廣東省　素顔

去年2月份，我在教會盡繪畫的本分，負責幾個弟兄姊妹的工作。當時，帶領跟我交通，發現弟兄姊妹有不對的情形或者盡本分中存在什麽問題，得及時交通幫助，這樣有利于他們的生命長進，也能提高工作效率。交通後，我明白了做組長得根據真理原則監督、檢查弟兄姊妹的工作，還得有正義感，看見問題敢于提點、揭露，這樣才能帶領弟兄姊妹盡好本分，維護好神家工作。之後，我就有意識地往這方面實行，看到弟兄姊妹有什麽問題能根據原則揭露、指點，過後弟兄姊妹也能有一些扭轉變化，我就認為自己有正義感、能實行真理，但神知道我在做誠實人上還没有多少進入，就繼續擺設環境帶領我經歷。

一天聚會時，何姊妹敞開交通，説有一次我點她盡本分没負擔，拖拖拉拉，影響了工作，聽到我説話的口氣不太好，她有些難受，覺得我性情狂妄，不體諒人。聽後，我心想：「看來何姊妹對我有看法了，早知道我就委婉點兒，不直接説她了。」當時何姊妹也結合神的話認識自己，還説其實我揭露她，話雖説得有點重，但這不是狂妄，這是點出問題的性質，讓她反省自己，是對工作負責。可我還是不由得想：「其他姊妹是不是也這麽看我，覺得我太狂妄了？這次何姊妹能正確對待我了，可我們配搭的日子還長，以後我還是注意點説話口氣、方式，别太直接，不然時間長了弟兄姊妹都討厭我，那大家還怎麽相處、盡本分啊。」没過多久，陳姊妹跟我們一起配搭盡本分，剛開始我看到她繪畫中的問題還能指出來，可慢慢地，我心裏就有些顧慮：我總説她的問題，她會不會不好接受，覺得我老是否認她的想法，到時候會不會説我太狂妄啊？想到這裏，我再檢查陳姊妹的畫時就没那麽求真了，有些地方感覺有點問題就睁隻眼閉隻眼過去了，還安慰自己，覺得這個問題不大，不修改應該也没事吧。不久後，我發現陳姊妹盡本分没負擔，一段時間也没什麽長進，給她提點過的問題，總是反覆出現。我意識到這是個問題，這樣下去會耽誤整體工作進度，應該給她提提。可在一次聚會中，我聽到陳姊妹説，她看到我對她的畫提了好多建議，而且我在提建議時語氣很肯定，好像我説的就是對的，就覺得我是不是太狂妄自是了。聽陳姊妹也説我狂妄，當時我不知道該説些什麽，想提點她的話全憋了回去，陳姊妹接下來交通什麽我也聽不進去了。過後，我心裏不由得想：「盡組長本分要負責監督弟兄姊妹，還要把關檢查他們的工作，我總提點問題也容易得罪人，以後説話還是注意點吧。」過後再檢查陳姊妹的畫時，提點問題我就盡量委婉點兒，看透的問題也睁一眼閉一眼，假裝看不透，説完之後還總琢磨我剛剛説話口氣是不是太生硬，如果感覺哪句話説得不合適，就趕緊給姊妹解釋解釋，盡量避免讓姊妹對我産生想法。那段時間，我盡本分挺累的，有種身心疲憊的感覺。不久，教會帶領指出我們的一張畫存在嚴重問題，我一看是陳姊妹之前畫的，也是我檢查把關的，有些問題我當時也看出來了，但我没給陳姊妹點出來，現在還得返工，想到這兒心裏挺難受的，但我也没有尋求真理反省自己，只是想着以後我檢查把關時嚴格點就是了。

後來再發現弟兄姊妹的問題時，我就總考慮該不該説、要怎麽説才好。那段時間，我心裏很壓抑，漸漸地，我盡本分也感受不到神的帶領，心裏很黑暗、痛苦，我才不得不安静下來反省自己這段時間的情形。想到前不久，我看到劉姊妹盡本分没有負擔，特别體貼肉體，工作效率很低，我意識到她的問題挺嚴重，應該給她提點出來，可我擔心要是直接提點、對付她，她會不會對我有想法？所以我就哄着她説，「咱們得憑良心盡本分，不能體貼肉體，只要多用點心，神會帶領祝福的……」想到這些，我突然覺得自己説的話特别噁心、肉麻，没有一句實情話，都是虚偽的話，這才看到自己被撒但性情捆綁得結結實實，想實行真理也實行不出來，没盡到自己的責任，現在工作没果效，也是神對我的責罰管教。我越想心裏越受責備，就來到神面前禱告，求神帶領我能認識自己。

之後，我就琢磨，我為什麽看到問題却不敢直接説呢？我看到神的話説：「有的教會帶領看到弟兄姊妹盡本分應付糊弄，該責備他也不責備，明明看見神家利益受損失，他也不管不問，絲毫不得罪人，其實他的存心目的不是體貼人的軟弱，他心裏清楚，『我只要這樣做，誰也不得罪，人就會認為我是好帶領，就會對我有好的、高的評價，就會贊成我、喜歡我』。他不管神家利益受多少損害，也不管神選民的生命進入受多大虧損、教會生活受多大攪擾，他就堅持撒但哲學不得罪人，心裏從來没有責備，頂多只是輕描淡寫地説一説就完事了，也不交通真理，也不給人點出問題的實質，更不解剖人的情形，不帶領人進入真理實際，從來不交通神的心意是什麽、人常做哪些錯事、流露什麽樣的敗壞性情。他不解决這些實際問題，而是一味地縱容人的軟弱、消極甚至人的應付糊弄，一貫地讓這些人的所作所為得不到任何的定性，反倒經由他這麽一做，多數人都認為：『我們的帶領就像我們的母親，我們的帶領比神還體諒我們的軟弱，我們身量小够不上神的要求，只要够得上帶領的要求就足够了，我們順服帶領就是在順服神。如果有一天上面撤换我們的帶領，那我們就要發出我們的心聲，為保住我們的帶領不被撤换與上面交涉，迫使上面答應我們的要求，這樣我們就對得起帶領了。』人心裏有了這樣的想法，與帶領建立了一種依賴的關係，内心對帶領産生了這樣的依賴、羡慕、尊敬、崇拜，帶領幾乎取代了神在人心中的位置，如果那個帶領願意維護這種關係，心裏還感覺挺有享受，認為神選民應該這樣對待他，那他跟保羅就没什麽區别了，已經走上了敵基督道路。他對神選民的生命進入没有真實的負擔，他絶對不會帶領神選民進入真理實際的。教會帶領的實質性工作他没有作好，反而為名譽、地位作工，已經達到了讓人崇拜、仰望的後果，那這個帶領心裏的感覺應該是怎樣的？他如果心裏有責備，不平安，覺得虧欠神，應該趕緊懸崖勒馬、向神悔改，不應該注重在人心裏的地位與形象，應該見證神、高舉神，讓神在人心裏有地位，讓人尊神為大，這樣心裏才會有真實的平安，這是追求真理的人。如果是敵基督就不可能有真實的悔改，他會堅持到底，享受神選民的崇拜、仰望，藉着這種方式，使人都偏離真道、背叛真理、遠離神，而崇拜他、跟隨他。只要人能聽他的話、能順服他，不管盡本分怎樣應付糊弄、不負責任，他都置之不理，甚至對崇拜、仰望他的人還要加以保護，誰也動不得。敵基督不作實際工作，不交通真理解决問題，不帶領人吃喝神話進入真理實際，只為地位名利作工，只顧樹立自己，維護他在人心中的地位，讓人一直崇拜他、仰望他、跟隨他，這就達到他的目的了。敵基督這樣籠絡人心、控制神選民，這種作工方式邪不邪惡、噁不噁心？太噁心了！」（揭示敵基督·第一條　籠絡人心）神話揭示得一點不差，都是我的真實情形。我看到問題不敢點，就是怕得罪人，尤其聽到幾個姊妹説我狂妄，我就擔心總是提點弟兄姊妹的問題，説話不留餘地，時間長了大家都説我狂妄、没有愛心，不體諒人，以後肯定都反感我。為了維護自己的地位形象，我看到弟兄姊妹盡本分没有負擔，疲沓鬆懈，這樣會影響工作，却不敢提點出來，也不解剖問題的實質，而是輕描淡寫、不痛不癢地交通幾句，導致弟兄姊妹認識不到自己的問題，敗壞性情得不到解决，盡本分也没有長進，耽誤了工作進度。想到神高抬我盡組長本分，我不想着怎麽解决問題，還用一些好聽、委婉的話來勸勉、哄着人，讓人對我有好印象，對我産生好感，我用這種方式來討好人、籠絡人心，維護與人之間的關係，絲毫不顧神家的利益，真是太卑鄙邪惡了！想想敵基督就是用這種方式來討好人、籠絡人心，讓人都覺得他好，崇拜仰望他，最後把人帶到自己面前，我做事的方式不也和敵基督一樣嗎？

我又看到神的話説：「什麽是敗壞性情？敗壞性情就是撒但的性情，人憑敗壞性情活着就是活撒但。説話總帶試探，拐彎抹角，就不直説，甚至打死都説不出實話來，這就是敗壞性情太嚴重了，完全喪失人性了，已經成魔鬼了。你們多數人都是寧可得罪神、欺騙神也要維護與人之間的關係，維護自己在人中間的地位、名譽，這是喜愛真理嗎？這是追求真理的人嗎？這是瞪着眼睛欺騙神，没有絲毫的敬畏神之心。膽敢欺騙神，這野心、悖逆也太大了！平時還覺得自己挺愛神，是敬畏神的人，嘴裏還常説，『每逢想到神就覺得神高大、神偉大，神深不可測啊！神愛人啊，神的愛太真、太實了！』嘴上説得好聽，但看見惡人攪擾你不揭露，做老好人，只維護自己的名利地位却不維護神家利益，就不説實話，總拐彎抹角。讓你説句實話就特别費勁，你為了逃避説真話多説了多少廢話啊！為了維護自己的名譽、維護自己的臉面繞了多少彎，費了多少心思，活得多累啊！」《話・卷三　末世基督座談紀要・實行真理才能擺脱敗壞性情的捆綁》「你們説，不負責任是什麽性情？就是狡猾。人的處世哲學裏最突出的一條就是狡猾，人認為不狡猾容易得罪人，不狡猾不能保護自己，非得足够狡猾，誰也别得罪、誰也别傷着，這樣就能保護自己，就能保住飯碗了，就能在人群裏站穩脚跟了。在外邦世界中人這麽做，現在在神家你們怎麽還這麽做呢？看到損害神家利益的事也不説，意思是『誰願意説誰説，反正我不説，我不得罪人，我也不當出頭鳥』，這就是不負責任、狡猾，這樣的人不值得信任。有的人為了維護自己的臉面、名譽、人格、尊嚴能拾金不昧、助人為樂，能捨身取義、兩肋插刀，能不惜一切代價，但是需要維護神家利益、維護真理、維護正義的時候，他的好心都没了，一點兒都看不見了，該實行真理的時候却一點兒不實行，這是怎麽回事？他為了維護自己尊嚴、臉面的時候能不惜一切代價，受什麽苦都行，但當作實際工作的時候、維護正面事物的時候、供應神選民的時候，他「不惜一切代價、受什麽苦都行」的這股勁怎麽就没了呢？這太讓人匪夷所思了。這裏有一種性情，就是厭煩真理。為什麽説是厭煩真理呢？就是因為只要涉及到見證神、涉及到實行真理、涉及到供應神選民、涉及到回擊撒但詭計的時候，他就逃避、躲開了，一點兒正事都不辦。他的英雄氣概、受苦精神到底哪裏去了？都用在什麽地方了？這是一目了然的事。即使有人責備他，説他不應該這樣，他也滿不在乎，心裏還説，『我才不做那些事呢，那些事與我無關，對我的名利地位有什麽益處？』他不是追求真理的人，只喜歡追求名利地位，根本不作神所托付的工作，所以在教會工作需要他的時候只會選擇逃避。這就是心裏不喜愛正面事物，對真理不感興趣，這是明顯的厭煩真理的表現。」（末世基督座談紀要·第三部分）神話揭示的就是我的情形。我明明看到陳姊妹和劉姊妹盡本分没有負擔，已經影響了工作進度，我知道應該及時給她們提點、幫助，可我擔心問題指點多了，她們會説我狂妄，對我没有好印象，所以看見問題也不敢直説，總是拐彎抹角地、委婉地説，甚至還哄着來，講究用什麽方式説話委婉不傷人，本來没必要委婉的話我也得加工加工，不管這麽説能否達到果效，只要能保住我在人心中的地位形象就行。我為了維護自己的名譽地位，處處憑着撒但哲學活着，把「打人不打臉，駡人不揭短」「順情説好話，耿直討人嫌」「看透不説透，還是好朋友」當成自己的生存法則，變得特别圓滑詭詐，心思太複雜，説句實話、發表個觀點都是小心翼翼、瞻前顧後，繞好多彎子，心裏想的都是如何維護人與人之間的關係，對本分一點兒都不負責任。我不就是神所説的狡猾的人嗎？本來弟兄姊妹在一起配搭，看到問題就得互相幫助提點，讓對方能意識到自己的問題，及時尋求真理解决，這樣對弟兄姊妹、對神家工作都有利，并且追求真理的弟兄姊妹臨到提點都能接受，反省認識自己，即使當時不好接受，但過後也會尋求真理進入。可我總擔心提點、揭露弟兄姊妹的問題會得罪人，説話總是先揣測别人的心思，説一句實話都特别地費勁，我被撒但性情控制得死死的，没有一點正義感，活出來的也都是厭煩真理、詭詐邪惡的性情，這樣活着實在太痛苦了！想想我平時還禱告要盡好組長的本分，還報神的愛，可實際臨到事的時候，我却不實行真理，處處維護自己的名譽地位，為自己的臉面地位説話，我這不是瞪着眼睛説謊欺騙神嗎？認識到這些，我心裏很受責備，明白了這段時間我靈裏黑暗、盡本分也没有果效的原因，就是我不尋求真理、憑敗壞性情活着導致的，如果我不回轉，肯定會被神厭弃、淘汰。

我繼續尋求，看到神的話説：「臨到事你憑處世哲學活着，不實行真理，總怕得罪人，就不怕得罪神，甚至有時還能犧牲神家利益來維護與人之間的關係，這是什麽性情？與人之間的關係你維護得挺好，但是你把神得罪了，神厭弃你，神向你發怒，哪頭輕哪頭重？你如果感覺不到，那你就渾到家了，證明你絲毫不明白真理，你這樣下去如果一直没有醒悟就太危險了，最後得不着真理，受虧損的是你自己。你在這事上没尋求真理失敗了，以後能不能尋求真理？如果還不能尋求真理，那就不是受虧損的問題了，最後是被淘汰。你有老好人的存心、觀點，你在任何事上都不會實行真理堅持原則，你就總會失敗、跌倒，你如果没有醒悟，不尋求真理，就會一直失敗、失敗、失敗下去……那你應該怎麽辦？臨到這類事的時候，你得禱告神向神呼求，求神拯救，讓神加給你信心、力量，讓你堅持原則，做你該做的，按原則辦事，站住自己該站的立場，别讓神家工作受虧損。如果你能達到背叛自己的利益、自己的臉面，背叛老好人的觀點，用誠實、單一的心做你該做的，這就勝過撒但了，就得着這方面真理了。如果你一味地堅持憑撒但哲學活着，維護與人之間的關係，總也不能實行出真理，不敢堅持原則，那你在其他的事上就能實行真理嗎？還是没信心、没力量。總也不能尋求真理、接受真理，這樣信神能不能得着真理？得不着真理能不能蒙拯救呢？（不能。）不能蒙拯救。總憑撒但哲學活着，没有絲毫的真理實際，是絶對不能蒙拯救的。應該看清楚，得着真理是蒙拯救的必備條件，那怎麽能得着真理呢？（實行真理才能得着真理。）就是你能實行真理了，你能憑真理活着了，真理成為你生存的根基了，你就得着真理有生命了，那你就是蒙拯救的人。」（末世基督座談紀·第三部分）讀了神的話我明白了，臨到事得有意識地來到神面前省察自己，發現有老好人的存心時，得放下自己的利益，實行真理。雖然這麽實行有難度，但只要真心依靠神，相信神會帶領我。我也認識到，我憑撒但哲學維護與人之間的關係，即使外表不得罪人，跟人的關係處得挺好，可神鑒察人心肺腑，神知道我不是憑真理活着，而是靠着處世哲學來維護與人之間的關係，甚至以出賣神家利益為代價來保全自己的利益，神會説我是個背叛神、抵擋神的人，神也不會認可我，那我把人的關係維護得再好又有什麽用？最終肯定被神懲罰！一個信神的人最大的悲哀就是信神到最終却成了抵擋神、被神厭弃的人，不能蒙拯救。我憑撒但哲學活着，實在太愚蠢了。想到這些，我來到神面前禱告：「神啊，我特别自私詭詐，没有一點正義感。神啊，我不願再這樣活着了，我願按你的話實行，做一個誠實、有正義感的人，願你帶領我。」

過後，我想到自己説話不直白，老有保留，心裏就很羡慕那些誠實、有正義感的弟兄姊妹，他們説話心直口快，敢于揭露事實、説真話，不怕得罪人。我還想到了約伯，他的妻子説了否認神的話，他聽後就很氣憤，直接斥責他妻子是愚頑的婦人，看到神交通約伯的事例説道：「在約伯與妻子的對話中約伯的另一方面的人性又呈現給大家：『他的妻子對他説：「你仍然持守你的純正嗎？你弃掉神，死了吧！」約伯却對她説：「你説話像愚頑的婦人一樣。噯！難道我們從神手裏得福，不也受禍嗎？」』（伯2:9-10）約伯妻子看到約伯如此受痛苦，便試圖勸説約伯，以便幫助約伯從痛苦中解脱出來，但妻子的『好意』并没有得到約伯的贊許，反而惹怒了約伯，因為她否認約伯對耶和華神的信與順服，同時也否認了耶和華神的存在，這在約伯是不能容忍的，因為他從來就不容許自己做出抵擋神的事，也不容許自己做出傷神心的事，更何况是他人呢？他怎麽能眼看着别人説出褻瀆神、對神污辱的話而無動于衷呢？所以，他才稱妻子為『愚頑的婦人』。約伯對待妻子的態度帶着怒氣、恨惡，也帶着責備、訓斥，這正是他愛憎分明的人性的自然流露，也是他正直人性的真實表現。約伯是有正義感的人，他的正義感讓他能恨惡邪惡的風氣、潮流，恨惡、定罪、弃絶謬理邪説、奇談怪論或荒誕之説，也讓他在『衆叛親離』的情况下能依然堅守自己的正確原則與立場。」《話・卷二　關于認識神・神的作工、神的性情與神自己　二》從神的話中看到，約伯聽到他妻子否認耶和華神的存在、説褻瀆神的話，就對他妻子發怒、斥責，這是約伯愛憎分明、誠實正直的表現。因為約伯心裏敬畏神，他不容許自己做出抵擋神、傷神心的事，更不允許别人説褻瀆神的話抵擋神，誰説了得罪神的話，約伯都不能容忍，他心裏恨惡、定罪這樣的人，也敢于揭露、指責這樣的人，對他妻子也毫不客氣。神也希望我們能效仿約伯，做一個誠實正直、有正義感的人，臨到事能愛憎分明，對反面事物，對損害神家利益的事，能敢于揭露，不憑情感做老好人。而我却認為對弟兄姊妹不能揭露，更不能帶着訓斥的口氣説話，不管什麽情况都得包容忍耐，即使弟兄姊妹明知故犯損害到神家利益了，也得和風細雨、心平氣和地説，否則就是狂妄、没有愛心。所以，當我提點、揭露弟兄姊妹的問題時，他們説我説話口氣不好，流露狂妄性情，我就受轄制，分辨不清自己到底是不是狂妄，有些該對付、揭露的話就説不出口了。其實，正義感與狂妄有着實質性區别，有正義感的人即使説話語氣肯定，好像挺自是，有時還會發火指責、對付修理，但説話没有個人存心目的，他是在堅持真理原則，是為了維護神家工作，説的話都客觀、實際，這就不是狂妄，不是憑血氣，這是人看到反面事物出現時，正常人性裏的一種自然流露。而狂妄是撒但性情的流露，臨到事不尋求真理，還自以為是，不符合真理原則也要持守自己，誰也不服，没有一點兒理智，甚至為了維護自己的利益站地位發火、教訓人。這與堅持真理、有正義感是格格不入的。認識到這些，我心裏亮堂多了，有了實行的路途，看見弟兄姊妹的問題就應該尋求真理原則，該提點的提點、該揭露的揭露，不憑情感包庇、縱容，也不説虚偽、好聽的話討好人，這樣實行才是對弟兄姊妹有愛心、對神家工作有利。要是看到問題都和風細雨、講究方式，以説話考慮人的感受、不傷人為原則，該嚴厲也不嚴厲，該揭露指責的也不揭露，這樣不但不能讓人及時地認識自己的問題，還會縱容人一直走錯誤的道路，最終坑害了弟兄姊妹，也損害了神家的利益，這樣做人是没有原則的老好人，神不喜歡。于是，我就向神禱告，願神帶領我能在做誠實人上有真實的進入。

一天聚會時，陳姊妹談到弟兄姊妹點她臨到事不注重尋求真理，也不反省認識自己，她聽弟兄姊妹這麽説，有些扎心、難受，後來通過看神的話，對自己的問題才有了點意識。聽着姊妹的交通，我心想：「她平時只滿足于跟神的話對對號，對自己没有真實的認識，現在還是這樣，這也不會有轉變進入啊。」我就想再給她提提這方面的問題，但心裏又有些顧慮，弟兄姊妹剛給她提過這方面問題，她心裏本來就很難過，我又直接提點她，這不是在她的傷口上撒鹽嗎？她會不會覺得我不近人意？要不我别説了，還是先交通神的心意安慰安慰她吧，等她情形好了再説。這時，我意識到自己的想法不對，我發現姊妹的問題不給她提出來，光安慰鼓勵，這不痛不癢的，她什麽時候能認識到自己的問題呢？我不該有什麽顧慮，如果提點出來她能進入，這是件好事啊。于是，我就把這個問題給點了出來，還把這段時間看到的其他問題都給她説了，也結合自己的經歷引導她認識自己。姊妹聽後也願意接受過來，還説自己需要别人的幫助提點。聽到她這麽説，我心裏挺高興。後來，她也針對這些問題反省進入，一段時間後也有了一些扭轉變化。

經歷過來我真實地感受到，對待弟兄姊妹要根據原則，該交通的交通、該揭露的揭露，不維護自己的名譽地位，這樣實行對弟兄姊妹生命有利，對神家工作也有益處，心裏感覺輕鬆釋放。我能有這點收穫，都是神話語的審判刑罰達到的果效，感謝神！