不敢説真話背後隱藏着什麽

2023年01月26日

中國福建 劉思

2021年,我在教會負責作曲。第一次我去組裏聚會,了解到陳静姊妹盡本分没有負擔,不緊不慢的,果效也不太好,我就找了一些神的話給她交通,并且指出她盡本分中存在的問題,引導她反省自己,扭轉盡本分的態度。可是當我交通完,我看到陳静拉着臉也不説話了,氣氛就挺尷尬的。當時,我就想:「我剛作這個工作,我本來還想着給弟兄姊妹留下個好印象呢,這可倒好,好印象没留下還把人給得罪了,大家會不會説我一上任就修理對付人,大家會怎麽看我呀?會不會覺得我這個負責人不會交通真理解决問題,就會揭露、對付人?這以後還怎麽相處啊?」之後,我就提醒自己,以後再看到弟兄姊妹本分上的問題,我還是少指點的好,免得大家説我高高在上,不好接觸。後來,我發現陳静盡本分還是應付糊弄,作出來的曲子太粗糙,存在明顯的問題也没有修改,弟兄姊妹指點她,她也不怎麽反省認識自己。我意識到陳静的情形如果不扭轉,盡本分肯定達不到果效,我就想交通揭露她的問題。可是我轉念又一想:「弟兄姊妹已經指出她的問題了,我要是再揭露她,那會不會傷了她的面子讓她難堪,過後再對我有成見呀?要不算了吧,我不提也可以吧。」想到這兒,我就没有再多説什麽了。一段時間後,陳静作完的曲子問題還是很多,需要别人花很多時間檢查、修改,已經影響工作了。我意識到陳静的問題有些嚴重,得盡快地交通解决,甚至提出警告。可是我一想到上次聚會的尷尬場面,我就没有勇氣揭露她的問題,我就怕傷了陳静的面子,以後相處起來會不會更尷尬啊?到時候工作怎麽作呀?于是,我就委婉地説:「姊妹,咱們盡本分好應付糊弄,弟兄姊妹也給咱指點出來了,那咱們得扭轉變化呀。」她當時聽完也表示願意扭轉,可是過後還是没有多少轉變。當時,我也意識到這個問題了,可就是没有勇氣去揭露指點她。不久後,陳静就因着應付糊弄、不負責任、盡本分没有果效被撤换了。

陳静被撤换後,我心裏有些愧疚、難受,就向神禱告反省自己。後來,我看到神的話説:「有的教會帶領看到弟兄姊妹盡本分應付糊弄,該責備他也不責備,明明看見神家利益受損失,他也不管不問,絲毫不得罪人,其實他并不是真體貼人的軟弱,他的存心目的是為了籠絡人心,他心裏清楚,『我只要這樣做,誰也不得罪,人就會認為我是好帶領,就會對我有好的、高的評價,就會贊成我、喜歡我』。他不管神家利益受多少損害,也不管神選民的生命進入受多大虧損、教會生活受多大攪擾,他就持守撒但哲學不得罪人,心裏從來没有責備。看誰打岔攪擾了,他頂多只是輕描淡寫地説一説就完事了,也不交通真理,也不給人點出問題的實質,更不解剖人的情形,從來不交通神的心意是什麽。人常做哪些錯事、流露哪些敗壞性情,假帶領從來不揭露、不解剖,什麽實際問題也不解决,而是一味地縱容人的錯誤做法、人的敗壞流露,不管人怎麽消極軟弱他也不當回事,只是講點字句道理,勸勉幾句應付了事,保持一團和氣,導致神選民都不會反省認識自己,流露各種敗壞也得不到解决,都活在字句道理、觀念想象中,没有一點兒生命進入,心裏還認為,『我們的帶領比神還體諒我們的軟弱,我們身量小够不上神的要求,只要够得上帶領的要求就足够了,我們順服帶領就是在順服神。如果有一天上面撤换我們的帶領,那我們就要發出我們的心聲,為保住我們的帶領不被撤换與上面交涉,迫使上面答應我們的要求,這樣我們就對得起帶領了』。人心裏有了這樣的想法,與帶領建立了一種這樣的關係,内心對帶領産生了這樣的依賴、羡慕、崇拜,人就越來越相信帶領,都願意聽帶領的話,而不在神的話裏尋求真理,這樣的帶領幾乎取代了神在人心中的位置。如果帶領願意維護和神選民的這種關係,心裏還感覺挺有享受,還認為神選民應該這樣對待他,那這個帶領跟保羅就没什麽區别了,已經走上了敵基督道路,……《話・卷四 揭示敵基督・第一條 籠絡人心》神的話揭示的就是我的情形。我看到陳静盡本分應付糊弄、没有負擔,已經耽誤影響工作了,可我為了維護與人的關係,維護在人心中的好形象,我看見問題也不明點明説,我不敢揭露陳静對待本分的性質、後果,幫助她反省認識自己,只是輕描淡寫地提醒提醒,我就怕傷了她的面子,影響我們之間的關係,我也怕自己總指點她的問題,弟兄姊妹會怎麽看我,會不會説我人性不好,不好相處?弟兄姊妹要是反感我,以後就不好落實工作了。我為了維護自己的臉面地位,我没有解剖她應付糊弄的性質、後果,而是用委婉、勸勉的方式引導她,讓她覺得我有愛心,能體諒人,結果陳静始終認識不到自己的問題,盡本分没有果效被撤换了。想想神恩待我,給我機會操練做負責人,需要我維護教會工作,當弟兄姊妹流露敗壞性情影響教會工作時,我應該及時地交通幫助,問題嚴重的還應該對付、揭露,解决弟兄姊妹在盡本分中的問題和難處,維護教會工作。可我根本就没有盡到責任,我為了維護自己的臉面地位,維護在人心中的形象,絲毫不考慮教會工作,實在太自私卑鄙了!這次陳静被撤换,雖然是因着她盡本分應付糊弄耽誤了工作,但是也有我的責任,我身為負責人,我明明看到她盡本分中存在問題也不指點幫助,我也没有盡到責任。我内心就總有一種虧欠的感覺。如果當初我能够實行真理,能够揭露解剖她的問題,也許她就能够反省認識自己,扭轉盡本分的態度,就不會被撤换了,教會工作也不至于受影響。認識到這兒,我就來到神的面前禱告,願神開啓帶領我能够認識自己的問題。

後來,我看到一段神的話。全能神説:「打人不打臉,揭人不揭短。這是撒但灌輸給人的一種與人相處的方式,意思是説,在與人相處的時候得給人留點餘地,對人不要太苛刻,不要揭人的傷疤,要給人留面子,不要傷和氣,要對人寬容,等等。這條德行説法主要講的是人與人之間相處的一種處世哲學。處世哲學中有一條是『看透不説透,還是好朋友』,就是為了維護好朋友這一層關係,即使看透了對方的問題也不能説透,守住不打臉、不揭短的原則,互相欺騙、互相隱瞞、互相玩陰謀,心裏明鏡似的知道對方是個什麽人也不明説,采取狡猾的方式維護這層關係。為什麽要維護這層關係呢?就是不想在這個社會中、在人群中樹立敵人,使自己常常置身于危險的境地。因為你不知道揭了别人的短處或者傷害到别人之後,他變成你的仇敵會對你有怎樣的危害,你不想把自己置身于這樣一種環境中,所以就采取一條這樣的處世哲學——打人不打臉,揭人不揭短。從這一點來看,人與人之間如果是處在這樣一種關係中,算不算真朋友啊?(不算。)不算真朋友,更够不上知心人了。那這層關係到底是什麽樣的關係?是不是一種基本的社會關係?(是。)在這種社會關係下,人與人之間不能談心,不能深交,不能無話不説,不能把自己的心裏話、自己所看到的對方的問題、對對方有益處的話説出來,而是挑好聽的説,不傷到對方,不想樹敵,目的是讓自己周遭的人都不對自己構成任何的威脅。當没有人威脅到自己的時候,自己活着是不是就相對自在、平安一些?人提倡『打人不打臉,揭人不揭短』這句話是不是就為了達到這個目的?(是。)這很顯然是一種帶有防備人的彎曲詭詐的生存之道,目的就是為了自保。人這樣活着没有任何的知心人,没有任何無話不談的親密朋友,人與人之間就是互相防備、互相利用、互相耍手段,各取所需,是不是這樣?『打人不打臉,揭人不揭短』的目的歸根結底就是為了不得罪人、不樹敵,以不傷害他人來保全自己,是為了自己不受到傷害所采取的手段、方式。從這幾方面的實質來看,對人的德行提出的『打人不打臉,揭人不揭短』這一條要求算不算高尚、算不算正面啊?(不算。)那它對人的教導是什麽?就是你不要得罪任何人,不要傷害任何人,否則的話,最後受傷害的是你自己;另外,也不要相信任何人,任何一個你要好的朋友在你傷害了他之後,這種朋友關係就開始悄悄轉變了,他就會從你熟悉的、要好的朋友變成你的陌路、你的仇敵。這麽教導人能解决什麽問題呢?即使你這樣做了,没有樹敵,還减少了幾個仇敵,就能讓人佩服、贊成,永遠交你這個朋友嗎?這就完全達到德行的標準了嗎?這充其量是一種處世哲學罷了。《話・卷六 關于追求真理・什麽是追求真理(八)》從神的話中我認識到,我看到弟兄姊妹的問題不揭露,主要就是憑着「打人不打臉,揭人不揭短」這條處世哲學活着,我覺得揭露解剖弟兄姊妹的問題容易傷人的臉面,會讓人反感,不僅有損我在弟兄姊妹心中的形象,也會破壞我和弟兄姊妹之間的關係,這樣作工作不明智,容易樹敵、得罪人。所以,我看到陳静對待本分没有負擔、不負責任,我也不敢指點揭露她的問題,而是輕描淡寫地提醒提醒,覺得這樣不傷人的面子,既把工作作了,臉面地位也維護住了。我為了讓弟兄姊妹贊成我、喜歡我,我就采用不説透、不揭短的方式與人相處,就怕修理對付、指點揭露會影響我和弟兄姊妹之間的關係,到時候我這個負責人説話没有人聽就不好落實工作了。就看到「打人不打臉,揭人不揭短」這條處世哲學束縛了我的思想,我跟人相處没有真心,不能坦誠相待,明知問題也不指點幫助,連句實話都不敢説,真是太虚偽詭詐了!這個時候我才看到,「打人不打臉,揭人不揭短」不是正確的相處之道。想想我信神多年,吃喝了這麽多神的話,跟人相處不能根據神的話,而是根據撒但哲學,我總憑着這些思想觀點活着,不能扭轉變化,最終肯定被神厭憎、淘汰啊!于是,我就來到神的面前禱告:「神哪,我信神却憑着處世哲學活着,没有盡上自己的本分,不僅影響了教會工作,也坑害了弟兄姊妹,我不願再繼續這樣下去了,願你帶領引導我能够找到實行的路途。」

禱告後,我又看到了一段神的話:「與人相處,首先得讓人感覺到你的真心、真誠。如果跟人在一起説話、辦事、打交道,説的都是敷衍的話、官話、好聽的話、奉承的話、不負責任的話、想象的話,或者根本就是討好對方的話,這就没有一點兒實在的東西,一點兒誠心都没有了。無論跟誰相處都是這種方式,這樣的人没有誠實的心,這就不是誠實人了。比如,對方有消極情形,他誠心實意地跟你説,『你跟我説説,我消極到底是怎麽回事,我自己看不透啊』,其實你心裏明白他是什麽問題,但你不説實話,你説:『没事,你這不算消極,我也這樣。』這句話對方聽着是挺得安慰,但是你的態度不是真誠的,你是在敷衍對方,為了讓對方心裏舒服、得着安慰,你没説誠實話。你不是用你的誠心去幫助他,把他的問題説清楚,讓他從消極中走出來,你没做到誠實人該做的,你只是為了安慰他,為了讓他跟你没有任何的隔閡,不産生矛盾,你就敷衍他,這不是做誠實人。那做誠實人遇到這種情况應該怎麽辦呢?你得把自己看到的、看準的跟他説,『我是這麽看的,也是這麽經歷的,你看我説得對不對,如果不對,你可以不接受,如果對,我希望你接受。如果我説得難聽傷到你了,希望你能從神領受,我的存心目的是為了幫助你。這事我看得清清楚楚,你就是因為個人的臉面受到羞辱了,别人没給你面子,你覺得别人都瞧不起你,你受打擊了,你從來没受過這樣的委屈,你就接受不了,就消極了,你説事實是不是這麽回事?』他聽完覺得確實是這樣。其實,你心裏就是這麽想的,但你如果不做誠實人,這話你就説不出來,你就會説,『我也常消極』,對方一聽大家都消極,他覺得自己消極也正常,最後就没從消極中走出來。你如果做誠實人,用誠實的態度、誠實的心去幫助他,就能讓他明白真理,從消極中走出來。《話・卷三 末世基督座談紀要・做誠實人才能活出真正人的樣式》從神的話中我找到了實行的路途,神喜歡誠實人,與人相處要有真誠的心。在和弟兄姊妹相處時,看到對方的敗壞、盡本分中的偏差問題,不能為了自己的臉面利益、維護跟人的關係,就説一些委婉、敷衍的話應付弟兄姊妹,而是應該及時地指點揭露出來,用誠實的態度幫助人,引導弟兄姊妹反省認識自己的敗壞性情,這是我該實行的,也是我的本分。在交通幫助的過程中,弟兄姊妹一時不好接受,這個時候可以講究智慧的方式,怎麽交通容易達到果效就怎麽實行。有些問題交通一次兩次還不能達到果效,就需要對付、揭露,這才是真實的幫助弟兄姊妹,也是弟兄姊妹之間相處該有的原則。那些真心信神、接受真理的弟兄姊妹,臨到對付、揭露,雖然當時難受,不好接受,但是過後能够反省認識自己,這對弟兄姊妹的生命進入有益處,對教會工作也有益處。我想到自己有的時候盡本分也會流露很多敗壞性情,帶領發現我的問題就會給我指點出來,引導我反省認識自己,雖然當時自己也不好接受,但是過後藉着反省能有些收穫、長進,也能有意識地實行真理,不知不覺對待本分的態度就比之前好一些了。認識到這兒,我不願再憑着處世哲學活着了,以後再臨到類似的環境,我得實行真理,憑神的話活着。

後來有一次,我發現林葉姊妹説話比較隨性、放蕩,經常跟配搭的姊妹開玩笑,有的時候就會傷害人,影響兩個人的配搭。這個問題我之前跟她提過,可是看到她没什麽進入,我就想揭露她的問題,指點幫助她,可是我又想到這個問題我之前跟她交通過了,我再對付她,她會不會反感我,覺得我總盯着她的敗壞不放呢?一想到這兒,我就不怎麽想再提了。這時,我想到神的話説:「做事别總為自己,别總考慮自己的利益,别考慮人的利益,别顧及自己的臉面、名譽、地位,先考慮神家的利益,把神家利益放在第一位,應體貼神的心意,先考慮自己盡本分有没有摻雜、有没有盡上忠心、有没有盡上責任、有没有盡上全力,是不是全身心地為你的本分、為教會的工作着想,你得考慮這些。《話・卷三 末世基督座談紀要・脱去敗壞性情才能得着自由釋放》從神的話中我認識到,一個真正維護教會工作的人不注重人怎麽看他,也不注重考慮自己的利益,而是在凡事上都能考慮神家的利益,按照真理原則辦事。當發現有弟兄姊妹做事違背原則,損害神家工作時,該交通幫助就交通幫助,該揭露對付就揭露對付,這才是對弟兄姊妹的生命負責,也是對教會工作負責。我作為負責人,看到了林葉的問題就應該給她指出來,盡上自己的責任。認識到這兒,我就結合神的話給林葉交通,揭露解剖她的問題,讓她明白作為信神的人行事説話要符合聖徒的體統,如果信神的人還跟外邦人一樣放蕩不受約束,這就是不信派,這樣的言行舉止也讓神厭憎。林葉聽後也能够反省自己,説以往没有認識到這個問題性質這麽嚴重,現在意識到了,也願意扭轉變化。過後,我看到林葉也確實有了一些轉變,跟配搭相處和諧多了。

經歷過來,我才體會到跟弟兄姊妹相處坦誠相待,不憑着處世哲學活着,這對弟兄姊妹、對教會工作都有利。另外,發現弟兄姊妹身上存在的問題,能够及時地交通指點出來,弟兄姊妹并没有像我想的就因此而消極了,反而藉着尋求真理反省自己,對自己的敗壞性情有了些認識,對待本分的態度也端正了。我每天也不再用虚偽的面目對待人了,心裏也感覺踏實釋放了很多,覺得這樣盡本分真好。

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