中國山東　齊釗

2004年，我蒙神揀選來到神家。和弟兄姊妹一起聚會時，有時聽到弟兄姊妹交通自己的經歷，説在病痛中没有放弃本分病就奇迹般地好了。我也看到有的弟兄姊妹寫的經歷見證文章，一個姊妹得了癌症仍然堅持盡本分，不知不覺神就把她的癌症挪去了。聽了這些經歷見證，我心想：「弟兄姊妹臨到病痛試煉有信心去經歷，站住見證病就好了，以後我得向弟兄姊妹學習，不管臨到什麽病痛、灾禍也得守住本分站住見證，這樣我也會和弟兄姊妹一樣活在神的祝福之中。」

2011年夏天的一個中午，我七歲的兒子穿着滑冰鞋在客廳裏玩，不小心撞倒了家裏的電視機，正好被砸中，當時兒子坐在地上滿身都是血，鼻子也往外冒血。我當時都驚呆了，心一下子提到嗓子眼兒，趕緊向神禱告：「神啊，不管孩子怎麽樣，能不能活，求你保守我的心不埋怨。」兒子送到醫院檢查後，醫生讓回家觀察，説只要不發燒就没事。後來孩子就好了。過後我就琢磨，臨到這個事我没有發怨言，兒子很快就好了，所以我心裏就更加認定，臨到禍患不發怨言站住見證就能看到神的保守祝福。從那以後，我更加熱心花費了，不管教會安排我盡什麽本分，受多少苦付多少代價，我都會順服下來，就覺得自己是愛神的人，將來必是蒙神祝福的人。

2016年5月，我在外地盡本分。一天，我收到家裏來信，説我兒子得了白血病，病情嚴重，已經住進了醫院了。看完信，我大腦一片空白，之後我就去房間禱告，我跪在床上失聲痛哭，哭着説：「神啊，我兒子才十二歲，難道你真的要把他挪走嗎？」之後就再也説不出什麽了。我很想立馬回到兒子身邊照顧他、安慰鼓勵他，但是想到現在有敵基督在攪擾教會生活，各項工作受到攔阻，弟兄姊妹的生命也受虧損，在這個節骨眼兒上神在看我怎麽選擇，是維護教會工作還是放下本分去照顧兒子？我想到約伯臨到那麽大的試煉，還渾身長滿毒瘡，約伯不埋怨神站住了見證，最後神向他顯現，不僅病好了，神還加倍祝福他。想到我兒子的病也在神的手中，我也得選擇滿足神守住本分，不能讓撒但的詭計得逞，相信我站住見證神也會祝福我的兒子好起來的。尤其想到亞伯拉罕能順服神把獨生兒子以撒獻上，神最後没有奪走他的兒子，還祝福他更多，我覺得神也是藉着孩子來檢驗我，我把兒子交在神的手中站住見證，相信神也會祝福我兒子的病好起來的。之後我不再那麽牽挂孩子的病情，把心投入到本分中了。

回到家丈夫告訴我，兒子得的不是白血病，只是白血球多，免疫力低下，得不到及時治療可能會發展成白血病，去了幾家有名的醫院就診，醫院的專家研究多次也確診不了得什麽病，没辦法就只好回家保守治療，吃了兩千多塊錢的中藥也不見好。我心想，在神那兒没有疑難雜症，只要人真心依靠神順服神，神把人的病治好那不是太容易的事嗎？接下來我經常跟孩子交通，「得這個病千萬不能發怨言，要順服神的擺布安排，我們站住見證了，神會保守你的病好起來的。」同時我也各處打聽偏方給兒子治病。但是一個月過去了，孩子的病不但没見好轉反倒嚴重了，我心裏就開始消極軟弱了，「自從孩子有病以來我一直堅持盡本分，神為什麽不保守兒子的病好起來？怎麽越治療越嚴重了呢？要是真像醫生説的那樣，得不到醫治轉成白血病，我兒子不就没希望了嗎？」我越想越害怕。

一天早上，丈夫幾乎是哭着對我説：「這孩子的病什麽辦法都用了，現在不但不好還嚴重了，這怎麽辦哪？」看着丈夫痛苦的樣子，我心裏説不出地難受，于是我拿出神的話來看。全能神説：「在經歷試煉的同時，不管人軟弱也好或者裏面消極也好，對神的心意不明白或對實行的路不太透亮，這都正常，但總的來説你得對神的工作有信心，能像約伯一樣不否認神。約伯雖然軟弱咒詛自己的生日，但他不否認人生下來所有的東西都是耶和華賜給的，奪去這一切的也是耶和華，無論怎麽試煉，他都是這麽認為。在你的經歷中，不管在神的話上受到什麽熬煉，總的來説神要的是人的信心，是愛神的心，他這樣作工成全的就是人的信心、愛心，也是人的心志。神在人身上作成全的工作，人看不見、摸不着，這種情况就需要你的信心。在人的肉眼看不見的事上需要人的信心；在你放不下觀念的時候需要你的信心；在你對神的工作不明白的時候需要你的信心，需要你站住這個立場，站住這個見證。當約伯達到這個地步的時候，神向他顯現、向他説話了。就是説，你在信心之中才能看見神，你有信心神就成全你，你如果没信心神也没法成全你。」《話・卷一　神的顯現與作工・被成全的人都得經受熬煉》看完神的話我對什麽是真實的信心有了點認識，就是人看不見、摸不着的時候人還能繼續信神，為神站住見證，就如約伯一樣，到任何時候都不否認神，這是神所要的。我就跟丈夫交通：「平時没有灾禍臨到的時候能信神盡本分看不出是否有真實的信心，臨到試煉了看不到結果的時候還能堅持信神跟隨神，這個信心是真實的，這也是神熬煉試煉人達到的果效。要不咱都是因着恩典、好處信神，這樣撒但也控告、不服。今天無論兒子的病情是好是壞咱都跟隨神、順服神，這樣撒但就蒙羞失敗了，神就從咱身上得着榮耀了。」我丈夫聽後也點頭認同。

之後，孩子的病情還是没有絲毫好轉。有一天，兒子趴在窗台上看着學生背着書包上學，眼神裏充滿了羡慕，兒子掉着眼泪哽咽地説：「媽媽，小朋友都去上學，我有病不能去，你一直説讓我順服神，我需要順服到什麽時候才能好呀？」聽了兒子的話，我的心像被刀割一樣痛。我的信心再也支撑不住了，心想：「自從孩子得了這個病，我心裏雖然痛苦，但一直堅守本分，我已經盡上全力配合了，神為什麽還不讓我兒子的病好呢？難道是我的心不够真誠嗎？醫生説要是我兒子的病治療不好有可能被截肢，那樣的話以後兒子可怎麽活呀？」想到這些可怕的後果，我的心就像進了鉸肉機一樣，鑽心般地疼。痛苦到一個地步，我向神禱告：「神啊，為什麽我兒子的病總不好呢？我身量太小，真的撑不下去了。神啊，求你開啓我明白你的心意。」

9月底，帶領來信説有一個本分想讓我配合，我放心不下兒子的病就拒絶了本分。過後想到自己信神這些年難處再大也從來没有拒絶過本分，今天竟然因着兒子的病推托本分，我心裏很不是滋味，反省這段時間自己對待神的態度，我每天就是應付着禱告、看點神的話，心裏一點兒力量都没有，每天除了給兒子吃藥用藥，心裏就是惶恐不安，總擔心兒子病治不好我會失去他，對本分的事也不上心了。想到這兒，我一下子意識到自己這不就是背叛神嗎？我想到神的話説：「怎樣對待神的托付，這事太重要了，這可是嚴重的事。神給人的托付你完不成，你不配活在神面前，應該接受懲罰了。神對人的托付是天經地義得完成的，這是人最高的職責，跟生命一樣重要。你如果對神的托付掉以輕心，那你就是最嚴重的背叛神，這就比猶大更可悲，該受咒詛。」《話・卷三　末世基督座談紀要・怎樣認識人的本性》從神嚴厲審判的話中，我感受到了神的怒氣。原來對神的托付掉以輕心的性質這麽嚴重，神對拒絶神托付之人的態度是厭憎、咒詛。看到這些話我感到不寒而栗，自己信神多年没有真理實際，臨到不合自己觀念的事還能放弃本分背叛神。認識到這兒，我禱告向神悔改。

尋求中，我看到神的話説：「現在多數人都是這種情形：為了得福我得為神花費，為了得福我得為神付點代價，為了得福我得為神撇弃一切，為了得福我得完成神的托付盡好我的本分。這是受得福存心支配的，完全是為了得神的賞賜、為了得着冠冕才為神花費的，這種人心裏没有真理，肯定是只明白一些字句道理到處炫耀，所走的正是保羅的路。這種人信神就是一個勁兒地作工，在他的心中好像工作作得越多證明對神越忠心，作得越多肯定神越滿意，作得越多在神面前越該得冠冕，得的福氣越大。他認為，如果能為基督受苦、能為基督傳道、能為基督死，性命都不顧，并且把神所托付的本分完成好，這就是得福最大的人，肯定就是得冠冕的人。這正是保羅所想象、所追求的，正是保羅所走的路，保羅就是在這個思想指導下來作工事奉神的。這種思想、存心是不是來源于撒但的本性？就像世人一樣，認為在世上就得追求知識，有了知識以後可以出人頭地、可以當官、可以有地位，有了地位之後可以大展宏圖，把自己的家業、事業搞到輝煌的地步。外邦人不都是走這條路嗎？受這種撒但本性支配的人，信神以後只能像保羅一樣，認為，『我得撇下一切來為神花費，在神面前有忠心，到時候得大的賞賜、大的冠冕』，這跟世人追求世界是一樣的，同出一轍，都是受同一種本性支配。人有了這種撒但本性，在世上就是追求知識、追求學問，追求地位，追求出人頭地，如果信神了就要追求得大福、得大冠冕。人信神如果不追求真理，走的肯定就是這條路，没有人能改變這個事實，這是自然規律。不追求真理的人所走的路跟彼得的路是截然相反的。」《話・卷三　末世基督座談紀要・怎樣走彼得的路》從神話的揭示中看到，這麽多年來我的撇弃花費不是為盡好本分滿足神，而是在與神搞交易，一直是受得福存心支配的，走的正是保羅追求得福的路。回想自從我接受神的末世作工以來，看到有的弟兄姊妹臨到病痛患難時站住見證就能得到神的看顧保守和祝福，所以不管教會安排我盡的本分有多大難度、冒多大危險我都會義無反顧地去配合，在我心底裏認定只要能為神受苦付代價，臨到患難不發怨言堅持盡本分，必定會蒙神祝福。當我得知兒子得了重病，我依然選擇盡本分為神花費，好讓神給我兒子治病；當兒子的病長時間醫治不好時，我便跟神翻舊賬，把以往的撇弃花費當成與神搞交易的籌碼，與神講理叫囂，埋怨神不保守我的兒子，甚至拒絶本分。看到自己自私卑鄙、唯利是圖的撒但本性暴露無遺，為神撇弃花費就想跟神索要祝福，我跟保羅走的是同一條道路。保羅為神花費付出就想跟神要賞賜要冠冕，與神搞交易，是在欺騙神、抵擋神，最終被神定罪懲罰。想想我信神多年，因着不追求真理，也不在神的話中尋求神的心意，竟把為神花費盡本分當成了交易，看到自己太自私卑鄙了，根本不配蒙神的拯救！

我又看到神的話説：「你經歷約伯的試煉，同時也是經歷彼得的試煉。約伯受試煉的時候站住了見證，最終耶和華向他顯現，他站住見證才有資格見神的面。為什麽説『我向污穢之地隱藏，向聖潔之國顯現』？就是説，你這個人聖潔了，站住見證了，才有臉見神的面，站不住見證就没臉見神的面。在熬煉之中退去了，或在熬煉之中發怨言了，没站住見證，讓撒但嗤笑你，那你就得不着神的顯現。你如果像約伯一樣，雖在試煉當中咒詛自己的肉體，但他不埋怨神，能恨惡自己的肉體，從不發怨言，不以口犯罪，那就站住了見證。當你受熬煉到一個地步也能像約伯一樣，在神面前百依百順，對神没有别的要求了，也没有觀念了，那時神就向你顯現。」《話・卷一　神的顯現與作工・被成全的人都得經受熬煉》「雖然説神在不同的背景之下用不同的方式試驗每一個人，但是在亞伯拉罕身上神看到了他所要的，看到亞伯拉罕的心是真實的，他的順服是無條件的，這個『無條件』正是神所要的。很多時候有的人説：『我已經獻上這個了，我已經捨弃那個了，為什麽神對我還不滿意呢？還在不斷地試煉我呢？還在不斷地考驗我呢？』這就説明一個事實：神没有看到你的心，没有得到你的心，就是没有看到你如同亞伯拉罕一樣能够拿刀要親手殺他的兒子來獻給神這樣的真心，神没有看到你對神無條件的順服，神在你身上得不着安慰，當然神對你的試煉就不斷。」《話・卷二　關于認識神・神的作工、神的性情與神自己　二》從神的話中我明白了，神祝福的是那些真心為神花費的人，不管神怎麽作他們都没有要求、没有索取、没有個人的摻雜，無條件地順服神的擺布安排，這才是真實的見證。我不禁想到約伯，他只是風聞有神，當他的所有家産、兒女被剥奪，自己渾身長滿毒瘡，他的妻子還嘲笑他，他仍然持守敬畏神遠離惡的道，説出「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的」（約伯記1:21）。約伯對神没有交易、索取，他對神的心是純潔的。又想到亞伯拉罕，他百歲得子，以撒是他心愛的兒子，當神讓他獻上的時候他有情感但是不憑情感活着，毅然把以撒獻在祭壇上。看到他們對神的信心、順服是絶對的、無條件的，裏面没有交易索取，不是為了得福，不是為了個人私利，完全是為了遵行神的道，他們的見證值得人稱贊佩服。可是我一直錯認為，臨到病痛禍患只要我能守住本分、不發怨言，有這些好的行為就是站住見證滿足神了，就會得到神的祝福。但是我的花費裏没有對神的真心、順服，付出的背後充滿了欺騙、交易、索取，根本不是真實的見證，這樣的行為讓神厭憎，不配得到神的祝福。以往我對約伯、亞伯拉罕的見證不知看了多少次，我不是看他們怎樣遵行神的道、敬畏神遠離惡、持守對神的忠心與順服，而是看他們站住見證後得到了怎樣的祝福，這都是自己唯利是圖的撒但本性支配的。藉着神話語的揭示，我對什麽是真實的見證有了點認識。

之後我就琢磨，信神這些年我一直覺得為神花費付出了神就應該祝福，這才是神的公義，當兒子的病情没有康復反而加重時，我心裏就滿了怨言誤解，甚至還能做出拒絶本分的事來，我就尋求該怎樣正確對待這個事。尋求中，我看到神的話説：「公義并不是公平合理，一分為二、按勞分配，你幹多少活兒給你多少錢，按你所付出的得着該得的，這不是公義，只是公平合理。神的公義性情没有多少人能認識。假如約伯為神作完見證，神把他滅了，這是不是公義？其實這也是公義的。為什麽説這是公義的？人對公義是怎麽看的？對合人觀念的事，人説神公義這很容易，如果在人看不合人觀念、人理解不了的事，人能説出神公義那就不容易了。如果那時神把約伯滅了，人就不説神公義了。其實，不管人經敗壞還是没經敗壞，也不管人是否敗壞太深，神毁滅人該不該向人講明道理？該不該向人説明是根據什麽毁滅人？用不用神把神命定的規律講給人？不用。一個敗壞的人、能抵擋神的人在神眼中一文不值，怎麽處理都合適，都有神的安排。神要是看你不順眼，説你作完見證没用了，把你滅掉，這是不是神的公義？這也是公義。雖然現在事實上你不好認識，但道理上你得明白。……神作的每一件事都公義，雖然人發現不了，但不該隨意論斷。人看為不合理或有觀念的事就説神不公義，這是最没理智的表現。你看彼得對有些事也測不透，但他能够肯定這裏有神的智慧在其中，都有神的美意，人不能都測透，人能測透的事太少了。所以説，認識神的性情不是容易的事。」《話・卷三　末世基督座談紀要・第三部分》對照神話的揭示看到我對神的公義性情没有純正的領受。我認為人為神花費站住了見證，神就應該祝福人，把人的難處痛苦都挪去，使人活在神的祝福中，這樣才公平合理，才是神的公義。看到自己的這種領受不符合神的心意。神是造物的主，人是受造之物，神怎麽對待人那是神自己的事，人不應該對神提出無理的要求。就像約伯站住見證，神祝福是神的公義，不祝福他神也是公義的，神的性情實質就是公義。我看不透，認為公義就是一分為二、公平合理，我為神付出了就得賞賜祝福，這裏面充滿了交易。就像我兒子生病時我雖然堅持盡本分，但是這背後摻雜了個人的存心，目的是要跟神索要恩典，讓神把我兒子的病痛挪去，這就變成了交易不是見證了。如果不是藉着孩子生病，我與神搞交易的卑鄙存心不會暴露出來，看到神作工的智慧，也看到自己没有良心理智。我立下心志，以後不管孩子的病怎樣，我都要順服神的擺布安排，盡上受造之物的本分。

之後，我看到神的話説：「人的本分與人的得福或受禍并無關係，本分是人該做到的，是人的天職，應不講報酬、不講條件、没有理由，這才叫盡本分。得福是人經審判之後得成全而享受的福氣，受禍是人經過刑罰、審判之後性情没有變化，也就是没經成全而受到的懲罰。但不論是得福或是受禍，作為受造之物就應盡到自己的本分，做自己該做的，做自己能做到的，這是作為一個人，一個追求神的人起碼具備的。你不應為得福而盡本分，也不應怕受禍而拒絶盡本分。」《話・卷一　神的顯現與作工・道成肉身的神的職分與人的本分的區别》神的話給了我一個明確的答案，盡本分是人的天職，跟得福受禍没有關係，是人該盡的。以往我活在觀念想象中，認為臨到禍患還能堅持盡本分、不發怨言就該得到神的祝福，神得保守我一家平安，現在我明白了，這是錯誤的觀點。無論孩子的病好與不好，最後結果怎樣，我不應該與神搞交易。接下來我願意順服神的擺布安排，盡上自己的本分和責任。三天後，上層帶領來信説有項工作急需我去作。雖然我心裏很捨不得離開孩子，但是我清楚自己不應該再憑情感活着，我有自己該完成的使命，孩子的病都在神的手中，我願意把孩子交給神順服神的擺布安排，之後我就去盡本分了。

三個月後，我回家看望兒子，得知我丈夫帶着孩子去一個農村醫生那裏治病，孩子的病一天天地好轉。到了年底，醫生説：「這個孩子恢復得很快，病好了。」看到這個結果，我心情激動萬分，無法用語言來表達。

經歷過後，我對神的公義性情有了點認識，也明白人信神追求得着真理、盡好受造之物的本分才是最重要的，不應該求神賜給人肉體的好處、家庭平安、没病没灾或者好的結局歸宿，這都是没理智的要求。憑着觀念想象信神永遠進入不了真理實際，只有經歷神話語的審判刑罰、試煉熬煉才能得着真理脱去敗壞活在神的面光之中。因着兒子的病雖然我受了一些痛苦熬煉，但是把我心裏存在已久的敗壞摻雜、錯謬的信神觀點全部暴露了出來，讓我認識自己、尋求真理，知道什麽樣的見證是神稱許的，能及時扭轉自己錯誤的觀點走正確的道路，這是神對我的恩待。