楊　心

編者按:信主後，我們常聽牧師長老説，只要我們信主耶穌罪就得着了赦免，就因信得救了，并且一次得救永遠得救，等主來時我們就能被提進天國。但我們這樣的觀點是否合乎主的話、合乎主的心意呢？閲讀文章《一次得救永遠得救嗎　得救的真意是什麽》，從中找到答案。

夕陽西下，落日的餘暉鋪灑在大地上，我聚完會走在回家的路上，想着聚會時牧師説：「我們一次得救永遠得救了，因經上説：『你若口裏認耶穌為主，心裏信神叫他從死裏復活，就必得救。因為人心裏相信，就可以稱義；口裏承認，就可以得救。』（羅馬書10:9-10）我們信主耶穌只要心裏相信口裏承認就已經得救了，一次得救永遠得救，我們只要堅持為主作工花費，忍耐到底，等主再來時，我們就能直接被提進天國！」我很阿們牧師的話，是啊！主耶穌為救贖我們被釘在了十字架上，只要我們呼求主名，向主認罪悔改，我們就能罪得赦免，蒙恩得救，一次得救永遠得救了，以後一定能被提進天國。信主這些年，我一直堅信這個觀點是對的，從來没有疑惑過。

但有一天我查閲經文時，看到主耶穌説：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」（馬太福音7:21）「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒……」（約翰福音8:31）我仔細揣摩着主的話，看到主耶穌説只有遵行神旨意，實行主的話的人才有資格進天國，并没有説因信稱義就可得救，一次得救永遠得救了，主來就可以直接被提進天國。這樣看來我的觀點不合乎主的話啊！難道我持守這麽多年的觀點是錯的嗎？想想我信主多年，雖然百分之百相信主耶穌救贖了我們，可在生活中却常常實行不出主的教導，那我還不是遵行神旨意的人，又怎麽能進天國呢？想到這兒，我心裏不由得緊張起來，但又一想：「既然主耶穌作了我們的贖罪祭，赦免了我們一切的罪，我們就已經蒙恩得救了，怎麽還不能進天國呢？難道蒙恩得救不是永遠得救嗎？」我百思不得其解，于是，我帶着這個困惑常常向主禱告、尋求，也查閲了許多屬靈書籍，但都没有找到答案。

後來，在一次同工會上我碰到了許久不見的張弟兄，他是一名講道人，領受聖經很純正，每次聚會時他都能交通出一些新的亮光，使我很得益處。這次又見到張弟兄，我很高興地向他打招呼，在交談中我説出了自己困惑已久的問題。張弟兄微笑着説：「楊弟兄，你説的這個問題可關乎到我們能否進天國的大事，我之前也有這方面的困惑，感謝主的帶領，通過一段時間的尋求，我對什麽是真正的得救有了一點淺顯的領受。」我急忙説：「那你快説説。」張弟兄笑了笑説：「主耶穌曾説：「因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。」（約翰福音3:17）那主耶穌説的「因他得救」指什麽説的呢？我們都知道律法時代末期，因着人類被撒但敗壞得越來越深，以色列百姓都守不住律法，犯罪越來越多，已經没有足够的贖罪祭為他們贖罪了，他們將面臨被律法定罪、處死的危險。神憐憫人類，為了拯救人類脱離律法的定罪，道成肉身以『耶穌』這個名作了救贖的工作，以一個無罪的肉身被釘在十字架上，無償地把我們人類從律法下救贖回來，從此只要我們接受并求告主耶穌的名，來到主面前向主悔改認罪，罪就得到赦免，不再被律法定罪、懲罰了，我們因着主耶穌的救贖得救了。」

聽後我恍然大悟，吃驚地説：「原來得救是指主耶穌把我們從律法之下救贖出來，只要人信靠主耶穌向主認罪悔改也就得救了。」

張弟兄説：「是的，但我們信主耶穌蒙恩得救，僅僅是指罪得赦免，不被律法定罪、處死説的，并不代表我們已經遵行神的道脱離罪惡了，更不代表我們一次得救永遠得救了。我們雖然信了主耶穌，蒙主救贖罪得赦免了，但我們還能常常犯罪抵擋神，活在白天犯罪、晚上認罪的惡性循環中，不能脱離罪的捆綁和轄制。就像我們臨到事為了維護臉面地位，讓人高看、仰望，常常偽裝自己，説謊搞欺騙，做事愛顯露自己，還能與别人勾心鬥角、争奪地位；看到弟兄姊妹消極軟弱，信心冷淡，去幫助扶持幾次不見成效時，就没有了愛心、耐心，開始嫌弃弟兄姊妹，做不到愛人如己；尤其臨到試煉時，我們還能發怨言埋怨主、論斷主，甚至還有背叛主的心思意念，根本實行不出主的話，對主没有真實的信心與順服。還有很多弟兄姊妹追隨世界潮流，貪享罪中之樂，跟外邦人一樣活在吃喝玩樂的墮落生活中。神説：『我實實在在地告訴你們：所有犯罪的就是罪的奴僕；奴僕不能永遠住在家裏，兒子是永遠住在家裏。』（約翰福音8:34-35）『……你們要聖潔，因為我是聖潔的。』（利未記11:45）神的話説得很明確，神是聖潔的，神的性情公義不容人觸犯，要想進天國必須脱去罪性，達到潔净，不再犯罪抵擋神，這樣的人才有資格承受神的應許。而像我們這樣常常白天犯罪、晚上認罪，活在罪中不能自拔的人怎麽有資格進天國呢？我們犯罪的根源不解决，就是罪得赦免一千次、一萬次，我們還是屬撒但的，是與神對立的。試想神如果把像我們這樣滿了撒但敗壞性情，還能抵擋神、背叛神的人帶進天國的話，神的國度怎麽還能説是聖潔的國度呢？這是不可能的事實啊！」

我很認同張弟兄的交通，是啊，就我們這樣天天活在罪中，明知是罪還身不由己犯罪的人，怎能有資格進天國呢？此時，我感到自己信神信得太糊塗了，主的話説得明明白白，可我却不在主的話上下功夫尋求，反而活在自己的觀念想象中，完全謬解了神的心意，錯謬地認為只要心裏相信口裏承認就能得救，一次得救永遠得救了，就等着主來接我進天國，這不是太愚昧了嗎？簡直就是痴心妄想！如果再不扭轉這個錯謬的觀點，還繼續憑着觀念想象信神，最終肯定得被主厭弃、淘汰。于是，我問張弟兄到底什麽才是真正的得救。

張弟兄忙從包裏拿出一本書，并説這書裏的話就能解决我的問題，隨後讀道：「人脱離了撒但污穢、敗壞的東西就得着了神的拯救，但是人若仍然没脱去污穢、敗壞，那就還屬于在撒但的權下。人的勾心鬥角、詭詐、彎曲這些都是屬于撒但的東西，拯救你就是讓你脱離這些，神的作工不會錯，都是為了拯救人脱離黑暗。你信到一個地步能脱離肉體這些敗壞，不受肉體敗壞轄制，這不是得救了嗎？你活在撒但的權下你就不能彰顯神，你屬于污穢的東西，不能承受神的産業。你被潔净之後、被成全以後是聖潔的人了，是一個正常的人了，你就蒙神祝福、蒙神喜悦了。」《話・卷一　神的顯現與作工・實行　二》「人犯罪能藉着贖罪祭而得着赦免，但究竟如何能使人不犯罪，使人的罪性完全脱去，使人的罪性能够有所變化，對這個問題人没法解决。人的罪是得着了赦免，這是因着神釘十字架的工作，但人仍舊活在老舊的撒但敗壞性情之中，這樣，就得把人從撒但的敗壞性情之中完全拯救出來，讓人的罪性完全脱去，而且不再發展，使人的性情都能達到變化。這就需要讓人明白生命長進的路，讓人明白生命之道，明白性情變化的途徑，而且讓人都按着這路去實行，達到人的性情逐漸變化，活在光的照耀之下，讓人所做的凡事都合乎神的心意，讓人脱去撒但的敗壞性情，讓人脱離撒但的黑暗權勢，達到人能完全從罪中出來，這樣，人才得着了完全的救恩。」《話・卷一　神的顯現與作工・道成肉身的奥秘　四》

張弟兄交通道：「感謝主，這些話把什麽是真正的得救説得太清楚了！真正的得救是指人得着真理被神潔净、成全以後，徹底脱離了罪惡，脱離撒但的黑暗權勢，不再犯罪抵擋神説的。其實，主耶穌作的是贖罪的工作，我們只是不屬罪了，但我們裏面的撒但本性根深蒂固，即使罪得到了主的赦免，可我們臨到事還能受狂妄自大、彎曲詭詐、自私卑鄙、陰險惡毒等撒但性情的支配，常常身不由己地犯罪抵擋神，根本行不出主的話來。這就好比一個小偷，因偷别人的東西被警察抓起來了，他的父母不忍心他遭受牢獄之苦花重金把他贖了出來，這樣在法律上雖然不定他什麽罪了，但他偷的本性還在裏面，遇到合適的機會他還能受本性的支配繼續偷東西。所以，我們只有明白各方面真理，從撒但權下完全解脱出來，撒但敗壞性情得到潔净，脱離罪的捆綁，無論在什麽環境中都能尋求神的心意，實行神的話，對神有真實的敬畏和順服，有真實愛神的心，那才是永遠得救了，是完全被神得着的人。」

我高興地説：「感謝主的開啓、帶領，使我明白了一次得救永遠得救，就能進天國這個觀點是錯誤的，也明白了永遠得救是指脱離罪性、得着潔净説的，與一次得救、罪得赦免完全是兩碼事。這本書把什麽是真正的得救説得這麽清楚，那裏面是不是還有讓人脱罪、得救的路途啊？如果我們找到了脱罪的路途，按着這個路去實行，那達到真正得救進天國不就有希望了嗎？」

張弟兄高興地説：「楊弟兄你説的很對！感謝主，我們只有找到了脱罪的路途，解决了罪性的問題，我們才能真正得救進天國呀！這本書把這方面的真理説得很清楚，那我們繼續往下看……」