中國山東　蘇飛

2023年，我被選為小區帶領。由于負責的工作多、工作量也大，需要經常跟教會帶領執事、各組人員交通落實各項工作、總結偏差、解决問題等，每天我都忙到很晚才睡。加上我身體不好氣血不足，有時候心裏發慌難受，我就擔心長時間這樣下去身體會吃不消。

後來，我主要負責文字工作和澆灌工作。在跟進文字工作時需要我實際地參與，解决弟兄姊妹盡本分中的問題和難處，還要及時給帶領反饋工作情况。在澆灌工作上，除了培養澆灌人員還得培養新人。看到澆灌工作這麽多細節，我心想：「平時跟進這些工作就够忙的了，我哪有時間再去培養新人？我的時間、精力有限，也兼顧不了這麽多工作啊！本來我身體就不好，哪能吃得消？有澆灌人員負責着就行。」我就以忙為藉口把需要培養的新人推給了澆灌人員。澆灌人員反饋的問題我不注重看，落實工作也是走過程，就盼着什麽時候能盡輕鬆一點的本分不用整天這麽累。結果文字工作、澆灌工作都没什麽果效。可我不反省自己、總結偏差，就認為是我不具備做帶領的素質，甚至想引咎辭職。但又想到要是我辭職，配搭的姊妹一個人根本忙不過來，這樣太没人性了。雖然我外表盡着本分，但是心不甘情不願的，每天就這樣很無奈地作着工作，情形也越來越糟糕。2024年6月的一天，上層帶領揭露對付我，説我不作實際工作，面對工作中的難處只是應付着了解了解，也不下功夫解决，負責的兩項工作没有一點兒果效。這時候我害怕了，清晰地意識到自己盡本分的態度讓神厭憎，再不尋求真理解决真的很危險。

後來，我針對帶領揭露我的問題找神的話反省自己。我看到一段神的話：「人太懶惰會有哪些表現、特徵？第一條，他做什麽事都應付糊弄，都是慢慢騰騰、磨磨蹭蹭，能歇就歇着，能拖就拖。第二條，他不為教會工作着想，誰愛操心誰操心，他不操心，他若操心也是為自己的名利地位操心，能享受地位之福就行。第三條，作工作怕吃苦，稍累點兒就不行，心裏怨氣就大了，不能受苦付代價。第四條，作什麽工作都没有毅力，都是半途而廢，不能堅持到底。一時高興圖個樂呵還行，如果長久地就這麽堅持，總是那麽忙碌，總那麽操心，肉體感到疲勞，時間長了就發怨言了。比如，有的帶領負責教會工作，剛開始感覺新鮮，交通真理還挺有勁，看到弟兄姊妹有問題也能幫忙解决，堅持一段時間以後感覺做帶領工作太累，他就産生消極了，就想换個輕鬆的工作，不願意受苦，這就是没常性。第五條，懶人還有個特徵，不願意作實際工作，一旦肉體受苦他就找藉口逃避、推托或者打發别人去作，别人作完工作他就厚顔無耻地享受成果。這就是懶人的五大特徵。你們看看教會的帶領工人中有没有這樣的懶人，如果發現懶人應趕緊撤换。懶人當上帶領能不能作好工作？别管他素質怎麽樣，别管他人性好不好，只要懶惰就作不好工作，只要懶惰就能耽誤工作，就能耽誤大事。因為教會工作是多方面的，每一方面工作都得作許多細節的工作，都得靠交通真理解决問題才能把工作作好，所以做帶領工人的必須得勤快，每天都得説很多話做很多事才能保證工作果效，如果説話太少做事太少就没什麽果效了。所以説，如果帶領工人是個懶人那肯定就是假帶領，作不了實際工作。懶惰的人不作實際工作，更不親臨作工場地，不願意解决問題，也不願意參與任何一項具體的工作，對工作中存在的問題没有絲毫的了解掌握，只是聽人説説知道個皮毛、大概，給人講點道理就應付過去了。對于這樣的帶領，你們會不會分辨？能不能分辨出他就是假帶領？（能分辨一點兒。）懶惰的人盡什麽本分都是應付糊弄，盡什麽本分也没常性，三天打魚，兩天曬網，受點苦就發怨言，叫苦連天，誰指責他、對付他他就駡人，就像潑婦駡街一樣，總想拿别人撒氣，就不想盡本分。不想盡本分説明什麽？説明他没有負擔，他不願意擔責任，他是個懶惰的人，他不想受這個苦付這個代價。尤其是帶領工人，他没有負擔能不能盡到帶領工人的職責啊？絶對不能。」《話・卷五　帶領工人的職責・帶領工人的職責（四）》神揭示的就是我的情形。盡本分期間我總貪享安逸，怕受苦操心不作實際工作，明知道是我該作的我也不作，没一點兒人性。神説這樣的人太懶惰，總貪享安逸不配做帶領工人，效力都效不好，注定會被淘汰。我才認識到我不想盡帶領本分不是素質的問題，主要是我太懶、太寶愛肉體。剛開始盡帶領本分我還挺積極，後來作具體工作的時候本分忙點、累點需要投入更多的時間和精力，我就心生抵觸、發牢騷，總怕肉體受苦、操心過多會累壞身體，我就開始偷奸耍滑，把該作的工作推給弟兄姊妹作，出現問題和難處也不管不問，結果我負責的兩項工作一直没有果效，就這樣我還心安理得。當帶領跟進工作時，我不但不反省自己，還一個勁兒地喊苦叫難，説我素質差解决不了這些難處，甚至想引咎辭職找個輕鬆的本分。我盡着帶領的本分却不作帶領的實質性工作，真是太不負責任了！想想一個好的帶領工人對本分有責任心，盡本分肯付代價，不怕吃苦受累，必要的時候親自到工作現場針對每項工作出現的問題實際地交通解决，自己解决不了也能與弟兄姊妹共同商量或者向上尋求，可我對本分掉以輕心，體貼肉體，貪享地位之福，我這不就是假帶領嗎？

我又看到神的話：「懶惰的人什麽都做不了，用兩個字概括就是『廢人』，是二等殘廢。懶惰的人素質再好也是個擺設，素質好也用不上，因為他太懶惰了，知道該做什麽事他也不做，即使知道是問題他也不尋求真理解决，知道該受哪些苦工作才能達到果效，這些有價值的苦他也不願意受，結果他什麽真理也得不着、什麽實際工作也作不了。人該受的苦他不想受，就知道貪享安逸，享受快樂休閑的時光、享受自由輕鬆的生活，這不就廢了嗎？人不能吃苦就不配活着，總想過寄生蟲的生活就是没有良心理智的人，就是畜生，這類人連效力都不配。因為他不能吃苦，效力也效不好，想得着真理更是没有希望。人不能受苦又不喜愛真理，就是個廢人，連效力都不合格，就是畜生，没有絲毫人性，這樣的人必須得淘汰才合神心意。」《話・卷五　帶領工人的職責・帶領工人的職責（八）》神揭示懶人就是廢人，即使有素質，但這樣的人貪享安逸，什麽實際工作也作不了，最後必須得淘汰。對照神的話看到我就是神揭示的懶人、廢人。我的素質雖然不是很好，但是也没差到什麽工作也作不了。做帶領雖然負責的工作多、難處也多，但如果我有負擔、有責任心，肯受苦付代價，工作也能達到一些實際的果效。可我太懶，不願操心受苦，當文字工作、澆灌工作遇到問題需要作具體工作時，我怕費心勞神就推給弟兄姊妹作，自己享清閑。我把本分盡得一塌糊塗，什麽實際工作都没作，效力都得不償失，再這樣下去就徹底墮落報廢了。神藉着帶領的修理對付來唤醒我麻木剛硬的心，不然我還不會反省自己，也意識不到自己給教會工作帶來了打岔攪擾。認識到這兒，我體會到這背後有神的良苦用心，是神為了讓我能反省認識自己、能悔改。我也在心裏告訴自己：只要一天没撤换我我就得盡好一天的本分，不能只是口頭上承認錯誤，得付諸實行，在本分上我得盡自己最大的努力，不能再像以往那樣對待本分了。

後來，我就針對自己的問題繼續反省：我盡本分為什麽總是不願操心受苦？這背後的根源是什麽呢？我看到神的話：「你盼望信神没有一點難處，没有一點患難，没有一點痛苦，你總追求這些不值錢的東西，把生命却看得一文錢不值，而把個人的奢侈想法放在真理前面，你這人太没價值！你像猪那樣生活，你跟猪狗之類有什麽區别？不追求真理而喜愛肉體的人，不都是畜生嗎？没靈的死人不都是行尸走肉嗎？在你們中間説了多少話？在你們中間作的工作還少嗎？在你們中間供應你們的有多少？那你為什麽没得着呢？你還有何怨言呢？你没得着還不是因為你太寶愛肉體嗎？還不是因為你的想法太奢侈嗎？還不都是因為你太愚蠢了嗎？你得不着這福氣還能怪神没拯救你嗎？」《話・卷一　神的顯現與作工・彼得的經歷——對刑罰、審判的認識》「人没有經歷神作工、没有明白真理以前，是撒但的本性在人裏面當家做主支配人。……撒但的哲學、邏輯已成為人的生命了，人無論追求什麽其實都是為自己，所以，人都是為自己活着。『人不為己，天誅地滅』，這就是人的生命哲學，也代表人的本性。這句話已經成為敗壞人類的本性了，就是敗壞人類撒但本性的真實寫照，撒但的本性已完全成為敗壞人類生存的根基，幾千年來敗壞人類就是憑着撒但的這個毒素活到現在的。」《話・卷三　末世基督座談紀要・怎樣走彼得的路》對照神話語的揭示，我對自己貪享安逸的根源有了點認識。雖然我信神多年，但奉行的還是撒但灌輸給人的生存法則，像「人不為己，天誅地滅」「人生苦短，何不及時行樂」「人活着要善待自己」，這些撒但毒素成了我賴以生存的根本，我的思想觀點被扭曲，覺得人活着就得善待自己、懂得享受，不能讓肉體太勞累了。想到以前我打工的時候就喜歡找自由不受約束的工作，寧願少挣錢也不願找勞累的活兒幹，覺得那樣太受約束、太勞苦了，人這一生短短幾十年眨眼就過去了，善待自己才是最重要的。信神後我盡上了本分，還是憑着這種錯誤的觀點活着，總是貪享安逸、寶愛肉體，盡本分不願操心、擔擔子，涉及肉體受累的工作就往外推，遇到難處就喊苦叫難，總想找輕省的本分盡。我能盡小區帶領本分這是神高抬，是讓我有更多進入真理實際的條件和機會，雖然盡本分遇到的問題多、難處多能促使我依靠神尋求真理解决問題，這樣生命長進快，但我不知道珍惜，怕費心勞神身體吃不消。我没有與弟兄姊妹共同配搭解决難處，反而把這些難處推給弟兄姊妹，給弟兄姊妹帶來了壓力，新人的問題不能及時得到解决，該培養的新人也没培養出來。我作為帶領對本分没有一點兒負擔、責任心，光顧享清閑，在這些重要工作上都没有起到推動的作用，我把本分盡成這樣了也不自責難受，甚至為了自己能更好地享清閑還想引咎辭職，這哪是有人性的人該做的事啊？雖然我的肉體没有操心費力，但是我的生命没有任何的長進，負責的工作也没有果效，嚴重耽誤了教會工作，留下的都是過犯、惡行，我這種對待本分的態度怎能不讓神厭憎呢？我這才看到這些年我一直憑着這些錯誤的思想觀點活着，不能盡上自己的本分，不為追求真理受苦付代價，反而變得貪享安逸、不思進取，失去了多少得真理的機會啊！接下來，我願意注重實行真理解决自己的敗壞性情。

後來，我又看到神的話：「面對各種難處、面對各種困境、面對種種難關的時候，挪亞没有退縮，即便是面對有些高難度的工程常常出現失敗損壞時，雖然他心裏難過、着急，但是想想神説的話，想想神吩咐他時所説的字字句句還有神對他的高抬，他心裏常常倍受激勵：『不能放弃，不能將神的吩咐、將神托付要做的事情丢掉不管。這是神的托付，我既然接受了，既然聽到了神的説話、聽到了神的聲音，既然從神領受了，就應該絶對地順服，這是作為一個人該達到的。』所以，無論臨到怎樣的難處，無論面對怎樣的譏笑毁謗，無論他的肉體多麽勞累多麽疲乏，神所托付他的事情他并没有放弃，神對他所説的、所吩咐的字字句句他時時牢記在心裏。無論環境怎樣變，無論臨到的難處有多大，他相信這一切都會過去，唯獨神的話不能廢去，唯獨神所吩咐要做的事必然能成就。挪亞帶着對神的真實信心，也帶着自己該有的順服，繼續建造着神所要求他建造的方舟。一天一天過去了，一年一年過去了，挪亞的年齡越來越大，但他的信心并没有减，他完成神托付的决心與態度并没有變。雖然肉體有時候疲乏勞累、有病痛，心裏軟弱，但是他完成神的托付、順服神的説話的决心與毅力并没有减。在挪亞建造方舟的歲月當中，挪亞是在實行聆聽、順服神的説話，也是在實行一個受造之物、一個普通的人該完成神托付的一條重要的真理。」《話・卷四　揭示敵基督・附篇三　挪亞、亞伯拉罕如何聽神的話、順服神（二）》對照挪亞對待神托付的態度，我太蒙羞了！挪亞有敬畏神的心，對待神的托付有忠心與順服。在那個年代没有現代工業，從伐木到建造方舟全是靠手工完成，挪亞都是親力親為，肉體肯定會勞累，還會面臨很多的難處、壓力或者病痛，但挪亞從没有為個人肉體考慮，也没有因肉體受苦受累就把神的托付撂下，而是迎難而上堅持造方舟一百二十年，最後完成了神的托付。我盡本分的表現與挪亞相比簡直是天壤之别。接下來，我得依靠神背叛肉體，在本職工作上，尤其是需要受苦付代價的時候，我得盡心盡力去配合。我的病情以後能不能加重都在神手裏，神主宰一切，掌握人的生老病死，神要是不許可我病情嚴重，那我肉體勞累點也不會累倒，我的擔心不都是多餘的嗎？于是我向神禱告願意悔改，效法挪亞對待本分的態度，存着敬畏神的心來對待本分，不願再體貼肉體、貪享安逸了。

後來再盡本分時我就有意識地作實際工作，需要我作的工作我就實際參與。面對文字工作中的問題我不逃避了，而是想着怎麽解决這些難處，通過與弟兄姊妹一起交流也找出了路途。對待澆灌工作我也跟進監督，實際地去澆灌這些有培養價值的新人，澆灌人員反饋的問題我會及時與他們交通扭轉。當我實際參與這些工作時，雖然肉體比之前忙碌，但當我把心投入到本分中的時候肉體勞累點也不覺得多累，有的時候感覺累了就適當地休息一下，休息完了繼續工作，這樣實行心裏踏實，我的病也慢慢减輕了。我體會到為了盡好本分受點苦不會把身體累壞的。雖然目前我負責的這幾項工作還没多大起色，但是通過這段時間的經歷與神話語的揭示我看到了貪享安逸帶來的後果，看到「人不為己，天誅地滅」「人生苦短，何不及時行樂」「人活着要善待自己」這些撒但的哲學腐蝕人的思想，是敗壞人的，讓人只為肉體着想，活得自私墮落，没有追求的目標方向。另外，我也對自己貪享安逸的根源與本性實質有了點淺顯的認識，扭轉了盡本分的態度。感謝神的帶領！