中國江西　葉秋

那是2022年9月初，我在教會做澆灌組長。當時從其他教會轉來兩個新人，邱真和楊雲姊妹，帶領讓我盡快安排人去澆灌，説這兩個姊妹素質、領受都挺好，後期澆灌時多關注她倆的長進情况，可以盡快培養起來操練盡本分，只是邱真最近臨到家人的逼迫攔阻情形有些受攪擾，還需要再多交通幫助。隨後我就安排澆灌人員去見邱真和楊雲，同時我也找神的話跟邱真交通，而楊雲情形還好，我就放心地把她交給了澆灌人員去澆灌。

一晃一個月過去了，帶領問我邱真和楊雲的長進情况，能否培養。看到帶領的來信，我有點驚慌失措，因我只是剛開始找邱真交通過，後來看她情形好轉我就没再過問，對她倆的具體情况也忘記跟進了解了。「這下怎麽辦呢？我該怎麽回覆呢？如果我直接説忘記跟進了，帶領肯定會説我應付糊弄不作實際工作，特意叮囑我的事都没做，一點兒都不可靠，那樣我的臉面就丢盡了，説不定還要挨對付修理。」為了不讓帶領看到我没作實際工作，隨後我就想了個辦法：趕緊先給澆灌人員去信，了解邱真和楊雲的情况，然後再回覆帶領説自己正在跟進。可是自己明明只是在最開始的時候跟邱真交通過一次，過後就把跟進她倆的事忘腦後了，我説自己跟進了，這不明擺着説謊嗎？我之前還寫了一篇解决説謊的文章，現在我還明着説謊，那不是没有一點兒見證嗎？不行，我不能明晃晃地説謊。于是我又想了個辦法，我不直接説自己跟進了，也不説没關注跟進，就拐着彎説：「剛好這次約了兩個澆灌人員聚會，我本想聚會時再了解新人的最新情况，稍後再給你們回覆。」寫完信我心裏隱隱感覺不安，我覺得自己太圓滑詭詐了，但是不這樣回覆又怕帶領説我不作實際工作，最後我還是這樣回覆了。

第二天，我忽然頭昏，噁心得想吐，站都站不住。一個姊妹提醒我，突然臨到病痛可以尋求一下有什麽功課學。過後我也想到帶領讓我跟進楊雲、邱真的情况，我答應得挺好，可是隨後就忘腦後了，在這個事上我已經是不負責任，但我還不坦誠，還拐彎抹角地欺瞞掩蓋，這不是更讓神厭憎嗎？看到自己説話做事跟蛇爬行的方式一樣彎曲，我就找出神的話看。全能神説：「我們先看耶和華神問了撒但一句什麽樣的話。『你從哪裏來？』這話直不直接？有没有隱含的意思啊？没有任何的隱含，就是一句直截了當的問話。如果我問你們，『你從哪裏來呀？』你們會怎麽回答呢？很難回答嗎？你們會不會説『我走來走去，往返而來』呢？（不會。）你們不會這麽回答，那當你們看到撒但這樣回答神的話，你們是什麽樣的感覺呢？（感覺撒但很荒唐，很詭詐。）你們説我的感覺是什麽？我每次看到這句話我就感覺噁心，因為這話不是話啊！它回答神的問話了嗎？它這話不是回答，没結果，不是針對神的問話的回答。『我從地上走來走去，往返而來』，這一句話你聽明白什麽了？撒但到底從哪兒來，你們得着答案了嗎？（没有。）這就是撒但詭計的『高明』之處，讓誰也聽不出來它説的是什麽。你聽完這句話都聽不出來它説的是什麽，它就回答完了，它認為它回答得很完美，那你感覺怎麽樣？噁不噁心呢？（噁心。）現在開始噁心這句話了。撒但説話有個特徵，它説出來的話讓你摸不着頭腦，摸不着根源，有時候它是帶着存心有意識地説，有時候是受它的本性支配自然流露出來的，一開口就説出這樣的話，這話不是它考慮多長時間説出來的，是不加思索就流露出來了。神一問它從哪兒來，它就用幾句含混話答對，讓你百思不得其解，總也不知道它到底從哪兒來。你們中間有没有人這樣説話啊？這是什麽樣的説話方式呢？（模棱兩可，不給一個準確的答案。）該用什麽樣的詞來形容這樣的説話方式呢？聲東擊西，混淆視聽。比如，有的人不想讓人知道他昨天做了什麽，你問他，『你昨天去哪兒了？我昨天看見你了』，他不直接回答你説去哪兒了，他説，『昨天一天可累了！』他回答你的話了嗎？回答了，但不是你要的答案。這就是人説話技巧的『高明』之處，你總也摸不着他的意思，摸不着他説話的根源、存心，你不知道他要避開什麽，因為他心裏有故事，這就是陰險。你們是不是也有人常常這麽説話呀？（是。）那你們的目的是什麽？是不是有時候為了保全自己的利益，有時候為了保全自己的臉面地位、自己的形象，保護自己私生活的秘密？反正都與利益分不開，都與利益挂鈎。這是不是本性啊？凡是有這樣本性的人與撒但即使不是一家人也是近親。可以這麽説，是吧！總的來説，這是讓人很反感、厭憎的一方面表現。」《話・卷二　關于認識神・獨一無二的神自己　四》從神揭示撒但的這些話中看到撒但説話特别噁心，明明神説的是一句簡單的問話，它可以明確回覆一句，但它為了掩蓋自己的存心目的説話特别繞，讓人摸不着頭腦，看不出它的真實想法意圖，特别的陰險詭詐。對照神的話，看到神揭示的就是我的表現。帶領跟進兩個姊妹的情况，我只是剛開始跟邱真交通過一次，但後期我忙其他的事把她倆交給澆灌人員就没有跟進了，兩個新人的長進情况、是否存在問題、有無培養價值等這些情况我都不了解。如果我直接回答没有跟進，會讓帶領看到我没作實際工作，是應付糊弄、不負責任，那樣我的臉面形象就會受損，甚至還會臨到對付修理，我就耍詭詐説自己約了兩個澆灌人員聚會想了解新人的最新情况，過後再彙報。這樣既能讓帶領看到我作了實際工作，一直跟進關注新人的情况，甚至還約澆灌人員見面了解。聽起來我挺有負擔，這樣既能掩蓋問題又能維護住自己的臉面形象。看到自己的存心太陰險了，説話做事跟撒但一模一樣，拐彎抹角、聲東擊西、混淆視聽，實在太圓滑詭詐了！我認為自己很聰明，想到了一個好方法，回答得很完美，但我這種彎曲詭詐的性情更讓神噁心厭憎，如果不趕緊悔改，遲早會被神顯明淘汰。

後來我看到神的話，對自己耍詭詐背後的存心有了點認識。全能神説：「人耍詭詐的時候是出于什麽存心？是為了達到什麽目的？毫不例外的，都是為了得到名利地位，概括地説就是為了得到利益。那追求利益的根源是什麽呢？就是人把利益看得高于一切，為了得到利益，所以就耍詭詐，流露了詭詐的性情。那這個問題該怎麽解决？首先得分辨、認識利益是什麽東西，它究竟能給人帶來什麽，追求利益的後果是什麽，這些問題如果看不透，放弃利益談何容易。人如果不明白真理，利益是最不容易放弃的，因為人的生命哲學就是『人不為己，天誅地滅』『人為財死，鳥為食亡』，可見，人都是為利益活着。人都以為没有利益、失去利益人就没法生存了，好像人的生存就離不了利益，所以多數人都是唯利是圖，把利益看得高于一切，都是為利益活着，讓人放弃利益就等于讓人捨弃性命。」《話・卷三　末世基督座談紀要・認識性情是性情變化的基礎》神的話讓我看到自己為什麽會想盡辦法耍手段來掩蓋自己的問題，根源就是憑着「人不為己，天誅地滅」的撒但法則活着，把個人利益看得高于一切。就像帶領問我有無關注了解兩個新人的情况，我明明忘了跟進，這已是没負擔對工作不負責任，我不趕緊反省自己，以後及時地扭轉，反而擔心考慮的都是自己的臉面、利益，對自己有利我就做，没利會讓自己臉面受損、挨對付的事，我就選擇用圓滑的手段來維護自己，用似是而非的話製造假象忽悠人、欺瞞人，讓帶領發現不了我的問題，掌握不了我盡本分的真實情况。看到我憑着這些撒但毒素活着變得越來越圓滑詭詐、卑鄙邪惡，没有一點兒人的樣式，完全就是撒但的形象。

我又看到神的話説：「神要求人做誠實人，就證明神很厭憎詭詐人，神不喜歡詭詐人。神不喜歡詭詐人就是不喜歡詭詐人的做法、性情，以至于他的存心、他欺騙的方式，這些神都不喜歡。如果詭詐人能接受真理，能承認自己的詭詐性情，願意接受神的拯救，也有希望達到蒙拯救，因為神不偏待人，真理不偏待人。所以，我們要想成為神喜悦的人，首先就得改變我們做人的原則，不能再憑撒但哲學活着，不能再靠説謊欺騙過日子，得脱去一切的謊言做誠實人，這樣神對我們的看法就會改變了。以前，人總是憑着説謊、欺騙、偽裝在人群中生活，還以撒但哲學為生存根基、為生命、為基礎來做人，這是神所厭憎的。在外邦人群中，説真話、講實話，做誠實人，就會遭到毁謗、論斷、弃絶，所以你就隨從世界潮流，憑撒但哲學活着，越來越會説謊，越來越詭詐，還能使用陰險的手段達到目的，以此來保護自己，在撒但的世界越來越亨通，結果陷在罪裏越來越深，不能自拔。在神家恰恰相反，你越會説謊話、玩詭詐，神選民就會越厭煩你、弃絶你，你若不思悔改，還持守撒但的哲學邏輯，還采用陰謀詭計、用高級手腕來偽裝自己、包裝自己，越容易被顯明淘汰，因為神就是厭憎詭詐人，在神家只有誠實人才能亨通，詭詐人最終都得被弃絶、淘汰，這是神早已命定好的。只有誠實人在天國裏才有份，你如果不做誠實人，不朝着追求真理的方向去經歷、實行，不揭自己的醜，不亮自己的相，那你永遠不可能獲得聖靈的作工、得着神的稱許。」《話・卷三　末世基督座談紀要・做誠實人最基本的實行》讀了神的話，我看到神聖潔公義的性情。神喜歡誠實人，厭憎詭詐人，人如果為了滿足眼前的利益耍手段不實行做誠實人，那永遠得不到神的稱許，還會被神厭弃淘汰。想到以前有一個負責澆灌工作的姊妹，她為了維護自己的名譽地位、維護自己在帶領心中的形象，明明她負責的好多新人的問題都没有解决她却耍詭詐不讓大家知道，在工作彙報裏寫着新人的問題已經解决了，結果神擺設環境顯明，藉着其他姊妹詢問一些新人的細節情况才將真相暴露出來，最後這個姊妹也因着追求名譽地位不作實際工作被撤换了。看到神鑒察一切，人再掩蓋、再包裹偽裝，最後都會被顯明出來。想想自己也是這樣，明明没有作實際工作却還要拐彎抹角、混淆視聽來掩蓋事實真相，不讓帶領看到我的問題，我這樣做的性質就是弄虚作假、欺瞞哄騙。我用自認為高明的手段保住了臉面形象，但神是鑒察一切的，我這樣耍手段搞欺騙只會讓神更厭憎恨惡。認識到這些，我看到自己很愚蠢也很危險，如果不趕緊悔改扭轉，最終也是被顯明淘汰的對象。

過後給帶領寫信時，我想把自己怎麽彎曲詭詐、拐彎抹角耍手段的事都寫出來，但是坐在電腦前剛輸入幾個字，心裏又有些猶豫：「要是寫出來就不是光没跟進工作不負責任的問題了，自己還耍詭詐、耍手段，這是罪加一等啊。要不就算了吧，反正我不説帶領也不知道，我也不用受這些苦了。」就在我内心激烈争戰時，腦子裏就想到神的話：「只有誠實人在天國裏才有份，……」《話・卷三　末世基督座談紀要・做誠實人最基本的實行》「人如果為得着利益而放弃真理，失去的是生命、是神的救恩，那是最愚蠢的人。」《話・卷三　末世基督座談紀要・認識性情是性情變化的基礎》我趕緊找出神的話看。全能神説：「神要拯救的是追求真理的人，如果你不接受真理，不能反省認識自己的敗壞性情，你就没有真實的悔改，就没有生命的進入。接受真理，認識自己，這是你生命長進達到蒙拯救的途徑，是你來到神面前接受神鑒察、接受神審判刑罰得着真理生命的機會。如果你為了追求名譽地位、追求利益而放弃追求真理，這就等于是放弃接受審判刑罰達到蒙拯救的機會。你選擇的是名利地位、是自己的利益，但你放弃的是真理，失去的是生命、是蒙拯救的機會，哪頭輕哪頭重？你選擇了利益，放弃了真理，這是不是愚蠢的人？用土話説，這是占小便宜吃大虧了。名利、地位、金錢、利益都是暫時的，都是過眼雲烟，而真理生命是永遠的，是永恒不變的。如果把導致人追求名利地位的敗壞性情解决了，那就有希望達到蒙拯救了。另外，人所得着的真理是永久的，撒但奪不去，也没有任何人能奪去。你放弃了利益，但得着的是真理，得着的是蒙拯救，這個成果歸于你自己，是為你自己得的。人如果選擇實行真理，雖然失去了利益，但得着了神的救恩，得着了永遠的生命，那是最聰明的人；人如果為得着利益而放弃真理，失去的是生命、是神的救恩，那是最愚蠢的人。在利益與真理面前，人到底選擇什麽，這太顯明人了。喜愛真理的人都會選擇真理，選擇順服神、跟隨神，寧可捨弃利益也要追求真理，不管受多大苦也要站住見證滿足神，這就是實行真理進入真理實際的基本路途。」《話・卷三　末世基督座談紀要・認識性情是性情變化的基礎》神的話提醒了我，也給了我實行的路途。看到神公義聖潔的性情不容人觸犯，神的國度裏要的是誠實人，神拯救的也是誠實人。如果我為了維護自己的利益而放弃實行真理，等于是放弃得真理蒙拯救的機會。或許一次不實行真理不會造成太嚴重的後果，但是長期下去臨到事我總不能放弃個人利益背叛肉體，那我就没有好的結局歸宿了。如果我能一點點地放下個人利益，能背叛肉體實行真理，這樣離神的要求標準才能越來越近。我又看到一段神的話説：「對人監督、觀察、了解只不過是為了幫助人進入信神正軌，能按着神的要求、按照原則盡本分，别打岔、别攪擾、别做無用功，這麽做的目的完全是為了對人負責、對神家工作負責，并没有任何的惡意。」《話・卷五　帶領工人的職責・帶領工人的職責（七）》神的話讓我看到，實行做誠實人不光是讓神稱許的事，而且當我這樣實行後能讓大家看到我的敗壞與工作上的缺少，帶領也能更好地監督檢查我的工作，發現我的問題及時指點幫助，我也能更謹慎、認真負責地對待本分，這樣對我盡好本分、做誠實人都是有益處的。認識到這些，我心裏一下子亮堂了，就向神禱告：「神啊，之前我為了維護自己的臉面地位耍詭詐讓你厭憎，這次不管弟兄姊妹怎麽看，我只願接受你的鑒察，實行真理做個誠實人，願你帶領我。」隨後我就把自己的這些情形、敗壞都寫了出來，心裏感覺輕鬆釋放一些了。

後來，負責人讓我彙報一下近期澆灌工作的情况，我心裏一下子很緊張。這幾天因忙着處理其他工作，一些澆灌人員提出的問題我還没有細節回覆；帶領讓我們分享一些澆灌新人好的方式方法供弟兄姊妹學習，我也没落實。如果我如實彙報給負責人，負責人會不會覺得我做事拖拉没有作實際工作啊？晚上躺在床上我怎麽也睡不着，琢磨該怎麽做才能讓負責人不對付我。我意識到自己又想耍詭詐了，也意識到這個環境是神在檢驗我，看我能不能接受神的鑒察做個誠實人。我想到神的話：「神要求人做誠實人，説誠實話、做誠實事，不要做詭詐人。神説這話的意義是讓人有真正人的樣式，不要像撒但那樣，説話的方式像蛇走路一樣拐彎抹角，讓人摸不着實底，就是讓一個人無論是説話還是做事，得活出個人樣，得堂堂正正、端莊正派，没有陰暗面，没有見不得人的東西，心裏乾净，表裏如一，心裏想什麽口裏就説什麽，對神、對人都没有欺騙、没有隱瞞，心裏是一片净土。神的要求就是這樣的，這就是神要求人做誠實人的目的。」《話・卷三　末世基督座談紀要・人是神經營計劃當中最大的受益者》神的話再次提醒了我，做誠實人説話做事得堂堂正正、光明磊落，什麽没做、什麽做了都面向神，即使説完會臨到修理對付我也得實話實説，不耍手段、不隱瞞欺騙，這樣坦誠做人才是誠實人該有的樣式。後來我就把工作情况如實反映給負責人，接着我就針對澆灌人員的問題交通解决，有難處的我也結合自己的經歷交通，并把一些好的實行路途分享給大家。這樣實行我體會到做個接受神鑒察、接受人監督的誠實人能促使自己認真負責地對待工作，這對自己盡本分是極大的保守。

經歷過來，看到如果没有神話語的審判刑罰，自己詭詐邪惡的本性根本没法變化。只有臨到事的時候多接受神的鑒察，放下個人的利益，有意識地實行做個誠實人才能一點點地進入、變化。