肯尼亞　希拉（Sheila）

我出生在一個天主教家庭，從小祖母就教我怎麽祈禱、怎麽遵守天主教的儀式。十五歲時，我便開始裝備天主教的教義。我常聽神父講，要遵守天主的誡命，彼此相愛，多望彌撒，多行善事，只有具備了這些好行為才是虔誠的信天主的人，等天主來時就能被接進天國。我就經常告訴自己：一定要按着天主的話去做，還要遵守教會的一切規定，積極做善功，成為天主喜歡的人，等天主再來時就能得到天主的祝福被接進天國。

上大學後，為了能有足够的時間在教堂做事奉，我就暫停了一段時間學業。期間，我看到身邊的教友在教堂祈禱、參與彌撒時都很虔誠，但在生活中却抽烟、喝酒、辦派對狂歡，我很反感。天主教導我們要愛他、幫助需要幫助的人，也教導我們要遠離世界的試探、引誘，可是這些教友表面上是在信天主，實際上一點兒也不注重為天主做事工，還貪愛世界，追求屬世的享受，這不是違背了天主的教導嗎？我可不能像他們那樣，我要為愛天主多行善功，到時才有資格進天國。但是漸漸地，我發現自己在生活中也守不住天主的誡命了。當我看到那些追求肉體享受的教友過得高興、自在，而我却臨到一些苦難和逆境，我就會身不由己地埋怨天主；天主教導我們要愛人如己，可我總會嫉妒别人、小看别人；我犯了錯，家人指責我時，我常為自己講理、狡辯，還生他們的氣。我一想到天主教導我們要謙卑、饒恕，可我却没有遵守天主的話，心裏就很自責，覺得自己就是個口頭信天主的人。我開始思考：「為什麽我總勝不過罪呢？雖然每次犯罪後我都找神父告解，也做好多善事來彌補，可過後我還會犯同樣的罪，我這樣的信能得到天主的祝福嗎？」可是神父教導我們：「我們犯罪後向神父告解，罪就會得到饒恕，我們只要為天主花費作工、多行善事，就能再次得到天主的憐憫祝福，就能進天國。因為聖經上説：『這場好仗，我已打完；這場賽跑，我已跑到終點，這信仰，我已保持了。從今以後，正義的冠冕已為我預備下了，……』（弟後4:7-8）」一想到神父的話，我心裏就會得點安慰，覺得只要我多參與彌撒，常常辦告解，堅持為天主花費，進天國就有希望。于是，我就繼續忙于做善事，看望病者，探訪囚犯，到孤兒院去做義工。

2017年的一天，我打開Facebook，像往常一樣瀏覽信息，突然看到名叫貝蒂（Betty）的姊妹發的一段話：「雖然很多人信神，但很少有人明白什麽叫信神，到底如何做才能達到合神心意，……『信神』就是相信有神，這是最簡單的信神的概念，進一步説，相信有神并不是真正的信神，而是一種簡單的信仰，帶有濃厚的宗教色彩。真正的『信神』的含義是人能在相信神是萬物的主宰的基礎上來經歷神的説話，經歷神的作工，達到脱去敗壞性情滿足神的心意以及達到認識神，這樣的歷程才叫信神。但人往往把信神的事看得很簡單、很輕浮，這樣信神的人就失去了信神的意義，信到最終也不能得到神的稱許，因為其所走的路不對。那些到如今仍是在字句裏信神的人，在空洞的道理裏信神的人，他們仍不曉得自己并没有信神的實質，并不能獲得神的稱許，仍然在祈禱上帝保佑他們得着平安，得着足够的恩典。不妨我們都静下心來好好想想：難道信神是世上最簡單的事嗎？難道信神的含義就只限于多得恩典嗎？難道信神却不認識神、信神却抵擋神的人就能滿足神的心意嗎？」《話・卷一　神的顯現與作工・寫在前面的話》我感到這些話特别新鮮，一下子就抓住了我的心，尤其是後面的幾句問話，更是我從來都没有考慮過的問題。我心想：「這話説得真好！這是誰説的呢？簡短的一段話就把什麽是信神和我們信神的目的全揭示出來了。」揣摩着這段話，我第一次安下心來認真思考自己的信仰。想到自己信天主這些年，雖然常常參加教堂舉辦的各種活動、儀式，積極在教堂做事工，在社區做慈善，受了一些苦，付了一些代價，但我這樣做確實是為了能使自己和家人得到天主的祝福和保守，更是為了自己將來能進天國。我一直都認為這麽追求是對的，我這樣信就能蒙天主的悦納，得到天主的應許、祝福，但看了這段話，我隱約覺得信天主的意義挺深，積極做善功、克己苦身只是為了换取天國的福氣，這不是真正的愛天主，這樣的信真能蒙天主的稱許嗎？可又想到自己信天主二十多年，堅持在教堂做事工，難道我所受的苦、付的代價都白費了嗎？我越揣摩這段話，就越希望能在貝蒂的Facebook時間綫上看到更多的話，解開我心中的疑慮。于是，我就聯繫了貝蒂，我們在網上一起聚會。

聚會時，我聊起看完那段話的感受，「那些話説得很好，我從中認識到自己信天主只是為了得福，不是真正的愛天主，但是我還有一個困惑，聖經上説：『這場好仗，我已打完；這場賽跑，我已跑到終點，這信仰，我已保持了。從今以後，正義的冠冕已為我預備下了，……』（弟後4:7-8）神父也常跟我們説，只要堅持為天主行善功、多做善事，將來我們就能得到天主的祝福被接進天國。信天主這些年，我一直都堅持這樣做，難道這些都不蒙天主紀念，不能進天國嗎？」貝蒂跟我交通：「只要堅持為天主勞苦作工、撇弃花費、多行善事，就能蒙天主的悦納，等天主再來時就能被提進天國，這話是保禄説的，主耶穌從來没説過這話，聖神也没這樣説過。保禄説的這話只代表他個人的觀點，并不代表天主的意思。人的話不是真理，只有天主的話是真理。所以，在進天國的大事上，我們得以天主的話為準，如果按着人的話行，很容易偏離天主的道。那到底什麽樣的人能進天國呢？主耶穌明確告訴我們：『不是凡向我説「主啊！主啊！」的人，就能進入天國；而是那承行我在天之父旨意的人，才能進天國。』（瑪7:21）從中看到，天主衡量人能否進天國的標準不是根據人撇弃花費多少，而是看其是否是遵行天主旨意的人。也就是説，進天國的人必須得是脱去罪性達到潔净的人，是遵行天主的話、順服天主、愛天主、敬拜天主的人。如果我們勞苦作工、撇弃花費很多，却守不住天主的話，還能常常犯罪抵擋天主，那這樣的人是不能進天國的。就像當時那些抵擋天主的猶太法利塞人，他們常年在聖殿裏事奉天主，也走遍洋海陸地傳揚天主的福音，受了不少苦，付了不少代價，外表上他們好像是在為天主盡忠心，其實他們只注重搞宗教儀式，持守、宣講人的遺傳、道理，而廢弃了天主的律法、誡命，他們的事奉完全違背了天主的心意，更偏離了天主的道。尤其是當主耶穌來作工時，法利塞人為了保住自己的地位、飯碗，瘋狂地定罪、毁謗主耶穌，百般攔阻信徒跟隨主，最後還聯合羅馬政府把主耶穌釘在了十字架上，遭到了天主的懲罰。事實證明，人能勞苦作工、撇弃花費，不代表就是遵行天主旨意的人，因為人的罪没有達到潔净，即使撇弃花費許多，但還是會犯罪抵擋天主。再對照我們，雖然外表勞苦作工，也能樂善好施，幫助扶持教友，但存心目的是為了得福進天國，當天主祝福的時候，就感謝贊美天主，當臨到病患和天灾人禍時，就埋怨、誤解天主，甚至能背叛天主。從中看到，我們勞苦作工、撇弃花費并不是為了愛天主、滿足天主，而是在與天主搞交易，是在利用天主滿足自己的野心欲望。這怎麽能説是遵行天父旨意的人呢？聖經上記載：『你們應是聖的，因為我是聖的。』（伯前1:16）天主是聖潔的，我們現在滿身的污穢，又怎麽能被天主帶進天國呢？我們只有脱去罪性得到潔净，不再犯罪抵擋天主了，才能够蒙天主稱許，有資格進入他的國。」我邊聽邊想：「以前我認為多做善功就可以進入天國，現在看來，我原來的信法是不合天主心意的。人只有成為聖潔才能進天國，但是我不知道該怎樣做才能成為聖潔。」想到這兒，我就説出了自己的困惑。

針對我的困惑，貝蒂給我讀了幾段全能神的話：「就你們這樣一個罪人，剛被救贖回來，不經變化，不經神成全，你能合神心意嗎？就你現在的老舊人，耶穌把你拯救回來了這并不假，你不屬罪這是因着神的拯救，但并不能證明你没罪、没污穢，你没經變化如何能聖潔呢？你裏面還盡是污穢，又自私又卑鄙，你還想跟耶穌一同降臨，有那麽美的事嗎？你信神少一步過程，只是被救贖，没經變化。要合神心意非得神親自作工來變化潔净你，否則你只被救贖不可能達到聖潔，這樣你就没資格與神同享美福，因你在神經營人的工作中落下了一步，就是變化、成全的關鍵一步，所以，你一個剛被救贖的罪人不能直接承受神的産業。」《話・卷一　神的顯現與作工・稱呼與身份的説法》「耶穌來在人中間作了許多工作，但他只完成了救贖全人類的工作，只是作了人的贖罪祭，并未將人的敗壞性情都脱去。要將人從撒但的權勢之下完全拯救出來，不僅需要耶穌作贖罪祭來擔當人的罪，而且還得需要神作更大的工作將人被撒但敗壞的性情完全脱去。所以，在人的罪得着了赦免之後，神又重返肉身帶領人進入新的時代，開始了刑罰審判的工作，這工作將人類帶入了更高的境界。凡是順服在他權下的人將享受更高的真理，得着更大的祝福，真正活在了光中，得着了真理、道路、生命。」《話・卷一　神的顯現與作工・寫在前面的話》讀完神的話，姊妹交通説：「在恩典時代，主耶穌只是作了救贖的工作，我們接受主耶穌的救恩，只要向天主認罪悔改，罪就得着了赦免，就能有資格享受天主所賜的恩典、祝福。主耶穌雖然赦免了我們的罪，但并没有赦免我們的犯罪本性和撒但性情，我們被撒但敗壞後，性情狂妄自大、彎曲詭詐、邪惡貪婪，受這些敗壞性情的支配，常常身不由己地犯罪抵擋天主。而這撒但本性是導致我們犯罪抵擋天主的根源，犯罪本性不解决，我們就會無休止地犯罪抵擋神，永遠都没有資格進入天國。所以，主耶穌説他末世還要再來，發表真理來作審判從神家起首的工作，來徹底地潔净、變化我們的撒但性情，使我們擺脱罪的捆綁，蒙天主拯救，被天主得着。正如天主曾預言的：『拒絶我，及不接受我話的，自有審判他的：就是我所説的話，要在末日審判他。』（若12:48）『我本來還有許多事要告訴你們，然而你們現在不能擔負。當那一位真理之神來時，他要把你們引入一切真理，因為他不憑自己講論，只把他所聽到的講出來，并把未來的事傳告給你們。』（若16:12-13）我們只有接受天主末世再來作的審判工作，敗壞性情才能得到潔净，才能有資格承受天主的應許進入他的國。」聽了姊妹的交通，我恍然大悟，我這些年犯罪後就去找神父辦告解，也努力地行善，但我還是身不由己地犯罪，原來主耶穌只是作了救贖工作，我們信主耶穌罪只是得着了赦免，但裏面的犯罪本性還存在，所以還活在犯罪認罪的惡性循環中。只有接受天主末世再來作的審判工作，敗壞性情才能得到潔净，我們才能成為真正順服天主、敬畏天主的人，才有資格進入神的國。想到這兒，我很高興，看來我進天國有希望了！

第二天聚會時，姊妹先給我播放了《「救主」早已駕着「白雲」重歸》的朗誦。我聽完特别受感動，覺得那些話很有權柄。這時，姊妹激動地告訴我：「我們盼望已久的主耶穌早已回來了，就是道成肉身的全能神。全能神發表了許多真理，作了審判從神家起首的工作，昨天聚會給你讀的那些話和今天所聽的神話語朗誦，都是全能神的發聲説話。全能神來了，揭開了七印，展開了小書卷，將我們所不明白的奥秘都打開了，并賜給了我們蒙拯救、得潔净所需的一切真理，正應驗了《默示録》預言的：『有耳朵的，應聽聖神向各教會説的話。』（默3:6）今天我們能聽到天主的聲音，這都是天主的帶領，都是有福的人！」我聽到天主回來的消息，特别地欣喜、激動。原來剛剛聽的神話語朗誦和昨天看的那些話都是天主的話，我説怎麽這麽有權柄呢！誰能揭開天主怎樣重歸的奥秘？除了天主，没有任何人能達到。我完全相信這就是天主的發聲，天主已經回來了！當時，我特别地激動，没想到我還能迎接到天主的重歸，我真是太幸福了！可有一點我不明白，天主來是怎樣作審判工作潔净拯救人的呢？

接着，姊妹針對我的這個問題又給我讀了全能神的話：「末世基督是用諸多方面的真理來教訓人，來揭露人的本質，解剖人的言語行為，這些言語中都包含着諸多方面的真理，例如：人的本分，人對神如何順服，對神如何忠心，人當如何活出正常人性，神的智慧，神的性情，等等。這些言語都是針對人的本質，針對人的敗壞性情，尤其那些揭露人如何弃絶神的言語更是針對人本是撒但的化身、針對人本是神的敵勢力而言的。神作審判的工作不是三言兩語就道盡人的本性的，而是來作長期的揭露、對付、修理，這各種方式的揭露、對付與修理并不是用一般的語言能代替的，而是用人根本就没有的真理來代替，這樣的方式才叫審判，這樣的審判才能將人折服，才能使人對神心服口服，而且對神有真正的認識。審判工作帶來的是人對神本來面目的了解，帶來的是人對悖逆真相的認識。審判工作使人對神的心意明白了許多，對神的工作宗旨明白了許多，對人所不能明白的奥秘理解了許多，而且也使人認識了、知道了人的敗壞實質、敗壞根源，也使人發現了人的醜惡嘴臉。這些工作的果效都是審判工作帶來的，因為審判工作的實質其實就是神的真理、道路、生命向所有信他的人打開的工作。這工作就是神作的審判工作。」《話・卷一　神的顯現與作工・基督用真理來作審判的工作》讀完神的話，姊妹交通説：「末世，全能神是用話語來作審判潔净人類的工作，神審判人類的悖逆、不義，人類抵擋神的撒但本性和敗壞性情，揭示了人信神的得福存心、敗壞摻雜，還有人錯謬的觀點和對神的各種觀念想象，還給我們指出了怎麽做誠實人，怎樣事奉合神心意，怎麽達到真實的順服神、愛神，成為遵行神旨意的人，等等。經歷神話語的審判刑罰，我們看見了自己被撒但敗壞的真相，狂妄自大、彎曲詭詐、邪惡貪婪，活出來的都是撒但的性情，也從中看見了神的性情聖潔、公義不容人觸犯，開始恨惡自己、懊悔自己，注重實行真理，生命性情逐漸有了一些變化，這就是經歷神話語審判刑罰達到的果效。」姊妹還給我談了一點她自己的經歷。以前她信主的時候，總認為能為主熱心花費、撇弃受苦就是愛主的人，所以她常常向主禱告，求主恩待祝福，還特别自信地認為，就憑自己為主花費受的那些苦，主再來肯定能得賞賜進天國。接受神的末世作工後，經歷了神話語的審判揭示，她看見自己信神的觀點不對，有很多摻雜，信神不是為了愛神、順服神，盡受造之物的本分，而是為了滿足個人的得福欲望，是為了從神那裏索取天國的福分，這是在利用神，在跟神搞交易，太自私，没有人性理智，從心裏懊悔、恨惡自己，開始按着神的要求追求真理，錯誤的信神觀點得到了一些扭轉，撒但性情也有了一些變化。她體會到，只有接受神話語的審判刑罰，才能達到真正認識自己，敗壞性情才能得到潔净。聽了姊妹的交通，我看見神末世發表真理作審判工作真是太實際了，的確能變化人、潔净人。末世，神作審判工作的確是我們的需要，我們脱去敗壞得潔净有路途了，我心裏很激動。

在以後的聚會中，姊妹又給我交通了天主道成肉身的奥秘，撒但是怎麽敗壞人類的，天主又是怎麽一步步拯救人類的，聖經的内幕，人類以後的結局歸宿，等等，這些是我信天主二十多年來從來都没有聽到過的真理。我越讀全能神的話越覺得這就是天主的聲音，因為只有道成肉身的天主才能發表這樣有權柄、有能力的話。除了天主，誰能揭示我們人類被撒但敗壞的事實真相？誰能指出我們信神的偏差，并指給我們正確的信天主的路途？誰能揭開天主六千年經營計劃的奥秘，告訴我們人類以後的結局歸宿呢？我從心裏印證，全能神就是天主的再來，就是末世基督的顯現！我很高興地接受了全能神的末世作工。