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人類經撒但敗壞以後都活在撒但的性情裏，都跟撒但一樣處處偽裝自己、包裝自己，處處耍詭詐、玩手段，没有一件事是不耍詭詐、不玩手段的。有的人就在買東西這樣一件很平常的事上也玩詭詐。比如，他買了一套最時髦的衣服，自己心裏特别喜愛，却不敢在教會裏穿，怕弟兄姊妹議論他，説他虚浮，就只在背地裏穿，這是什麽表現？這就是流露詭詐欺騙的性情。為什麽買套時髦的衣服不敢當着弟兄姊妹的面穿呢？他心裏喜歡時髦的東西，還跟外邦人一樣追隨世界潮流，又怕弟兄姊妹看透他太虚浮，不是端莊正派的人，心裏追求時髦的東西又放不下，就只能在家裏穿，不敢讓弟兄姊妹看見。他喜歡的東西不能拿到大面兒上，為什麽就不能放弃呢？這是不是撒但性情在控制他啊？他説話盡講字句道理，什麽都明白，但背後實行的又是一套，這就是憑撒但性情活着的人。説話做事總是弄虚作假，讓人看不透真相，還總在人前裝出敬虔人的模樣，這跟法利賽人有什麽區别？又想當婊子，又想立牌坊，他明知道這套奇裝异服穿不出去，那他為什麽還要買呢？這不是白花錢嗎？就是因為他心裏喜歡這類東西，他就一門心思想享受這套衣服，所以他就感覺必須得買。買完了還穿不出去，過幾年就後悔了，他就突然發現，「我做那事怎麽那麽愚蠢、那麽噁心呢？」他自己都噁心。但是，他做事的時候身不由己，因為他心裏喜歡的、追求的東西放不下，他就采取兩面手法，用欺騙的方式來滿足自己。在很小的一件事上都能流露出詭詐的性情，那在大事上還能實行出真理嗎？不可能實行出來。可見，他的本性就是詭詐，詭詐就是他的致命處。有一個六七歲的小孩，一次他家吃了點好東西，别的小孩問他吃什麽了，他眨巴眨巴眼睛，説「忘了」，其實他就是不想告訴别人。剛吃完一會兒能忘記嗎？六七歲的小孩就説謊話，這是大人訓練出來的嗎？是家庭環境影響的嗎？都不是，這是人的本性，是人的遺傳，人天生就有詭詐的性情。其實，不管他吃什麽好東西都是正常的，都是父母給做的，又不是偷吃别人的，他在這種情况下還能説謊，就是在没有必要的情况下都能説謊，那在其他的事上是不是更能説謊啊？這説明什麽問題呢？這是不是本性的問題？這個小孩現在已經長大了，説謊已經成性了，他確實就是詭詐人，從很小的時候就能看出他是詭詐人。詭詐人説謊欺騙都是身不由己，而且是隨時隨地就流露，不用學習，也不用别人教唆，天生就會。這麽小就能編造謊言欺騙人，那他的説謊能是一時的過犯嗎？絶對不是，説明他的本性實質就是一個詭詐人。這麽簡單的事是不是容易分辨哪？從小就説謊，常常説謊，一件很簡單的事、没必要説謊的事也能説謊欺騙人，已經説謊成性了，這就不容易變了，這就屬于地道的詭詐人了。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・做誠實人最基本的實行》

詭詐人的主要特徵是從來不與任何人敞開心交通，就是跟最要好的朋友都不敞開説一句心裏話，這是城府極深的人。其實這個人年齡未必多大，涉世也未必多深，甚至没有什麽閲歷，但他的城府却極深，這是人小鬼大，這不是天生的詭詐人嗎？把自己隱藏得很深，誰也看不透，不管他説多少話，人很難辨别哪句話真、哪句話假，他什麽時候説的是真話、什麽時候説的是假話，誰也測不透。另外，他特别善于偽裝，也特别善于詭辯，他往往給人以假象而將真相隱藏起來，讓人看見的都是他偽裝的假象。他偽裝清高，偽裝好人，偽裝賢德的人，偽裝老實人，偽裝人所喜愛、所贊成的人，最後達到讓人都崇拜他、都仰望他。不管你跟他相處多久，你都不知道他心裏在想什麽，他對待各種人事物的觀點、態度都隱藏在心裏，他跟誰也不説，就是跟他最知近的人他也不交通，他可能向神禱告都不交心也不交實底。不但如此，他還要偽裝得很有人性、很屬靈、很追求真理，没有人能看透他到底是什麽性情、是什麽人。

——《話・卷四　揭示敵基督・第十五條　不相信神的存在，否認基督的實質（一）》

你是一個很詭詐的人，那你就對每件事、每個人都有防備之心與猜測之意，所以你對我的信也是建立在猜疑的基礎上的，這樣的信是我永遠都不能承認的。既然没有真實的信，那就更談不上更真的愛了。你對神尚且還能懷疑，還能隨意猜測，那你無疑就是最詭詐的人了。你猜測神能不能也像人一樣罪不可赦，也像人一樣小肚鷄腸，也像人一樣没有公平合理，也像人一樣没有正義感，也像人一樣手段毒辣、陰險狡詐，也像人一樣喜歡邪惡與黑暗，等等這些猜疑，人能有這些想法不都是人對神没有一點認識的原因嗎？這樣的信簡直就是在作孽！甚至更有的人認為我喜歡的人無非就是那些會討好、會奉承的人，不會這些的人在神家也是吃不開的，站不住的。這就是你們多年來的認識嗎？就是你們的收穫嗎？你們對我的認識豈止這些誤會，更多的是你們對神靈的褻瀆，對上蒼的誣衊，所以我説你們這樣的信只會使你們離我更遠，只會使你們更加與我敵對。

——《話・卷一　神的顯現與作工・到底怎樣認識地上的神》

對詭詐人怎麽分辨？詭詐人有哪些表現？不管跟誰相處、來往，都不讓人摸着實底，總是防備人，總是背着人做事，總也不説心裏話，雖然有時也談點認識自己的話，但關鍵地方、關鍵字眼隻字不提，很怕説漏了嘴，他對這些特别敏感，就怕别人看出破綻。這是一種詭詐的性情。還有，故意做出一些假象讓人看着他老實，能受苦、没怨言，或者屬靈、喜愛真理、追求真理，明明自己不是這樣的人，還硬要裝出一副模樣給人看，這也是詭詐性情。詭詐人説話做事都是有存心的，他是没有存心不説話，没有存心也不做事，他裏面有一種性情支配他這樣做，這就是詭詐的性情。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・認識六方面敗壞性情才是真實認識自己》

人本性裏的東西不是一時軟弱才流露出來的，乃是一貫的表現，他無論怎麽做都帶着他本性的東西，即使有時外表没有明顯流露，但裏面也有那些摻雜。像詭詐人一時説點實在話，其實話裏還有話，還是摻雜詭詐。詭詐人跟任何人都玩詭詐，跟他的親人也玩詭詐，甚至跟孩子都玩詭詐，你再對他實實在在的，他也和你玩詭詐。這就是他的真實面目，他就是這個本性，這不容易變化，任何時候都是這樣的。誠實人有時也會説點彎曲詭詐的話，但他平時還是比較誠實的，辦事比較實在，與人交往也不占人便宜，與人説話也没有存心試探人的話，能敞開心跟人交通，人都説他是個老實人，他有時説點詭詐的話那就是敗壞性情的流露，這不代表他的本性，因為他不屬于詭詐人。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・怎樣認識人的本性》

有的人跟誰也不説實話，他跟人説話的時候心裏總琢磨、加工，説出來的話你不知道哪句是真、哪句是假，今天説的一個樣、明天説的又一個樣，他跟這個人説的一個樣、跟那個人説的又一個樣，盡是自相矛盾的話，這樣的人怎能讓人信得過呢？你想把事實了解準確都很難達到，從他嘴裏你得不到一句準話。這是什麽性情？這就是詭詐。詭詐性情容不容易變化？這是最不容易變化的，只要涉及到性情，就涉及到人的本性了，本性的東西最不容易變化。有句話人常説，「江山易改，本性難移」，這是一點不假呀！詭詐人不管説什麽話、辦什麽事都有他的存心目的，他是没有存心目的不説話。如果你想了解他的存心目的，他一句都不多説，一旦暴露一句實話，他會想方設法再圓過來，迷惑你不讓你知道真相。詭詐人做什麽事都不讓任何人知道實底，不管跟他相處多長時間，誰也摸不着他的真心，這就是詭詐人的本性。詭詐人不管説多少話，人永遠都不知道他的存心是什麽，不知道他的真實想法是什麽，究竟要達到什麽目的，就是他的父母都很難知道，想了解詭詐人是最難的。詭詐人就是這樣，還没做事就流露詭詐了，這是不是一種性情？人有詭詐的性情，不在乎你怎麽説，也不在乎你怎麽做，這種性情在裏面始終支配你，讓你玩手段、搞欺騙，讓你玩弄人，讓你掩蓋真相，讓你包裝自己，這就是詭詐。詭詐人還有哪些具體做法？我舉個例子。兩個人聊天，有一個人談認識自己，總説自己變好了，讓對方相信，但就是不説實情，這裏面就隱藏着一個東西，也代表一種性情，就是詭詐，看你們會不會分辨。這個人説：「我這段時間經歷了一些環境，覺得自己這些年信神真是白信哪，什麽也没得着，貧窮可憐哪！這段時間我表現不太好，我願意悔改。」但説過這話之後的一段時間并没有看見他悔改的表現，這是什麽問題？這就是説謊欺騙人。人聽見他説出這話還覺得「這個人以前不追求真理，現在能説出這樣的話，這是真心悔改了，不能懷疑。咱不能用老眼光看人，應該把人往好了想」，人聽完之後心裏就是這麽琢磨、這麽思想的。那他現在的情形真跟他説的一模一樣嗎？事實上并不是這樣，他没有真心悔改，但他跟人説的話却給人一種錯覺，讓人以為他悔改了、變好了，跟以前不一樣了，這是他説話要達到的目的。他這樣説話欺騙人，流露出來的性情是什麽？就是詭詐，太陰險了！其實，他根本就没認識到自己信神失敗了、自己貧窮可憐，他是借用一些屬靈詞彙、屬靈語言來欺騙人，達到讓人對他有好的看法、有好的評價這樣的目的。這是不是詭詐？這就是詭詐，人太詭詐就不容易變化了。

還有一種人，説話從來不單純敞開，總包着裹着，處處套人的話，試探人，總想摸着人的實底，却不説出自己的心裏話，誰與他相處都别想摸着他的實底，就是他要做什麽事不想讓人知道，也不告訴任何人。這是什麽性情？這就是詭詐的性情。這樣的人城府極深，誰也測不透他。具備詭詐性情毫無疑問就是詭詐人，他的本性實質就是詭詐。這類人信神會追求真理嗎？他在人面前都不説真話，在神面前他能不能説真話呢？肯定不能。詭詐人什麽時候都不説真話。他雖然信神，但他對神是真實相信嗎？他對神是什麽樣的心態？他心裏肯定有許多質疑：「神在哪兒呢？看不見啊！怎麽證實啊？」「神主宰一切？是真的嗎？撒但政權那麽瘋狂逼迫、抓捕信神的人，神怎麽不把它滅了呢？」「神拯救人到底怎麽拯救呢？這是不是真的？不太清楚。」「信神到底能不能進天國？得不到證實，這事不好説。」他心裏既然對神有這麽多質疑，那他能真心為神花費嗎？這是不可能的。他看見許多人都撇下一切跟隨神，都在為神花費盡本分，他心想：「我得留一手，我不能像他們那麽傻，如果把一切都獻給神了，以後我還怎麽生活？誰養活我啊？我得留點後路。」你看詭詐人多麽「精明」，想得多麽長遠。還有的人看到别人在聚會中敞開認識自己的敗壞，把自己心裏隱藏的東西都交通出來，還如實地説自己犯過幾次淫亂，他心想：「傻瓜！這是隱私，怎麽能説給别人聽呢？打死也不能説！」詭詐人就是這樣，寧死也不説實話，對任何人都不交實底。有的人説：「我有過犯，做了些壞事，當面跟人説臉面上有點過不去，畢竟是隱私，是見不得人的事，但我不能對神藏着掖着，應該赤露敞開地跟神説。我裏面有什麽想法、什麽隱私我不敢跟人説，但我必須得跟神説，我背着誰也不能背着神。」這是誠實人對待神的態度。但是詭詐人對誰都防備，誰也不相信，跟誰也不説實話，跟誰都不交實底，誰也摸不透他，這就是最詭詐的人。每個人都有詭詐的性情，只是輕重程度不同。即便你在聚會中能敞開心交實底，難道你就没有詭詐的性情嗎？也有。為什麽這麽説呢？比如，不涉及到虚榮臉面的事，不是見不得人的事，説出來也不會臨到修理對付的事，你都能敞開交通，但是如果你做了一件違背真理原則的事，説出來會讓大家反感、厭憎，這事你能在聚會中敞開交通嗎？如果你做了一件不可啓齒的事，你就更不容易敞開亮相了。如果有人調查、追責的時候，你還會想方設法地隱藏起來，很怕事情暴露出來，就總想把這事包着裹着，蒙混過關，這是不是詭詐的性情？你以為只要不説出來誰也不知道，神也没辦法，這就錯了，神鑒察人心肺腑，你如果看不透這一點，你就絲毫不認識神了。詭詐人不單欺騙人，還敢欺騙神，還敢用詭詐的方式來抵擋神，這樣的人能蒙神拯救嗎？神的性情是公義、是聖潔，神最厭憎的就是詭詐人，所以詭詐人是最難蒙拯救的人。有詭詐本性的人是謊話最多的人，他們對神還能説謊欺騙，死不悔改，這就没法達到蒙拯救了。如果只是偶爾流露敗壞性情，對人能説謊欺騙，但對神能單純敞開，向神悔改，這樣的人還有希望能够蒙拯救。如果你真是有理智的人，你就應該向神敞開，跟神説知心話，能反省認識自己，以後不再對神説謊，任何時候都不欺騙神，更不向神隱瞞什麽。其實，有些事不需要人知道，你只要對神敞開就可以了。做事絶不背着神，不適合跟人説的事都能跟神説，這是聰明人，雖然有些事没必要向人敞開，但也不能説這是詭詐。詭詐人就不一樣了，他認為不管什麽事都應該隱藏，都不能告訴人，屬于隱私的事就更不能説了，只要是説出來對自己不利的事都是不能説的，就是跟神也不能説，這是不是詭詐性情？這人太詭詐了！能詭詐到跟神都不説真話，什麽事都背着神，這還是信神的人嗎？他對神有真實的信心嗎？他是懷疑神的人，心裏不相信神，那他的信是不是假的？這就是不信派，是假信徒。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・認識六方面敗壞性情才是真實認識自己》

你總為自己的肉體着想、為自己的前途着想，總想肉體少受點苦、少花費點、少奉獻點、少付點代價，你總留一手，這就是詭詐的態度。有的人為神花費也留心眼兒，説「我以後還得好好過日子，萬一神的工作不結束呢？我也不能百分之百都獻上啊，神的日子還不知道什麽時候來到呢，我得留個心眼兒，把家裏的生活、自己以後的前途都安排好了再去花費」，有這種想法的人多不多？為自己留心眼兒、留後路這是什麽性情？他對神有忠心嗎？他是誠實人嗎？留心眼兒、留後路就不是跟神一條心了，這是詭詐性情，他是在詭詐裏行事，他對待神并不是誠實的態度。有些人與弟兄姊妹交往、相處，生怕弟兄姊妹看透他的問題，怕弟兄姊妹説他身量小，也怕弟兄姊妹看不起他，他説話的時候總是讓人感覺他很熱心、他很渴慕神、他很願意實行真理，其實他心裏特别軟弱，消極得厲害，他就假裝剛强，讓别人看不透他，這也是詭詐。總之，無論你做什麽事，不管是在生活中還是在盡本分中，你能搞虚假偽裝，用假象來迷惑人、欺騙人，達到讓人高看、讓人崇拜或者不小瞧你，這都是詭詐。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・做誠實人最基本的實行》

你們説，和詭詐人生活在一起累不累？（累。）那他自己累不累呢？他也累，但他不感覺累。因為詭詐人和誠實人不一樣，誠實人比較單純，思想不那麽複雜，心裏怎麽想就怎麽説，而詭詐人説話就總得繞彎，什麽話也不直説，總玩詭詐、總圓謊話，總動頭腦、動心思，就怕有點疏忽露餡了。有的人甚至玩詭詐到什麽程度？不管與誰相處都鬥心眼兒、鬥智商，比試高低，最後鬥得神經衰弱，晚上睡不着覺，自己也感覺不到痛苦，還覺得很正常，這是不是成活鬼了？神拯救人就是讓人脱離撒但的權勢，脱去敗壞性情，做誠實人，憑神的話活着，做誠實人活着就自由釋放，痛苦就少多了，是最幸福的人生。誠實人比較單純，心裏有什麽就説什麽，怎麽想就怎麽説，説話做事都能憑良心理智，還願意往真理上够，明白真理就能實行出來，看不透的事願意尋求真理，怎麽做合乎真理就怎麽做，事事、處處都尋求神的意思，按神的意思去做，只不過有些愚昧的地方需要裝備真理原則，需要不斷地長進，這樣經歷就能成為誠實而有智慧的人，就能完全合神心意了。但詭詐人不是這樣，他憑撒但性情活着，流露敗壞還怕人抓住把柄，他就使用彎曲詭詐的手腕來應對，很怕什麽時候暴露了真相，就想方設法地編謊、圓謊，一旦出了漏洞，還得繼續編謊補救。他這樣没完没了地説謊、圓謊，活得是不是很累？總是絞盡腦汁地説謊、圓謊，這太累心了。所以説，詭詐人整天琢磨説謊、圓謊，活得太累了、太痛苦了！但誠實人就不一樣了，做誠實人説話做事就不用考慮那麽多，多數事都能照實説，只有個别事牽扯到利益才動點心思，為維護自己的利益説點謊，為維護虚榮臉面説點謊，這樣的謊話就是有限的了，所以誠實人説話做事就没那麽累。詭詐人的存心就比誠實人複雜多了，他考慮的事涉及的面太多，又要考慮名利地位，又要考慮名譽聲望，又要維護自己的利益，還不能讓人看出破綻，不能露出馬脚，就必須得絞盡腦汁地編謊。另外，詭詐人的奢侈欲望也大，要求也多，他就得想方設法達到目的，所以他就得説謊、就得欺騙，他説的謊話越多，要圓的謊話也多，所以詭詐人比誠實人活得累多了、痛苦多了。有些人比較誠實，如果能追求真理，不管説了什麽謊話能反省自己，不管搞什麽欺騙也能認識到，能對照神話去解剖、認識，能去改變，用不了幾年就能脱去許多謊話、許多欺騙，這樣就能做到基本是誠實人了，這樣活着不但没有多少痛苦，不那麽累，而且還有平安喜樂了，在許多事上不受名利地位、虚榮臉面轄制，自然就活得自由釋放了。但詭詐人説話做事總是别有用心，編造各種謊話來迷惑人、欺騙人，一旦露餡他就想方設法圓謊，就這樣折騰來折騰去，他也覺得活得特别累。每臨到一件事説了那麽多謊話就够累了，還得再去圓謊，就更累了。他每説一句話都為達到他的目的，所以他在説的每句話上都費盡心思，説完之後怕你看穿他，還要絞盡腦汁地圓謊，一個勁兒地給你解釋，想讓你知道他不是在説謊騙你，他是好人。詭詐人就好做這些事。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・做誠實人最基本的實行》

敵基督這類人人性不誠實，就是一點兒也不老實，説話、做事都摻水分，都帶着存心、目的，都隱藏着不可啓齒、不可告人的陰謀與詭計。所以敵基督説話、做事所摻雜的水分、虚假太多了，他們不管説多少話，你不知哪句話真哪句話假、哪句話對哪句話錯。因為他不誠實，心裏特别複雜，鬼道道特别多，詭計特别多。就是他説什麽話都不是直來直去，不是有一説一、有二説二，是就説是、不是就説不是，而是什麽事都要兜圈子，都要在心裏反覆琢磨，想好後果如何，想好各方面的利弊，然後再用語言加工，説出來的話聽着總是那麽彆扭。誠實人總聽不懂他在説什麽，總容易上當受騙，誰和他説話、交流都是那麽累，都是那麽費心。他説話從來不是一是一、二是二，心裏怎麽想就怎麽説，事情是怎樣的就怎樣表達，他説出來的話人總是測不透，他做事的目的、存心特别複雜，説完話之後如果露餡了，被人看穿了、識破了，他就趕緊編另外的謊話來圓。這類人常常説謊，説謊之後還要圓謊，為隱藏自己的存心而欺騙别人，也為自己説的謊話編造各種理由藉口，讓人很難發現他哪句話是真、哪句話是假，也不知道他什麽時候説真話，更不知道他什麽時候説假話，他説假話的時候臉不紅心不跳，就像説真話一樣，這是不是撒謊成性啊？比如，敵基督有時外表對人很好，體諒人，説話很暖心，讓人聽起來很温馨、很感動，但就這樣的話人也測不透他是不是真心的，非等過兩天發生什麽事才能顯明。敵基督説話都是有存心目的的，他這樣説話到底是為了什麽，誰也弄不清楚。這類人撒謊成性，無論撒什麽謊都不計後果，只要説的謊對自己有利、能蒙蔽别人，只要能達到自己的目的，他就不在乎出現什麽後果。一旦事發暴露，他會繼續隱瞞，繼續撒謊，繼續欺騙。這類人為人處世的原則、方式就是用謊話來騙人，見人説人話，見鬼説鬼話，逢場作戲、八面見光，滿嘴都是謊話，不值得信賴。人與他接觸一段時間，不是受迷惑就是受攪擾，得不到任何的供應、幫助與造就。他們嘴裏説出的話無論是好聽的還是難聽的，是合乎道理的還是謬妄的，是合乎人性的還是不合乎人性的，是粗魯的、野蠻的還是文明的，基本上都是虚假的話，都是摻水分的話，都是謊話。

撒謊成性，這是敵基督這類人的一個主要特徵。通過他的語言，通過他的説話方式、表達方式和他説話的意思、所帶的存心來看，這類人没有正常人性，不具備誠實人的人性標準。敵基督這類人撒謊成性，比一般人的説謊、欺騙嚴重多了，這不是一般的敗壞性情，而是已經完全失去良心理智，絲毫没有人性，實質就是魔鬼，魔鬼就是這樣常常説謊欺騙，没有一句真話。一般人説謊話得編、得琢磨，敵基督這類人説謊話不用編、不用琢磨，張口就來，你還没來得及反應他就把你騙了。他撒的謊，他騙人的事，反應慢的人也可能兩三天才能反應過來，才知道當時他説那話是什麽意思，不明白真理的人就没法分辨了。敵基督這類人撒謊成性，這種人性品質怎麽樣？很顯然不是正常人性該具備的，這是不是帶點鬼性啊？確切地説，這就是鬼性。他撒謊成性，説謊話欺騙人，這種做法是學校教育出來的，還是後天家庭環境影響的？都不是，這是天性，與生俱來的。就像父母對待孩子，没有人從小教孩子説謊欺騙的，也没有人强迫他説謊搞欺騙，但有些小孩長大了就能滿口謊話，不管怎樣説謊都臉不紅心不跳，而且從來不為自己説過的謊話感到懊悔、痛苦、良心不安，反而還覺得自己很聰明、智商高，為自己能用謊話、手段去玩弄欺騙别人而感到慶幸、自豪，内心竊喜，這就是天性。敵基督天生就是這類東西，就是這樣撒謊成性的本性實質。敵基督雖然常常參加聚會，也聽講道交通，但從來不會反省自己、認識自己，他不管説過多少謊話欺騙别人，心裏没有絲毫的良心責備，更不會主動去尋求真理解决，這就證明敵基督的實質就是不信派。不管他會講多少道理教訓别人，却從來不跟自己對號，從來不解剖自己，撒多少謊、騙多少人也不敞開亮相，反而實行偽裝、包裹，從來不敢當衆承認自己是詭詐人。除此之外，他該怎麽撒謊還怎麽撒謊，該怎麽騙人還怎麽騙人。這是不是本性？這就是本性，没法改變。這類本性就不是正常人性的表現了，準確地説就是鬼性，就是撒但的性情，這類人就是魔鬼，就是魔鬼的化身。

——《話・卷四　揭示敵基督・附篇四　總結敵基督的人性品質與性情實質（一）》