中國福建　梓依

記得讀小學一年級時，我們班主任和藹可親、平易近人，總是帶着一副慈祥的面孔，從來没有對我們發過火或是嚴厲地批評過我們，有時還會跟我們聊天，没有一點兒老師的架子。當時我們都很願意靠近班主任，家長也誇贊我們的班主任是個好老師。我就很高看崇拜她，也把和藹可親當作自己做人的標準。之後，我不管跟誰相處，幾乎很少與人發生争執，即使别人傷害了我，我心裏惱火，也恨對方，但我還是選擇忍氣吞聲，跟人笑臉相迎、和平相處，因此同學們都喜歡跟我交往，親戚也説我乖巧懂事。信神後，我還是這樣與弟兄姊妹相處，説話盡量不傷别人的面子，即使看到弟兄姊妹身上的問題，我也是輕描淡寫地説説，這樣做也得到了弟兄姊妹的好評，我就更覺得這樣做人没錯。直到後來經歷了一些事情，藉着神話語的揭示我才明白，原來對待人和藹可親這不是做人的原則，也明白了該怎樣做人才有真正人的樣式。

2022年1月份，我負責教會的清理工作。李媛和林夕剛操練配合清理工作，業務上比較缺少，那段時間我就跟進她們的工作多一些。在此期間，我發現她倆盡本分比較糊弄，有些明顯的問題也會出現。有一次，我看到她們整理的清除材料中有些人的表現只是概括總結，缺少細節，有的還缺少一些證據，需要補充事例才能確定是否够得上清理，如果没有了解核實清楚，很容易導致有的人被清開錯了，這問題是很嚴重的。看到她們盡本分急功近利，在清理材料上竟這麽馬虎，我越想越氣，就跟配搭的姊妹劉静説：「李媛和林夕剛配合這個工作，挺多不明白的也不尋求，她們盡本分也太應付糊弄了，這次我得指出她們對待本分的態度問題。」劉静聽了也認同。但是在寫信的時候我猶豫了：「前些天接觸，看她們的情形有些消極，要是再修理對付解剖她們應付糊弄的性質，她們會不會消極得撂挑子，説我不理解她們的難處，對她們要求太高、太苛刻？可能以後對我就没有好印象了。」為了維護自己「好帶領」的形象，我就只把她們這次出現的偏差指了出來，并没有揭露她們的敗壞性情，還説了很多安慰勸勉的話，讓她們正確對待自己的缺少、不足，不要活在消極誤解中。劉静看完我寫的信，説：「你不是要指點她們盡本分應付糊弄的性質嗎？怎麽説得這麽委婉？這麽説，她們能認識到自己的問題嗎？」聽劉静這麽説，我也意識到這麽委婉地説説達不到什麽果效，但是我怕給她們留下不好的印象，就找藉口搪塞過去了。到了2月份，我到她們組裏指導工作。為了不和大家有距離感，我就告訴自己對待她們的態度得温和，要注意自己的措辭，説話不能站地位，口氣不能生硬。當看到她們在説笑時，我也會隨着她們一起説説笑笑，讓她們覺得我這個人隨和、好相處，没什麽架子，能跟大家打成一片。當聽到她們説自己一段時間没什麽長進，情形有些消沉時，我就説自己以前也缺少很多，也是很長時間才慢慢掌握了一些原則，以此來安慰鼓勵她們。一段時間下來，我們相處得挺融洽的，一個姊妹還説這樣相處感覺挺好的，没什麽壓力。聽姊妹這樣説，我就更加認定自己這樣的實行是對的。一次，組員陳心跟我説，她配合這項工作已經有一段時間了，在業務上還是總出問題，覺得自己没什麽長進，心裏有些消極。我知道陳心業務没長進是因急于求成，跟人攀比，没有在業務、原則上下功夫導致的，但是我怕直接指出她的問題，她不好接受，可能還會對我有成見、看法，我就鼓勵她説：「你剛操練不久，工作上出現一些問題、偏差也是正常的，需要有個操練的過程，要正確對待自己，多總結出現的問題、偏差，再針對性地學習相關的業務，這樣才會有長進。」因着我没有指出陳心的問題，她對自己的敗壞性情没有認識，過後還是常常跟人攀比，比不過就消極。還有另一個姊妹林夕，她盡本分應付糊弄，存在的問題一直比較多，影響了工作進度。我知道林夕盡本分痞性嚴重，應該對付揭露她，但也是怕她對我印象不好，以後不贊成、擁護我了，就只是把她的問題簡單説了説，提醒她業務没長進是不是盡本分急功近利，存心不對。因我只是輕描淡寫地説説，林夕并没有往心裏去，應付糊弄的問題一直没怎麽扭轉，盡本分還是常常返工。因我一心想着怎麽維護和大家之間的關係，根本没有反省認識自己。

一次聚會，我們讀到神揭示敵基督籠絡人心方面的話語，剛好讀到一段話很針對我的情形，我才對自己的表現有了些認識。全能神説：「有的教會帶領看到弟兄姊妹盡本分應付糊弄，該責備他也不責備，明明看見神家利益受損失，他也不管不問，絲毫不得罪人，其實他并不是真體貼人的軟弱，他的存心目的是為了籠絡人心。他心裏清楚，『我只要這樣做，誰也不得罪，人就會認為我是好帶領，就會對我有好的、高的評價，就會贊成我、喜歡我』。他不管神家利益受多少損害，也不管神選民的生命進入受多大虧損、教會生活受多大攪擾，他就持守撒但哲學不得罪人，心裏從來没有責備。看誰打岔攪擾了，他頂多只是輕描淡寫地説一説就完事了，也不交通真理，也不給人點出問題的實質，更不解剖人的情形，從來不交通神的心意是什麽。人常做哪些錯事，流露哪些敗壞性情，假帶領從來不揭露、不解剖，什麽實際問題也不解决，而是一味地縱容人的錯誤做法、人的敗壞流露，不管人怎麽消極軟弱他也不當回事，只是講點字句道理，勸勉幾句應付了事，保持一團和氣，導致神選民都不會反省認識自己，流露什麽敗壞性情也得不到解决，都活在字句道理、觀念想象中，没有一點兒生命進入，心裏還認為，『我們的帶領比神還體諒我們的軟弱，我們身量小够不上神的要求，只要够得上帶領的要求就足够了，我們順服帶領就是在順服神。如果有一天上面撤换我們的帶領，那我們就要發出我們的心聲，為保住我們的帶領不被撤换與上面交涉，迫使上面答應我們的要求，這樣我們就對得起帶領了』。人心裏有了這樣的想法，與帶領建立了一種這樣的關係，内心對帶領産生了這樣的依賴、羡慕、崇拜，人就越來越相信帶領，都願意聽帶領的話，而不在神的話裏尋求真理，這樣的帶領幾乎取代了神在人心中的位置。如果帶領願意維護和神選民的這種關係，心裏還感覺挺有享受，還認為神選民應該這樣對待他，那這個帶領跟保羅就没什麽區别了，已經走上了敵基督道路，神選民已經受了敵基督的迷惑，一點兒分辨都没有。」《話・卷四　揭示敵基督・第一條　籠絡人心》神揭示敵基督處處體貼人的肉體，發現弟兄姊妹盡本分應付糊弄，耽誤教會工作，也不指點對付，還一味地縱容、體諒人，就是為了樹立在人心中的好形象，實質就是籠絡人。我感覺神揭示的就是我的行為表現。我盡本分處處維護在人心裏的形象與地位，為了讓組員對我有好感，我經常表現得很隨和，甚至説話時特别注重自己的語氣、態度，生怕哪裏表現得不好在他們心裏落下不好的印象。看到陳心業務長進慢、情形不好，我知道是她總追求名譽地位與人攀比，不注重在業務上下功夫導致的，也清楚這樣下去，不光影響她自身的生命進入，還會耽誤工作，我應該跟她交通指點，但是我怕得罪她，就一個勁兒地安慰、鼓勵、勸勉，陳心認識不到自己身上的問題，還是活在消極情形中，生命進入受虧損，業務長進也很緩慢。還有，我明明知道林夕盡本分應付糊弄，心裏也很清楚需要把問題指出來并交通問題的性質才有利于她反省認識，但是我怕直接指出她的問題，她會對我有看法，就輕描淡寫地説説，根本解决不了問題。現在我才知道，自己這樣的行為跟敵基督一樣是籠絡人心。我為了讓組員能擁護贊成我，處處體諒他們，發現問題也不指點，不交通解决，不光耽誤了弟兄姊妹的生命進入，也耽誤了教會的工作，我真是太自私卑鄙了！

過後，我就跟組員敞開了自己這段時間籠絡人心的一些表現。一個組員説：「就像上次我們工作出現偏差，你都没有修理對付我們，還寫信鼓勵、勸勉我們，當時還有姊妹説，『你看，帶領又來安慰我們了』。」聽大家這樣説，我心裏更加受責備。教會清理一個人得嚴格按真理原則來衡量定性，不容一點兒疏忽和糊弄，如果不求真，不根據原則衡量，就有可能造成冤假錯案，給弟兄姊妹造成傷害。我明明看到他們盡本分應付糊弄，差點兒給教會工作帶來打岔攪擾，却因着怕得罪人不指點、不幫助，絲毫不顧教會工作是否受影響，我這樣的表現是抵擋神的！想到這兒，我心裏有些害怕，只想盡快扭轉變化。

後來，我看到神的話説：「與人相處，首先得讓人感覺到你的真心、真誠。如果跟人在一起説話、辦事、打交道，説的都是敷衍的話、官話、好聽的話、奉承的話、不負責任的話、想象的話，或者根本就是討好對方的話，這就没有一點兒實在的東西，一點兒誠心都没有了。無論跟誰相處都是這種方式，這樣的人没有誠實的心，這就不是誠實人了。比如，對方有消極情形，他誠心實意地跟你説，『你跟我説説，我消極到底是怎麽回事，我自己看不透啊』，其實你心裏明白他是什麽問題，但你不説實話，你説，『没事，你這不算消極，我也這樣』。這句話對方聽着是挺得安慰，但是你的態度不是真誠的，你是在敷衍對方，為了讓對方心裏舒服、得着安慰，你没説誠實話。你不是用你的誠心去幫助他，把他的問題説清楚，讓他從消極中走出來，你没做到誠實人該做的，你只是為了安慰他，為了讓他跟你没有任何的隔閡，不産生矛盾，你就敷衍他，這不是做誠實人。那做誠實人遇到這種情况應該怎麽辦呢？你得把自己看到的、看準的跟他説，『我是這麽看的，也是這麽經歷的，你看我説得對不對，如果不對，你可以不接受，如果對，我希望你接受。如果我説得難聽傷到你了，希望你能從神領受，我的存心目的是為了幫助你。這事我看得清清楚楚，你就是因為個人的臉面受到羞辱了，别人没給你面子，你覺得别人都瞧不起你，你受打擊了，你從來没受過這樣的委屈，你就接受不了，就消極了，你説事實是不是這麽回事？』他聽完覺得確實是這樣。其實，你心裏就是這麽想的，但你如果不做誠實人，這話你就説不出來，你就會説，『我也常消極』，對方一聽大家都消極，他覺得自己消極也正常，最後就没從消極中走出來。你如果做誠實人，用誠實的態度、誠實的心去幫助他，就能讓他明白真理，從消極中走出來。」《話・卷三　末世基督座談紀要・做誠實人才能活出真正人的樣式》看了神的話，我有了實行的路途了。與人相處要坦誠相待，有一顆真心，看到對方的問題能實話實説，使對方能認識到自己的問題，這樣對人的生命進入才有益處。我看到林夕盡本分應付糊弄，還繼續違心地説一些安慰勸勉的話來討好她，這是在坑害她，是在耍詭詐呀。雖然直接把她的問題指出來她在面子上可能一時會過不去，但對她反省自己有幫助，同時也是在維護教會工作。認識到這兒，我就去找林夕，結合神揭示人應付糊弄的性質與後果的話跟她交通，林夕承認自己痞性嚴重，在本分上不用心、不求真。之後，看到林夕也有意識地去扭轉進入，盡本分比以往認真負責了，明顯有了一些長進。看到這個結果，我很蒙羞。因我總要維護在人心裏和藹可親的好形象，總説一些好聽的話敷衍對方，對人根本没有一點兒造就。要是我早點給林夕指出來，她就能早點扭轉，對工作的進展也有利。之後，我得知陳心情形不好，她覺得自己素質、工作能力差，比不過其他組員，也猜測我會小瞧她，就活在消極中想引咎辭職。我就找陳心敞開交通，點她名譽地位心太重，也結合神的話交通追求名譽地位以及放弃本分的性質與後果。交通後，陳心對自己有了些認識，情形也扭轉了一些。我心裏挺高興的，體會到根據神的話做人做事，心靈是踏實平安的，人與人之間也有正常的關係。

後來，我又看到神的話，對傳統文化中的和藹可親、平易近人這些好行為背後的實質才有些認識。全能神説：「平易近人、和藹可親等等這些好行為背後的實質就是兩個字——偽裝。這些好行為不是根據神的話而産生的，也不是因為實行真理、按原則辦事産生的，它是怎麽産生的？它來自于人的存心、詭計，來自于人的偽裝、包裝與人的欺騙。」《話・卷六　關于追求真理（上）・什麽是追求真理（三）》「整體上來看，每一個好行為的説法只是對人外表行為、形象的一種包裝，説好聽的是包裝，説得恰當一點其實就是偽裝，就是用假象騙取人的好感、騙取人對他好的評價、騙取人對他的尊重，然後把他心裏的陰暗面、他的敗壞性情、他的真實面目都隱藏、包裝起來。也可以這麽説，在這些好行為的光環之下隱藏的是一個個敗壞人類的敗壞真相，隱藏的是一個個有狂妄性情、詭詐性情、凶惡性情而且厭煩真理的邪惡人類。不管一個人的外表行為是知書達理、温文爾雅，還是和藹可親、平易近人、尊老愛幼等等這些，不管是哪一樣，它僅僅是一種人能看得見的外表行為，并不能使人通過好行為而認識到人的本性實質。雖然知書達理、温文爾雅、平易近人、和藹可親這些外表的好行為人看着很好，甚至整個人類世界對此都有好感，但不可否認的是，在這些好行為的掩蓋之下，人的敗壞性情是真實存在的，人厭煩真理，抵擋神、悖逆神，人厭煩造物主所説的話、抵擋造物主的本性實質是真真切切存在的，一點不假。不管人偽裝得多麽好，不管人的行為多麽得體、體面，包裝得怎麽好看、美觀，多麽具有欺騙性，但不可否認的是，敗壞人類都是充滿了撒但的性情，在這些外表行為的掩蓋之下依然悖逆、抵擋着神，悖逆、抵擋着造物的主。當然，在有這些好行為作外衣、作掩蓋的同時，人類在每一天、每時每刻、每分每秒，在每件事上都流露着敗壞性情，都活在敗壞性情之中、活在罪惡之中，這都是不争的事實。儘管人有得體的行為、好聽的言語、偽裝的外表，但是人的敗壞性情絲毫不减，絲毫没有因為人有這些外表行為而得到任何的改變，反而因着有這些外表好行為的掩蓋，人的敗壞性情一直在流露，人作惡抵擋神的脚步一直没有停止，當然人的凶惡、邪惡性情支配之下的野心欲望、奢侈要求也一直在蔓延、發展。」《話・卷六　關于追求真理（上）・什麽是追求真理（三）》以往我一直認為和藹可親、平易近人是符合正常人性道德的，是屬于正面事物，多數人都喜歡、贊成。想起小時候看到班主任因和藹可親獲得别人的稱贊，我也一直追求成為這樣的人。當這樣做人做事得到周圍人的贊同、擁護時，我就更加覺得對待人要和藹可親，這是自己做人的準則，不但神稱許，人也喜歡。現在藉着神話語的揭示我才明白，原來和藹可親、平易近人這些好行為背後的實質是偽裝，其實就是為了騙取人的高看、贊成，是帶有欺騙性的。想想自己從小就認為對待人要和藹可親、平易近人，受這種思想觀點的影響與薰陶，我從不與人争執，即使别人傷害了我，我在心裏生氣、恨人，但我外表不表露出來，還能跟人笑臉相迎。其實，我這樣委曲求全就是想得到别人的好評，自己就像偽君子一樣，活得太虚假了。信神後，我還是這樣與人相處，説話做事總顧忌别人的臉面，總怕得罪人，害怕實話實説别人對我就没有好的評價，所以即使看到别人的問題，我也不敢説真話，不敢指點。教會安排我負責這個小組的工作，我却没有起到真正的作用，總要維護在人心裏的地位形象，絲毫不管教會工作，我這哪裏是好人哪？現在我才看到，自己外表和藹可親，對人有愛心，能體諒人，其實裏面帶着自己的詭計，我是想利用這種手段獲得别人的高看，我就是一個圓滑詭詐的人。以往還認為和藹可親的人是好人，是人緣不錯的人，人喜歡，神也會稱許，現在來看，和藹可親的人是善于偽裝假冒的人，和藹可親不是做人的準則，憑這種傳統思想活着只會越來越自私卑鄙、圓滑詭詐，所做的與真理背道而馳，是在作惡抵擋神哪！

後來，我又看了兩段神的話，明白了什麽是人性好，也知道了做人的準則。全能神説：「人性好得有一個標準，不是走中庸之道，不堅持原則，誰也不得罪，四面討好、八面見光，讓各種人都説他好，不是這個標準，那是什麽標準？他對待神、對待真理能順服，對待本分、對待各種人事物都有原則，都能負責任，這方面大家有目共睹，心裏都清楚。」《話・卷三　末世基督座談紀要・把心交給神就能得着真理》「人最應該追求做到的是以神話語為根據、以真理為準則，這樣人才能活在光明中，活出正常人的樣式。要活在光明中，就應該憑真理行事，就應該做誠實人，説誠實話、辦誠實事，做人有真理原則才是根本，人失去了真理原則，只强調一種好行為，那就避免不了産生虚假偽裝的成分。如果做人失去原則，行為再好也是假冒為善，只能迷惑人一時，却永遠不值得信賴。人根據神的話行事、根據神的話做人才有真正的根基，若做人没有根據神的話，只注重裝飾一些好行為，能因此變成好人嗎？絶對不可能。好的道理、好的行為改變不了人的敗壞性情，改變不了人的實質，只有神的話、只有真理才能改變人的敗壞性情、改變人的思想觀點，才能作人的生命。……那神對人説話、行事的要求標準是什麽？（對人有造就。）對了。最基本的，你得説真話、説實話，讓人得益處，起碼得對人有造就，别欺騙，别迷惑，别奚落，别諷刺，别挖苦，别嘲笑，别轄制，别揭短，别傷害，這些才是正常人性的表現，是人性的美德。神有没有告訴你説話用多高聲調？有没有要求你用標準語？有没有要求你用華麗的詞藻、用高尚文雅的語言方式啊？（没有。）絲毫没有這些外表的、虚偽的、虚假的、不實惠的東西，神要求的都是正常人應該具備的，都是人言語行為的標準、原則。不管人生在什麽地方、説哪種語言，總之，你説出來的話，那些用詞、那些内容得對人有造就。有造就指什麽説的？就是讓人聽了之後感覺真實，得着益處、得着幫助，能明白真理，不再困惑，也不受人迷惑了。所以，神要求人説話得説真話、説心裏話，别欺騙，别迷惑，别奚落，别諷刺，别挖苦，别嘲笑，别轄制，别揭短，别傷害。這是不是説話的原則？這裏『别揭短』指什麽説的？就是别抓把柄，别抓住人的過失或者短處論斷、定罪。這是起碼應該具備的。那在積極方面，説對人有造就的話有哪些表現？主要有鼓勵、開導、引導、勸勉、體諒、安慰，另外，有些特殊情况，還需要直接揭露别人的錯誤，實行對付修理，讓人明白真理有悔過之心才能達到果效，這樣實行對人太有益處。這是不是真實的幫助啊？這是不是對人有造就的？」《話・卷六　關于追求真理（上）・什麽是追求真理（三）》神的話讓我明白了衡量人性好壞的標準。真正的人性好不是走中庸之道，誰也不得罪，維護與人的一團和氣，跟誰都相處得來，也不是與人相處和藹可親、平易近人，這只是外表的好行為，做得再好神也不稱許。唯有根據神的話與人相處才有原則，對人、對本分有一顆真心，能負責任，實行真理做誠實人，這才是真正人性好的人。以往我總認為，要是指點揭露人的問題就會得罪人，弟兄姊妹會對我看法不好，所以我説話時總考慮怎麽説讓人好接受，不傷人的面子，根本不考慮能不能達到果效。其實，用這種温和的方式與人相處不得罪人，也維護了自己的好形象，但對人、對教會工作没有絲毫益處。幫助人起碼對人要有造就，看到對方的問題能明確指出來，即使有時帶着指責的語氣，對方一時不好接受，但能促使他反省自己，扭轉變化。我想到神作工拯救人也不是一種方式，神對人不僅有安慰、勸勉，也有審判刑罰、修理對付，這樣才能更好地拯救人。如果我看到别人活在敗壞性情裏還一直安慰勸勉人，那樣對人没有益處，人也不容易認識自己的敗壞性情。我意識到幫助人也得有原則，需要根據人的身量、不同的背景情况，如果弟兄姊妹剛操練、業務上缺少，那就應該多幫助，但如果是憑着敗壞性情盡本分，已經影響到教會工作了，就要指點揭露，實行修理對付，這樣才是盡到責任了，别人也能得着益處。明白了這些，我告訴自己以後不能再根據傳統文化來與人相處了，我得根據神的話、神的要求去實行。

一天，我檢查另外兩個姊妹整理的清除材料，看到事例不够詳細，需要補充完善。想到這兩個姊妹配合這項工作的時間比較長，檢查時若能認真點應該不會出現這些偏差，這明顯是她們盡本分的態度出現了問題。想到之前我總怕得罪人，維護與人之間的關係，不敢指點别人的問題，這樣不但對人没有益處，還使教會的工作受到了虧損，這次我得吸取教訓，得實行真理按原則辦事。我就指點揭露了她們對待本分的態度，以及這樣下去的性質與後果。之後，一個姊妹回覆説，臨到修理對付，一開始她也不好接受，覺得對付的話有些嚴厲，但藉着讀神的話反省，對自己存在的問題有了些認識，也明白了按照原則盡本分的重要性，説經歷這次修理對付有一些收穫。事實讓我看到，對于追求真理的人，修理對付能幫助他認識到自己的問題，盡本分能更用心，工作上出現的偏差問題也會减少。我體會到了，根據神話真理做人做事才能活出正常人性，對人、對己、對教會工作都有益處。神的話才是人做人做事的準則！