解答：以前我們都把聖經中保羅等使徒的話當作神的話對待，都按照保羅的話來信主，為主作工，甚至在等候主來的事上也完全根據保羅的話，却把主耶穌的話放在一邊，這到底是不是問題呢？我們信神到底應該聽神的話，還是應該聽人的話？那聖經中保羅的話到底是神的話還是人的話呢？到底怎麽分辨是神的話還是人的話咱們先不説，但我們可以確定聖經中耶和華的話、主耶穌的話才是神的話，這是任何人無法否認的，保羅等使徒説的話肯定都是人的話，即使有聖靈的開啓光照，那也是人的話，絶對不能説是神的話。因為主耶穌與聖靈都没有見證保羅等使徒的話就是神的話，這些使徒他們自己也没有説他們所寫的書信都屬于神的話，這是不是事實啊？聖經中人的話就是人的話，不能説成是神的話，更不能把人的話當神的話作根據使用，因為人的話有些是出于聖靈開啓，有些是出于人意的摻雜，都不是真理的發表，如果我們把人的話當作真理就容易産生混亂，讓人無路可行。為什麽整個宗教界出現幾千個宗派呢？根源就是因為人把聖經中人的話當作神的話來解釋，就産生了這麽嚴重的混亂。關于進天國的事，我們只應該根據主耶穌的話才準確，因為主耶穌是道成肉身的基督，主耶穌才是救世主，主耶穌的話才是真理，只有主耶穌的話才有權柄。保羅只是一個人，他不是基督，他不能發表真理，所以他説的話難免有人的摻雜想象。保羅都不敢説他的話是神的默示，更不敢説他所寫的書信就是神的話，我們如果把保羅的話都當作神的話對待，那不是太荒唐了嗎？所以我們是不是遵行神旨意的人，有没有資格被提進天國，我們應該只根據主耶穌的話來反省自己，尋求真理，這樣才能找到正確的答案。

我們來看幾段全能神的話就更清楚了。全能神説：「現在的人總認為聖經是神，神也就是聖經，并且認為神就説了聖經中那麽多話，聖經那麽多話都是神説的，甚至所有信神的人都這樣認為：所有新舊約六十六卷書雖然是人寫的，但都是神所默示的，是聖靈説話的記録。這是人偏謬的領受法，是不完全符合事實的。其實，舊約裏除了預言書以外，多數都屬于歷史記載，新約書信有些是出于人的經歷，有些是出于聖靈開啓的，就如保羅寫的書信是出于人作的工，這都是聖靈開啓的，是寫給衆教會的書信，是他對衆教會弟兄姊妹的勸勉與鼓勵，并不是聖靈説的話，他不能代表聖靈説話，而且他也不是先知，他更没有看見約翰所看見的异象，這信是寫給當時的以弗所、哥林多、加拉太等等教會的。所以説，新約保羅書信都是保羅給那些教會寫的書信，不是聖靈的默示，也不是聖靈直接的説話，……他説的話凡是對人有造就、正面的話都對，但他説的話并不能代表聖靈的説話，不能代表神。人若把人的經歷記録、把人的書信當作聖靈向衆教會的説話，這是大錯特錯的認識法，這是極大的褻瀆！……因為他的身份僅是一個作工的使徒，僅是一個奉差遣的使徒，并不是先知，不是預言家，對他來説，個人的作工與弟兄姊妹的生命最關鍵。所以他不能代表聖靈説話，他説的話并不是聖靈的説話，更不能説成是神的説話，因為他僅僅是一個受造之物，并不是神道成肉身。他與耶穌的身份不一樣，耶穌的説話是聖靈的説話，是神的説話，因為他的身份是基督——神的兒子，保羅怎能與他畫等號呢？人若把類似保羅的書信或説話看為聖靈的發聲，而且當作神來敬拜，那就只能説人太没有分辨了。説得嚴重點，人不純屬褻瀆嗎？人怎能代表神説話呢？人怎麽能把人的説話、人的書信的記載當作『聖書』、當作『天書』來俯伏呢？神的話是人能隨便説的嗎？人怎能代表神説話呢？」《話・卷一　神的顯現與作工・聖經的説法　三》

「神的説話不能説成是人的説話，人的説話更不能説成是神的説話，被神使用的人不是道成肉身的神，道成肉身的神不是被神使用的人，這在實質上都有區别。……道成肉身的神的説話是開闢時代的，是帶領全人類的，是揭開奥秘而且是賜給人新時代的行路方向的；人所得的開啓無非是一些簡單的實行或認識，不能帶領全人類進入新的時代，不能揭開神自己的奥秘。神總歸是神，人總歸是人；神有神的實質，人有人的實質。人若是把神的説話看成是簡單的聖靈開啓，而把使徒先知的説話當作神自己的親口説話，那就是人的不對了。無論如何你總不應顛倒是非，總不應把高的説成低的，把深的説成淺的，無論如何你不應明知是真理而去故意反駁。」《話・卷一　神的顯現與作工・寫在前面的話》

現在有許多信主的人都是根據保羅的話來等候主的顯現降臨，主要根據「就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候；因號筒要響，死人要復活，成為不朽壞的，我們也要改變」（林前15:52），這是非常謬妄荒唐的事，因為人的話不代表神的話，人的話裏面都有人意的摻雜，即使有些意思與神的話沾點邊，也絶對不是神的話，像保羅説這句話，主耶穌説過類似的話嗎？先知預言過類似的話嗎？聖靈見證過保羅這些書信都是神話了嗎？聖靈啓示過人應該按着保羅的話去迎接主的再來了嗎？都没有！我們找不到這個事實，也找不到這個見證，所以説，保羅的話只能作參考，不可作根據。我們在等候主來被提進天國的事上，如果不以主的話為根據，反而根據保羅的話，抱着幻想，就等主來霎時把我們改變形象，這就很容易犯錯誤，有被主撇弃的危險啊！其實，末世主耶穌再來到底作什麽工作，主是怎樣改變人使人達到聖潔的，這些在聖經裏都有預言，我們來讀幾段經文：

「因為時候到了，審判要從神的家起首。」（彼前4:17）

「若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。弃絶我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。」（約12:47-48）

「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們進入一切的真理；因為他不是憑自己説的，乃是把他所聽見的都説出來，并要把將來的事告訴你們。」（約16:12-13）

「我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脱離那惡者（或作：脱離罪惡）。……求你用真理使他們成聖，你的道就是真理。……我為他們的緣故，自己分别為聖，叫他們也因真理成聖。」（約17:15-19）

從這幾段經文中我們看到，主末世再來是發表真理作一步審判從神家起首的工作，引導人明白進入一切的真理，我們只有經歷神話語的審判，才能達到明白真理，得着潔净，才有資格進入神的國度。所以，保羅説的「就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候；因號筒要響，死人要復活，成為不朽壞的，我們也要改變」（林前15:52），這話不準確，太容易讓人誤解了。有許多信主的人就是這樣等待主來改變形象，被提進天國。他們絲毫不實行主的話，也不懂得怎樣遵行神的旨意，就是憑熱心為主花費作工，每天活在犯罪認罪的情形裏，始終没有真實悔改，更没有脱離罪性的捆綁轄制，就這樣的人都在按着保羅的話等候主的顯現降臨，這現實嗎？主能這麽作嗎？你們説保羅説的這個「預言」，對我們的生命進入有益處嗎？如果我們都按保羅這話等候主降臨，那主耶穌所説的「半夜有人喊着説：『新郎來了，你們出來迎接他！』」（太25:6）「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟着我」（約10:27）這個預言該怎麽應驗呢？誰還能主動尋求考察真道，尋找神的脚踪，聽見神的聲音呢？

我們經歷全能神的末世作工都看見一個事實，神在灾前的確作成了一班得勝者，現在大灾難馬上就要降臨，從神末世顯現作工到大灾難降臨，也就是三十年左右的時間，雖然時間不是太長，但也絶不像保羅所説的那樣，眨眼之間一下子就將人改變形象成為聖潔。保羅這話説得含混，讓人感到超然，其中并没有提到主耶穌預言的聽神的聲音、被提赴筵席這話。主耶穌的預言特别實際、準確，完全符合事實，只要預言應驗我們就能明白。當全能神顯現作工發聲説話時，有許多人聽見了神的聲音，歸向了全能神，他們經歷神審判刑罰的過程就完全應驗了《啓示録》的預言「凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！」（啓19:9）而保羅説的「預言」始終没有應驗，另外，保羅也不是先知，他説預言恐怕是出于人意、想象，主耶穌的預言都在應驗，保羅的話却没有兑現，這裏的區别有多大呀，這就是人的話與神的話的區别。所以保羅的話不能作為我們進天國的根據，宗教裏的人如果都根據保羅的話，等候主來霎時改變形象被提進天國，恐怕都成了愚拙的童女被主撇弃了。

大家都能看見，凡是聖經預言一旦應驗了，多數信主的人都能看得見，但保羅所説的話，我們就没法看見是怎麽應驗的，這是什麽問題？這足以説明保羅的話絶對不是神所默示的，絶不能説成是神的話。我們都能看見，主耶穌的話句句都在應驗，没有一句是落空的，這是不是事實啊？末世全能神來了，發表許多真理，已經收録在了《話在肉身顯現》裏。這本《話在肉身顯現》發表以後，各宗各派許多好羊、頭羊就是讀了許多全能神的話，發現全能神的話都是真理，就是神的聲音，都歸向了全能神，這些人才是聰明童女，才是灾前被提到神寶座前的人，他們都赴上了羔羊婚娶的筵席！這就應驗了主耶穌的預言：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們進入一切的真理；……」（約16:12-13）「半夜有人喊着説：『新郎來了，你們出來迎接他！』」（太25:6）「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裏去，我與他，他與我，一同坐席。」（啓3:20）主耶穌這些預言是不是完全應驗了？凡是主説的話、先知所傳達的神話句句都得應驗，絶不會落空的，正像主耶穌説的：「天地要廢去，我的話却不能廢去。」（太24:35）保羅所説的話哪句話應驗了？現在對保羅所説的話到底是不是神所默示的、是不是神的話完全清楚了吧？如果我們只是根據保羅的話，痴情等候主駕雲降臨，霎時將人改變形象，却不尋求聽見主的聲音，不尋找神作工的脚踪，這是不是愚拙童女啊？這樣的人能迎接到主被提到神面前嗎？

——電影劇本《霎時的改變》