在這個世界上，多數人都有信仰，都相信有神，也都在信自己心中的那一位神。這樣一來，各國各方的人所信的神就太多了，不下幾百位甚至幾千位。神真有這麽多位嗎？絶對没有。那麽到底神有幾位？誰是真神？這個問題没有任何名人、偉人能解答清楚。因為没有任何人能看見神，能直接接觸到神，每一個人的壽命又很短暫，經歷見識又極其有限，誰能把神見證清楚呢？這樣的人少之又少，很難見到。但我們知道《聖經》是見證神最經典、最權威的著作。聖經見證了神創造天地萬物，見證了神造了人類之後，一直帶領人類在地上生活，為人類頒布了律法、誡命，又見證了神道成肉身，就是主耶穌來救贖人類，同時也預言了神末世再來作審判工作徹底拯救人類，把人類帶進美好的歸宿。由此可見，聖經所見證的神，他就是造物的主，就是獨一真神，這是有根有據的。那有人問了：聖經裏所見證的神到底是誰呢？他叫什麽名字？我們怎麽稱呼呢？神的名叫耶和華，後來道成肉身叫主耶穌，末世再來就是《啓示録》預言的全能者——全能神。這位神就是創造天地萬物、創造人類也一直在帶領人類、拯救人類的獨一真神。他是自有永有的，主宰一切、掌管萬有的那一位。除了這位造物主獨一真神之外，其餘都是假神。撒但是假神，跟從撒但的那些天使也都在冒充神迷惑人，毫不例外地也都是假神，像佛祖、觀音、玉皇大帝，那都是假神，還有歷代皇帝封的神，等等那些更是假神，其他宗教所信的神咱就不説了。為什麽説它們是假神呢？因為天地萬物不是它們造的，人類不是它們造的，這就是最好的證據。凡不能創造天地萬物、主宰萬有的都屬于假神。你看假神敢説天地萬物是它造的嗎？不敢。它敢説人類是他造的嗎？它不敢。它敢説它能拯救人類脱離撒但嗎？它更不敢。當真有灾難的時候，你求告假神，它能顯靈嗎？它就顯不了靈了，它就躲起來了，是吧？所以，假神拯救不了人類，信假神等于白信，信假神只能坑害自己、斷送自己，帶來沉淪滅亡的後果。所以説，認準到底誰是真神、誰是創造天地萬物的主，這是至關重要的。

我們看《聖經・創世記》1章1節是怎麽説的，「起初，神創造天地。」這是聖經開篇的第一句話，這句話太有權柄、太有意義了，把起初神創造天地的奥秘揭示出來，告訴給人類。《創世記》裏還記載了神用話語造了光、空氣和各種動物、植物等，又親手造了人類。神造了萬物，又供應、滋養着萬物，賜給人類生存所需要的一切，人類、各種生物都是在神命定的規律和法則下生存，這是造物主獨一無二的能力和權柄，是任何人、天使、各種撒但邪靈都不具備也達不到的。可以肯定地説，只有這一位能創造天地萬物、創造人類的才是造物的主，是獨一真神。

神創造了萬有、創造了人類，主宰掌管着萬有，同時，他還一直在帶領人類、拯救人類。咱們可以看看聖經的記載：起初神造的人類——亞當、夏娃被撒但引誘敗壞之後，就活在了罪中。亞當、夏娃的後代在地上繁衍生息，他們不知道怎麽生活，也不知道如何敬拜真神，神就按照他的經營計劃，開始作了律法時代的工作，頒布了律法誡命，讓人知道什麽是罪，哪些事該做、哪些事不能做，知道該怎麽活着、該怎麽敬拜耶和華神。這樣，就把人類帶進了人類生活的正軌。到了律法時代後期，人類被撒但敗壞得越來越深，都守不住律法，犯罪越來越多，已經没有足够多的贖罪祭可獻了，這樣下去，人類都得被律法定罪、處死。神為了拯救人類，道成肉身成為主耶穌，親自為人類釘十字架，作了人的贖罪祭，擔當了人類的罪。從這以後，人類再犯罪就不用獻祭了，只要信主向主認罪悔改，罪就得着赦免了，能來到神面前享受主賜給人的豐富的恩典。如果没有主耶穌的救贖，人類都得被律法定罪、處死，那整個人類就不可能發展到今天了。所以説，主耶穌就是全人類的救贖主，就是獨一真神的顯現，主耶穌的靈就是耶和華神的靈，主耶穌就是耶和華神在肉身的顯現，用土話説，就是耶和華神分身下凡來親自救贖人類，他就是獨一真神。

在恩典時代，主耶穌作了救贖工作以後，所有信主的人罪是得到赦免了，雖然享受到罪得赦免的平安喜樂，也享受到了神所賜的許多恩典，但人還是不斷地犯罪，每天活在犯罪認罪、認罪犯罪的生活裏，還没有達到聖潔，没有資格進入天國。主耶穌應許末世他必再來，徹底拯救人類脱離罪惡達到聖潔，把人帶進天國。現在，神已經按照他的應許，親自道成肉身來到人間，就是全能神，發表真理作了末世的審判工作。全能神發表了數百萬字的話語，揭開了神六千年經營計劃的奥秘，還把人類犯罪抵擋神的根源，撒但是怎麽敗壞人類的，神是怎麽一步步作工拯救人類的，怎麽信神才能達到得潔净進天國，怎麽達到順服神、愛神，還有各類人的結局歸宿，等等都告訴給人。全能神發表的真理豐豐富富，應有盡有。我們就看全能神發表這麽多真理，就能確定他就是主耶穌來到人間了，因為主耶穌預言了，「只等真理的聖靈來了，他要引導你們進入一切的真理」（約翰福音16:13）。你看全能神發表這麽多真理，不就是主耶穌的預言應驗了嗎？不就證明主耶穌那靈重返肉身來作工了嗎？所以説，全能神那靈就是主耶穌那靈，全能神就是救世主來到人間，徹底拯救人類來了。因為只有神自己才能發表真理，除了神以外，任何人都發表不了真理。從有人類歷史以來，没有一個人能發表真理的，有許多名人、偉人還有冒充神的撒但、邪靈發表的都是謬理，是迷惑人的鬼話，一句真理他也發表不出來。只有神自己才能發表真理，才能拯救人類，這是確定無疑的。

神創造天地萬物，造了人類，又一直在説話作工帶領人類，一直作着拯救人類的工作，可以肯定地説，只有這位能創造天地萬物、主宰人類命運的造物主才是獨一真神。人類是神造的，只有神關心着人類的命運，關心着人類的發展。神作了創世的工作以後，就一直關注着人類、牧養着人類，供應人類的所需，給人類預備得豐豐富富，并不是造了人之後就遠離人而去，不再理睬人了。當人類正式開始在地上生活的時候，神就開始作了律法時代的工作，頒布律法誡命來帶領人類生活；當人類被撒但敗壞太深，守不住律法，人人都面臨被律法定罪，走投無路的時候，神就道成肉身成為主耶穌，親自作救贖人類的工作，使人的罪得以赦免，能有資格享受神所賜的恩典與祝福；到了末了時代，神又道成肉身成為全能神作了末世的審判工作，來徹底拯救人類脱離罪惡、脱離撒但權勢，把人帶入美好的歸宿。雖然神在每個時代叫的名不同、作的工作不同，但都是一位神作的，神的靈只有一位，就是獨一真神，這是確定無疑的。正如全能神的話説：「整個經營計劃的工作都是神自己親自作。第一步創世是神自己親自作，神若不作誰也創造不了人類；第二步救贖整個人類也是神自己親自作的；第三步那就更不用説了，收尾的工作更得他親自作。救贖、征服、得着、成全所有的人類，都是他自己親自作，他如果不親自作，人代表不了他的身份，人作不了他自己的工作。為了打敗撒但，為了得着人類，為了讓人類在地上有一個正常的生活，他親自帶領人，親自作工在人中間，為了所有的經營計劃，為了他全部的工作，他必須親自作。」《話・卷一　神的顯現與作工・恢復人的正常生活將人帶入美好的歸宿之中》「從開始到現在作的三步工作都是神自己作的，而且是一位神作的，三步作工的事實這是神帶領全人類的事實，是誰也没法否認的，三步作工一結束就將萬物都各從其類，全部歸在神的權下，因為全宇上下只有這一位神存在，并不存在别的派别的説法。不能創造世界的就不能結束世界，創造世界的定規能將世界結束，所以説，不能結束時代只能讓人修身養性的定規不是神，定規不是人類的主，他作不了這麽大的工作，作這工作的只有一位，凡作不到的那就一定是神以外的仇敵，是邪教就不是與神相合的，不是與神相合的那就是神的仇敵。所有的工作都是這一位真神作的，整個宇宙都是這一位神掌管，不管他在以色列作工，還是在中國作工，不管是靈作工還是肉身作工，都是他自己作的，誰也代替不了，正因為他是全人類的神，他才不受任何條件的限制而自由作工，這就是最大的异象。」《話・卷一　神的顯現與作工・認識三步作工是認識神的途徑》從神的話中看到，真神只有一位，造物的主只有一位，只有神自己能創造天地萬物、主宰全人類的命運、能帶領人類在地上生活、拯救人類把人帶入美好的歸宿之中。正如《聖經・啓示録》的話：「我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。」（啓示録22:13）假神創造不了天地萬物，更不能拯救人類，不能結束時代。真神所作的工作假神一樣也作不了，假神只能顯一些神迹奇事，或者釋放一些邪説謬論來迷惑人、敗壞人，給人點兒小恩小惠來收買人，讓人給它燒香上供，把它當神供奉。假神它不能赦免人的罪，也不能發表真理潔净人的敗壞，更不能拯救人脱離撒但的權勢。假神膽敢冒充真神，證明假神邪惡、無耻到極點，假神最終都要被神捆綁扔進無底深坑，受到懲罰。凡是抵擋神的，最終都要被神毁滅。

所以，要尋找真神，就得找能創造天地萬物、主宰一切的那一位，找能發表真理、作工拯救人類的那一位，這是最關鍵的。只有信這位獨一真神，敬拜真神，接受神所發表的真理，得着真理作生命了，才能達到脱去罪惡蒙神拯救，進入美好的歸宿。如果你不知道誰是真神，就應該尋求、考察，不能因為假神顯點靈驗、給治個病，就把它供起來當真神對待，這是犯忌諱的，因為它不是真神。供奉假神就是褻瀆神、抵擋神，就等于背叛真神。神的性情是不容人觸犯的，凡信假神的必遭到神的咒詛，遭到神的毁滅。全能神説：「當舊世界存在之時，我要向列國大發烈怒，頒布向全宇公開的行政，誰若觸犯將遭到刑罰：我面向全宇説話之際，所有的人都聽見我音，即看見我在全宇之下的所有作為，違背我意的，就是説，以人的作為與我相對的，在我的刑罰中倒下；我要將天上的衆星都重新更换，太陽、月亮因我而更换，不再是往日的天，地上的萬物重新更换，因我的話而成就；全宇之下的列國都重新劃分，要更换我的國，使在地的國永遠消失，而是敬拜我的國，凡屬在地的國都要被毁滅，不存在；全宇之下的人，凡屬魔鬼之人都被滅没；凡敬拜撒但之人都在我的焚燒之中倒下，即除了現在流中之人將全部化為灰燼；宗教之界將在我刑罰列民之時而不同程度地回歸我國，因着我的作為而被征服，因為其都看到了『駕着白雲的聖者』已來到；所有的人都各從其類，因着所作所為的區别而受各種刑罰，若是抵擋我的都滅亡，而在地所作所為不涉及我的，因着其表現而存在地上，受衆子、子民的管轄；我要向萬國萬民顯現，在地發表我親口之聲，宣告我的大功告成，讓所有的人都親眼目睹。」《話・卷一　神的顯現與作工・神向全宇的説話・第二十六篇》