以説，到現在這個時候，許多問題人都清楚都明白了，就差人去實行了。各方面的真理都需人去細節地經歷，去更細地探索尋求，不能再等着吃現成的，若這樣下去就成了混飯吃的人了。知道神的話却不去實行，這樣的人是不喜愛真理的人，最終都要被淘汰。讓你們創造九十年代的彼得風格，就是讓你們每個人都去實行神的話，在經歷中有真實的進入，自己與神配合獲得神更多更大的開啓，對自己的生命更有幫助。若你們看了許多神的話，對神的許多話只是在字句上明白，并不在實際經歷中去體驗神的話，你就不會認識神的話，神的話對你就不是生命而是死的字句。若你只守死的字句，你就摸不着神話的實質，就不知神的心意是什麽。若你在實際經歷當中去經歷了，那時神話中的靈意才向你打開，只有在經歷中才能摸着許多真理的靈意，只有在經歷中才能打開神話的奥秘。若你不去實行神話，無論神的話説得多明白，拿到你的手裏就成了空的字句道理了，成了你的宗教規條，這不正是法利賽人做的嗎？你們若實行經歷神的話，神的話對你們就是實際，若不追求實行，神的話對你就如三層天上的傳説一樣。實際上，你們信神的過程是你們體驗神話的過程，也是被神得着的過程，説得明白點，信神就是認識、明白、體驗、活出神話，這是你們信神的實際。若你們信神就想得永生，却并不追求實行神話進入真理實際，這都是愚拙的人，猶如人赴筵席，只是看看筵席上有什麽好吃的東西記在心裏，却并未親口去嘗，并未吃喝到自己裏面，這不是愚拙的人嗎？

——《話・卷一　神的顯現與作工・明白真理就當去實行》

神對人的要求并不是能説出實際就可以了，這樣不是太簡單了嗎？為什麽神又談生命進入呢？為什麽談到變化呢？若只會空談實際，能達到性情變化嗎？訓練一批國度精兵不是只會講實際的人，不是會講大話的人，而是在何時都能活出神話的人，遭遇任何挫折都不屈不撓，無論何時都能憑神話活着，不重返世界，這才是神所説的實際，是神對人的要求。所以，不要把神所説的實際看得太簡單了，不是只有聖靈開啓就等于有實際了，這不算是人的身量，而是神的恩待，没有人的成果。在每個人身上既要有彼得的受苦，更要有彼得的榮耀，就是人獲得神的作工之後而活出的，這才叫實際。别認為會談實際就有實際，這是謬論，是不合神心意的説法，没實際意義！以後不要這樣説，取締這種説法！凡是對神話領受謬妄的都屬于「外邦人」，没實際的認識，更無實際的身量，屬于没見識、没實際的人，就是在神話實質以外的人，都屬于「外邦人」。人所認為的外邦人是神眼中的畜生，神所認為的外邦人是没有神話作生命的人。所以説，無神話實際的、没有活出神話的人都屬于「外邦人」。神的意思是作到每個人都活出神話的實際來，不只是每個人能講實際，更重要的是每個人能活出神話的實際。人所認為的實際太膚淺，没價值，不能滿足神的心意，太低賤，簡直提不起來，缺少太多，與神的要求標準差得太遠。從每個人身上都作一次大的檢查工作，看看誰只會談認識，但却指不出路來，看看誰是無用的廢物。以後記住！不談空洞的認識，只講實行的路，講實際，從實際的認識中轉移到實際的實行上，從實行上轉移到實際的活出上，不講教訓人，不講什麽實際的認識，你的認識是路你就可以釋放，若不是路，就請你閉口，不要説！説了也没用。説幾句認識來糊弄神，來讓别人羡慕你，這不是你的野心嗎？不是故意捉弄人嗎？有價值嗎？經歷之後再談認識，這不算你説大話，否則説你是説狂妄話的人。在實際經歷當中有許多事你都勝不過去，不能背叛自己的肉體，總是為所欲為，不滿足神的心意，還有臉談理論認識，真是不知羞耻！你還有臉談對神話的認識，厚顔無耻！誇誇其談，説大話成了本性，習以為常，什麽時候想談手到擒來，到實行當中就又來一副裝飾，這不是糊弄人的做法嗎？人可以糊弄，但神却不可以糊弄，人不知道、没分辨，但神却對此求真，他不放過你。或許弟兄姊妹都擁護你，都對你的認識贊不絶口，都佩服你，但你若無實際，聖靈就不放過你。或許實際的神不對你挑毛病，但神的靈却不搭理你，這就够你受了，這個你相信嗎？多講點實行的實際，你忘了嗎？多談點實際的路，你忘了嗎？「少談點大道理，或没價值的大話，最好還是從現在開始實行」，這話你都忘了嗎？一點不明白嗎？對神的心意一點不領會嗎？

——《話・卷一　神的顯現與作工・實行真理才是有實際》

實行真理最重要的是什麽？是不是得先掌握原則？那原則是什麽？原則就是真理的實際那一面，就是能保證果效的標準，原則就是這麽簡單。你從神話的字面上看覺得哪句話都是真理，但是你却不知道怎麽實行真理，就是因為不明白真理的原則是什麽。你覺得神的話説得完全對，就是真理，但你不知道真理實際的那一面是什麽，是針對什麽情形，這裏的原則是什麽、實行路途是什麽，你掌握不了，你不明白，這就證明你不明白真理，你只是明白道理。如果你真能感覺到明白的只是道理，那該怎麽辦呢？就得尋求真理了。先把真理實際的那一面摸準了，最突出的實際是哪方面，該怎麽實行進入這個實際，這麽尋求摸索就能找到路途。等你抓住原則了，把這個實際活出來了，就是得着真理了，這是追求真理有成果了。如果你在許多真理上都能抓住原則實行出來一部分，那你就有真理實際了，就得着生命了。不管尋求哪方面真理，你一旦掌握了神話真理的實際在哪兒、神的要求是什麽，你真明白了，再能付代價實行出來，這項真理你就得着了。在得着這項真理期間，你的敗壞性情一點一點就解决掉了，這項真理就作到你裏面去了。你能把真理的實際實行出來，根據這項真理的實行原則去盡本分、去做每一件事、去做人，那你是不是就有變化了？變化成什麽樣的人了？你就變成有真理實際的人了。有真理實際的人是不是辦事有原則的人？辦事有原則的人是不是就是得着真理的人？人得着真理是不是就活出正常人性了？活出正常人性了是不是有真理、有人性的人？有真理、有人性的人就是合神心意的人了，合神心意的人就是神所要得着的人。人信神被神得着就是這樣經歷，這也是人從吃喝神話到得着真理的過程，也是人達到蒙拯救的過程，這條路就是追求真理的路，也是被神成全的路。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・第三部分》

真實為神花費的人就是將全人奉獻給神，擺在神面前，能够順服神的一切説話作工，能够實行神的話，接受神的話作人的生存根基，在神的話上能够真心尋求實行的部分，這是實際地活在神面前的人。你這樣實行對你的生命有益處，藉着吃喝神的話語，能滿足你裏面的需要和缺少，使你的生命性情有變化，這就滿足神的心意了。你按神的要求去做，不滿足肉體，乃是滿足神的心意，這就進入神話的實際了。進入神話的實際就是指你能盡上你的本分，滿足神工作的需要，這樣的實際行動才是進入神話的實際，你如果能進入這個實際，那你就有真理了，這是進入實際的開端，你得先做這個操練，之後才能進入更深的實際。想想誡命怎麽守，在神面前當如何盡忠，别總想什麽時候能進國度，你性情不變化想什麽都白搭！進入神話的實際，首先能够做到心思意念都為神着想，這是最起碼的。

——《話・卷一　神的顯現與作工・對神的「實際」能絶對順服的人是真心愛神的人》

如果你明白了哪方面真理，應該先跟自己對號，把明白的真理落實到自己的生活中，變成自己的實際，那你肯定會有收穫，會有變化。如果你感覺這話好，有實際，却不在心裏揣摩明白真理，也不在實際生活中實行、經歷，而是記在本上就完事了，那你永遠都不會明白真理、得着真理。讀神話、聽講道交通的時候你得揣摩，得跟自己對號，得結合自己的情形，解决自己的問題，落到這個實處才是真有收穫。你們聽完道是不是這麽實行的？如果不是這樣實行的，那你們的生活中就没有神、没有神的話，那你們信神就没有實際了，就跟外邦人一樣是活在神話以外的人。凡是信神不能把神的話運用到現實生活中來實行經歷，那就不是信神了，那就是不信派。不能實行真理的人就不是順服神的人了，而是悖逆神、抵擋神的人。没有把神的話帶進現實生活中，就没法經歷神的作工了。人不在現實生活中經歷神的作工，經歷神話的審判刑罰，就没法得着真理了。這話你們聽明白了吧？你們能領受這話最好，但是不管你怎麽領受，不管你能聽懂多少，最關鍵的就是你得能把神的話、把你明白的真理帶到現實生活中去實行，這樣你的身量才能長大，你的性情才能變化。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・做誠實人最基本的實行》

雖然人都願意追求真理，但進入真理實際可不是簡單事，關鍵得注重尋求真理、實行真理，你心裏每天都得琢磨這些事。無論臨到什麽問題、難處，都别放弃實行真理，得學會尋求真理、反省自己，最後把真理實行出來，這是最關鍵的事，千萬别維護自己的利益，如果「利」字當頭，就没法實行真理了。你看那些唯利是圖的人，哪一個能實行出真理？没有一個。實行真理的都是誠實人，都是喜愛真理、心地善良的人，都是有良心理智的人，都能放下自己的利益、放下自己的虚榮臉面，背叛肉體，這樣的人才能實行出真理來。實行真理首先要解决的就是自己的私心與唯利是圖的性情，把這個問題解决了，就没有大的難處了。只要能接受真理，能認識自己的敗壞性情，能尋求真理解决，就能實行出真理；如果不接受真理，敗壞性情的問題就没法得到解决，這樣就没法實行出真理。實行真理最大的難處就是敗壞性情，主要就是自私卑鄙、唯利是圖的性情，只要解决了敗壞性情的問題，其他難處就都不在話下了。當然，有些人實行不出真理是因為還存在一種敗壞性情，就是狂妄自是的性情。總自以為是，總覺得自己的看法對，總想按照自己的意思來，這就是狂妄自是，不能接受真理，這是他實行真理最大的難處。如果能尋求真理解决這個難處，那他實行真理也没有大問題了。至于其他的問題，只要能反省自己，能認識到自己的情形，能尋求真理，找幾段相關的神話揣摩揣摩、交通交通，什麽問題都是容易解决的。追求真理的人每天都要揣摩、尋求真理解决問題，因為人每天除了盡本分以外，都能臨到幾樣直接涉及實行真理的事，就是不出門、不接觸人也能涉及到一些實行真理的事。比如，你這一天怎麽活着，該盡哪些本分，自己心裏存在哪些敗壞的東西，該怎麽解决，一天的生活該以什麽為主、該怎麽安排，盡本分遇到什麽問題該怎麽解决、處理，這些事都涉及到方方面面的真理，如果不尋求真理解决，你這一天的本分可能都盡不好，這是不是現實的問題啊？如果在每天的光陰中，你所思所想的都與如何解决自己的敗壞性情、如何實行真理、如何明白真理原則這些有關，那你就能學會根據神話用真理解决自己的問題，這樣你就有獨立生活的能力了，就有生命進入了，跟隨神就没有大的難處了，就逐漸進入真理實際了。如果你心裏還是注重名譽地位，還是注重顯露自己讓人高看，那你就不是追求真理的人，你走的路就錯了，你追求的不是真理，也不是生命，而是自己喜愛的東西，是名利地位，這樣你所做的一切都與真理無關，都屬于作惡，這就屬于效力了。如果你心裏喜愛真理，總往真理上够，追求性情變化，能够達到真實順服神，能够敬畏神遠離惡，做每件事的時候都有約束，都能接受神的鑒察，這樣你的情形就會越來越好，這是活在神面前的人。喜愛真理的人與不喜愛真理的人走的是兩條路：不喜愛真理的人總注重憑撒但哲學活着，只滿足于外表有好行為、外表的敬虔，心裏還有野心、欲望，還追求名利地位，還想得福、進國度，但因不追求真理，敗壞性情没有脱去，始終活在撒但權下；喜愛真理的人凡事尋求真理，反省認識自己，注重實行真理，心裏總存着順服神的心、敬畏神的心，如果對神産生觀念、誤解，就趕緊禱告神，尋求真理解决，注重把自己的本分盡好，達到滿足神的心意，能够往真理上够，追求認識神，達到有敬畏神的心，遠離一切的惡行，這就是常常活在神面前的人了。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・好行為不代表性情變化》

要想實行真理，要想明白真理，首先你得在現實生活中臨到的事上尋求真理，就是根據神的話來看事，根據真理看事，把問題的實質看清楚了就知道該怎麽實行合乎真理原則了。你總這樣根據神的話來看事，就能在你身邊發生的每一樣事上看到神的手，看到神的作為。有的人不管身邊發生什麽事，都覺得與信神無關、與真理無關，只憑自己的喜好，采取撒但哲學對待，這樣能不能學到功課呢？肯定學不到。有許多人信神十年二十年，不明白真理，没有生命進入，就是因為這個原因。他不能把神帶入現實生活中，不能根據神的話來面對身邊所發生的一切事，所以在臨到的一切事上他就不會分辨，也不會根據真理原則來處理，這樣的人就没有生命進入了。有的人只是在聚會讀神話的時候才用點心，也能談出點認識，但到現實生活中就用不上了，所以他就覺得在現實生活中發生的一切事好像都與真理没有關係，與神話没有關係。他信神就好像把神的話、把真理當作一門知識來對待，與現實生活完全脱節，與他的看事觀點、人生目標、人生的追求完全脱節，這種信神的方式怎麽樣？他能不能達到明白真理進入實際呢？他這樣信神是跟隨神的人嗎？這就不是真心信神的人了，更不是跟隨神的人了。他把自己日常生活中的一切問題，包括涉及家庭、婚姻、工作、前途的一切事都看作與真理無關，然後就用人的辦法去解决，如果是這種經歷法，那就永遠也得不着真理，永遠也不會明白神在人身上到底要作成什麽、要達到什麽果效。神發表真理是為了拯救人，但是人不知道接受真理、追求真理才能解决自己的敗壞性情，不知道在現實生活中經歷實行神的話才能得着真理，這樣信神的人是不是最愚蠢、最荒唐的人？有些人信神始終不追求真理，他們認為信神就是聚會、禱告、唱歌、讀神的話，他們看重宗教儀式，從來不實行經歷神的話，宗教裏的人就是這樣信神，把信神這麽大的事當作宗教信仰來對待，這樣的人是不是不信派？是不是外邦人？追求真理得需要經過許多過程，這裏有簡單的一面，也有複雜的一面。簡單地説，就是先從我們身邊發生的每樣事上來尋求真理，實行經歷神話，然後你就會越來越看到信神所要得着的真理、所要追求的真理太多了，真理太實際了，真理就是生命。神拯救人類就是為了讓人類得着真理作生命，凡是受造人類都應該接受真理作生命，不是僅僅盡本分的人或者帶領工人、事奉神的人才應該接受真理作生命，神的話語是面向全人類的，神是向全人類發聲説話，所以，凡是受造之物、凡是人類都應該接受神的話，接受真理，都應該凡事尋求真理，然後按真理原則去實行，達到實行真理、順服真理。如果只要求帶領工人實行真理，那就完全違背神的心意了，因為神發表的真理是面向整個人類的，是為了拯救人類而發表的，不是只為了拯救少數人，若這樣的話，神所發表的這些話語就没有太大的意義了。你們現在對追求真理有没有點路途啊？追求真理首先要怎麽實行？首先要多吃喝神話，多聽講道交通，臨到事多多禱告、尋求，裝備的真理多了，你們長進得快了，有身量了，就能做點實事、擔點工作了，就能經得住一些試煉、一些試探了。那時候，你們也能感覺到自己確實明白、得着一些真理了，感覺到神所説的話都是真理，都是敗壞人類要達到蒙拯救最需要的真理，也正是獨一無二的造物主賜給人的生命的真理。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・追求真理的重要性與路途》

神對付人外表性情也是神的一部分工作，就像對付人外表不正常的人性，人的生活方式、生活習慣、風俗習慣，以及外表的做法、人的熱心。但他讓人實行真理變化性情，主要對付的是人裏面的存心與觀念。如果你只對付外面的性情，那好做到，就如你愛吃好東西，不讓你吃，這些你容易做到，但涉及到裏面的觀念就不好放下，這就需要背叛肉體了，需要人付一番代價，在神面前受苦。尤其是人的存心，從信神到現在人存有許多不對的存心，你不實行真理的時候，覺得自己的存心都對，當遇到事時就看見自己裏面有許多不對的存心，所以説，神成全人的時候就使人發現自己裏面有許多觀念攔阻人認識神。當你認識到自己的存心不對時，你能不按着自己的觀念去實行，不按自己的存心去實行，每一件事都能為神作見證，站住立場，這就證明你背叛肉體了。當你背叛肉體時裏面不免有一番争戰，撒但讓人隨從它，讓人隨從肉體的觀念，維護肉體的利益，但神的話還在人裏面開啓光照，在這個時候，看你是隨從神還是隨從撒但。神讓人實行真理的時候，主要是對付人裏面的東西，對付人不合神心意的想法與觀念，聖靈在人心裏感動人，開啓光照人。所以説，每件事背後都是一場争戰，每一次實行真理，每一次實行愛神，都是一場大的争戰，似乎人的肉體平安無事，其實人的内心深處有一場生死戰，經過一場激烈的争戰，思前想後最後才分勝負，真是令人哭笑不得。因為人裏面有許多存心不對，或神作許多工與你的觀念不相合，所以説，在人實行真理的時候背後都有一場大的争戰，當人實行這一真理之後，背後不知流了多少傷心的泪，最後横下一條心來滿足神。因為有争戰人才受了苦，才受了熬煉，這是真實的受苦。當有争戰臨到的時候，你能真實地站在神一邊，就能達到滿足神。實行真理裏面受痛苦，這是必經之路，如果實行真理的時候人裏面的東西都對，就不需要神成全了，就没有争戰了，人也就不受痛苦了，就因為人裏面有許多不合神用的地方，有許多肉體的悖逆性情，所以才需要人更深地學習背叛肉體的功課，這才涉及到神所説的讓人與他同受的「苦」。遇到一些難處，趕緊向神禱告：「神啊！我願意滿足你，願意受盡最後苦來滿足你的心，不管遭遇多大挫折，我也得滿足你，豁出性命我也得滿足你！」你有這個心志，這樣一禱告，你就能站住見證了。每次實行真理，每一次熬煉，每一次試煉，每一次神的工作臨到，人都得受極大痛苦，這些對人都是考驗，所以每個人裏面都有争戰，這就是實際的付代價。像多看看神的話，多跑跑路，這也是一點代價，這是人應該做的，是人的本分，是人應該盡到的責任，但需要人裏面應該放下的務必得放下，你如果放不下，外面受的苦再大，跑的路再多，都是徒勞！就是説，裏面的變化才能决定你外面受的苦是否有價值。裏面的性情變化了，實行出真理了，那你外面所受的苦也就獲得神的稱許了，裏面性情没有變化，那你外面所受的苦再大、跑的路再多，神也不稱許，人所受的苦没有神的印證，都歸于徒勞。所以，你的代價是否蒙神稱許决定于你是否有變化，决定于你是否實行真理，背叛自己的存心，背叛自己的觀念，達到滿足神的心意，達到對神有認識，達到對神忠心。你跑的路再多，但你從來不懂得背叛自己的存心，就追求在外面做、外面熱心，對生命總也不注重，那這些苦都屬于徒勞。如果在一個環境中你想説一些話，但裏面感覺不行，這話説出來對弟兄姊妹也没有造就，會傷着别人，那你就不説，寧可自己裏面難受，因為這話不能滿足神的心意。這時裏面有争戰，但你願意忍痛割愛，願意受這苦來滿足神，雖然裏面受着痛苦，但你没體貼肉體，神心得滿足了，所以你裏面也得安慰了，這就是真實的付代價，神要的是這個代價。如果你有這樣的實行，神必祝福你，你如果做不到這一點，那你明白得再多，再會講，也是徒勞！在愛神的路上，在撒但與神争戰的時候，你能站在神的一邊，不向撒但回轉，這就達到愛神了，這樣就站住見證了。

——《話・卷一　神的顯現與作工・愛神才是真實的信神》

信神走彼得的路，準確地説就是走追求真理的路，也是走真正認識自己達到性情變化的路，唯有走彼得這條路才是被神成全的路。具體怎麽走彼得的路，有哪些實行法，這是必須得清楚的。首先，得把個人的存心、個人不正當的追求甚至家庭及肉體所有的東西全部都放下，有一個全身心的投入，就是完全地投入到神話裏面，注重吃喝神話，注重在神話裏尋求真理、尋求神的意思，凡事摸神的心意，這是最根本、最關鍵的實行法。彼得見到耶穌以後就是這樣實行的，也只有這樣實行才能達到最佳果效。全身心地投入到神話裏，主要是在神話裏尋求真理、尋求神的意思，注重摸神心意，在神話裏明白、得着更多的真理。在讀神話上，彼得不是注重明白道理，更不是注重得着神學知識，而是注重明白真理，摸着神的心意，達到認識神的性情、認識神的可愛之處，同時也在神的話中認識人的各種敗壞情形、認識人的本性實質、認識人的真實缺少，這樣才容易達到神的要求來滿足神。他在神話裏有這麽多準確的實行，這是最合神心意的，是人經歷神作工的最好配合。在經歷神數百次的試煉中，凡是神審判人、揭示人的話，凡是神對人要求的話，他都跟自己嚴格對號，省察自己，摸準神話的意思。耶穌對他所説的一切話他都認真揣摩，牢記在心中，收到很好的果效。他這麽實行就達到在神話裏認識自己了，不單認識了人的各種敗壞情形，還認識了人的實質、人的本性，認識了人的各種缺少，這就是真正認識自己了。彼得在神話裏一方面達到了真正認識自己，另一方面，彼得在神的話語中看見了神所發表的公義性情、神的所有所是、神作工的心意以及神對人類的要求，從這些話中，彼得真實認識了神，認識了神的性情、認識了神的實質，并且對神的所有所是、神的可愛之處與神對人的要求都有所認識、都有所明白。雖然當時神的話并没有今天這麽多，但在彼得身上却達到了這幾方面的果效，這是難能可貴的。彼得經歷數百次試煉没有白受苦，他在神話裏、在神的作工中不僅認識了自己，也認識了神。另外，他在神話中也特别注重神對人的要求，人該在哪些方面滿足神達到合神心意，這方面他能下大的功夫，達到完全透亮，這對自己的生命進入太有益處。不管神哪方面的話，只要是能作為生命的話，是真理，他都刻在心裏常常地揣摩、領悟。他聽見耶穌説的話以後就能往心裏去，説明他特别注重神話，到最終的確達到了果效，也就是能運用自如地實行神話，做到準確地實行真理，準確地行在神的心意上，能完全按照神的意思做，放弃個人的主張、想象，這樣他就進入神話的實際了。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・怎樣走彼得的路》