兩千年前，主耶穌被釘十字架完成救贖工作之後，就應許説他必再來。從那時起，所有信主之人就一直在翹首祈盼救主耶穌駕雲降臨，好被提到空中與主相遇。所有信主的人每時每刻都在盼望被提，但直到現在眼瞅着大灾難都已經降臨了，還是没有迎接到主耶穌駕雲降臨，許多人便大失所望，他們每天都在關注：主耶穌到底回來没有？有没有信徒被提到空中？可是大家誰也没有看見。大家看見的却是灾難一天比一天大，各種瘟疫不斷升級，越來越多的人都死在了灾難中，有許多牧師長老也死在灾難中了，人心裏都是惶恐不安，甚至有種被主撇弃的感覺，好像隨時會死在灾難中。他們想不明白，「大灾難都降下了，為什麽主還没來把我們提到空中呢？」但讓他們没有想到的是，「東方閃電」却一直在見證主耶穌早已回來了，就是道成肉身的全能神，發表真理作了末世的審判工作。許多渴慕真理的人讀了全能神的話，認出是神的聲音，都歸向了全能神。他們天天吃喝全能神的話語，享受神話語的澆灌、喂養，赴上了羔羊的婚筵，他們才是迎接到主的人，已經在灾前被提到神的寶座前了！然而，宗教裏許多人就困惑了：「『東方閃電』的人説主已經回來了，他們已經被提了，這不對啊，經上明明説『以後我們這活着還存留的人必和他們一同被提到雲裏，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。』（帖撒羅尼迦前書4:17）主要是回來了，我們怎麽没被提呢？主來應該是把人提到空中與主相遇，『東方閃電』的人明明還在地上，怎麽説已經被提了呢？」他們是百思不得其解。那麽，到底什麽是真實的「被提」呢？許多人不清楚被提到底是怎麽回事，他們以為被提到空中那才是被提，如果人還在地上就不是被提，這是大錯特錯的。

信主盼望主來被提是完全正確的，主耶穌也要求信主的人要迎接主，但保羅却説「一同被提到雲裏，在空中與主相遇」，這個説法對不對呢？主耶穌有没有説過他回來時要把信徒提到空中與他相遇呢？没有。聖靈有没有這樣見證過呢？也没有。那保羅説這話能代表主耶穌的意思嗎？主耶穌承認他這話了嗎？没有。主怎麽來提接信徒，這是神的計劃安排，主耶穌説：「但那日子、那時辰没有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。」（馬可福音13:32）保羅他是人，只是一個使徒，他怎麽能知道主來怎樣提接信徒呢？所以説，保羅説的話完全是憑他的想象，不能代表主，更不能作為迎接主的根據。末世主來到底怎麽提接信徒，我們應該根據主耶穌的話，因為主耶穌才是基督，才是天國的主，主耶穌的話才是真理、是權柄。根據主的話迎接主，這絶對不會錯。我們來看看主耶穌是怎麽説的，主耶穌説：「閃電從東邊發出，直照到西邊；人子降臨，也要這樣。」（馬太福音24:27）「所以，你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」（馬太福音24:44）「半夜有人喊着説：『新郎來了，你們出來迎接他！』」（馬太福音25:6）「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裏去，我與他，他與我，一同坐席。」（啓示録3:20）「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟着我。」（約翰福音10:27）「聖靈向衆教會所説的話，凡有耳的，就應當聽！」（啓示録2:7）我們看到主耶穌在預言他再來時，總提到「人子」，提到了「人子降臨」「人子就來了」「聽見我聲音就開門」「我的羊聽我的聲音」這些關鍵内容，這就告訴我們，主末世再來是道成肉身成為人子，來到地上發聲説話，向人叩門，凡是聽見主的聲音就開門的，就是聰明童女迎接到了主，與主一同赴筵席了，這就是被提到主面前了。主耶穌從來没説他來要把人提到空中與主相遇，主耶穌是讓人聽主的聲音迎接主，來到主面前，與主一同赴筵席。我們要迎接主、與主相遇，就得根據主的話，尋求聽神的聲音，一旦聽到有人喊「新郎來了」，我們就應該出來迎接主，如果總憑想象痴等着主來被提到空中，這就没法聽見主的聲音迎接到主了。主再來是成為人子來在人中間發聲説話，我們却總想被提到空中，那不是跟主走兩岔了嗎？所以説，人認為的「主來提接信徒在空中與主相遇」這個觀點根本不成立，這完全違背神的話，純屬人的觀念想象。那到底什麽是真實的「被提」呢？我們來看兩段全能神的話就更清楚了。全能神説：「『被提』不是按人想象的從低處挪到高處，這是大錯特錯的。『被提』指的是我預定之後而又揀選這件事説的，是針對所有的預定又揀選的人説的，誰得着長子名分、得着衆子名分，或者是子民的都是被提的對象，這一個最不符合人的觀念。凡是在我以後的家中有份的，都是被提到我面前的，這是千真萬確的事，是永不改變的，誰也駁不倒，這是對撒但的回擊，凡是我預定的，就被提到我面前。」《話・卷一　神的顯現與作工・基督起初的發表・第一百零四篇》「我們既要尋找神的脚踪，那就得尋找神的心意，尋找神的説話，尋找神的發聲，因為哪裏有神的新説話哪裏就有神的聲音，哪裏有神的脚踪哪裏就有神的作為，哪裏有神的發表哪裏就有神的顯現，哪裏有神的顯現哪裏就有真理、道路、生命的存在。」《話・卷一　神的顯現與作工・附篇一　神的顯現帶來了新的時代》看完全能神的話，我們是不是更明白了？「被提」不是我們想象的那樣從低處提到高處，從地上提到空中，不是這麽超然、渺茫。「被提」其實就是，神道成肉身成為人子來到地上説話作工，誰聽到了這位人子的發聲説話，認出是真理、是神的聲音，就能順服、接受神的顯現作工，吃喝享受神的話語，接受神親自的澆灌、喂養，接受神的拯救，這就是被提到神寶座前了。就像當初主耶穌來作救贖工作時，凡是聽見主耶穌的話是神的聲音就接受、跟隨主耶穌的人，像彼得、約翰等門徒，他們就是被提到神面前了。末世全能神來了，發表真理作末世的審判工作，各宗各派許多喜愛真理、真心渴慕神顯現的人都從全能神的話中發現了真理，認出了神的聲音，都接受了全能神的審判工作。他們天天吃喝全能神的話語，享受神話語的澆灌、供應，經歷神的審判、潔净，這就是聰明童女被提到神的寶座前，已經赴上了羔羊的婚筵，這完全應驗了《啓示録》的預言：「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裏去，我與他，他與我，一同坐席。」（啓示録3:20）

説到這兒，我們對什麽是「被提」應該清楚了。現在再看看許多人所認為的「被提到空中與主相遇」，這是不是太不現實、太荒唐了？主耶穌明明多次預言他來是「人子降臨」，一再告誡人要聽主的聲音迎接主，人為什麽不根據主耶穌的話迎接主，非要根據人的話呢？為什麽非要相信人説的「一同被提到雲裏，在空中與主相遇」這麽荒唐的説法呢？這到底是什麽問題呢？這是不是説明人得福的心太急切了？是不是因為人只想着主來能直接被提進天國，好脱離灾難盡快享受天國的福分啊？那我們想一想，罪得赦免却還能常常犯罪活在罪中的人，到主來時真能被提進天國嗎？真有資格享受天國的福分嗎？我們信主罪得着了赦免，這不假，但不可否認的是，我們還常常受犯罪本性控制，身不由己地犯罪抵擋神，并没有脱離罪的捆綁達到聖潔，神説「非聖潔没有人能見主」（希伯來書12:14），像這樣滿了污穢敗壞的人能進天國嗎？這是不是人的幻想？是不是人的一厢情願啊？全能神説：「你只知道耶穌末世要降臨，到底他如何降臨？就你們這樣一個罪人，剛被救贖回來，不經變化，不經神成全，你能合神心意嗎？就你現在的老舊人，耶穌把你拯救回來了這并不假，你不屬罪這是因着神的拯救，但并不能證明你没罪、没污穢，你没經變化如何能聖潔呢？你裏面還盡是污穢，又自私又卑鄙，你還想跟耶穌一同降臨，有那麽美的事嗎？你信神少一步過程，只是被救贖，没經變化。要合神心意非得神親自作工來變化潔净你，否則你只被救贖不可能達到聖潔，這樣你就没資格與神同享美福，因你在神經營人的工作中落下了一步，就是變化、成全的關鍵一步，所以，你一個剛被救贖的罪人不能直接承受神的産業。」《話・卷一　神的顯現與作工・稱呼與身份的説法》「耶穌來在人中間作了許多工作，但他只完成了救贖全人類的工作，只是作了人的贖罪祭，并未將人的敗壞性情都脱去。要將人從撒但的權勢之下完全拯救出來，不僅需要耶穌作贖罪祭來擔當人的罪，而且還得需要神作更大的工作將人被撒但敗壞的性情完全脱去。所以，在人的罪得着了赦免之後，神又重返肉身帶領人進入新的時代，開始了刑罰審判的工作，這工作將人類帶入了更高的境界。凡是順服在他權下的人將享受更高的真理，得着更大的祝福，真正活在了光中，得着了真理、道路、生命。」《話・卷一　神的顯現與作工・寫在前面的話》主耶穌作的是救贖工作，只是赦免了人的罪，把人從罪中救贖出來，但人犯罪的本性還没有解决，還能照樣悖逆神、抵擋神，没達到蒙拯救，所以，我們光接受主耶穌罪得赦免還不够，還必須得迎接到主，被提到主面前，接受主末世的審判、潔净，徹底脱離罪惡蒙神拯救，成為順服神、敬拜神的人，才有資格進天國。末世全能神來了，在主耶穌救贖工作的基礎上發表真理作了審判從神家起首的工作，就是來徹底解决人的犯罪本性與敗壞性情，使人脱離罪惡、脱離撒但權勢蒙神拯救。全能神顯現作工發表了太多的真理，把敗壞人類得潔净、蒙拯救必須具備的各方面真理都發表了出來，揭開了神經營計劃的所有奥秘。比如，神經營人類的宗旨是什麽，撒但是怎麽敗壞人類的，神是怎麽作三步工作拯救人類的，神末世作審判工作的意義，道成肉身的奥秘，神名的奥秘，各類人的結局，人類以後的歸宿，國度的美景，等等，這些話語讓我們大開眼界、心服口服。全能神還審判、揭示了人類犯罪抵擋神的根源，就是人裏面的撒但本性與撒但性情，還揭露了人類被撒但敗壞至深的真相，給人指出了脱去敗壞性情達到蒙拯救的路途。神選民天天吃喝享受全能神發表的話語，經歷全能神話語的審判刑罰、修理對付以及各種試煉熬煉，明白了許多真理，才真實認識自己的撒但本性，看到自己常常活在敗壞性情中悖逆神、抵擋神，讓神厭憎，若不悔改變化必然被神淘汰、懲罰，體會到神的公義性情不容觸犯，對神産生了敬畏之心，敗壞性情逐漸得着了潔净、變化，終于擺脱了罪的捆綁，為神作出了美好的見證。現在，神在大灾難之前已經作成了一班得勝者，隨之大灾難降下，所有弃絶、抵擋全能神的人，以及那些屬魔鬼撒但的人都要在大灾難中被毁滅，那些經歷神的審判得潔净的人都能在大灾難中蒙神保守剩存下來，被帶進神的國中，得着美好的歸宿，這就是真實的被提進天國了。這些蒙神拯救、被神作成的得勝者就是在地上實行神的話、遵行神的道的人，就是神國度中的子民。這樣，基督的國度就實現在地上了，這就完全應驗了主耶穌的預言：「我們在天上的父，願人都尊你的名為聖；願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。」（馬太福音6:9-10）「我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降，……『看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要做他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。』」（啓示録21:2-3）「世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。」（啓示録11:15）正如全能神的話説：「征服工作結束之後，人類將被帶入一個美好的天地之中，當然這生活仍舊是在地上，但與現在人的生活大不相同，這個生活是在全人類都被征服之後而有的生活，這生活是人類在地上的另一個新的開端，人類有這樣的生活就證明人類又進入了另一個新的美好的境地，是神與人在地上生活的開端。有這樣美好生活的前提務必是人被潔净、被征服之後都服在造物的主面前。所以説，征服工作是人類進入美好歸宿之前的最後一步工作。人類有這種生活，這是以後地上的生活，是地上最美好的生活，也是人嚮往的一種生活，是有史以來人未曾達到的一種生活，這是六千年經營工作最終的果效，是人類最盼望的，也是神給人的應許。」《話・卷一　神的顯現與作工・恢復人的正常生活將人帶入美好的歸宿之中》

「人類都恢復了起初的模樣，都能各盡其職、守其本位，順服神的一切安排，這樣，神在地上就得着了一班敬拜他的人，他在地上也建立了敬拜他的國度。他在地上永遠得勝，那些與他敵對的永遠滅亡，這就恢復了他起初造人的心意，恢復了他造萬物的心意，也恢復了他在地的權柄、在萬物中的權柄、在仇敵中間的權柄，這是他完全得勝的標志。從此人類便進入安息之中，進入人類正軌的生活，神也與人一起進入永遠的安息之中，進入永遠的神與人的生活之中。地上的污穢與悖逆消失了，地上的哀號消失了，地上的所有與神敵對的都不存在了，只有神與那些曾經他拯救的人存留，只有他造的萬物存留。」《話・卷一　神的顯現與作工・神與人將一同進入安息之中》

説到這兒，我們對什麽是真實的「被提」就完全明白了。人能不能「被提」，關鍵就在于能不能聽到神的聲音，跟上神的脚踪，能不能歸向全能神接受神末世的審判工作。宗教界為什麽在灾前没有被提？主要就是他們不尋求真理，不聽神的聲音，一味地憑觀念想象死守聖經字句，只聽人的話，不根據主的話來迎接主，結果落在了大灾難中。因為人只顧等候主駕雲降臨，霎時改變形象好被提到空中與主相遇，他心裏只有被動地等，就没有儆醒預備了，也不會尋求聽見神聲音了，他的心裏已經麻木了，這樣的心態還能迎接到主嗎？只能落在大灾難中哀哭切齒了。如今，全能神作末世的審判工作已三十年了，神在大灾難前早已作成了一班得勝者，大灾難也隨之降臨。如果在灾難中能尋求聽神的聲音迎接到主，還有被提的機會，這就是灾中被提了，還有希望剩存下來。如果還繼續憑着觀念想象非要等候主駕雲降臨不可，那就徹底落在灾難中不可挽救了，就只能等候大灾難過後神公開向萬國萬民顯現的日子了，這就應驗了《啓示録》1章7節的預言：「看哪，他駕雲降臨！衆目要看見他，連刺他的人也要看見他，地上的萬族都要因他哀哭。」最後，我們再讀兩段全能神的話。全能神説：「或許有許多人并不在意我所説的話，但我還是要告訴每一位跟隨耶穌的所謂的聖徒，當你們的肉眼親自看見耶穌駕着白雲從天而降的時候已是公義的日頭公開出現的時候。那時或許你的心情激動萬分，但你可曾知道，當你看見耶穌從天而降的時候也正是你下到地獄接受懲罰的時候，那時已是神經營計劃宣告結束的時候，是神賞善罰惡的時候。因為神的審判已在人未曾看見神迹只有真理發表的時候結束了。那些接受真理不求神迹而被潔净的人歸在了神的寶座前，投入了造物主的懷中，只有那些堅持一個信念『不是駕着白雲的耶穌就是假基督』的人將會受到永久的懲罰，因為他們只相信會顯神迹的耶穌，却不承認發表嚴厲審判、釋放生命真道的耶穌，這樣就只好讓耶穌公開駕着白雲重歸時來解决他們了。他們太固執、太自信、太狂妄了，這樣的敗類怎麽能得着耶穌的賞賜呢？耶穌的再來對于能接受真理的人是一個極大的拯救，對于不能接受真理的人就是被定罪的記號。你們當選擇自己的路，不要做褻瀆聖靈弃絶真理的事，不要做無知狂妄的人，當做順服聖靈引導、渴慕尋求真理的人，這樣對你們才有益處。」《話・卷一　神的顯現與作工・當你看見耶穌靈體的時候已是神重新更换天地的時候了》

「末世的基督帶來的是生命，帶來的是長久的永遠的真理之道，這真理就是人得着生命的途徑，是人認識神被神稱許的唯一途徑。你若不尋求末世的基督供應的生命之道，那你就永遠不可能得着耶穌的稱許，永遠没資格踏入天國的大門，因為你是歷史的傀儡，是歷史的囚犯。被規條、被字句、被歷史的枷鎖控制的人永不能得着生命，永不能得着永久的生命之道，因為他們得着的只是持守了幾千年的污濁之水，而不是從寶座之上流出的生命之水。没有生命之水供應的人永遠是死尸，永遠是撒但的玩物，永遠是地獄之子，這樣，還能見到神嗎？你只求能守住歷史，只求能原地踏步保持原狀，却不求改變現狀淘汰歷史，那你不就是永遠與神為敵的人嗎？神作工的步伐浩浩蕩蕩，如汹涌的浪濤，如翻騰的響雷，而你却坐以待斃，守株待兔，這樣怎麽能算是跟隨羔羊脚踪的人呢？怎麽能説明你守住的神是常新不舊的神呢？而你那些已經發了黄的書中的字字句句又怎能帶你跨越時代呢？又怎能帶你尋找神作工的步伐呢？又怎能帶你上天堂呢？你手中把握的只是暫時能使你得安慰的字句，不是能使你得生命的真理，你念的字句經文只是讓你充實你舌頭的經文，不是使你認識人生的哲理，更不是使你得成全的路，這樣的差别難道就不能使你反省嗎？就不能使你領悟出其中的奥秘嗎？你能自己將自己送到天上去見神嗎？没有神的來到你能將自己帶入天堂與神同享天倫之樂嗎？現在你還在做夢嗎？那我勸你，你這夢該停止了，你該看看現在是誰在作工，現在是誰在作末世拯救人的工作，否則你就永遠不能得着真理，永遠不能得着生命了。」《話・卷一　神的顯現與作工・只有末後的基督才能賜給人永生的道》