為什麽我不敢説真話

2022年02月28日

廣東省 素顔

去年2月份,我在教會盡繪畫的本分,負責幾個弟兄姊妹的工作。當時,帶領跟我交通,發現弟兄姊妹有不對的情形或者盡本分中存在什麽問題,得及時交通幫助,這樣有利于他們的生命長進,也能提高工作效率。交通後,我明白了做組長得根據真理原則監督、檢查弟兄姊妹的工作,還得有正義感,看見問題敢于提點、揭露,這樣才能帶領弟兄姊妹盡好本分,維護好神家工作。之後,我就有意識地往這方面實行,看到弟兄姊妹有什麽問題能根據原則揭露、指點,過後弟兄姊妹也能有一些扭轉變化,我就認為自己有正義感、能實行真理,但神知道我在做誠實人上還没有多少進入,就繼續擺設環境帶領我經歷。

一天聚會時,何姊妹敞開交通,説有一次我點她盡本分没負擔,拖拖拉拉,影響了工作,聽到我説話的口氣不太好,她有些難受,覺得我性情狂妄,不體諒人。聽後,我心想:「看來何姊妹對我有看法了,早知道我就委婉點兒,不直接説她了。」當時何姊妹也結合神的話認識自己,還説其實我揭露她,話雖説得有點重,但這不是狂妄,這是點出問題的性質,讓她反省自己,是對工作負責。可我還是不由得想:「其他姊妹是不是也這麽看我,覺得我太狂妄了?這次何姊妹能正確對待我了,可我們配搭的日子還長,以後我還是注意點説話口氣、方式,别太直接,不然時間長了弟兄姊妹都討厭我,那大家還怎麽相處、盡本分啊。」没過多久,陳姊妹跟我們一起配搭盡本分,剛開始我看到她繪畫中的問題還能指出來,可慢慢地,我心裏就有些顧慮:我總説她的問題,她會不會不好接受,覺得我老是否認她的想法,到時候會不會説我太狂妄啊?想到這裏,我再檢查陳姊妹的畫時就没那麽求真了,有些地方感覺有點問題就睁隻眼閉隻眼過去了,還安慰自己,覺得這個問題不大,不修改應該也没事吧。不久後,我發現陳姊妹盡本分没負擔,一段時間也没什麽長進,給她提點過的問題,總是反覆出現。我意識到這是個問題,這樣下去會耽誤整體工作進度,應該給她提提。可在一次聚會中,我聽到陳姊妹説,她看到我對她的畫提了好多建議,而且我在提建議時語氣很肯定,好像我説的就是對的,就覺得我是不是太狂妄自是了。聽陳姊妹也説我狂妄,當時我不知道該説些什麽,想提點她的話全憋了回去,陳姊妹接下來交通什麽我也聽不進去了。過後,我心裏不由得想:「盡組長本分要負責監督弟兄姊妹,還要把關檢查他們的工作,我總提點問題也容易得罪人,以後説話還是注意點吧。」過後再檢查陳姊妹的畫時,提點問題我就盡量委婉點兒,看透的問題也睁一眼閉一眼,假裝看不透,説完之後還總琢磨我剛剛説話口氣是不是太生硬,如果感覺哪句話説得不合適,就趕緊給姊妹解釋解釋,盡量避免讓姊妹對我産生想法。那段時間,我盡本分挺累的,有種身心疲憊的感覺。不久,教會帶領指出我們的一張畫存在嚴重問題,我一看是陳姊妹之前畫的,也是我檢查把關的,有些問題我當時也看出來了,但我没給陳姊妹點出來,現在還得返工,想到這兒心裏挺難受的,但我也没有尋求真理反省自己,只是想着以後我檢查把關時嚴格點就是了。

後來再發現弟兄姊妹的問題時,我就總考慮該不該説、要怎麽説才好。那段時間,我心裏很壓抑,漸漸地,我盡本分也感受不到神的帶領,心裏很黑暗、痛苦,我才不得不安静下來反省自己這段時間的情形。想到前不久,我看到劉姊妹盡本分没有負擔,特别體貼肉體,工作效率很低,我意識到她的問題挺嚴重,應該給她提點出來,可我擔心要是直接提點、對付她,她會不會對我有想法?所以我就哄着她説,「咱們得憑良心盡本分,不能體貼肉體,只要多用點心,神會帶領祝福的……」想到這些,我突然覺得自己説的話特别噁心、肉麻,没有一句實情話,都是虚偽的話,這才看到自己被撒但性情捆綁得結結實實,想實行真理也實行不出來,没盡到自己的責任,現在工作没果效,也是神對我的責罰管教。我越想心裏越受責備,就來到神面前禱告,求神帶領我能認識自己。

之後,我就琢磨,我為什麽看到問題却不敢直接説呢?我看到神的話説:「有的教會帶領看到弟兄姊妹盡本分應付糊弄,該責備他也不責備,明明看見神家利益受損失,他也不管不問,絲毫不得罪人,其實他的存心目的不是體貼人的軟弱,他心裏清楚,『我只要這樣做,誰也不得罪,人就會認為我是好帶領,就會對我有好的、高的評價,就會贊成我、喜歡我』。他不管神家利益受多少損害,也不管神選民的生命進入受多大虧損、教會生活受多大攪擾,他就堅持撒但哲學不得罪人,心裏從來没有責備,頂多只是輕描淡寫地説一説就完事了,也不交通真理,也不給人點出問題的實質,更不解剖人的情形,不帶領人進入真理實際,從來不交通神的心意是什麽、人常做哪些錯事、流露什麽樣的敗壞性情。他不解决這些實際問題,而是一味地縱容人的軟弱、消極甚至人的應付糊弄,一貫地讓這些人的所作所為得不到任何的定性,反倒經由他這麽一做,多數人都認為:『我們的帶領就像我們的母親,我們的帶領比神還體諒我們的軟弱,我們身量小够不上神的要求,只要够得上帶領的要求就足够了,我們順服帶領就是在順服神。如果有一天上面撤换我們的帶領,那我們就要發出我們的心聲,為保住我們的帶領不被撤换與上面交涉,迫使上面答應我們的要求,這樣我們就對得起帶領了。』人心裏有了這樣的想法,與帶領建立了一種依賴的關係,内心對帶領産生了這樣的依賴、羡慕、尊敬、崇拜,帶領幾乎取代了神在人心中的位置,如果那個帶領願意維護這種關係,心裏還感覺挺有享受,認為神選民應該這樣對待他,那他跟保羅就没什麽區别了,已經走上了敵基督道路。他對神選民的生命進入没有真實的負擔,他絶對不會帶領神選民進入真理實際的。教會帶領的實質性工作他没有作好,反而為名譽、地位作工,已經達到了讓人崇拜、仰望的後果,那這個帶領心裏的感覺應該是怎樣的?他如果心裏有責備,不平安,覺得虧欠神,應該趕緊懸崖勒馬、向神悔改,不應該注重在人心裏的地位與形象,應該見證神、高舉神,讓神在人心裏有地位,讓人尊神為大,這樣心裏才會有真實的平安,這是追求真理的人。如果是敵基督就不可能有真實的悔改,他會堅持到底,享受神選民的崇拜、仰望,藉着這種方式,使人都偏離真道、背叛真理、遠離神,而崇拜他、跟隨他。只要人能聽他的話、能順服他,不管盡本分怎樣應付糊弄、不負責任,他都置之不理,甚至對崇拜、仰望他的人還要加以保護,誰也動不得。敵基督不作實際工作,不交通真理解决問題,不帶領人吃喝神話進入真理實際,只為地位名利作工,只顧樹立自己,維護他在人心中的地位,讓人一直崇拜他、仰望他、跟隨他,這就達到他的目的了。敵基督這樣籠絡人心、控制神選民,這種作工方式邪不邪惡、噁不噁心?太噁心了!(揭示敵基督·第一條 籠絡人心)神話揭示得一點不差,都是我的真實情形。我看到問題不敢點,就是怕得罪人,尤其聽到幾個姊妹説我狂妄,我就擔心總是提點弟兄姊妹的問題,説話不留餘地,時間長了大家都説我狂妄、没有愛心,不體諒人,以後肯定都反感我。為了維護自己的地位形象,我看到弟兄姊妹盡本分没有負擔,疲沓鬆懈,這樣會影響工作,却不敢提點出來,也不解剖問題的實質,而是輕描淡寫、不痛不癢地交通幾句,導致弟兄姊妹認識不到自己的問題,敗壞性情得不到解决,盡本分也没有長進,耽誤了工作進度。想到神高抬我盡組長本分,我不想着怎麽解决問題,還用一些好聽、委婉的話來勸勉、哄着人,讓人對我有好印象,對我産生好感,我用這種方式來討好人、籠絡人心,維護與人之間的關係,絲毫不顧神家的利益,真是太卑鄙邪惡了!想想敵基督就是用這種方式來討好人、籠絡人心,讓人都覺得他好,崇拜仰望他,最後把人帶到自己面前,我做事的方式不也和敵基督一樣嗎?

我又看到神的話説:「什麽是敗壞性情?敗壞性情就是撒但的性情,人憑敗壞性情活着就是活撒但。説話總帶試探,拐彎抹角,就不直説,甚至打死都説不出實話來,這就是敗壞性情太嚴重了,完全喪失人性了,已經成魔鬼了。你們多數人都是寧可得罪神、欺騙神也要維護與人之間的關係,維護自己在人中間的地位、名譽,這是喜愛真理嗎?這是追求真理的人嗎?這是瞪着眼睛欺騙神,没有絲毫的敬畏神之心。膽敢欺騙神,這野心、悖逆也太大了!平時還覺得自己挺愛神,是敬畏神的人,嘴裏還常説,『每逢想到神就覺得神高大、神偉大,神深不可測啊!神愛人啊,神的愛太真、太實了!』嘴上説得好聽,但看見惡人攪擾你不揭露,做老好人,只維護自己的名利地位却不維護神家利益,就不説實話,總拐彎抹角。讓你説句實話就特别費勁,你為了逃避説真話多説了多少廢話啊!為了維護自己的名譽、維護自己的臉面繞了多少彎,費了多少心思,活得多累啊!《話・卷三 末世基督座談紀要・實行真理才能擺脱敗壞性情的捆綁》你們説,不負責任是什麽性情?就是狡猾。人的處世哲學裏最突出的一條就是狡猾,人認為不狡猾容易得罪人,不狡猾不能保護自己,非得足够狡猾,誰也别得罪、誰也别傷着,這樣就能保護自己,就能保住飯碗了,就能在人群裏站穩脚跟了。在外邦世界中人這麽做,現在在神家你們怎麽還這麽做呢?看到損害神家利益的事也不説,意思是『誰願意説誰説,反正我不説,我不得罪人,我也不當出頭鳥』,這就是不負責任、狡猾,這樣的人不值得信任。有的人為了維護自己的臉面、名譽、人格、尊嚴能拾金不昧、助人為樂,能捨身取義、兩肋插刀,能不惜一切代價,但是需要維護神家利益、維護真理、維護正義的時候,他的好心都没了,一點兒都看不見了,該實行真理的時候却一點兒不實行,這是怎麽回事?他為了維護自己尊嚴、臉面的時候能不惜一切代價,受什麽苦都行,但當作實際工作的時候、維護正面事物的時候、供應神選民的時候,他「不惜一切代價、受什麽苦都行」的這股勁怎麽就没了呢?這太讓人匪夷所思了。這裏有一種性情,就是厭煩真理。為什麽説是厭煩真理呢?就是因為只要涉及到見證神、涉及到實行真理、涉及到供應神選民、涉及到回擊撒但詭計的時候,他就逃避、躲開了,一點兒正事都不辦。他的英雄氣概、受苦精神到底哪裏去了?都用在什麽地方了?這是一目了然的事。即使有人責備他,説他不應該這樣,他也滿不在乎,心裏還説,『我才不做那些事呢,那些事與我無關,對我的名利地位有什麽益處?』他不是追求真理的人,只喜歡追求名利地位,根本不作神所托付的工作,所以在教會工作需要他的時候只會選擇逃避。這就是心裏不喜愛正面事物,對真理不感興趣,這是明顯的厭煩真理的表現。(末世基督座談紀要·第三部分)神話揭示的就是我的情形。我明明看到陳姊妹和劉姊妹盡本分没有負擔,已經影響了工作進度,我知道應該及時給她們提點、幫助,可我擔心問題指點多了,她們會説我狂妄,對我没有好印象,所以看見問題也不敢直説,總是拐彎抹角地、委婉地説,甚至還哄着來,講究用什麽方式説話委婉不傷人,本來没必要委婉的話我也得加工加工,不管這麽説能否達到果效,只要能保住我在人心中的地位形象就行。我為了維護自己的名譽地位,處處憑着撒但哲學活着,把「打人不打臉,駡人不揭短」「順情説好話,耿直討人嫌」「看透不説透,還是好朋友」當成自己的生存法則,變得特别圓滑詭詐,心思太複雜,説句實話、發表個觀點都是小心翼翼、瞻前顧後,繞好多彎子,心裏想的都是如何維護人與人之間的關係,對本分一點兒都不負責任。我不就是神所説的狡猾的人嗎?本來弟兄姊妹在一起配搭,看到問題就得互相幫助提點,讓對方能意識到自己的問題,及時尋求真理解决,這樣對弟兄姊妹、對神家工作都有利,并且追求真理的弟兄姊妹臨到提點都能接受,反省認識自己,即使當時不好接受,但過後也會尋求真理進入。可我總擔心提點、揭露弟兄姊妹的問題會得罪人,説話總是先揣測别人的心思,説一句實話都特别地費勁,我被撒但性情控制得死死的,没有一點正義感,活出來的也都是厭煩真理、詭詐邪惡的性情,這樣活着實在太痛苦了!想想我平時還禱告要盡好組長的本分,還報神的愛,可實際臨到事的時候,我却不實行真理,處處維護自己的名譽地位,為自己的臉面地位説話,我這不是瞪着眼睛説謊欺騙神嗎?認識到這些,我心裏很受責備,明白了這段時間我靈裏黑暗、盡本分也没有果效的原因,就是我不尋求真理、憑敗壞性情活着導致的,如果我不回轉,肯定會被神厭弃、淘汰。

我繼續尋求,看到神的話説:「臨到事你憑處世哲學活着,不實行真理,總怕得罪人,就不怕得罪神,甚至有時還能犧牲神家利益來維護與人之間的關係,這是什麽性情?與人之間的關係你維護得挺好,但是你把神得罪了,神厭弃你,神向你發怒,哪頭輕哪頭重?你如果感覺不到,那你就渾到家了,證明你絲毫不明白真理,你這樣下去如果一直没有醒悟就太危險了,最後得不着真理,受虧損的是你自己。你在這事上没尋求真理失敗了,以後能不能尋求真理?如果還不能尋求真理,那就不是受虧損的問題了,最後是被淘汰。你有老好人的存心、觀點,你在任何事上都不會實行真理堅持原則,你就總會失敗、跌倒,你如果没有醒悟,不尋求真理,就會一直失敗、失敗、失敗下去……那你應該怎麽辦?臨到這類事的時候,你得禱告神向神呼求,求神拯救,讓神加給你信心、力量,讓你堅持原則,做你該做的,按原則辦事,站住自己該站的立場,别讓神家工作受虧損。如果你能達到背叛自己的利益、自己的臉面,背叛老好人的觀點,用誠實、單一的心做你該做的,這就勝過撒但了,就得着這方面真理了。如果你一味地堅持憑撒但哲學活着,維護與人之間的關係,總也不能實行出真理,不敢堅持原則,那你在其他的事上就能實行真理嗎?還是没信心、没力量。總也不能尋求真理、接受真理,這樣信神能不能得着真理?得不着真理能不能蒙拯救呢?(不能。)不能蒙拯救。總憑撒但哲學活着,没有絲毫的真理實際,是絶對不能蒙拯救的。應該看清楚,得着真理是蒙拯救的必備條件,那怎麽能得着真理呢?(實行真理才能得着真理。)就是你能實行真理了,你能憑真理活着了,真理成為你生存的根基了,你就得着真理有生命了,那你就是蒙拯救的人。(末世基督座談紀·第三部分)讀了神的話我明白了,臨到事得有意識地來到神面前省察自己,發現有老好人的存心時,得放下自己的利益,實行真理。雖然這麽實行有難度,但只要真心依靠神,相信神會帶領我。我也認識到,我憑撒但哲學維護與人之間的關係,即使外表不得罪人,跟人的關係處得挺好,可神鑒察人心肺腑,神知道我不是憑真理活着,而是靠着處世哲學來維護與人之間的關係,甚至以出賣神家利益為代價來保全自己的利益,神會説我是個背叛神、抵擋神的人,神也不會認可我,那我把人的關係維護得再好又有什麽用?最終肯定被神懲罰!一個信神的人最大的悲哀就是信神到最終却成了抵擋神、被神厭弃的人,不能蒙拯救。我憑撒但哲學活着,實在太愚蠢了。想到這些,我來到神面前禱告:「神啊,我特别自私詭詐,没有一點正義感。神啊,我不願再這樣活着了,我願按你的話實行,做一個誠實、有正義感的人,願你帶領我。」

過後,我想到自己説話不直白,老有保留,心裏就很羡慕那些誠實、有正義感的弟兄姊妹,他們説話心直口快,敢于揭露事實、説真話,不怕得罪人。我還想到了約伯,他的妻子説了否認神的話,他聽後就很氣憤,直接斥責他妻子是愚頑的婦人,看到神交通約伯的事例説道:「在約伯與妻子的對話中約伯的另一方面的人性又呈現給大家:『他的妻子對他説:「你仍然持守你的純正嗎?你弃掉神,死了吧!」約伯却對她説:「你説話像愚頑的婦人一樣。噯!難道我們從神手裏得福,不也受禍嗎?」』(伯2:9-10)約伯妻子看到約伯如此受痛苦,便試圖勸説約伯,以便幫助約伯從痛苦中解脱出來,但妻子的『好意』并没有得到約伯的贊許,反而惹怒了約伯,因為她否認約伯對耶和華神的信與順服,同時也否認了耶和華神的存在,這在約伯是不能容忍的,因為他從來就不容許自己做出抵擋神的事,也不容許自己做出傷神心的事,更何况是他人呢?他怎麽能眼看着别人説出褻瀆神、對神污辱的話而無動于衷呢?所以,他才稱妻子為『愚頑的婦人』。約伯對待妻子的態度帶着怒氣、恨惡,也帶着責備、訓斥,這正是他愛憎分明的人性的自然流露,也是他正直人性的真實表現。約伯是有正義感的人,他的正義感讓他能恨惡邪惡的風氣、潮流,恨惡、定罪、弃絶謬理邪説、奇談怪論或荒誕之説,也讓他在『衆叛親離』的情况下能依然堅守自己的正確原則與立場。《話・卷二 關于認識神・神的作工、神的性情與神自己 二》從神的話中看到,約伯聽到他妻子否認耶和華神的存在、説褻瀆神的話,就對他妻子發怒、斥責,這是約伯愛憎分明、誠實正直的表現。因為約伯心裏敬畏神,他不容許自己做出抵擋神、傷神心的事,更不允許别人説褻瀆神的話抵擋神,誰説了得罪神的話,約伯都不能容忍,他心裏恨惡、定罪這樣的人,也敢于揭露、指責這樣的人,對他妻子也毫不客氣。神也希望我們能效仿約伯,做一個誠實正直、有正義感的人,臨到事能愛憎分明,對反面事物,對損害神家利益的事,能敢于揭露,不憑情感做老好人。而我却認為對弟兄姊妹不能揭露,更不能帶着訓斥的口氣説話,不管什麽情况都得包容忍耐,即使弟兄姊妹明知故犯損害到神家利益了,也得和風細雨、心平氣和地説,否則就是狂妄、没有愛心。所以,當我提點、揭露弟兄姊妹的問題時,他們説我説話口氣不好,流露狂妄性情,我就受轄制,分辨不清自己到底是不是狂妄,有些該對付、揭露的話就説不出口了。其實,正義感與狂妄有着實質性區别,有正義感的人即使説話語氣肯定,好像挺自是,有時還會發火指責、對付修理,但説話没有個人存心目的,他是在堅持真理原則,是為了維護神家工作,説的話都客觀、實際,這就不是狂妄,不是憑血氣,這是人看到反面事物出現時,正常人性裏的一種自然流露。而狂妄是撒但性情的流露,臨到事不尋求真理,還自以為是,不符合真理原則也要持守自己,誰也不服,没有一點兒理智,甚至為了維護自己的利益站地位發火、教訓人。這與堅持真理、有正義感是格格不入的。認識到這些,我心裏亮堂多了,有了實行的路途,看見弟兄姊妹的問題就應該尋求真理原則,該提點的提點、該揭露的揭露,不憑情感包庇、縱容,也不説虚偽、好聽的話討好人,這樣實行才是對弟兄姊妹有愛心、對神家工作有利。要是看到問題都和風細雨、講究方式,以説話考慮人的感受、不傷人為原則,該嚴厲也不嚴厲,該揭露指責的也不揭露,這樣不但不能讓人及時地認識自己的問題,還會縱容人一直走錯誤的道路,最終坑害了弟兄姊妹,也損害了神家的利益,這樣做人是没有原則的老好人,神不喜歡。于是,我就向神禱告,願神帶領我能在做誠實人上有真實的進入。

一天聚會時,陳姊妹談到弟兄姊妹點她臨到事不注重尋求真理,也不反省認識自己,她聽弟兄姊妹這麽説,有些扎心、難受,後來通過看神的話,對自己的問題才有了點意識。聽着姊妹的交通,我心想:「她平時只滿足于跟神的話對對號,對自己没有真實的認識,現在還是這樣,這也不會有轉變進入啊。」我就想再給她提提這方面的問題,但心裏又有些顧慮,弟兄姊妹剛給她提過這方面問題,她心裏本來就很難過,我又直接提點她,這不是在她的傷口上撒鹽嗎?她會不會覺得我不近人意?要不我别説了,還是先交通神的心意安慰安慰她吧,等她情形好了再説。這時,我意識到自己的想法不對,我發現姊妹的問題不給她提出來,光安慰鼓勵,這不痛不癢的,她什麽時候能認識到自己的問題呢?我不該有什麽顧慮,如果提點出來她能進入,這是件好事啊。于是,我就把這個問題給點了出來,還把這段時間看到的其他問題都給她説了,也結合自己的經歷引導她認識自己。姊妹聽後也願意接受過來,還説自己需要别人的幫助提點。聽到她這麽説,我心裏挺高興。後來,她也針對這些問題反省進入,一段時間後也有了一些扭轉變化。

經歷過來我真實地感受到,對待弟兄姊妹要根據原則,該交通的交通、該揭露的揭露,不維護自己的名譽地位,這樣實行對弟兄姊妹生命有利,對神家工作也有益處,心裏感覺輕鬆釋放。我能有這點收穫,都是神話語的審判刑罰達到的果效,感謝神!

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