中國江蘇　肖微

那是2022年的一天，我收到講道員的來信，説正在搜集劉芸的評價，準備整理清除資料。得知這個消息，我想到當初我媽夥同兩個惡人打岔攪擾教會工作被清除時，劉芸提供了不少我媽作惡的表現，有些事説得不完全屬實。她説我媽在聚會時對她説話很嚴厲，還模仿我媽瞪着眼説話的樣子。後來我也問過我媽，我媽説當時是嫌劉芸讀神話太慢，還在聚會中誇誇其談，對她説話的語氣就不太好，但也不像劉芸説的那麽誇張。還有一次，劉芸找我媽去澆灌一個新人，當時我媽正在配合另一項工作就没有同意馬上去，劉芸就説我媽不願意澆灌新人，還把這事反映給了帶領。我心想，平時我媽和劉芸相處得很好，没想到她在我媽被清除的事上提供這些不屬實的表現，我就認定她人品不好。又想到我媽被清除後痛苦的樣子，我心裏更是記恨劉芸，心想：「你不仁，也不要怪我不義，這次是帶領讓寫你的評價，趁這個機會我得把你不好的表現全抖落出來，也讓你嘗嘗被清除的滋味。」當時我也意識到這樣想存心不對，但想着我提供劉芸的表現也是為了早日把這些不信派、惡人清除出教會，也是在維護教會工作，我就絞盡腦汁地回想劉芸盡本分時的表現，碰到教會的幾個姊妹我也特别「熱心」地和她們交通，讓她們積極提供對劉芸的評價。有的姊妹想不起來，我就在旁邊給點撥一下，就想讓姊妹們多提供一些劉芸不好的表現。我還想到有一次劉芸傳福音的時候差點兒被抓捕，那段時間讓她配合福音工作她就没答應，我知道她是一時的軟弱没有配合，但想到我要是把背景寫出來那她的問題就不嚴重了，于是我就把背景給省略了。當時我心裏也隱隱有些不安，覺得這樣做不合適，但想到這也是事實，應該不算什麽。那段時間我特别關注這件事的進展，在和上層帶領接觸時也旁敲側擊地詢問她這份資料收集的情况。後來帶領説劉芸雖然有打岔攪擾的表現，但主要是在她家弟兄面前歪曲事實挑撥帶來一些後果，但不是一貫的，還説劉芸説話有些誇大，但對教會工作没有造成打岔攪擾，教會帶領已經交通對付過了，她也願意接受扭轉，這份資料證據不足，根據原則，對能甘心效力但不追求真理的人，只要不是作惡攪擾就不能清除，現在安排劉芸隔離反省，給她一次反省悔改的機會。聽到帶領的話我隱隱有些失落和不安。

回到家後，我就回想自己在這事上流露的情形，也想到教會給劉芸反省的機會這是神對人的憐憫和寬容，可我為什麽反倒有些失落呢？反省中，我想到一段神的話：「衡量人的所做所行是善是惡的標準是什麽？就是看人心思所想的、所流露出來的、所行出來的有没有實行真理的見證、有没有活出真理實際的見證，你没有這樣的實際，没有這樣的活出，那無疑你就是作惡的人。作惡的人在神那兒怎麽看？就是你心思所想的、你外表做出來的不是在為神作見證，不是在羞辱撒但、打敗撒但，而是在羞辱神，處處都是羞辱神的記號；你不是在見證神，不是在為神花費，不是在為神盡上你的責任與義務，而是為你自己。為自己是什麽意思？準確地説，就是為撒但。所以，到最終神會説，『你們這些作惡的人，離開我去吧！』你所做的在神那兒不是善行，反倒成惡行了，不但得不着神稱許，反而被定罪。這樣信神到底圖什麽呢？信到最終還不是一場空嗎？」《話・卷三　末世基督座談紀要・脱去敗壞性情才能得着自由釋放》看到這段神的話我明白了，神看人所做所行是善是惡不是光看我們外表的行為，而是看我們做事的存心和動機是在實行真理滿足神還是為了滿足自己的私欲。回想自己這段時間的情形，當知道教會讓寫劉芸的評價時，我想到她以往在我媽被清除的事上提供的表現有些不屬實就懷恨在心，這次讓寫她的評價，外表看我很積極地配合，還讓其他弟兄姊妹一起提供，目的就是想搜集更多劉芸不好的表現好清除她。想到教會清除開除任何一個人都特别地慎重，讓我們根據原則客觀公正地提供評價，可我為了報復劉芸，寫她的表現故意不寫背景，抓住她一時的軟弱報復她，我這種做法的實質屬于泄私憤、歪曲事實，我真是太没有人性了！神是最大限度地拯救每一個人，可我看到姊妹流露敗壞不但不幫助她，還在背後踹她一脚，我真是太惡毒了！我感到自己的情形太危險了，就向神禱告：「神哪，我没有人性，在寫評價的事上這麽惡意地對待姊妹，這是過犯，是讓你厭憎的，神哪，我願意向你悔改。」

後來我看到一段神的話，對自己流露的性情有了一些認識。全能神説：「攻擊、報復，這是出自撒但惡毒本性的一種做法、流露，也是一種敗壞性情。人裏面有一種思想，『你對我不仁，我對你也不義，你不給我留面子，我為什麽要給你留面子？』這是什麽思想？是不是報復的思想？這種思想觀點在常人來看是不是成立？是不是站得住脚啊？『人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人』，『以其人之道，還治其人之身』，這是外邦人常講的話，是在外邦人中間站得住的理，完全合人的觀念。但是，作為信神的人，作為追求真理的人，該怎樣看這些話？這些思想觀點對不對？（不對。）為什麽不對？該怎樣分辨？這些東西來自哪兒？（撒但。）來自撒但，這是不可置疑的。來自撒但的什麽性情？來自撒但的惡毒本性，這裏面帶着毒，帶着撒但惡毒、醜陋的本相，帶着這種本性實質。帶着這種本性實質的觀點、思想、流露、説法甚至表現出來的做法，這些東西的性質是什麽？毫無疑問，就是人的敗壞性情，就是撒但的性情。屬撒但的這些東西合不合乎神的話？合不合乎真理？有没有神話的根據？（没有。）這些是不是跟隨神的人該有的做法、該有的思想觀點？這些想法、這些做法是不是合乎真理的？（不是。）既然這些東西不是合乎真理的，那它是不是合乎正常人性的良心理智的？（不是。）現在能看清楚這些東西不合乎真理、不合乎正常人性了，你們以前是不是認為這些做法、想法很正當，是能拿得出手、站得住脚的？（是。）撒但的這些思想理論在人心裏占據了主導地位，主導着人的思想、觀點、行為、做法與人的各種情形，那人能明白真理嗎？絶對不能。相反，人是不是就把這些人所認為的對的東西當作真理來實行、來持守了呢？如果這些東西是真理，那你持守它為什麽不能解决自己的實際難處？你持守它為什麽信神多年没有真實變化？你為什麽不能根據神的話來分辨這些出于撒但的哲學呢？你現在還把撒但的哲學當作真理來持守嗎？如果你真有分辨了，那問題的根源是不是就找到了？就因為你原來持守的并不是真理，而是撒但的謬論、撒但的哲學，問題就出在這兒了。你們就順着這個路途去省察、挖掘，看看你們裏面有哪些東西是自認為很站得住脚的，是很合乎常理、合乎人情世故的，是自認為能拿得到桌面上的，這些錯誤的思想觀點、做法、根據在你們心裏已經把它當成真理了，而不認為是敗壞性情。」《話・卷三　末世基督座談紀要・解决敗壞性情才能帶來真實的轉變》以往信主的時候我雖然知道不能恨人、報復人，可涉及到自身利益的時候我還是會身不由己地有恨人、報復人的想法，這説明我裏面有惡毒的性情，這是撒但本性的流露。撒但就是藉着社會的傳染和各種教育的薰陶灌輸給人許多撒但的毒素，就像「人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人」「以牙還牙，以眼還眼」「以其人之道，還治其人之身」「君子報仇，十年不晚」這些撒但毒素成了我的生命，支配着我的思想和行為，讓我性情變得凶惡，一旦有人做事觸及到自己的利益就會做出報復、整治人的惡事來。劉芸以前提供我媽的評價有些不屬實，我就對她有了怨恨，當教會在搜集她的評價時我就想報復她，覺得是劉芸不仁在前，那我也可以如法炮製地對待她，也讓她嘗嘗被清除的滋味，以此來發泄内心的仇恨。看到我憑這些撒但毒素活着，心被仇恨占滿，心胸變得特别的狹隘自私，只考慮自己的利益，絲毫不考慮自己的所做所行是否得罪神，是不是符合原則，會不會給姊妹帶來傷害。我完全被仇恨沖昏了頭腦，活出的就是撒但醜陋惡毒的面目。以往我看到神揭示敵基督本性惡毒，可我從來没有跟自己去對號，現在看到我裏面也有惡毒的性情，一旦有人觸及自己的利益就能整人治人、報復人，要是不追求真理解决自己的敗壞性情，最終也會因作惡太多被神淘汰。另外，神家讓我們分辨惡人、敵基督，這是為了維護教會工作，也是保障神選民有好的教會生活，這是正面事物，也是我們的本分。劉芸和我媽認識多年，能不受情感的轄制提供我媽作惡的事實，這本是在實行真理，可我却抓住姊妹説得誇大的地方大做文章，認為是姊妹不仁義、没有人情味，我這樣的領受太謬妄了！

後來，我又看到神的話説：「一個人不管是好人、壞人，不管他怎樣信神、走什麽道路，用不了幾年都會被顯明的，該怎樣對待必須得有原則，不管他是什麽結局，是該受懲罰還是該得賞賜，那是神的事，人只要會分辨，按原則對待就行了。不管對什麽人，只要神没有定規這個人的結局，教會没有開除他，神也没有懲罰他，他都是在蒙拯救期間，你就應該憑着愛心、憑着耐心幫助他，不應該定規他的結局，也不應該用人的手段整治他。他有敗壞流露，你可以對付修理他，也可以憑着一顆誠實的心去敞開心交通幫助他，但你如果琢磨整治他、排斥他、陷害他，還想替天行道，這就麻煩了，這合乎真理嗎？你這是出于血氣，是從撒但來的，是出于人的恩怨，人的嫉妒、恨惡，這種做法不合乎真理，這是遭報應的事，這種事做不得。」《話・卷三　末世基督座談紀要・進入信神正軌必須具備的五個條件》「在神家，對待人的原則是什麽？應該根據真理原則來對待人，公平對待每一個弟兄姊妹。怎麽公平對待？必須得根據神的話，根據神拯救什麽人、淘汰什麽人，神喜歡什麽人、恨惡什麽人，這是真理原則。對弟兄姊妹憑愛心幫助，互相包容、忍耐，對惡人、不信派要有分辨，要劃清界限，要遠離，這才是對待人有原則。弟兄姊妹身上都有長處，也都有缺點，都有敗壞性情，所以相處時就得憑愛心互相幫助，能包容忍耐，别太苛刻，不要斤斤計較。……你得看神怎麽對待愚昧無知的人，神怎麽對待身量幼小的人，神怎麽對待人正常的敗壞性情流露、怎麽對待那些惡毒的人，對待不同的人神有不同的對待法，對不同人的不同情形也有不同的處理法，這就需要你明白真理了。這些真理你都明白了，你就會經歷了，就知道該怎麽按原則對待人了。」《話・卷三　末世基督座談紀要・要得着真理得從身邊的人事物上學功課》神的話給我指出了對待各類人的實行原則。對待有過犯的人或者是被隔離反省的弟兄姊妹，在他們没有被清除之前神還給人悔改變化的機會。就像尼尼微城的百姓，神給他們四十天的時間看他們悔改的表現，這是神對人的憐憫寬容。我也應該根據神的話對待那些有過犯的弟兄姊妹，憑愛心幫助扶持，而不是藉機整治隨便將其清除出去，這在神眼裏是惡行。神要求我們愛神所愛、恨神所恨，根據原則公平對待人，不能憑情感、偏見對待人，説話做事應接受神的鑒察。尤其在對待清理教會這項工作上，要是没有敬畏神的心，不根據事實，帶着報復人的心態就不可能按原則做事，如果把不該清除的人給清除了，這會給清理工作帶來嚴重攪擾，也會給弟兄姊妹帶來傷害。我對待人没有原則，都是憑着情感、憑私心。劉芸雖然敗壞性情嚴重，但我應該根據神的話分辨她的實質，看她是一貫作惡還是一時的敗壞流露。其實劉芸説話喜歡誇大，但她不是故意要陷害人，不屬于人性惡，是敗壞性情太嚴重，另外，劉芸的表現没有對教會工作形成打岔攪擾。而敵基督、惡人打壓整治人帶着存心，有意添油加醋、誇大事實栽贜陷害，做事的性質、後果和敗壞性情的流露是不一樣的。我不看人流露敗壞的背景和存心，也不看人的實質，就因為别人寫的評價對我的家人不利我就上綱上綫想把人給清理出去，我的性情太自私惡毒了！我心裏感到羞愧，就禱告神願意有真實的悔改。

後來，因工作的需要劉芸接待我，那段時間我們接觸得比較多。一段時間後，帶領問我劉芸現在對自己有没有反省認識、有没有悔改的表現。看到劉芸平時還是會有些敗壞流露，但也有些認識，比以前稍好一些了，我心裏就有些糾結，「要是少説一點好的表現，帶領看劉芸没有悔改，是不是就够得上清除了？」這時，我想到神的話説：「遵行神的道不是在外表守規條，而是在你臨到這事的時候，首先你把它看成這是神擺布的一個環境、神交給你的一個責任，或者是神對你的一個托付，甚至這個事臨到的時候，你應把它看成是神對你的試煉。當這事臨到你的時候，你心裏得有一個標準，你得想這個事是從神來的，你應該怎麽做才能盡到責任，對神有忠心，怎麽做才能不觸怒神，不觸犯神的性情。」《話・卷二　關于認識神・怎樣認識神的性情與神作工要達到的果效》我意識到這是神對我的一次檢驗，看我能不能有敬畏神的心、是否能按原則公平對待人，我就禱告神，願意背叛自己不對的存心如實反映劉芸的表現。于是，我把這段時間和姊妹接觸的情况告訴給帶領：「劉芸這段時間盡本分挺積極的，也和我敞開交通她這段時間的情形。以前我指點幫助劉芸，她老是講理辯解，現在能接受别人的指點，開始反省認識自己了。」當我如實反映劉芸的表現時，我心裏踏實了很多。

藉着神這次的顯明，讓我看到自己的本性充滿了惡，活出没有人性，也看到臨到事有敬畏神的心太重要了，要不然很容易做出抵擋神、觸犯神性情的事，只有按着神的話去實行才有真正的人樣，只有神的話才是人看人看事、做人做事的準則。