不明白真理太容易受迷惑

2023年01月26日

中國廣西 甘小

2020年10月的一天,教會帶領蘇敏來到我家,跟我説她被撤换了。我感到有點意外,她能撇弃花費,盡本分也有負擔,雖然她之前好站地位教訓人,跟人不太好配搭,但是這段時間我跟她相處,看她説話不像以往那樣教訓人了,看我情形不好她也能扶持幫助,我覺得她現在有些變化了,怎麽突然被撤了呢?我就問她。她一臉委屈地説,弟兄姊妹評價她人性不好,跟人不能正常相處,還説弟兄姊妹抓住她一些小問題不放。我心想:「你跟弟兄姊妹配搭不來,没法正常相處,這哪是小問題呢?弟兄姊妹都反映你的問題,你怎麽不反省自己還講理呢?」我就勸她:「既然弟兄姊妹都這麽評價,肯定是咱們自身有問題,咱們得學功課反省認識自己啊!」没想到她聽後不但不接受,還生氣地説:「為什麽與我配搭的林曉没有被撤换,却把我撤了?她對工作不負責任,也没有負擔,帶領還給她機會,怎麽就不給我機會呢?」我聽她這樣説心裏也很困惑:「林曉盡本分的確不怎麽有負擔,工作果效不好,按理説也該撤换。蘇敏盡本分還比較積極,也能受苦,雖然人性不太好,有些難相處,但是她也在變化,就不能再給她一次機會嗎?怎麽撤换蘇敏不撤换林曉呢?這是怎麽回事啊?是不是上層帶領不了解她們的情况啊?」但我轉念一想,撤换帶領工人都是有原則的,是根據一貫表現衡量的,撤换蘇敏却不撤换林曉肯定是有原因的。我正想着,蘇敏又很委屈地説,自從她被撤换後,帶領就没再跟她交通過,她覺得自己没有地位了,人也都看不起她。聽她這樣説,我心裏對她有些同情:「帶領怎麽不跟她交通呢?被撤换了也應該扶持幫助一下吧。」不知不覺,我心裏對帶領也有了成見。

過後我才得知,帶領在撤换蘇敏之前就交通、揭露了她的問題,還讓她暫時住在我家反省。可蘇敏不但不反省認識自己,還時不時地埋怨帶領撤了她之後就不搭理她了,還説林曉盡本分没負擔為什麽没被撤换。我心裏就琢磨:「帶領明明給你交通過了,你怎麽還説這些話呢?怎麽就不知道反省認識自己的問題呢?你這不是對被撤换不服嗎?」但又想到林曉也有一些問題,外表看還不如蘇敏,帶領為什麽不撤她而撤了蘇敏呢?我對這事就有些困惑,就想寫信問問帶領。但又想到我也不是帶領工人,只是接待的,有什麽資格管這事呢?我還是不要多管閑事了。可要是就這麽稀裏糊塗地過去了,那我什麽收穫也没有啊。我想到神的話説:「要想實行真理,要想明白真理,首先你得在現實生活中臨到的事上尋求真理,就是根據神的話來看事,根據真理看事,把問題的實質看清楚了就知道該怎麽實行合乎真理原則了。你總這樣根據神的話來看事,你就能在身邊發生的每一樣事上看到神的手,看到神的作為。有的人不管身邊發生什麽事,都覺得與信神無關、與真理無關,只憑自己的喜好,采取撒但哲學對待,這樣能不能學到功課呢?肯定學不到。有許多人信神十年二十年,不明白真理,没有生命進入,就是因為這個原因。他不能把神帶入現實生活中,不能根據神的話來面對身邊所發生的一切事,所以在臨到的一切事上他就不會分辨,也不會根據真理原則來處理,這樣的人就没有生命進入了。有的人只是在聚會讀神話的時候才用點心,也能談出點認識,但到現實生活中就用不上了,所以他就覺得在現實生活中發生的一切事好像都與真理没有關係,與神話没有關係。他信神就好像把神的話、把真理當作一門知識來對待,與現實生活完全脱節,與他的看事觀點、人生目標、人生的追求完全脱節,這種信神的方式怎麽樣?他能不能達到明白真理進入實際呢?他這樣信神是跟隨神的人嗎?這就不是真心信神的人了,更不是跟隨神的人了。……追求真理得需要經過許多過程,這裏有簡單的一面,也有複雜的一面。簡單地説,就是先從我們身邊發生的每樣事上來尋求真理,實行經歷神話,然後你就會越來越看到信神所要得着的真理、所要追求的真理太多了,真理太實際了,真理就是生命。《話・卷三 末世基督座談紀要・追求真理的重要性與路途》神的話使我明白了,追求真理的人能從每天臨到的人事物中尋求真理學到功課,把神的話帶入到現實生活中實行進入,每件事情經歷過後都能有一些收穫。今天,聽到蘇敏説這些話就是不服不滿,我應該尋求真理,不能偏聽偏信。我要是不了解情况,也不尋求真理,就會盲目地相信蘇敏的話,站在她一邊替她打抱不平,這不是糊塗没分辨嗎?如果帶領撤换人真違背原則,我也有責任提出來,這是實行真理,不是多管閑事。要是臨到什麽事都不尋求真理,抱着「事不關己,高高挂起」的態度對待,那不是什麽真理也得不着嗎?思前想後,我覺得還是得在這事上求求真,問問帶領,能够在這事上學到功課,不白白地錯過這個尋求明白真理的機會。

幾天後,上層帶領交通解剖了蘇敏的表現:她性情狂妄,做帶領這幾年一貫持守自己,做事不按原則,還經常站地位教訓人,導致弟兄姊妹都害怕她,受她轄制,她跟誰都不能和諧配搭,不能正常相處,人性不好。另外,弟兄姊妹交通指點她的敗壞、缺少,她也不認識自己,還常常講理辯解,絲毫不接受真理。外表看她能撇弃花費,實際上都是為了名譽地位作工,她根本不尋求真理按原則辦事,作不了實際工作,屬于假帶領。聽帶領揭露蘇敏的表現,我心裏清楚,帶領撤换她是合乎原則的。我就想,蘇敏在我面前説這些話是什麽性質呢?尋求中,我看到神的話:「有些假帶領因不作實際工作被撤换了,他心裏還不服、不滿,没有絲毫的順服,心裏總想,『把我撤掉我看誰能做,别人也不比我强,我作不了工作,别人也作不了』。他不服在哪兒?他就覺得他素質不差,工作也没少作,為什麽把他撤换了?這是假帶領的心裏話。他就不會反省認識自己到底作没作實際工作、到底解决多少實際問題、教會工作癱痪没有進展這是不是事實,這些事他很少考慮,他只認為自己作了很多工作,就不應該被定性為假帶領,這是他心裏不服不滿的最大理由。他不認為自己没有真理看不透事,他總覺得自己作了許多工作,他心裏總想:『我盡本分多年,每天起早貪黑是為了誰啊?在這麽危險的環境中,不管什麽活兒都是我一個人幹,我也没有撂挑子,還堅持盡本分,現在説我没作實際工作就把我撤换了,這也太不近人意了!我没有功勞還有苦勞,没有苦勞還有疲勞呢!我受了那麽多苦,冒着被抓坐監的危險盡本分,家也撇了,工作也放下了,自從做了帶領之後,吃不下、睡不好,受了多少苦啊!像我這樣的素質,像我這樣付代價地作工作都不合格,都能被撤换,那我看就没有幾個人做帶領是合格的。』這些話是不是在釋放消極?這些話裏有没有一句是在尋求真理?有没有一點兒尋求真理的意思?有没有一句話是在反省自己,『説我作工作不合格,那我到底差在什麽地方?哪些實際工作我没有作?我身上有哪些假帶領的表現?』他這樣反省自己了嗎?(没有。)那他説的這些話都是什麽性質?是不是在埋怨?他埋怨的這些話是不是在表白自己?他表白自己的目的是什麽?是不是要博得人的同情、理解?是不是想讓更多的人替他打抱不平、替他喊冤叫屈啊?(是。)那他是在與誰叫囂呢?是不是在與神叫囂、與神講理?(是。)他這樣説話就是在埋怨神、在抵擋神。他釋放這些東西是不是釋放消極呢?他説這些話有没有一句是順服的意思?有没有一點兒尋求真理的意思?絲毫没有。他心裏充滿了怨言,充滿了抵觸、悖逆,不但如此,他還要藉着釋放消極讓更多的人理解他、同情他,讓更多的人與他一樣産生消極,産生對神的埋怨、抵觸、反抗或者叫囂。他釋放消極是不是為達到這個目的?他的目的不外乎就是讓更多的人知道『真相』,認為他是被冤枉的、他所做的没錯、他不應該被撤换、撤换他是一個錯誤,讓更多的人替他打抱不平,從而使他失去的地位、面子、名聲藉此能够得到挽回。假帶領、敵基督被撤换之後都是這樣釋放消極,想博得人的同情,没有一個被撤换後能反省認識自己,有真實的懊悔,有真實的認識。根據這個事實就可以證明,假帶領、敵基督都是不喜愛真理的人,他們絲毫不接受真理,所以在他們被顯明淘汰後都不能根據真理、根據神的話來認識自己。没有人看見他們有多大懊悔,是真實認識自己了,也没有人看見他們有真實的悔改,他們好像永遠都不會認識自己,永遠都不會承認自己的錯誤。從這個事實來看,假帶領、敵基督被撤换是完全合適的,一點兒都不冤枉。就根據他們一點兒不反省認識自己、一點兒都不懊悔,就可以定性他們都有敵基督的性情,都是絲毫不喜愛真理的人。《話・卷五 帶領工人的職責》神話説有些人被撤换後不但不反省認識自己,還心生抵觸、埋怨,散布消極,發泄不滿,讓人與他一樣對神産生觀念、抵觸、反抗,這是在與神叫囂,是與神對着幹。想到蘇敏就是這樣,她特别狂妄,作工作總站地位教訓人,讓人受轄制,也不會交通真理解决問題,弟兄姊妹指點幫助,她還不接受,連悔改的態度都没有。被撤换後,她不服不滿,抵觸、埋怨,還説林曉盡本分没負擔都没被撤换,反而把她撤了,言外之意就是她有負擔,她比林曉好,讓人覺得帶領撤换她是錯誤的,都同情她、可憐她,都為她打抱不平,以此來挽回她的臉面、地位。她的説話裏面帶着不服不滿、委屈、抵觸,絲毫不認識自己,甚至還瞪着眼睛説謊欺騙,挑撥帶領工人與弟兄姊妹之間的關係,這不是在打岔攪擾教會工作嗎?稍微有點人性的人臨到撤换心裏雖然難受、痛苦,但能反省認識自己,尋求真理,向神悔改,哪怕一開始順服不下來,但也不會到處散布消極,釋放觀念。可我當時没有分辨,得知蘇敏被撤换後,還想為她打抱不平,同情她、可憐她,我真是太愚昧了!不明白真理怎麽能不受迷惑呢?感謝神話語的開啓帶領,使我對蘇敏説話、做事的性質有了一些分辨。

没過幾天,我就跟帶領反映了蘇敏的情况,也向她了解了不撤换林曉的原因,帶領説按照林曉的表現也應該撤换,但是林曉操練時間短,臨到對付、揭露,對自己的所做所行有些反省認識,也很懊悔,願意悔改,所以就再給她一次機會。我心想,帶領這樣處理是合乎原則的,可我根據自己的觀點衡量,覺得應該撤换林曉,不應該撤换蘇敏,覺得蘇敏盡本分積極,外表有點愛心,我就以為她有變化了,不應該撤换,現在才看到,我衡量人的標準不對,不合乎真理原則。我看到神的話説:「人衡量人的標準是根據其行為,行為善的則是義人,行為惡劣的便是惡人;神衡量人的標準則是根據人的實質是否順服神,順服神的是義人,不順服神的是仇敵、是惡者,不管其行為好壞,也不論其言語對錯。《話・卷一 神的顯現與作工・神與人將一同進入安息之中》人有多少好行為也不代表有真理實際,實行真理、按原則辦事才是有真理實際,能敬畏神遠離惡才是有真理實際。人有熱心,講道理、守規條做許多好事,只能説有點人性,會講道理、善守規條的人不一定能實行出真理來,雖然他説的話對,聽着好像没有問題,但涉及到真理實質的問題就没有話了。所以説,會講多少道理也不等于明白真理,明白多少道理也解决不了任何問題。那些宗教理論家都會講解聖經,但最後都因着不接受神所發表的一切真理而倒斃了。性情變化的人就不同了,性情變化的人明白真理,對一切的事會分辨,知道怎麽做能合神心意、怎麽做合乎真理原則、怎麽做能滿足神,并且知道自己所流露的敗壞是什麽性質,當人的己意、人的觀念流露出來時他能分辨,能背叛肉體,這是性情變化的表現。性情變化最主要的表現就是明白真理透亮,做事的時候實行真理比較準確,流露敗壞的時候比較少。一般性情變化的人都表現得特别有理智、特别有分辨,因着明白真理狂妄自是的流露就少了,對許多敗壞的流露都能看透了,有分辨了,就狂不起來了。人該站什麽地位,該做哪些事是有理智,怎麽做是守本分,哪些話該説、哪些話不該説,對什麽人該説什麽、該做什麽,這些事都掌握得比較有分寸。所以説,性情變化的人比較有理智,這樣的人才是真正活出人的模樣了。《話・卷三 末世基督座談紀要・第三部分》神話説得很清楚,神衡量人有無性情變化是根據人對神有没有真實的順服,對自己的敗壞有没有真實認識,做事有没有原則,而不是根據人外表的行為好壞,行為再好也不代表對神有真實的順服,不代表有生命性情的變化。我衡量蘇敏不是根據神話,完全是根據自己的觀念想象,覺得她外表有些好行為,能撇弃花費,盡本分能受苦,好像挺有負擔,而且她也能耐心地給我交通,對我有些幫助,我就覺得她比以往有些變化了。其實,她對自己没有真實的認識,因為她心裏厭煩真理,盡本分從不尋求真理,不按原則辦事,而且她盡本分盡憑己意獨斷專行,不與人配搭,弟兄姊妹給她提建議,她還站地位教訓人,强迫别人聽她的。被撤换後,不但對自己的敗壞没有一點認識,還不服不滿,一個勁兒地釋放消極。她這樣厭煩真理,怎麽可能有性情變化呢?根據蘇敏的一貫表現,教會撤换她是完全合乎原則的。我不根據神話來分辨她,看她對自己是不是有真實認識、有没有真實懊悔,也不看她的本性實質和一貫表現,就根據她一時的好行為説她有變化了,差點兒受她迷惑,為她打抱不平,我真是太愚蠢了!我也意識到不根據神話看人看事太容易抵擋神了。

後來,我也反省自己:為什麽我對蘇敏没有分辨,還想為她打抱不平呢?我看到神的話説:「狂妄是人敗壞性情的病根,人越狂妄就越没有理智,越没有理智就越容易抵擋神。這個問題嚴重到什麽程度呢?人有狂妄性情不但目中無人,最嚴重的就是目中無神,心裏一點敬畏神的心都没有。别看人信神、跟隨神了,但人并不把神當神對待,總覺得自己有真理、自己偉大,這是狂妄性情的實質、根源,是從撒但來的。所以,狂妄的問題必須得解决。目中無人那是小事,關鍵是人的狂妄性情使人不順服神,不順服神的主宰安排,總要與神争奪權力控制人,這樣的人没有絲毫敬畏神的心,更别提什麽愛神、順服神了。《話・卷三 末世基督座談紀要・第三部分》揣摩着神話,我反省自己才認識到,自己能輕易地站在蘇敏一邊,一方面是自己没有分辨,另一方面也是性情狂妄,不尋求真理導致的。當得知蘇敏被撤换後,我不了解情况,也没有禱告尋求,了解清楚帶領是根據什麽原則撤换她的,就盲目地相信自己的觀念想象,認為蘇敏能撇弃花費,能熱心盡本分,就不應該被撤换,可我對蘇敏到底是什麽樣的人,能不能接受真理,一貫表現怎麽樣,等等這些都一點不了解,僅憑着對她一時的接觸,就盲目地下定論説帶領撤换她不合適。自己本來就没有真理,不會分辨人,還瞎狂窮狂,瞎定規,太狂妄無知、没理智了!藉着讀神的話,我對自己的狂妄性情才有了點認識,也在心裏告誡自己,以後對不明白的、看不透的事不能隨意地論斷、定規,更不能根據人一時的表現來衡量一個人,得尋求真理,找明白真理的人交通,這樣才能不違背原則瞎説亂做,不至于做出打岔攪擾的事。

後來,我得知蘇敏又對另一個姊妹説,她被撤换後帶領一直不給她交通不管她,她想不消極都不行。我心想:「蘇敏怎麽又歪嘴説話呢?帶領撤换她的時候就交通揭露過她的表現,她不但不反省認識自己,還歪曲事實,散布消極,這太不可理喻了!」我看到神的話説:「在弟兄姊妹中間總釋放消極的人是撒但的差役,是攪擾教會的,這樣的人有一天都得被開除出去,都得被淘汰。人信神若不存着敬畏神的心,若不存着順服神的心,那這樣的人不僅不能為神作什麽工作,反而成了攪擾神工作的人,成了抵擋神的人。信神的人不順服神、不敬畏神,而是抵擋神,這是信神之人的最大的耻辱。信神的人如果與不信神的人的言談、舉止都是一樣的隨便不受約束,那這人比外邦人還邪惡,是典型的惡魔。那些在教會中釋放毒言惡語的人,那些在弟兄姊妹中間散布謡言、挑撥離間、拉幫結夥的人,本應都開除出教會,但因着作工時代的不同將這些人限制起來,因為這些人定規就是被淘汰的對象。……家有家規,國有國法,更何况神的家呢?不更有嚴格的標準嗎?不更有行政嗎?人可以自由隨便,但神的行政却不讓人隨意『改動』,神是不容人觸犯的神,神是擊殺人的神,這些難道人不知道嗎?《話・卷一 神的顯現與作工・對不行真理之人的警告》釋放消極的這些人以及他們的言論與行為都是應當受到限制的,教會應該有合適的處理方式與原則來對待這些人。因為他們的行為與他們所釋放的言論對人造成了負面影響與攪擾,所以這些人應該是在教會中受到限制的,而不是被縱容、被許可的。一方面,弟兄姊妹應該對這些人有分辨,對這些言論有分辨;另一方面,當神選民有了分辨的時候,應該根據真理原則實行處理、解决,免得更多的人受到影響、受到攪擾。《話・卷五 帶領工人的職責》看了神的話我認識到,信神得存着敬畏神的心,如果説話、做事没有敬畏神的心,隨意在教會中釋放消極、觀念,這是打岔攪擾教會生活。如果經過交通揭露一直不悔改,還釋放消極,迷惑弟兄姊妹,攪擾教會工作,這樣的人就是惡人,是撒但的差役,都得被開除出教會。蘇敏被撤换了兩個月了,總在弟兄姊妹中間釋放消極,如果弟兄姊妹不了解實情,就容易誤解神家没有愛、教會撤换人不公平,她這不是迷惑人、坑害人嗎?我得給她交通釋放消極的性質、後果,讓她認識問題的嚴重性。過後,我就結合神話和蘇敏交通,解剖了她説話做事的性質、後果,并且對她提出警告。從那以後就没有聽到蘇敏再説那些消極話了。

在蘇敏被撤换這件事上,通過尋求真理,我知道了哪些話是消極話、哪些話是出于撒但的,對身邊的人説話、做事的性質有了一點分辨,也明白了得通過人的本性實質和所走的道路來看人看事,這樣就不會被人外表的假象和一時的好行為給迷惑,也不容易被惡人、敵基督之類的人利用,成為撒但的差役打岔攪擾教會工作。我心裏很感謝神,藉着這樣的環境顯明了我的敗壞、缺少,也使我在分辨人方面有了點收穫。

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