中國河南　徐慧

以前我和鄰居相處，看到有一個鄰居説話直來直去，每次發現誰有什麽不對的地方她總是直接給指出來，結果經常得罪人。鄰居們背後都説她，「看着挺精明的一個人怎麽盡幹些傻事？」時間久了，鄰居們在一起説話時只要她一過來大家就紛紛散開，她也漸漸被孤立了。這些事對我觸動很大，就想着我以後與人相處可不能像她那樣心直口快，免得人都不待見，俗話説「看透不説透，還是好朋友」「打人不打臉，揭人不揭短」，看到對方的問題自己心知肚明就行了，不用非得給人指出來，那樣會傷人的面子，容易得罪人。所以當我看到别人身上有什麽問題我都不會直接説出來，周圍的鄰居街坊都願意和我交往，有什麽事也願意跟我説，還誇我人緣好，與人好相處。信神後，我和弟兄姊妹相處也是這樣，看到他們有什麽問題或有什麽敗壞流露也不願指點揭露，認為那樣做是讓他們難堪、是在揭他們的短，容易得罪他們。直到後來經歷一些事我才認識到憑這些處世之道活着都是違背真理的。

2023年9月中旬，我到一處教會做帶領。有弟兄姊妹反映傳福音的趙珍姊妹性情狂妄，説話不考慮别人的感受，和她相處有些受轄制，讓我給趙珍交通解剖她的問題，幫助她認識自己。我心想：「是得幫助解剖，不然她還會繼續憑狂妄性情説話做事，不僅弟兄姊妹受她轄制，工作也會受到影響。」可又一想，「我剛來這處教會，跟趙珍不熟悉，我一來就揭露解剖她，這不是讓她難堪嗎？以後還咋相處？」思來想去，我不知該如何是好，最後還是硬着頭皮去見了趙珍。見到她的時候，我的嘴就像被膠帶粘住了一樣，半天説不出話來。想到以後還得經常跟她接觸，要是把她得罪了，那我不是給自己找不痛快嗎？解剖揭露的事還是以後再説吧。于是我只是輕描淡寫地提醒她以後説話要注意方式，别把不高興挂臉上，容易讓人受轄制。趙珍聽後説：「我説話也没有别的意思，以後會注意的。」走在回家的路上，我想到趙珍對自己的敗壞性情没有什麽認識，我心裏有些受責備，但又一想，「我已經給她指出了一些問題，以後要是發現她再流露狂妄性情就再交通揭露吧。」没多久，澆灌執事反映澆灌組長王紅幾次都以有環境危險為藉口不盡本分也不聚會了，她負責的兩個小組也不管了，通過了解才知道是她太膽怯多疑，總説有人跟踪她，給她交通多次也没有認識，想讓我去找她交通。我知道得盡快找王紅交通解剖，可又想「我和王紅還没見過面，剛來就去揭露她的問題，她會不會覺得我不太近人意？萬一把王紅得罪了怎麽辦？我剛來這處教會，一來就解剖這個揭露那個，把人都得罪了，大家都反感孤立我了，以後我這帶領的工作也不好作呀。還是先不去吧，等我把教會各方面工作熟悉了再説」，我就没去找王紅，而是讓澆灌執事去交通，但她交通後還是没達到果效。就這樣，王紅的問題一拖再拖，她一個多月都没聚會也没有盡本分。兩個月後，上層帶領來信了解我們盡本分的情况，信中引用一段關于帶領工人職責方面的神話語，我心裏有些觸動。想起我剛來這處教會的時候弟兄姊妹向我反映趙珍的問題，我只是輕描淡寫地跟趙珍説了説她的問題，并没有解剖她憑狂妄性情做事的性質、後果，導致趙珍對自己没有什麽認識，狂妄性情一直没什麽變化。還有，王紅一直活在膽怯裏不聚會，連本分也盡不上，我也没有交通幫助。我作為教會帶領，看到弟兄姊妹的問題不指點幫助，也没有盡到自己的責任，這不是没作實際工作嗎？想到這些，我心裏感到虧欠不安。隨後我就找趙珍揭露解剖了她的狂妄性情，趙珍聽後對自己有了點認識，也願意扭轉。過後，我又和澆灌執事去找王紅，針對王紅的問題結合神的話交通解剖，王紅認識到自己自私卑鄙的敗壞性情，後來盡上了本分。看到這個結果并不像自己想象的那樣會得罪她們，反而對她們起到了幫助的作用，我心裏後悔没早點給她們交通。

事後我反省自己，是什麽敗壞性情導致我不敢揭露解剖弟兄姊妹的問題呢？我就向神禱告：「神哪，我作為帶領發現弟兄姊妹的問題應該交通真理指點幫助，可我怕得罪人，看到問題不敢交通揭露，我知道這樣做不合你心意，願你開啓帶領我能認識自己學到功課。」尋求時，我看到神的話：「處世哲學中有一條是『看透不説透，還是好朋友』，就是為了維護好朋友這一層關係，即使看透了對方的問題也不能説透，守住不打臉、不揭短的原則，互相欺騙、互相隱瞞、互相玩陰謀，心裏明鏡似的知道對方是個什麽人也不明説，采取狡猾的方式維護這層關係。為什麽要維護這層關係呢？就是不想在這個社會中、在人群中樹立敵人，使自己常常置身于危險的境地。因為你知道揭了對方的短處、傷害到對方之後，他會成為你的仇敵，會危害到你，你不想把自己置身于這樣一種環境中，所以就采取一條這樣的處世哲學——打人不打臉，揭人不揭短。從這一點來看，人與人之間如果是處在這樣一種關係中，算不算真朋友啊？（不算。）不算真朋友，更够不上知心人了。那這層關係到底是什麽樣的關係？是不是一種基本的社會關係？（是。）在這種社會關係下，人與人之間不能談心，不能深交，不能無話不説，不能把自己的心裏話、自己所看到的對方的問題、對對方有益處的話説出來，而是挑好聽的説，討好對方，不敢説真話，不敢堅持原則，避免别人産生敵對的想法。當没有人威脅到自己的時候，自己活着是不是就相對自在、平安一些？人提倡『打人不打臉，揭人不揭短』這句話是不是就為了達到這個目的？（是。）這很顯然是一種帶有防備人的彎曲詭詐的生存之道，目的就是為了自保。人這樣活着没有任何的知心人，没有任何無話不談的親密朋友，人與人之間就是互相防備、互相利用、互相耍手段，各取所需，是不是這樣？『打人不打臉，揭人不揭短』的目的，歸根結底就是為了不得罪人、不樹敵，以不傷害他人來保全自己，是為了自己不受到傷害所采取的手段、方式。」《話・卷六　關于追求真理・什麽是追求真理（八）》從神話語的揭示中我認識到，人憑着「打人不打臉，揭人不揭短」的處世哲學活着只會讓自己變得越來越詭詐陰險，人與人之間不能説真心話，哪怕是對對方有益處的話也不敢説，對人没有真實的幫助，這是外邦人的處世之道。這些年我就是憑着撒但的處世哲學活着，把「打人不打臉，揭人不揭短」當成了生存之道，認為看到别人的問題或缺少委婉地説一下就行，不應該揭露解剖，否則就會得罪人樹敵，對自己不利。鄰里之間看見誰有什麽缺少我也從來不説，就怕得罪人自己被孤立。信神後我也是憑着這種觀點活着。我作為教會帶領，看到弟兄姊妹有什麽敗壞流露我應該憑愛心幫助，指出他們的問題，這是我該盡的責任，可我一點兒實際工作不作，弟兄姊妹反映趙珍的問題，我明知道要是不交通解剖幫助她認識扭轉會給更多弟兄姊妹帶來轄制，也會給工作帶來影響，可我怕得罪她以後不好相處，帶領的工作我也不好作，就只是輕描淡寫地説了説，結果趙珍對自己的狂妄性情没什麽認識，也没有什麽轉變。在王紅的事上也是這樣，我明明看到王紅活在膽怯害怕中不聚會、不盡本分已經耽誤工作了，可我覺得第一次見面就揭露解剖她的問題她會説我不近人意，萬一把她得罪了怎麽辦？我就不願揭露指點她的問題，還耍心眼兒推給澆灌執事去解决。我憑着撒但哲學維護與人的關係，外表看着你好我好大家好，其實我把弟兄姊妹害了，也耽誤了工作。如果我能早點實行真理揭露解剖趙珍和王紅的問題，她們也能早點認識自己，也能避免給教會工作和她們的生命進入帶來損害。看到「打人不打臉，揭人不揭短」不是正面事物，而是一種圓滑詭詐的處世手段，完全是跟真理相違背的。我若一直憑撒但哲學活着隨時都能做出坑人害己的事，給教會工作帶來打岔攪擾，讓神厭憎噁心，最終被顯明淘汰。

之後，我又看到神的話：「那『揭人不揭短』中『揭』這個字好不好？這裏的『揭』有没有神話中揭示人、揭露人的那一層意思？（没有。）我從人類的語言中理解到的這個『揭』没有這一層意思，它是帶點惡意地揭露人的性質，揭露人的一些問題、缺欠，或者一些不為人知的事情、行為，還有背後的一些陰謀或者思想觀點，這就是『揭人不揭短』的『揭』字的意思。如果兩個人相處得來，互相知心，彼此之間没有隔閡，也想讓對方從自己身上得到益處、得到幫助，不妨坐下來把問題開誠布公地説清楚、講明白，這是正當的，這就不是揭短了。如果你發現對方的問題了，看對方還不能接受你的指點，那乾脆就不要説，免得發生争吵或者衝突。如果你想幫助他，你可以徵求他的意見，先問他，『我看見你的一點問題，想給你提點建議，不知你能不能接受。如果你能接受的話，我就説，如果你不能接受，那我先保留不説』。他如果説，『我相信你，你怎麽説都合適，我都能接受』，你就等于被許可了，然後你就把問題一條一條地交通出來。人家不但完全接受，還得着了益處，你們倆還能維持正常的關係。這是不是坦誠相待啊？（是。）這是正確的相處方式，這不是揭短。」《話・卷六　關于追求真理・什麽是追求真理（八）》從神的話中我明白了什麽是揭短、什麽是正當的指點幫助。揭短是帶有惡意的攻擊，故意抓住别人的缺少、隱私還有最忌諱的事去揭短，有意讓人難堪，給人帶來的都是傷害。而在神家，看到弟兄姊妹流露敗壞性情、做事違背原則，我們根據神的話揭露解剖、指點他們的問題，幫助他們認識自己的敗壞性情，這對弟兄姊妹的生命進入有益處，這樣的解剖揭露不是揭短，而是憑愛心幫助。在對待趙珍的問題上，我結合神的話揭露解剖她的狂妄性情是幫助她反省認識自己的問題，她有變化、有生命進入了也能與弟兄姊妹和諧配搭盡好本分，這對她是有益的事。還有，我去交通解剖王紅自私保全自己的問題也是為了讓她對自己自私卑鄙的本性實質有認識，能够悔改變化，盡上自己的本分，這也是為了幫助王紅。這樣的揭露解剖是合乎真理原則的，是正面事物，這不是揭短。是揭短還是正當的指點幫助主要看人做事的存心和出發點。還有，我一直擔心揭露解剖别人的問題會把人得罪了給自己樹敵，我帶領的工作就不好作了，所以就處處維護跟人的關係，其實神家不同于社會，神家是真理掌權，要想盡好本分必須按真理原則，不是靠維護好與人的關係才能作好工作的，看到自己的想法太偏謬，根本不符合真理。

我又繼續尋求，是哪方面敗壞性情導致我不敢揭露别人的問題呢？我看到神的話：「一個人的人性裏該具備的就是良心與理智，這是最基本也是最重要的。如果一個人不具備良心，也不具備正常人性的理智，那這個人是什麽人？籠統地説，是一個没有人性的人，是人性太壞的人。細節地説，這個人都有哪些喪失人性的表現呢？分析分析，這類人都有什麽特點？都有哪些具體的表現？（自私、卑鄙。）自私卑鄙的人做事應付糊弄，事不關己，高高挂起，不考慮神家利益，也不體貼神的心意，對盡本分、對見證神没有任何負擔，也没有任何責任心。……這樣的人有没有良心理智啊？（没有。）没有良心理智的人這樣做事有没有自責？這樣的人没有自責，他的良心起不到任何的作用。他從來没有良心的自責，那聖靈責備、管教他他能感覺得到嗎？他感覺不到。」《話・卷三　末世基督座談紀要・把心交給神就能得着真理》看了神的話我感到扎心，為自己做的事自責難受。神説有良心、有人性的人盡本分有負擔、有責任心，處處考慮的是神家的利益，遇到有人做出打岔攪擾教會工作的事能揭露解剖，而没有人性的人首先想到的是怕得罪人、怕樹敵，只維護自己的利益做老好人，絲毫不維護神家利益。反省自己就是神揭示的人性太差、自私卑鄙的人。我明明知道弟兄姊妹受趙珍轄制已經給教會工作和弟兄姊妹的生命進入帶來了影響，我也不管不顧，王紅以有環境隱患為藉口撂下本分，我作為教會帶領應該盡快找她們交通解剖，使她們倆能認識到這樣下去的危害、後果能及時扭轉情形盡好本分，可我怕把她們得罪了她們會反感孤立我就不去交通。我處處維護自己的利益，一心想着維護好與人的關係給人留個好印象，絲毫不考慮教會的利益，也不考慮弟兄姊妹的生命是否受虧損，我真是太自私卑鄙，没有一點兒正義感！我這樣根本不是在盡本分，而是在作惡抵擋神，如果不悔改變化最終只會被神厭憎淘汰。認識到這些，我對自己所做的感到懊悔，覺得虧欠神，也對不起弟兄姊妹，我就向神禱告：「神哪，我願意悔改，做有人性、有正義感的人，以後能體貼你的心意，維護教會利益。」

藉着禱告尋求，我從神的話中找到了實行的路途。全能神説：「要想和神建立正常的關係，必須達到心歸向神，在此基礎上，你與人也有正常關係了。若你與神没有正常關係，不管你怎麽維護與人的關係，你再努力，再用勁，也是屬于人的處世哲學，你是以人的觀點、人的哲學來維護你在人中間的地位，讓人都誇你，而不是根據神話來建立與人的正常關係。若你不注重與人的關係，而是維護與神的正常關係，願意把心交給神，學會順服神，自然而然地你與所有人的關係也會正常的。這樣，你與人的關係不是建立在肉體之上，而是建立在神愛的基礎上，幾乎没有肉體來往，但是在靈裏有交通，彼此地相愛，彼此地安慰，彼此地供應，所做的這一切都是在心滿足神的基礎上做的，不是靠着人的處世哲學來維護，而是靠着對神的負擔而自然而然地形成，不需要你人為的努力，而依神話原則實行。」《話・卷一　神的顯現與作工・建立與神的正常關係很重要》從神的話中我認識到，和弟兄姊妹相處應該按真理原則對待人，發現弟兄姊妹有什麽敗壞性情應該憑愛心交通幫助，使弟兄姊妹反省認識自己有生命進入，而不是憑着處世哲學來維護與人之間的關係。有時對方認識不到自己的問題還得揭露解剖，只要是追求真理的弟兄姊妹他們都能正確對待，過後有變化，而不追求真理的人臨到指點揭露就講理反抗，這也是對他們的顯明，同時也讓我們長了分辨。後來，我看到澆灌執事對本分没負擔，落實工作拖拖拉拉，還找理由説自己素質差不明白真理，我就想指出她的問題，讓她在本分上多産生些負擔，可又一想：「我要是直接揭露指出她的問題把她得罪了，以後我倆還咋配搭呀？」想到這兒我有些猶豫。後來我想到之前看過的神的話，意識到自己又想憑撒但的處世哲學維護與人的關係了。我與人的關係維護得再好也不是在實行真理，神也不稱許，我就禱告求神加給我背叛肉體實行真理的心志，這次我得實行真理按真理原則去做。于是我指出了澆灌執事盡本分應付糊弄的問題，并交通了應付糊弄的性質、後果。交通後，她認識到了自己的問題，也願意背叛自己實行真理。我體會到能按真理原則對待人心裏是踏實的。感謝神！