美國　細丹

2021年6月份，我們教會的兩個帶領都因不作實際工作被撤换了。在交通解剖他們的表現時，一個姊妹提到一個問題：「撤换這兩個假帶領之前，大家對他們身上的問題多少都有些知覺，再加上近段時間教會也一直在交通分辨假帶領的真理，對假帶領的表現大家也能明白一些，那為什麽在撤换他們之前没有一個人反映他們的問題？」當時聽了姊妹的話，我心裏很受觸動，反省自己聽了這麽多關于分辨假帶領的真理原則但在現實生活中對身邊的假帶領却没有意識去分辨，有時就是發現帶領存在一些問題也是事不關己的態度。我意識到這種態度不合神的心意，就想以後不能再這樣下去了，得留心分辨身邊的人事物，按神的要求監督帶領的工作，發現帶領作工作違背原則就得指點幫助，如果分辨出是假帶領、敵基督就得向上反映、檢舉，維護教會利益。

後來我和王瑜姊妹住在一起，她是其他教會的帶領。剛開始我覺得姊妹為人隨和，没有帶領的架子，比較好相處，可接觸一段時間後我看到她人性活出有些差，平時有些注重吃，還有些懶，看到哪裏髒了也不主動收拾，只會動動嘴説一聲，有時她自己能做的事還讓别人代勞，身邊的姊妹對她的活出都有些反感。開始我認為王瑜只是人性活出有點差，不是什麽原則性問題，也没放在心上。後來我又看到王瑜經常在房間裏上網聚會，有時還把電腦帶到餐桌上邊吃邊聚會，有時晚上聚會到很晚，可弟兄姊妹却説她很少解决他們盡本分中的難處和問題。起初我覺得她是教會帶領，方方面面的工作都要顧及，挺不容易的，工作上有些欠缺也不是什麽大問題，對這個事也就没在意。但過後想想又覺得不對勁，作為教會帶領，本職工作就是交通真理解决弟兄姊妹的問題、難處，王瑜經常在網上給弟兄姊妹聚會，看似很忙碌，却不解决實際問題，這不是空講道理不作實際工作嗎？想到神交通揭示過有一類假帶領整天在網上拉綫，外表挺忙，但只是講字句道理作些表面工作，工作中存在真正涉及真理原則的問題他們却發現不了也交通不明白，很多工作就這樣被耽誤了。我就想，王瑜會不會是神的話揭示的這類假帶領呢？後來，我又聽一個姊妹説王瑜聚會也交通不出真理實際，解决不了實際問題，一次她情形有些消極影響了盡本分，王瑜知道後只給她發了幾段神的話，什麽也没交通。還有幾個姊妹没有和諧配搭，也給王瑜反映了，但她過後也没有找這幾個姊妹交通解决這些問題。後來我又發現王瑜在安排事上欠考慮，没有原則。一個姊妹是盡製作視頻的本分，王瑜覺得姊妹也適合澆灌新人，没有提前了解姊妹盡本分的情况，也没有找負責人商量安排姊妹澆灌是否合適，就直接讓姊妹兼職澆灌新人。當時，大家都覺得王瑜把事情想得太簡單了，因為澆灌本分需要及時了解、解决新人的情形和難處，要盡好這個本分需要投入大量的時間和精力，姊妹是製作視頻的成手，如果協調不好，直接安排姊妹澆灌新人，會耽誤姊妹的本職工作，可王瑜還是讓姊妹去澆灌新人了。看王瑜這樣安排工作，我覺得有些不可思議，心想：「她安排事這樣草率，缺少溝通、尋求，那涉及教會工作中的大事，不知道她又會怎麽樣呢？她具不具備做帶領的素質與工作能力？到底能不能作實際工作呀？」我心裏直打問號，隱約覺得王瑜有問題，就想向上層帶領反映，讓帶領調查了解一下她的實際表現。但又想：如果我反映的是問題，王瑜確實是假帶領，那這是維護教會工作的正義之舉；可萬一我看得比較片面，王瑜没啥大問題，能作些實際工作，弟兄姊妹會不會説我不明白真理看不透事，瞎反映、亂摻和，要是帶來打岔攪擾，大家會不會説我人性不好，不能正確對待帶領，隨意論斷帶領？到時候帶領會不會撤换我呢？如果讓王瑜知道我在反映她的問題，她會不會對我産生成見，以後也會盯着我身上的問題？我們住在一起，抬頭不見低頭見的，那多尷尬呀。想到這些，我就有些退縮，還自我安慰：「我看到的這些也不算什麽大問題，只是人性活出差點兒、工作能力差點兒，看她天天上網聚會，應該也有些負擔。算了，不説了吧。如果她真不作實際工作，他們教會的弟兄姊妹應該也會反映吧。帶領工人也會跟進、監督她的工作，對她工作上的問題應該也會了解，我就别瞎操心了，手别伸那麽長了。」思前想後，我就不打算反映王瑜的問題了。但當我打算放弃反映問題的時候，心裏很不踏實，良心也受控告。我明明看到王瑜有一些不作實際工作的表現，也意識到是問題，但我總想迴避，總想繞過去，這也是不負責任呀！萬一王瑜真是不作實際工作的假帶領，會直接影響弟兄姊妹的生命進入，耽誤教會工作啊。我反省自己：為什麽不願意反映王瑜的問題呢？我到底擔心、顧慮什麽呢？是受哪方面敗壞性情轄制？

後來，我看到神的話説：「人的處世哲學裏最突出的一條就是狡猾，人認為不狡猾容易得罪人，不狡猾不能保護自己，非得足够狡猾，誰也别傷着、誰也别得罪，這樣就能保護自己，就能保住飯碗，就能在人群裏站穩脚跟了。外邦人都憑撒但哲學活着，都做老好人，誰也不得罪，你來到神家，讀了神的話，也聽了神家的講道，為什麽不能實行真理説心裏話、做誠實人？為什麽總是做老好人呢？老好人只維護自己的利益，不維護教會的利益，看到有人作惡損害教會的利益也不管，就喜歡當老好人，誰也不得罪，這就是不負責任，這樣的人太狡猾，不值得信任。有的人為了維護自己的虚榮臉面、維護自己的名譽地位，能助人為樂，為朋友兩肋插刀，不惜一切代價，但是需要維護神家利益、維護真理、維護正義的時候，他的好心都没了，一點兒都看不見了，該實行真理的時候却一點兒不實行，這是怎麽回事？他為了維護自己的尊嚴、臉面能不惜一切代價，受什麽苦都行，但需要作實際工作、辦實事的時候，需要維護教會工作、維護正面事物的時候，需要保護、供應神選民的時候，他『不惜一切代價，受什麽苦都行』的這股勁怎麽就没了呢？這太讓人匪夷所思了。其實，他裏面有一種性情，就是厭煩真理。為什麽説是厭煩真理呢？就是因為只要涉及到見證神、涉及到實行真理、涉及到保護神選民、涉及到回擊撒但詭計、涉及到維護教會工作的時候，他就逃避、躲開了，一點兒正事都不辦。他的英雄氣概、受苦精神到底哪裏去了？都用在什麽地方了？這是一目了然的事。即使有人責備他，説他不應該自私卑鄙保全自己，應該維護教會工作，他也滿不在乎，心裏還説，『我才不做那些事呢，那些事與我無關，那麽做對我追求名利地位有什麽益處？』他不是追求真理的人，只喜歡追求名利地位，根本不作神所托付的工作，所以在教會工作需要他的時候只會選擇逃避，這就是心裏不喜愛正面事物，對真理不感興趣，這是明顯的厭煩真理的表現。」《話・卷三　末世基督座談紀要・第三部分》「多數人都願意追求真理，都想實行真理，但很多時候人只是有那個心志、有那個願望，裏面却没有真理作生命，所以，臨到邪惡勢力，臨到惡人、壞人作惡，或者假帶領、敵基督辦事違背原則，攪擾教會工作，使神選民受到傷害時，你就没有勇氣站出來説話。没勇氣是怎麽回事？是膽小、嘴笨，還是看不透不敢説啊？都不是，這主要是受敗壞性情轄制導致的後果。你所流露的敗壞性情一種是詭詐性情，臨到事先考慮自己的利益，先考慮做事的後果，對自己有没有利。這是不是詭詐的性情？另一種是自私卑鄙的性情，覺得『他損害神家利益關我什麽事啊？我又不是帶領，我為什麽要管？那不關我的事，也不是我的責任』。這種思想、這種話不是你故意想出來的，而是無意識中就産生出來了，這就是人在臨到事時所流露的敗壞性情。」《話・卷三　末世基督座談紀要・第三部分》神的話把我的敗壞性情揭示出來了，我就是這樣自私詭詐。看到王瑜在許多事上不解决實際問題，不作實際工作，而且她做的事已經損害到了教會的利益，可我擔心萬一反映錯了，弟兄姊妹會對我有不好的看法，擔心自己會被撤换，更怕得罪王瑜，和她的關係搞僵了以後不好相處，就不願意向上反映。我為了保全自己、維護自己的利益，看到問題也不説，絲毫不實行真理，不維護教會工作，實在是讓神厭憎、恨惡。想到王瑜辦事没有原則，作工作分不清主次，還有不作實際工作的表現，雖然我還不能百分之百確定她就是假帶領，但能看到她這些問題已經影響到弟兄姊妹的生命進入，也影響到了教會工作，就應該盡快反映給上一層帶領，讓帶領掌握情况、調查核實，如果確定是假帶領，就得按原則調整撤换，如果她只是作工中存在一些偏差，帶領可以針對這些問題給她交通幫助，不然王瑜繼續這樣作工盡本分會耽誤教會工作，對弟兄姊妹的生命進入也不利。可我之前却認為王瑜的問題和自己没有太大的關係，反映不好還對自己的臉面、前途不利，正好王瑜的問題我也没完全看透，就以「我也没看透，怕反映錯了」為由不向上反映，還找藉口説王瑜要真是不作實際工作的假帶領，其他弟兄姊妹也會反映的，想把「得罪人的事」推給别人，自己當縮頭烏龜。我為了維護與王瑜之間的關係，保全自己的臉面、前途命運，絲毫不考慮教會利益，不維護教會工作，特别自私詭詐，奉行的就是「人不為己，天誅地滅」「明哲保身，但求無過」「事不關己，高高挂起」等撒但哲學。這些東西深深扎根在我心裏，主導着我的思想，以至于我説話做事處處考慮個人利益，瞻前顧後，即便發現帶領有問題也不願意反映，任由事態發展，能眼睁睁看着教會利益受虧損，看到自己憑撒但性情、撒但哲學活着真是卑鄙齷齪，没有一點兒正氣，没有人的樣式，如果不悔改繼續這樣下去，只會遭神厭弃、淘汰。想到這些，我心裏有些害怕，意識到得盡快擺脱撒但性情的捆綁，不能再受它控制了。

反省中，我還認識到自己心裏有個不對的觀點，我是擔心自己看不準、看得片面，萬一反映錯了會形成打岔攪擾，所以才不敢反映王瑜的問題。後來我就静下心來揣摩：這個觀點到底對不對呢？是否合乎真理原則呢？想到神的話説：「神家所提拔培養的人才在提拔培養期間或者提拔培養之前是不是就能够足以擔當工作、足以盡好本分了？當然不是。所以這些人在培養期間不免要經歷對付修理、審判刑罰、揭露甚至撤换，這是很正常的事，這就叫培養、訓練。對于提拔培養的這些人，不要對他們有任何高的期待、任何不符合實際的要求，這都是不合理的，對他們是不公平的。你們可以監督他們的工作，如果發現他們工作中有問題、有違背原則的地方可以提出來尋求真理解决，但不要論斷定罪、打擊排斥，因他們只是在培養期間，不應該把他們看成是被成全的人，更不應該把他們看成是完全人，也不應該把他們看成是有真理實際的人。……那怎麽對待他們是最合理的呢？把他們當成普通人，有問題需要尋求的時候跟他們交通，互相取長補短。另外，每一個人都有責任監督帶領工人是否能作實際工作、是否能用真理解决問題，這是衡量帶領工人是否合格的標準、原則。如果帶領工人能處理解决一般問題，就是勝任的；如果連一般問題都不能處理解决那就不勝任帶領工人了，需要趕緊罷免，另選他人，别耽誤神家工作，耽誤神家工作坑人害己，對誰都不好。」《話・卷五　帶領工人的職責・帶領工人的職責（五）》從神的話中，我明白了對待帶領工人的原則。帶領工人都是在操練期間，他們還没有達到蒙拯救被成全，也是敗壞的人，我們得正確對待：如果帶領只是流露敗壞，或因操練時間短，作工出現偏差，但不是實質性問題，就該憑愛心幫助或修理對付；如果帶領工人素質太差，不具備工作能力，作不了實際工作，或帶領的人性有問題，走的道路不對，不作實際工作，再留用就會耽誤弟兄姊妹的生命進入、耽誤教會工作，發現這樣的假帶領就要揭露、檢舉。神從來没説過看不透就可以坐視不理，就可以不實行真理，而是讓我們遇到看不透的問題、難處找明白真理的人交通，尋求真理原則，或者向上反映，即使反映錯了也不要緊，能把問題解决這最關鍵。如果因看不透、怕反映錯了而坐視不理，等事態發展嚴重了，使教會利益受了虧損，耽誤了教會工作，那時説什麽都晚了，已經無法彌補了。另外，之前我對什麽情况是屬于打岔攪擾也不透亮，後來藉着尋求交通明白一些了。是不是打岔攪擾主要是看人的存心對不對，另外還得看反映的問題是不是屬實，涉不涉及教會利益或原則性問題。如果存心對，反映的也是事實，是在維護教會利益，即使當時看不透是不是假帶領，但能實事求是，把自己看到的問題反映出來，這就是在維護教會工作，不是打岔攪擾。如果存心不對，有不可告人的目的，是想争權奪位，抓住帶領作工中的偏差大做文章，將其攻倒，自己取而代之，或因着帶領修理對付自己心存不服，為泄私憤，抓把柄歪曲事實攻擊論斷帶領，或憑着自己的狂妄性情，對帶領挑毛揀刺，抓住帶領的敗壞流露或盡本分中的偏差、問題、缺少、不足，動不動就提意見，抓住把柄不放，這樣就是在打岔攪擾。認識到這兒，我對什麽情况是屬于正常尋求反映問題、什麽情况是打岔攪擾明白一些了。

弄明白原則以後，再想想王瑜身上的問題，她人性活出差這不是實質性問題，可以找合適的機會給她指點幫助，但她安排事草率，没有原則，給弟兄姊妹盡本分以及教會工作帶來攪擾，還有她對本職工作不上心，没有真實的負擔，她負責的工作没有果效，弟兄姊妹的情形、問題得不到解决，這些都涉及到她能不能作實際工作、有没有作實際工作了。我雖然看不透，不能定性她就是假帶領，但可以反映、尋求，我的存心不是與她過不去，也不是有意要抓她的把柄，這樣實行也是合適的。我不能以「看不透，反映錯了會形成打岔攪擾」為由，就把這件事稀裏糊塗地放過去，這是對教會工作不負責任、不維護教會利益、不實行真理的表現。

過後，我又看到一段神的話説：「真理在你身上成為生命的時候，如果誰褻瀆神、誰對神没有敬畏、誰盡本分應付糊弄、誰打岔攪擾教會工作，你看見了就能按照真理原則對待，該分辨就分辨，該揭露就揭露。……若是真心信神的人，即使還没有得着真理生命，起碼説話做事能站在神一邊，起碼看見神家利益受損害時不會袖手旁觀，如果他想置之不理，他的良心也會受責備，感覺不平安，心裏會説，『我不能坐視不理，我得站起來説話，我得盡到責任，站出來揭露、制止這樣的惡行，維護神家利益不受損害，保證教會生活不受到攪擾』。如果真理在你心裏成為生命，那你不但有這個勇氣、有這個决心，你也能看透這事，而且能為神的工作、為神家的利益盡上你該盡的那一份責任，這樣你的本分就盡到了。」《話・卷三　末世基督座談紀要・第三部分》從神的話中我明白了，有真理實際的人，他有敬畏神的心，臨到事會按真理原則實行，他看到有損害教會利益、打岔攪擾教會工作的事不會袖手旁觀、置之不理，更不會維護與人之間的關係，保全自己的利益，而是會想着怎麽維護教會利益、維護教會工作，他們敢于揭露反面事物，按原則辦事，對本分有負擔、有責任心。現在神擺設環境讓我看到王瑜身上的問題，我就有責任跟進、解决，不能視而不見，我得把這個問題拿出來向上尋求、反映，不管弟兄姊妹會怎麽看我，也不管會不會臨到打壓整治，我都要按真理原則實行，我應該對神有信心，相信神是公義的。想到這些，我放下了心裏的顧慮。隨後，我找到上層帶領反映問題，帶領很認真、耐心地聽我説，并鼓勵我看到什麽就説什麽，還説對于真正能揭露檢舉假帶領、敵基督的人，神家特别支持，神看到這樣的人心裏也得安慰。于是，我就把王瑜的問題都説了出來。帶領説她也覺得王瑜有問題，每次了解王瑜的工作，王瑜都説得挺正面的，但實際上工作没什麽進展，她也正想了解王瑜的表現。

第二天，帶領就讓熟悉王瑜的弟兄姊妹寫評價。結果讓我大吃一驚，王瑜暴露出來的問題遠遠比我想象的嚴重得多。從弟兄姊妹的評價中看到：王瑜外表挺忙碌，天天在家拉綫聚會，平時聚會也都是按時守點，一聚大半天的時間，但交通的都是字句道理，解决不了實際問題；一個姊妹有消極情形主動找她尋求交通，幾次給她發信息她都不去解决，好不容易約好時間，還没開始交通她就因要處理私事撂下姊妹不管了，特别冷漠、自私；她也很少了解、跟進弟兄姊妹盡本分的情况，即使偶爾問一下也是走過程，不主動發現、解决各種問題與難處，她根本起不到帶領應該起的作用；看到弟兄姊妹盡本分的果效不好，她只會喊一喊、催一催，像個監工似的，大家盡本分到底卡在哪兒，怎麽解决，這些實際問題她絲毫不關心。另外，她在調整人員上也没有原則。她把兩個起主要作用的傳福音人員調去盡事務本分，没多久，福音工作受影響就又把他們調了回來，在找澆灌人員上也是這樣，她不考慮弟兄姊妹盡本分的情况，想到哪個弟兄姊妹合適就把誰找來，想一出是一出，結果給弟兄姊妹的本分帶來攪擾，也給教會的工作帶來打岔……從弟兄姊妹揭露的一條條表現上看，她負責教會的工作起不到推進作用，反而成了攔阻。

後來，我看到兩段神的話，對王瑜這些表現的性質看透一些了。神的話説：「判斷一個帶領工人到底有没有盡到帶領工人的職責、到底是不是假帶領應該怎麽衡量？最基本的一點得先看他能不能作實際工作、有没有這個素質，其次就看他有没有負擔作好這項工作。你别看他嘴上説得怎麽好、怎麽明白道理，也别看他做外表的事怎麽有才幹、恩賜，這些都不重要，最關鍵得看他能不能作好教會最根本的幾項工作、能不能用真理解决問題、能不能把人帶入真理實際，這才是最根本、最實質的工作。如果作不了這幾項實際工作，那他素質再好、再有才幹、再能受苦付代價也是假帶領。有的人説：『别看他現在没作實際工作，但人家素質好、有本事，操練一段時間肯定能作實際工作。再説人家也没做壞事，也没作惡打岔攪擾，怎麽能説是假帶領呢？』這個問題怎麽解釋？不管你有多高的才幹，不管你的素質、文化知識高低，不看你能喊多少口號、掌握多少字句道理，不看你一天怎麽忙、累成什麽樣，也不看你跑了多少路、走了多少處教會、擔了多少風險、受了多少苦，不看這些，就看你作工作是不是根據工作安排、是不是在準確地落實工作安排，就看你在做帶領期間是不是參與了你所負責的每一項具體工作，到底解决了多少實際問題，因着你的帶領、輔導多少人明白真理原則了，教會的工作往前發展推進了多少，就看是否達到這些果效。不管你具體作什麽工作，就看你是不是始終在跟進、指導工作，而不是高高在上發號施令，另外也看你在盡本分中到底有没有生命進入、能不能按原則辦事、有没有實行真理的見證、能不能處理解决神選民的實際問題，等等這些都是考核一個帶領工人是否盡到職責的標準。」《話・卷五　帶領工人的職責・帶領工人的職責（九）》「假帶領作教會工作基本是作不了實質性、關鍵性的工作，都是作一些簡單的事務性工作，對教會整體工作根本起不到關鍵、决定性的作用，達不到實際果效。他們交通的基本就是一些老生常談的話題，都是一些常説的字句道理，特别空洞、籠統没有細節，都是人在字面上能理解到的東西，對神選民生命進入的實際問題他們絲毫解决不了，尤其對人的觀念想象與人流露的敗壞性情假帶領更是解决不了。最主要的是對神家安排的重點工作，比如福音工作、影視工作、文字工作，他們根本就擔不起來，尤其是涉及業務知識的工作他們明知道自己是外行但也不學習，也不查找資料，更不會作具體指導，什麽問題也解决不了，還厚顔無耻地給人聚會，高談闊論講字句道理。假帶領明知道自己作不了這些工作還在那兒假裝内行，自以為是，盡講大道理教訓人，誰提問題他也解答不了，還找理由藉口教訓人為什麽不學業務、為什麽不尋求真理、為什麽有問題自己不會解决。就這樣一個外行的假帶領什麽問題也解决不了，還站着高位教訓人，外表讓人看着挺忙，好像能作多少工作、有多大本事，其實什麽也不是。假帶領明明作不了實際工作還忙得挺起勁，聚會整天講那些老生常談的東西，重複來重複去，一點兒實際問題也解决不了，讓人特别厭煩，絲毫得不到造就，這樣作工作效率太低，什麽果效也没有。假帶領就是這樣作工作，教會的工作就這樣被耽誤了，但假帶領還覺得自己作了多大工作、有多大本事，其實哪方面教會工作也没作好。他們負責範圍内的帶領工人合不合格他們心裏没數，各組的組長、負責人能不能擔起工作他們也不知道，弟兄姊妹盡本分出現什麽問題他們也不管不問。總之，假帶領作工作什麽問題也解决不了，但是忙得還挺起勁。在人眼中他們能吃苦也肯付代價，天天忙忙碌碌的，到吃飯的時候總得有人叫，晚上休息得也很晚，但就是工作果效不怎麽樣。……假帶領作工作一段時間最明顯的後果就是多數人都不能明白真理，不管誰流露敗壞、誰産生觀念都不會分辨，更不明白盡本分該遵守的真理原則；不管是盡本分的還是不盡本分的都是疲疲沓沓、自由散漫，就像一盤散沙；雖然多數人能講一些字句道理，但盡本分却只會守規條，不會尋求真理解决問題。因為假帶領自己都不會尋求真理解决問題，又怎麽能帶領别人尋求真理解决問題呢？不管臨到什麽事，假帶領就只會勸勉人，『得體貼神的心意啊！』『盡本分得有忠心啊！』『臨到事得學會禱告，得尋求真理原則啊！』假帶領常常喊這些口號道理，什麽果效也没有，人聽完了也不明白什麽是真理原則，没有實行路途。」《話・卷五　帶領工人的職責・帶領工人的職責（三）》王瑜的表現就如神的話所揭示的，只注重外表的忙碌，盡本分走過程，流于形式，注重喊口號、講字句道理，却不深入弟兄姊妹中間，不了解弟兄姊妹的真實情形和難處，更談不上尋求真理解决這些問題，像共産黨的官員一樣高高在上發號施令，不實際地體察民情，看到她就是不作實際工作的假帶領。後來帶領組織聚會，根據神的話分辨王瑜的種種表現，大家對如何分辨假帶領的原則更清晰一些了，也明白了看一個帶領作不作實際工作，不是看他外表忙得多歡、口號喊得多響，而是得看他是否能解决實際問題、作工有無真實的果效。最後，大家一致通過將王瑜撤换了。看到這樣的結果，我心裏很激動，同時也後悔自己没有及時反映王瑜的問題，如果我能早點反映，教會的工作就能避免受一些損失。

通過這次的經歷，我對假帶領會分辨一些了，對自己的敗壞性情也有了些認識。看到自己很自私、很詭詐，特别保全自己，關鍵時刻為了維護自己的利益不惜犧牲教會的利益，如果我身上的這些撒但性情不解决，肯定會遭神厭弃、淘汰。另外，也扭轉了我一個錯謬的觀點。以往看不透的事我都不敢反映，怕自己看事片面，反映錯了要擔責任，好像非得百分之百看透了，萬無一失了，才可以向上反映，但這樣實行，許多假帶領、敵基督、惡人、不信派都不能被及時地發現處理，等到他們給教會工作帶來大的損失，或者是作惡多端引起公憤了，才被撤换或者清除，那時已是亡羊補牢，為時已晚。看到自己顧慮的「看不透，反映錯了會形成打岔攪擾」這樣的觀點太荒謬，也是狡猾的撒但處世哲學，是不合真理原則的。經歷過來，我真實地感受到神家是真理掌權、公義掌權，假帶領、敵基督在神家是站立不住的，對揭露、檢舉假帶領的正義之舉神家特别支持、維護，只有做一個能實行真理、維護教會利益的人才合神心意。