基督徒見證:如何勝過嫉妒心?我找到路途了(有聲讀物)
李 智 「中國古代有個故事:『既生瑜,何生亮!』那個嫉妒人的周瑜怎麽樣?把自己折磨死了,三十六歲早逝。嫉妒人爛骨頭,嫉妒人死得快,嫉妒人短壽啊!心胸狹窄,嫉妒人有没有好處?一點好處都没有,小氣、狹窄、惡毒,讓人看笑話,他不配活着。」《講道交通(十)・關于神話〈神的作工、神的性情與…
歡迎各國各方渴慕神顯現之人來尋求考察!
——寫給鄭欣的一封信
鄭欣:
你好!
上次你來信談到跟你配搭的姊妹做事没有原則,還狂妄自是、獨斷專行,你想給她提出來,又怕她接受不了會對你産生成見,以後没法配搭,心裏很糾結,不知道這個情形該怎麽解决。我能理解你的心情。我們憑撒但哲學活着,總維護與人的關係,注重人對我們的看法,就把我們捆綁束縛住不敢實行真理堅持原則了。我之前也有過這樣的情形,後來藉着神話語的揭示對自己不對的思想觀點、敗壞性情有了些認識,現在有了點轉變,再給人指點問題時不那麽受轄制了。我跟你嘮嘮我的經歷吧,希望能給你帶來一些幫助。
之前,我和周芳、劉穎一起配搭作教會工作,我們商量工作時多數都是周芳占主導。後來,因着我們盡本分的果效不太好,帶領安排張玲姊妹來指導我們的工作。張玲能發現我們工作中存在的問題,也能指出一些實行的路,我們會聽取她的意見,周芳就有些嫉妒。有時商量工作,張玲的觀點明明是對的,周芳找個理由直接就給否掉了,導致工作很難商量下去。當時,我就想跟周芳提提,但想到大家剛開始配搭難免會有些摩擦,就没當回事了。後來,張玲跟進工作有細節,發現問題就及時交通解决,工作效率明顯提高了不少。周芳就旁敲側擊地説張玲追求名譽地位、急功近利、為地位作工,言語間帶着論斷、貶低,還有挑撥離間的意思,導致劉穎也開始抵觸張玲。看到周芳這樣貶低、排斥張玲,維護自己的地位,我覺得問題比較嚴重,周芳流露的這是敵基督性情,是走敵基督道路啊,我就想找時間跟周芳交通一下這事的性質。可過後我怎麽也開不了口,嘴巴就像被膠封住了一樣。當時,我跟你的情形一樣,心裏有很多顧慮,我怕解剖周芳走敵基督道路,她會對我有成見,給我臉色看,或者也像對待張玲那樣排斥我,我就不想指點她的問題了,還找了些理由安慰自己:「她又不是不會認識自己,之前她也知道自己名譽地位心重,性情變化也不是一下就能達到的,她自己慢慢反省進入吧。」
過後,每次想到周芳的問題我没有給她提出來,没有真正幫助她,我心裏就感到自責。我向神禱告,求神帶領我能不受敗壞性情的轄制,敢于説真話。剛好那幾天,我看了一個經歷見證視頻,主人公的經歷跟我的情形有些相似。主人公看到跟她配搭的姊妹盡本分總争名奪利,影響教會工作,就想把這個問題反映給帶領,可怕得罪人,遲遲不反映。直到後來臨到嚴厲的對付,主人公才開始反省自己。當時,她讀的神話語中有一句話讓我很受觸動。神的話説:「那些走中庸之道的人都是最陰險的,誰都不得罪,八面見光、八面玲瓏、逢場作戲,誰都看不出破綻,那就是個活撒但!」《話・卷三 末世基督座談紀要・實行真理才能擺脱敗壞性情的捆綁》這句話讓我印象深刻,神説走中庸之道的人是最陰險詭詐的人,是活撒但。我現在的情形表現不也是這樣嗎?我知道周芳的問題有些嚴重,對教會工作已經形成打岔,需要及時給她提出來,可我怕得罪她,看到問題也不説,絲毫不維護教會工作,我就是神揭示的走中庸之道的人,是神厭憎的人。我心裏有些難受,就下定决心不能再耍詭詐做老好人了,得堅持原則,維護教會工作,找周芳交通指點她的問題。可没想到,那天周芳先指點了我的問題,説我盡本分追求名譽地位,還站地位教訓人,等等。我看到自己的問題這麽嚴重,就没有勇氣再給她指點了,只是蜻蜓點水地説了一點兒,對她追求名譽地位走敵基督道路的問題隻字没提。我記得當時她還問我,還看到她哪方面有問題也可以提出來,她好認識、扭轉,我違心地説没有了。其實,我有很多話想説,只是不敢説,擔心她會覺得我是在報復她,萬一她對我看法不好,以後還怎麽配搭盡本分呀?還是給她留點面子,就不説了。過後,我心裏也受控告、受責備,覺得自己太懦弱了,幾句真話都説不出來,還談什麽實行真理呢?那些天,我吃不香、睡不好,聚會時心也安静不下來。我就向神禱告:「神哪,我明明看到姊妹的問題,但因着怕得罪人不敢提,我太懦弱、太自私了!我不想這樣活着,願你帶領我能背叛自己,做個有正義感的人。」
後來,我看到神的話説:「打人不打臉,揭人不揭短。這是撒但灌輸給人的一種與人相處的方式,意思是説,在與人相處的時候得給人留點餘地,對人不要太苛刻,不要揭人的傷疤,要給人留面子,不要傷和氣,要對人寬容,等等。這條德行説法主要講的是人與人之間相處的一種處世哲學。處世哲學中有一條是『看透不説透,還是好朋友』,就是為了維護好朋友這一層關係,即使看透了對方的問題也不能説透,守住不打臉、不揭短的原則,互相欺騙、互相隱瞞、互相玩陰謀,心裏明鏡似的知道對方是個什麽人也不明説,采取狡猾的方式維護這層關係。為什麽要維護這層關係呢?就是不想在這個社會中、在人群中樹立敵人,使自己常常置身于危險的境地。因為你知道揭了對方的短處、傷害到對方之後,他會成為你的仇敵,會危害到你,你不想把自己置身于這樣一種環境中,所以就采取一條這樣的處世哲學——打人不打臉,揭人不揭短。從這一點來看,人與人之間如果是處在這樣一種關係中,算不算真朋友啊?(不算。)不算真朋友,更够不上知心人了。那這層關係到底是什麽樣的關係?是不是一種基本的社會關係?(是。)在這種社會關係下,人與人之間不能談心,不能深交,不能無話不説,不能把自己的心裏話、自己所看到的對方的問題、對對方有益處的話説出來,而是挑好聽的説,討好對方,不敢説真話,不敢堅持原則,避免别人産生敵對的想法。當没有人威脅到自己的時候,自己活着是不是就相對自在、平安一些?人提倡『打人不打臉,揭人不揭短』這句話是不是就為了達到這個目的?(是。)這很顯然是一種帶有防備人的彎曲詭詐的生存之道,目的就是為了自保。人這樣活着没有任何的知心人,没有任何無話不談的親密朋友,人與人之間就是互相防備、互相利用、互相耍手段,各取所需,是不是這樣?『打人不打臉,揭人不揭短』的目的,歸根結底就是為了不得罪人、不樹敵,以不傷害他人來保全自己,是為了自己不受到傷害所采取的手段、方式。從這幾方面的實質來看,對人的德行提出的『打人不打臉,揭人不揭短』這一條要求算不算高尚、算不算正面啊?(不算。)那它對人的教導是什麽?就是你不要得罪任何人,不要傷害任何人,否則的話最後受傷害的是你自己;另外,也不要相信任何人,任何一個你要好的朋友在你傷害了他之後,這種朋友關係就開始悄悄轉變了,他就會從你熟悉的、要好的朋友變成你的陌路、你的仇敵。這麽教導人能解决什麽問題呢?即使你這樣做了,没有樹敵,還减少了幾個仇敵,就能讓人佩服、贊成,永遠交你這個朋友嗎?這就完全達到德行的標準了嗎?這充其量是一種處世哲學罷了。」《話・卷六 關于追求真理(上)・什麽是追求真理(八)》神的話揭示了「打人不打臉,揭人不揭短」這是撒但灌輸給人的一種狡猾的處世哲學,人憑這種哲學活着,與人相處互相防備、利用、耍手段,與任何人相處都不敢交心、説真話,越來越圓滑、詭詐。我就是憑着「打人不打臉,揭人不揭短」這種哲學與人相處,明明看到周芳嫉妒張玲,説話間還帶着對張玲的貶低、排斥,這個問題的性質有些嚴重,而且對工作已形成了攪擾,需要給周芳提出來,但我總覺得指點周芳的問題是在揭她的短讓她難堪,也擔心她對我看法不好,以後不好配搭,為了維護和她的關係,我怎麽也開不了口,最後不得已才簡單説了一點兒,并没有結合神的話把她做事的性質、後果點出來。當她問我還看到她有哪些敗壞時,我心裏很清楚没有把她的問題點透,却撒謊説没有了,我這是睁眼説瞎話,是在糊弄人、欺騙人哪!看到周芳貶低、排斥張玲,我在中間做老好人什麽也不説,絲毫不實行真理,不維護教會工作,我真的很圓滑、詭詐!神要求我們做誠實人,與人相處坦誠相待,看到弟兄姊妹活在敗壞性情裏走錯路,或者做事違背原則,應該憑愛心交通幫助。可我憑撒但哲學活着,看到人走錯路也不指點幫助,没有一點兒愛心,從不揭露别人的問題,就怕説真話給自己帶來麻煩。為了保全自己的利益,不樹敵,看到别人的問題也不説,都是説一些恭維的話、好聽的話來奉承對方,與人相處表面一團和氣,但心裏充滿防備,欺騙利用别人,這哪有正常人際關係?哪是知心朋友?没有一點兒真誠的心啊!之前我還覺得「打人不打臉,揭人不揭短」這樣做人很聰明,既能够保護自己,也不會得罪人,不會樹敵,通過神話語的揭示我才看到,「打人不打臉,揭人不揭短」這種思想觀點是屬撒但的處世之道,是敗壞人的,它教唆我怎麽自保,使我變得越來越自私、詭詐,眼睁睁看着别人走錯路給工作帶來影響也不給交通指點,我真是没有愛心、没有人性啊!
之後,我又看到神的話説:「不管在什麽樣的環境下,只要你被撒但敗壞性情捆綁着、控制着、主導着,那你所活出來的、所流露出來的、所表現出來的,或者你的情緒、你的思想觀點、你做事的方式方法就都是屬撒但的,都是違背真理的,都是與神的話、與真理相敵對的。你越遠離神的話、遠離真理,你就越被撒但的這張網控制着、網羅着,……人一方面受敗壞性情控制活在撒但的網羅裏,用撒但給人的各種方式、思想、觀點來解决身邊所發生的事,另一方面還想從神得着平安、喜樂,但因為人總是被撒但敗壞性情所捆綁,陷在撒但的網羅裏不能自覺地背叛,不能自覺地走出來,遠離了神的話語,遠離了真理原則,從而導致人總也得不到從神來的安慰、喜樂、平安、幸福,最終人活着的情形是什麽?願意追求真理也走不上來,想盡好本分也够不上神的要求,就卡在這裏了,這是一種受煎熬的痛苦。人都是身不由己地活在撒但敗壞性情裏,人不像人,鬼不像鬼,常常活在黑暗角落裏,尋找一些見不得人的邪門方式來解决自己面對的許多難處。其實,在人心靈深處還願意做好人,願意嚮往光明,希望自己活得有人樣、有尊嚴,也希望自己能够追求真理憑神的話活着,把神的話變成自己的生命、變成自己的實際,但始終實行不出真理來,明白許多道理也解决不了問題。人就在這兩難之間拉鋸,既上不來也下不去,就卡在這裏了。『卡』給人帶來的感覺就是痛苦,苦得要命。人心裏有嚮往光明的意願,不願意離開神的話,不願意離開正道,但還不接受真理,實行不出神的話,始終擺脱不了撒但敗壞性情對自己的捆綁、控制,最終只能活在痛苦裏,没有真正的快樂。」《話・卷六 關于追求真理(上)・什麽是追求真理(八)》從神的話中我認識到,我看到别人的問題不敢説,是因為我把「打人不打臉,揭人不揭短」「看透不説透,還是好朋友」這些處世哲學當成了正面事物,認為這樣對人是有愛心,也能保護自己不受到傷害。想到從小外婆就教導我與人相處别説别人的問題,不然就會惹禍上身,没法在人群中立足,我覺得外婆教導的有道理,所以我與人相處不會輕易説别人的不是,也從不揭露别人的問題,跟朋友之間相處得很好,我就從心裏認定這是與人相處的秘訣,還覺得這樣活着高尚,是善良的人,要是這些都守不住,那就不是好人。與弟兄姊妹相處,我也是憑這些撒但哲學活着。看到别人做事違背原則、走錯路,心裏清楚地知道得指點幫助,但受撒但哲學捆綁不敢給别人指點出來,撒但哲學就像一張網把我捆得結結實實,動彈不得,完全控制了我的心。本來我們教會的工作果效就不太好,教會才安排張玲來指導我們的工作,這對教會工作有利,可周芳不但不與張玲和諧配搭,看到人家對工作有負擔,認真負責,盡本分有效率,還論斷張玲追求名譽地位、急功近利,對張玲貶低、排斥,打擊她的積極性,還在我與劉穎面前論斷張玲,企圖拉攏我倆站在她一邊排斥張玲。周芳為了自己的地位能排斥、打擊張玲,這不是一般的敗壞流露,是敵基督性情。我作為配搭應該盡到自己的責任,給她點出來,可我絲毫没起到配搭的作用,導致工作受到影響。我心裏很自責,恨自己怎麽就這麽自私、這麽不負責任呢!雖然我不指點周芳的問題,她對我没什麽成見,我與她的關係維護住了,但我明知真理不實行,這是得罪神,讓神厭憎的。
我又繼續尋求,為什麽我看到别人的問題不敢揭露呢?我看到神的話説:「那『揭人不揭短』中『揭』這個字好不好?這裏的『揭』有没有神話中揭示人、揭露人的那一層意思?(没有。)我從人類的語言中理解到的這個『揭』没有這一層意思,它是帶點惡意地揭露人的性質,揭露人的一些問題、缺欠,或者一些不為人知的事情、行為,還有背後的一些陰謀或者思想觀點,這就是『揭人不揭短』的『揭』字的意思。如果兩個人相處得來,互相知心,彼此之間没有隔閡,也想讓對方從自己身上得到益處、得到幫助,不妨坐下來把問題開誠布公地説清楚、講明白,這是正當的,這就不是揭短了。如果你發現對方的問題了,看對方還不能接受你的指點,那乾脆就不要説,免得發生争吵或者衝突。如果你想幫助他,你可以徵求他的意見,先問他,『我看見你的一點問題,想給你提點建議,不知你能不能接受。如果你能接受的話,我就説,如果你不能接受,那我先保留不説』。他如果説,『我相信你,你怎麽説都合適,我都能接受』,你就等于被許可了,然後你就把問題一條一條地交通出來。人家不但完全接受,還得着了益處,你們倆還能維持正常的關係。這是不是坦誠相待啊?(是。)這是正確的相處方式,這不是揭短。那『揭人不揭短』中的『不揭短』指什麽説的?就是别説人的缺欠,别説人家最忌諱的問題,别揭露問題的實質,别揭得那麽露骨,就説點浮皮潦草的,説點大家都常説的,説點人家自己能意識到的,别揭人之前犯過的錯誤或者敏感的東西。如果這麽做的話,對對方有什麽益處呢?也可能你没有得罪他,没有樹立一個敵人,但是你所做的對他没有任何的幫助與益處。所以,『揭人不揭短』中的『不揭短』這本身就是圓滑,是耍手段,不能坦誠相待,可以説就是居心不良,這就不是正確的相處之道。外邦人還把『揭人不揭短』當成是道德高尚的人該做的,這分明就是一種詭詐的相處之道,是人為了自保的相處之道,根本就不是正當的相處方式。不揭短本身就是不坦誠,揭短可能就另有存心了。」《話・卷六 關于追求真理(上)・什麽是追求真理(八)》之前我跟你一樣,覺得指出别人盡本分中的問題是揭短,對人是一種傷害,這樣做會樹敵,會影響彼此的關係,現在看到我的觀點是錯誤的,我并不是根據神的話看事。神要求我們做誠實人,與弟兄姊妹相處要坦誠相待,能互相幫助,看到弟兄姊妹憑敗壞性情做事違背原則或者走錯了路,就應該根據真理原則把問題指點出來,引導對方認識自己,哪怕揭露對付的話不好聽,也是為了幫助對方認識自己,這才是真正的愛心幫助,是維護教會工作。所謂的揭短并不是誠心幫助人,而是帶着個人的存心目的,帶着對人的成見,憑敗壞性情去揭露别人的缺點、毛病,説話帶有攻擊、論斷、貶低,有意傷害人,讓人難堪,人聽了没有路途,只能消極痛苦。我看到周芳追求名譽地位走敵基督道路已經影響到教會工作了,我給她交通指點,讓她能反省認識自己,這是維護教會工作,對她也是幫助。認識到這兒,我心裏透亮踏實一些,不受錯謬觀點的轄制了。
後來,我又看到一段神的話,把怎樣對待弟兄姊妹的原則説得很清楚。全能神説:「在神家,對待人的原則是什麽?應該根據真理原則來對待人,公平對待每一個弟兄姊妹。怎麽公平對待?必須得根據神的話,根據神拯救什麽人、淘汰什麽人,神喜歡什麽人、恨惡什麽人,這是真理原則。對弟兄姊妹憑愛心幫助,互相包容、忍耐,對惡人、不信派要有分辨,要劃清界限,要遠離,這才是對待人有原則。弟兄姊妹身上都有長處,也都有缺點,都有敗壞性情,所以相處時就得憑愛心互相幫助,能包容忍耐,别太苛刻,不要斤斤計較。……你得看神怎麽對待愚昧無知的人,神怎麽對待身量幼小的人,神怎麽對待人正常的敗壞性情流露、怎麽對待那些惡毒的人,對待不同的人神有不同的對待法,對不同人的不同情形也有不同的處理法,這就需要你明白真理了。這些真理你都明白了,你就會經歷了,就知道該怎麽按原則對待人了。」《話・卷三 末世基督座談紀要・要得着真理得從身邊的人事物上學功課》從神的話中,我明白了幫助弟兄姊妹的原則。我們被撒但敗壞都有很多敗壞性情,對于人在盡本分中流露的敗壞性情,如果没有影響到工作,或者人的身量太小,就不能隨意抓住人的敗壞與缺少來揭露解剖使人受傷害,這種情况需要憑愛心從正面交通幫助;對于走敵基督道路或敗壞性情嚴重,給工作帶來打岔攪擾的人,如果從正面交通達不到果效,就得實行對付修理、揭露解剖,讓人認識到問題的性質,有真實悔改,要是不揭露解剖,弟兄姊妹不會反省認識自己的問題,還會繼續打岔攪擾教會工作。幫助人得根據人的實質、身量與不同背景來實行,不是發現别人存在什麽問題就去揭露解剖,也不是發現什麽問題都一味地包容忍耐。有些事情不涉及工作,需要包容忍耐;有些涉及工作,對工作形成打岔攪擾了,就需要揭露對付,還得根據對方的身量講究方式方法,達到的果效是讓弟兄姊妹能認識自己的敗壞,能悔改變化,達到做事有原則,這樣交通幫助對人、對教會工作都有益處。認識到這些,我心裏亮堂了,就給周芳寫信交通揭露了她的問題。後來,周芳給我回信説:「謝謝你這樣對付揭露我,没想到我的問題這麽嚴重。我一直認為,我只是有些敗壞流露,找些神的話看看,反省反省就好了,我根本没意識到自己走的是敵基督道路,人性也有問題。通過你這樣交通解剖,我感到你是真心想幫助我,我願意接受,好好反省認識自己。」看到她這樣説,我心裏挺受感動的,也感覺按着神的話實行對人對己都有益處,心裏也踏實平安。
經歷過來,我看到以往自己憑着「打人不打臉,揭人不揭短」這種思想觀點活着,被撒但苦害,活得自私卑鄙、詭詐圓滑。現在我看清了,只有神的話是真理,根據神的話看人看事、做人做事活得才有人樣。
我的經歷比較膚淺,你有什麽認識也可以來信交流。
晨曦
2022年9月10日
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