中國陝西　鄭麗

九歲那年，我父親因病去世了，我媽帶着我們兄妹五個艱難度日。没有爸爸的我們常常是村裏人欺負的對象，特别是我二哥，因為性子直常常因説錯話被别人追着駡，因此我媽和大姐就告誡我們：世間險惡，遇事不要多嘴，也不要亂説話，「話有三説，巧説為妙」「看透不説透，還是好朋友」「打人不打臉，揭人不揭短」，只有這樣才能免得招惹麻煩。在我媽和我姐的言傳身教下，這些處世之道就成了我為人處世、自求平安的一種法寶。後來，不管在什麽場合與人相處，我説話都是小心翼翼的，裏不損外不傷，誰也不得罪，與誰都能相處得來，因此村裏人都誇我人好。信神後，我與弟兄姊妹相處仍然憑着這些處世之道，我也覺得自己人性就是好。

2022年4月份，我被提拔負責文字工作，和陳琳姊妹配搭。因為我剛來，很多工作都不了解，陳琳就帶着我熟悉工作。那天，我和陳琳去一個組落實工作。陳琳剛開始交通得還可以，後來舉例子時説到了以前與她配搭的心静姊妹性情狂妄，老轄制她、打壓她，把她壓制得都不想盡本分了，但是心静生病的時候她還帶心静看病、買藥。她説完，一個姊妹就説：「看不出來，心静是這麽個人哪！」另一個姊妹也認同地點了點頭。我心想：「不對啊，以前我也和心静接觸過，姊妹不像是這樣的人哪！現在咋變成這樣了，把陳琳轄制得都不想盡本分了？她那麽壓制陳琳，人家還對她這麽好，她咋能是這麽個人呢？」之後，陳琳完全抛開了剛讀的原則，全都在説心静的不是，而且還没有停下來的意思。我有些坐不住了，「心静就是有問題也不該現在説呀，今天要落實的工作還没有交通呢，得抓緊時間哪！」我就想着給陳琳指點一下。可想到「我才剛來第一天，如果我當着弟兄姊妹的面指出陳琳話題扯遠了，傷了陳琳的臉面，那我們以後可咋配搭啊？我現在什麽都不知道呢，還全靠她帶我呢！算了，我再耐下性子等等，她説完不就停下來了嗎？」誰知道這樣一耽延，該落實的工作也没有時間細節交通，聚會就草草地結束了。

回家的路上，想到今天的聚會没有達到果效，我心裏就很受責備。幾次想跟陳琳説她交通跑題的問題，但又怕她生氣，我們之間會産生隔閡，可不説吧，她今天這樣確實耽誤落實工作了。一路上我心裏不停地翻騰，快到家的時候我終于鼓起勇氣小心翼翼地跟陳琳説：「我發現你今天交通的有些脱離主題了。」陳琳却説自己是在舉例子，光交通原則不行，弟兄姊妹聽不懂。我心想：「你這哪是在舉例子，你是在論斷人了！」又一想，「幸虧我没有直接説她論斷人的問題，不然還不知道會是什麽結果呢！算了，我還是先不説了，也許她真是在舉例子的時候跑題了，這次她説了，以後可能就不再説了。况且人都有敗壞性情，我也不能對她要求那麽苛刻呀。」後來連續幾次聚會陳琳説着説着就又扯到她和心静的事上去了，什麽事都是心静的錯，她是受害者，而且還越説越來氣、越説話越多。經她這麽一説，有些弟兄姊妹没分辨就站在她一邊對心静産生了成見，聚會也受到了影響。看到這種局面，我心裏特别着急，就想跟她説説不能再這樣了，可是話到嘴邊我就没有勇氣説了，心想：「陳琳已經説心静打壓她、轄制她，我如果再説她打岔攪擾教會生活，她會不會又説我打壓她、轄制她呀？到時候我們每天見面就像仇家似的，這工作可咋配合呀？弟兄姊妹又會咋看我？我可不想給自己樹敵。算了，我還是把我該作的工作作好就行了，她愛咋説説去，反正她的所做所行神也看着呢。」

之後聚會當陳琳又要拿心静説事的時候，我就趕緊把話茬兒搶過來交通，不給陳琳扯遠的機會，要不我就溜出來躲在厠所裏，感覺陳琳説得差不多了我再回去。每次聚完會我心裏也常常感到不安、受責備，但還是没有勇氣去制止她。没過幾天，一個姊妹反映陳琳和她聚會時總説這個不好、那個不好，把弟兄姊妹都帶到了是非對錯中。還有兩個姊妹對我説：「我都不想來聚會了，聚會没有享受，還不如自己在家多讀幾段神的話呢。」聽着弟兄姊妹的一聲聲控告，我有些傻眼了，這下可作惡了！我就趕緊向神禱告悔改。禱告後，我想起了神的話説：「這個聚會没有吃喝，都説貼着神的負擔，維護教會的見證，誰貼上了？問一問自己，你是貼着神的負擔的人嗎？為神你能實行公義嗎？你能站起來為我説話嗎？你能堅信不移地實行真理嗎？你敢于向一切撒但的作為争戰嗎？為我的真理你能不憑情感揭露撒但嗎？你能讓我的心意在你身上得到滿足嗎？關鍵時刻你心擺上了嗎？你是遵行我旨意的人嗎？多多問問自己，多多揣摩。」《話・卷一　神的顯現與作工・基督起初的發表・第十三篇》神的一句句問話讓我蒙羞、無地自容，作為信神的人就應該體貼神的心意、維護教會的工作，使弟兄姊妹能有一個好的環境讀神的話交通真理，這對生命進入有利。可我為了維護自己的虚榮臉面、為了保全自己不樹敵，當看到陳琳一次次地打岔攪擾教會生活的時候我都是逃避、妥協。想想自從和陳琳一起配搭，我心裏明鏡似的知道她在聚會中論斷人這是在打岔攪擾教會生活，可我却自私卑鄙保全自己，在教會利益、神選民的利益受到嚴重損害的時候當起了縮頭烏龜，自己活得真是太窩囊了，没有人性啊，我這哪還是個信神的人哪！

反思着自己的所做所行，我感到特别的懊悔，自己明明看到陳琳的所做所行已經給教會生活形成了打岔攪擾，可為什麽就不敢揭露制止呢？没過幾天，我看到了一段神的話：「打人不打臉，揭人不揭短。這是撒但灌輸給人的一種與人相處的方式，意思是説，在與人相處的時候得給人留點餘地，對人不要太苛刻，不要揭人的傷疤，要給人留面子，不要傷和氣，要對人寬容，等等。這條德行説法主要講的是人與人之間相處的一種處世哲學。處世哲學中有一條是『看透不説透，還是好朋友』，就是為了維護好朋友這一層關係，即使看透了對方的問題也不能説透，守住不打臉、不揭短的原則，互相欺騙、互相隱瞞、互相玩陰謀，心裏明鏡似的知道對方是個什麽人也不明説，采取狡猾的方式維護這層關係。為什麽要維護這層關係呢？就是不想在這個社會中、在人群中樹立敵人，使自己常常置身于危險的境地。因為你知道揭了對方的短處、傷害到對方之後，他會成為你的仇敵，會危害到你，你不想把自己置身于這樣一種環境中，所以就采取一條這樣的處世哲學——打人不打臉，揭人不揭短。從這一點來看，人與人之間如果是處在這樣一種關係中，算不算真朋友啊？（不算。）不算真朋友，更够不上知心人了。那這層關係到底是什麽樣的關係？是不是一種基本的社會關係？（是。）在這種社會關係下，人與人之間不能談心，不能深交，不能無話不説，不能把自己的心裏話、自己所看到的對方的問題、對對方有益處的話説出來，而是挑好聽的説，討好對方，不敢説真話，不敢堅持原則，避免别人産生敵對的想法。當没有人威脅到自己的時候，自己活着是不是就相對自在、平安一些？人提倡『打人不打臉，揭人不揭短』這句話是不是就為了達到這個目的？（是。）這很顯然是一種帶有防備人的彎曲詭詐的生存之道，目的就是為了自保。」《話・卷六　關于追求真理（上）・什麽是追求真理（八）》神真是鑒察人心肺腑，將我的所做所行完完全全地揭露了出來。從神的話中我明白了，原來我是被「打人不打臉，揭人不揭短」這個撒但哲學毒害、捆綁得太深了。回想與陳琳第一次去聚會時我就已經發現陳琳談的跑題了，而且藉着交通發泄對心静的不滿，她這樣做事的性質就是在背後論斷人，打岔攪擾教會生活，我就應該揭露解剖她這個表現的實質，可我看到陳琳的脾氣暴躁不好惹，擔心激怒了她她再針對我，那我就給自己樹了個敵人，以後就没有好日子過了。為了保全自己，我就裝睁眼瞎，後來再看到陳琳聚會跑題，我要不就藉着交通把話題拉回來，要不就躲進厠所迴避。自己一次次地看到陳琳打岔攪擾教會生活不揭露、不制止，一句實話都不敢説，還用各種方式來迴避，結果工作没有及時落實，弟兄姊妹聚會吃喝神的話也被攪擾破壞，這一切都與我有直接的關係。回想自己的所做所行，我感到自己是那麽的齷齪卑鄙，活得窩囊，信神多年一點兒真理都實行不出來。神要求弟兄姊妹之間要互相監督，發現誰工作中有偏差或者走的道路不對，或者違背原則作工了，就應該體貼神的心意，該幫助就幫助，該揭露的時候就得揭露解剖，嚴重了就要警告并制止。可我憑着「打人不打臉，揭人不揭短」這條處世哲學活着，處處保全自己不實行真理，也不維護教會工作，不知不覺做了撒但的幫凶，給撒但攪擾教會生活創造了機會，給弟兄姊妹的生命造成了這麽大的虧損，我真是該受咒詛啊！如果我再不悔改，那可真的要被神淘汰了。

認識到這些，我就向神作了一個悔改的禱告：「神啊！感謝你擺設這樣的環境顯明我，使我對自己的敗壞性情有了一點認識，也對撒但的邪説謬論有了一點分辨，看到自己被撒但敗壞得自私詭詐没有人樣。神啊！我不願再這樣卑鄙齷齪地活着，我願意悔改，按你的話實行。」接着，我又看到神的話：「真理在你身上成為生命的時候，如果誰褻瀆神，誰對神没有敬畏，誰盡本分應付糊弄，誰打岔攪擾教會工作，你看見了就能按照真理原則對待，該分辨就分辨，該揭露就揭露。你如果没有真理作生命，仍是活在撒但性情裏，看到惡人、魔鬼打岔攪擾教會工作，你就會視而不見、聽而不聞，置之不理，没有任何良心責備，甚至你還覺得誰攪擾教會工作都與你無關。無論教會工作、神家利益受多大損害，你都不關心，也不過問，也没有良心責備，這就是没有良心理智的人，是不信派、效力者。你吃着神的、喝着神的，享受着從神來的一切，但是神家利益受任何的損害你都覺得與你無關，這就是胳膊肘往外拐，是吃裏爬外的貨。你不維護神家利益，這還是人嗎？這就是混進教會的魔鬼。你假裝信神，冒充神選民，想在神家混飯吃，活得人不像人、鬼不像鬼，分明就是個不信派。若是真心信神的人，即使還没有得着真理生命，起碼説話做事能站在神一邊，起碼看見神家利益受損害時不會袖手旁觀，如果他想置之不理，他的良心也會受責備，感覺不平安，心裏會説，『我不能坐視不理，我得站起來説話，我得盡到責任，站出來揭露、制止這樣的惡行，維護神家利益不受損害，保證教會生活不受到攪擾』。如果真理在你心裏成為生命，那你不但有這個勇氣、有這個决心，你也能看透這事，而且能為神的工作、為神家的利益盡上你該盡的那一份責任，這樣你的本分就盡到了。你能把你的本分當成自己的責任、自己的義務，當成是神的托付來對待，就感覺這樣才對得起神、對得起良心，那你是不是就活出正常人性的人格、尊嚴了？你所做所行的就是神所説的敬畏神遠離惡，你行出這句話的實質了，也活出這句話的實際了。當真理在人身上成為人生命的時候，人就能活出這些實際。」《話・卷三　末世基督座談紀要・第三部分》從神的話中我明白了，作為一個有良知的人，看到有人打岔攪擾教會生活能够站起來維護神家的利益，神喜歡這樣的人。回想自己以往總是憑着撒但哲學活着，誰也不得罪，我還覺得自己很會做人。現在才看到，我為了保全自己看到陳琳的問題也不説，看起來我和陳琳能够友好相處，實則這是在坑人害己，充當撒但的差役損害神家利益。陳琳對自己的問題意識不到，我也不揭露解剖，放任陳琳打岔攪擾教會生活，這無形中就成了撒但的幫凶，也在她的惡上有份了。我自以為不實行真理可以保全自己，獨善其身，却没想到我這就是聰明反被聰明誤，是在搬起石頭砸自己的脚啊，神最厭憎我這樣的人。我不能再憑着撒但的毒素活着，我得把陳琳的問題給指出來，揭露解剖她這樣做的性質後果，讓她趕緊認識自己向神悔改，如果她還不接受，那我就得向上反映了。于是我就找到陳琳，揭露解剖她的所做所行以及這樣下去的危害、後果。當我這樣交通解剖的時候，陳琳笑着説：「你提得對，你不説我還認識不到呢。」可是不一會兒，她又説是弟兄姊妹打壓她導致她現在有心理陰影了。從陳琳的流露中看到她根本不認識自己，還在鑽人鑽事。陳琳打岔攪擾教會生活，還不接受真理、不認識自己，根據原則衡量她已經不適合再盡這個本分了，我應該向帶領反映撤换陳琳。可我又想到如果陳琳知道是我反映她的問題，她會不會針對我，在弟兄姊妹面前像説心静那樣説我？那弟兄姊妹不了解情况會怎麽看我呢？在我猶豫的時候，我就來到神前禱告：「神啊！我想實行真理，但我被撒但敗壞太深，總想着維護自己的利益，願你咒詛我的敗壞性情，使我能够按照神話真理行。」

隨後，我看到神的話説：「神對人類最大的托付就是神家最大的利益，那這個利益是什麽呢？就是神六千年的經營計劃在人類中間得以通行，得以通行當然就包括方方面面了。……凡是涉及到神家的利益、教會的利益那就肯定涉及到神的旨意、涉及到神的經營計劃。具體來説就是涉及到神在每一個時代、每一個階段的工作是不是得以暢通、得以擴展，是不是在人類中間順利地開展、順利地進行着。如果這一切都正常地進展着，那神家、教會的利益就得到了保障，神的榮耀、神的見證就得到了保障。」《話・卷四　揭示敵基督・第九條（一）》從神的話中我明白了，作為神家的一員，維護教會工作不受到邪惡勢力的攪擾這是我們義不容辭的責任與義務。陳琳在教會中不起好作用，給教會生活造成了攪擾，就應該趕緊向上反映撤换陳琳。我得維護教會的利益、維護弟兄姊妹的利益，如果我再做縮頭烏龜讓陳琳繼續作惡攪擾，那我作的惡就更大了，我不能再顧及自己的利益得失，我得實行真理，以神家的利益為重。于是我就向帶領反映了陳琳的表現，之後陳琳就被撤换了。陳琳被撤换後，大家都覺得聚會有享受、有收穫。看到這樣的結果，我感到很慚愧，如果我早一點實行真理那該有多好啊！

這件事情雖然已經過去了，但是每每想起還是感到很蒙羞，看到自己信神多年却不追求真理，被撒但所倡導的「看透不説透，還是好朋友」「明知不對，少説為佳」「打人不打臉，揭人不揭短」這些毒素捆綁實行不出真理，也没有與撒但争戰的勇氣，活得實在是窩囊、齷齪没有人樣。多虧神話語的審判揭示使我對撒但毒素有了點分辨，看到憑着撒但的邪説謬論活着越來越彎曲詭詐没有人樣，只有實行神的話才能活得有人格、有尊嚴。