什麽是詭詐人?詭詐人有哪些表現?

2018年07月01日

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人類經撒但敗壞以後都活在撒但的性情裏,都跟撒但一樣處處偽裝自己、包裝自己,處處耍詭詐、玩手段,没有一件事是不耍詭詐、不玩手段的。有的人就在買東西這樣一件很平常的事上也玩詭詐。比如,他買了一套最時髦的衣服,自己心裏特别喜愛,却不敢在教會裏穿,怕弟兄姊妹議論他,説他虚浮,就只在背地裏穿,這是什麽表現?這就是流露詭詐欺騙的性情。為什麽買套時髦的衣服不敢當着弟兄姊妹的面穿呢?他心裏喜歡時髦的東西,還跟外邦人一樣追隨世界潮流,又怕弟兄姊妹看透他太虚浮,不是端莊正派的人,心裏追求時髦的東西又放不下,就只能在家裏穿,不敢讓弟兄姊妹看見。他喜歡的東西不能拿到大面兒上,為什麽就不能放弃呢?這是不是撒但性情在控制他啊?他説話盡講字句道理,什麽都明白,但背後實行的又是一套,這就是憑撒但性情活着的人。説話做事總是弄虚作假,讓人看不透真相,還總在人前裝出敬虔人的模樣,這跟法利賽人有什麽區别?又想當婊子,又想立牌坊,他明知道這套奇裝异服穿不出去,那他為什麽還要買呢?這不是白花錢嗎?就是因為他心裏喜歡這類東西,他就一門心思想享受這套衣服,所以他就感覺必須得買。買完了還穿不出去,過幾年就後悔了,他就突然發現,「我做那事怎麽那麽愚蠢、那麽噁心呢?」他自己都噁心。但是,他做事的時候身不由己,因為他心裏喜歡的、追求的東西放不下,他就采取兩面手法,用欺騙的方式來滿足自己。在很小的一件事上都能流露出詭詐的性情,那在大事上還能實行出真理嗎?不可能實行出來。可見,他的本性就是詭詐,詭詐就是他的致命處。有一個六七歲的小孩,一次他家吃了點好東西,别的小孩問他吃什麽了,他眨巴眨巴眼睛,説「忘了」,其實他就是不想告訴别人。剛吃完一會兒能忘記嗎?六七歲的小孩就説謊話,這是大人訓練出來的嗎?是家庭環境影響的嗎?都不是,這是人的本性,是人的遺傳,人天生就有詭詐的性情。其實,不管他吃什麽好東西都是正常的,都是父母給做的,又不是偷吃别人的,他在這種情况下還能説謊,就是在没有必要的情况下都能説謊,那在其他的事上是不是更能説謊啊?這説明什麽問題呢?這是不是本性的問題?這個小孩現在已經長大了,説謊已經成性了,他確實就是詭詐人,從很小的時候就能看出他是詭詐人。詭詐人説謊欺騙都是身不由己,而且是隨時隨地就流露,不用學習,也不用别人教唆,天生就會。這麽小就能編造謊言欺騙人,那他的説謊能是一時的過犯嗎?絶對不是,説明他的本性實質就是一個詭詐人。這麽簡單的事是不是容易分辨哪?從小就説謊,常常説謊,一件很簡單的事、没必要説謊的事也能説謊欺騙人,已經説謊成性了,這就不容易變了,這就屬于地道的詭詐人了。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・做誠實人最基本的實行》

詭詐人的主要特徵是從來不與任何人敞開心交通,就是跟最要好的朋友都不敞開説一句心裏話,這是城府極深的人。其實這個人年齡未必多大,涉世也未必多深,甚至没有什麽閲歷,但他的城府却極深,這是人小鬼大,這不是天生的詭詐人嗎?把自己隱藏得很深,誰也看不透,不管他説多少話,人很難辨别哪句話真、哪句話假,他什麽時候説的是真話、什麽時候説的是假話,誰也測不透。另外,他特别善于偽裝,也特别善于詭辯,他往往給人以假象而將真相隱藏起來,讓人看見的都是他偽裝的假象。他偽裝清高,偽裝好人,偽裝賢德的人,偽裝老實人,偽裝人所喜愛、所贊成的人,最後達到讓人都崇拜他、都仰望他。不管你跟他相處多久,你都不知道他心裏在想什麽,他對待各種人事物的觀點、態度都隱藏在心裏,他跟誰也不説,就是跟他最知近的人他也不交通,他可能向神禱告都不交心也不交實底。不但如此,他還要偽裝得很有人性、很屬靈、很追求真理,没有人能看透他到底是什麽性情、是什麽人。

——《話・卷四 揭示敵基督・第十五條 不相信神的存在,否認基督的實質(一)》

你是一個很詭詐的人,那你就對每件事、每個人都有防備之心與猜測之意,所以你對我的信也是建立在猜疑的基礎上的,這樣的信是我永遠都不能承認的。既然没有真實的信,那就更談不上更真的愛了。你對神尚且還能懷疑,還能隨意猜測,那你無疑就是最詭詐的人了。你猜測神能不能也像人一樣罪不可赦,也像人一樣小肚鷄腸,也像人一樣没有公平合理,也像人一樣没有正義感,也像人一樣手段毒辣、陰險狡詐,也像人一樣喜歡邪惡與黑暗,等等這些猜疑,人能有這些想法不都是人對神没有一點認識的原因嗎?這樣的信簡直就是在作孽!甚至更有的人認為我喜歡的人無非就是那些會討好、會奉承的人,不會這些的人在神家也是吃不開的,站不住的。這就是你們多年來的認識嗎?就是你們的收穫嗎?你們對我的認識豈止這些誤會,更多的是你們對神靈的褻瀆,對上蒼的誣衊,所以我説你們這樣的信只會使你們離我更遠,只會使你們更加與我敵對。

——《話・卷一 神的顯現與作工・到底怎樣認識地上的神》

對詭詐人怎麽分辨?詭詐人有哪些表現?不管跟誰相處、來往,都不讓人摸着實底,總是防備人,總是背着人做事,總也不説心裏話,雖然有時也談點認識自己的話,但關鍵地方、關鍵字眼隻字不提,很怕説漏了嘴,他對這些特别敏感,就怕别人看出破綻。這是一種詭詐的性情。還有,故意做出一些假象讓人看着他老實,能受苦、没怨言,或者屬靈、喜愛真理、追求真理,明明自己不是這樣的人,還硬要裝出一副模樣給人看,這也是詭詐性情。詭詐人説話做事都是有存心的,他是没有存心不説話,没有存心也不做事,他裏面有一種性情支配他這樣做,這就是詭詐的性情。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・認識六方面敗壞性情才是真實認識自己》

人本性裏的東西不是一時軟弱才流露出來的,乃是一貫的表現,他無論怎麽做都帶着他本性的東西,即使有時外表没有明顯流露,但裏面也有那些摻雜。像詭詐人一時説點實在話,其實話裏還有話,還是摻雜詭詐。詭詐人跟任何人都玩詭詐,跟他的親人也玩詭詐,甚至跟孩子都玩詭詐,你再對他實實在在的,他也和你玩詭詐。這就是他的真實面目,他就是這個本性,這不容易變化,任何時候都是這樣的。誠實人有時也會説點彎曲詭詐的話,但他平時還是比較誠實的,辦事比較實在,與人交往也不占人便宜,與人説話也没有存心試探人的話,能敞開心跟人交通,人都説他是個老實人,他有時説點詭詐的話那就是敗壞性情的流露,這不代表他的本性,因為他不屬于詭詐人。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・怎樣認識人的本性》

有的人跟誰也不説實話,他跟人説話的時候心裏總琢磨、加工,説出來的話你不知道哪句是真、哪句是假,今天説的一個樣、明天説的又一個樣,他跟這個人説的一個樣、跟那個人説的又一個樣,盡是自相矛盾的話,這樣的人怎能讓人信得過呢?你想把事實了解準確都很難達到,從他嘴裏你得不到一句準話。這是什麽性情?這就是詭詐。詭詐性情容不容易變化?這是最不容易變化的,只要涉及到性情,就涉及到人的本性了,本性的東西最不容易變化。有句話人常説,「江山易改,本性難移」,這是一點不假呀!詭詐人不管説什麽話、辦什麽事都有他的存心目的,他是没有存心目的不説話。如果你想了解他的存心目的,他一句都不多説,一旦暴露一句實話,他會想方設法再圓過來,迷惑你不讓你知道真相。詭詐人做什麽事都不讓任何人知道實底,不管跟他相處多長時間,誰也摸不着他的真心,這就是詭詐人的本性。詭詐人不管説多少話,人永遠都不知道他的存心是什麽,不知道他的真實想法是什麽,究竟要達到什麽目的,就是他的父母都很難知道,想了解詭詐人是最難的。詭詐人就是這樣,還没做事就流露詭詐了,這是不是一種性情?人有詭詐的性情,不在乎你怎麽説,也不在乎你怎麽做,這種性情在裏面始終支配你,讓你玩手段、搞欺騙,讓你玩弄人,讓你掩蓋真相,讓你包裝自己,這就是詭詐。詭詐人還有哪些具體做法?我舉個例子。兩個人聊天,有一個人談認識自己,總説自己變好了,讓對方相信,但就是不説實情,這裏面就隱藏着一個東西,也代表一種性情,就是詭詐,看你們會不會分辨。這個人説:「我這段時間經歷了一些環境,覺得自己這些年信神真是白信哪,什麽也没得着,貧窮可憐哪!這段時間我表現不太好,我願意悔改。」但説過這話之後的一段時間并没有看見他悔改的表現,這是什麽問題?這就是説謊欺騙人。人聽見他説出這話還覺得「這個人以前不追求真理,現在能説出這樣的話,這是真心悔改了,不能懷疑。咱不能用老眼光看人,應該把人往好了想」,人聽完之後心裏就是這麽琢磨、這麽思想的。那他現在的情形真跟他説的一模一樣嗎?事實上并不是這樣,他没有真心悔改,但他跟人説的話却給人一種錯覺,讓人以為他悔改了、變好了,跟以前不一樣了,這是他説話要達到的目的。他這樣説話欺騙人,流露出來的性情是什麽?就是詭詐,太陰險了!其實,他根本就没認識到自己信神失敗了、自己貧窮可憐,他是借用一些屬靈詞彙、屬靈語言來欺騙人,達到讓人對他有好的看法、有好的評價這樣的目的。這是不是詭詐?這就是詭詐,人太詭詐就不容易變化了。

還有一種人,説話從來不單純敞開,總包着裹着,處處套人的話,試探人,總想摸着人的實底,却不説出自己的心裏話,誰與他相處都别想摸着他的實底,就是他要做什麽事不想讓人知道,也不告訴任何人。這是什麽性情?這就是詭詐的性情。這樣的人城府極深,誰也測不透他。具備詭詐性情毫無疑問就是詭詐人,他的本性實質就是詭詐。這類人信神會追求真理嗎?他在人面前都不説真話,在神面前他能不能説真話呢?肯定不能。詭詐人什麽時候都不説真話。他雖然信神,但他對神是真實相信嗎?他對神是什麽樣的心態?他心裏肯定有許多質疑:「神在哪兒呢?看不見啊!怎麽證實啊?」「神主宰一切?是真的嗎?撒但政權那麽瘋狂逼迫、抓捕信神的人,神怎麽不把它滅了呢?」「神拯救人到底怎麽拯救呢?這是不是真的?不太清楚。」「信神到底能不能進天國?得不到證實,這事不好説。」他心裏既然對神有這麽多質疑,那他能真心為神花費嗎?這是不可能的。他看見許多人都撇下一切跟隨神,都在為神花費盡本分,他心想:「我得留一手,我不能像他們那麽傻,如果把一切都獻給神了,以後我還怎麽生活?誰養活我啊?我得留點後路。」你看詭詐人多麽「精明」,想得多麽長遠。還有的人看到别人在聚會中敞開認識自己的敗壞,把自己心裏隱藏的東西都交通出來,還如實地説自己犯過幾次淫亂,他心想:「傻瓜!這是隱私,怎麽能説給别人聽呢?打死也不能説!」詭詐人就是這樣,寧死也不説實話,對任何人都不交實底。有的人説:「我有過犯,做了些壞事,當面跟人説臉面上有點過不去,畢竟是隱私,是見不得人的事,但我不能對神藏着掖着,應該赤露敞開地跟神説。我裏面有什麽想法、什麽隱私我不敢跟人説,但我必須得跟神説,我背着誰也不能背着神。」這是誠實人對待神的態度。但是詭詐人對誰都防備,誰也不相信,跟誰也不説實話,跟誰都不交實底,誰也摸不透他,這就是最詭詐的人。每個人都有詭詐的性情,只是輕重程度不同。即便你在聚會中能敞開心交實底,難道你就没有詭詐的性情嗎?也有。為什麽這麽説呢?比如,不涉及到虚榮臉面的事,不是見不得人的事,説出來也不會臨到修理對付的事,你都能敞開交通,但是如果你做了一件違背真理原則的事,説出來會讓大家反感、厭憎,這事你能在聚會中敞開交通嗎?如果你做了一件不可啓齒的事,你就更不容易敞開亮相了。如果有人調查、追責的時候,你還會想方設法地隱藏起來,很怕事情暴露出來,就總想把這事包着裹着,蒙混過關,這是不是詭詐的性情?你以為只要不説出來誰也不知道,神也没辦法,這就錯了,神鑒察人心肺腑,你如果看不透這一點,你就絲毫不認識神了。詭詐人不單欺騙人,還敢欺騙神,還敢用詭詐的方式來抵擋神,這樣的人能蒙神拯救嗎?神的性情是公義、是聖潔,神最厭憎的就是詭詐人,所以詭詐人是最難蒙拯救的人。有詭詐本性的人是謊話最多的人,他們對神還能説謊欺騙,死不悔改,這就没法達到蒙拯救了。如果只是偶爾流露敗壞性情,對人能説謊欺騙,但對神能單純敞開,向神悔改,這樣的人還有希望能够蒙拯救。如果你真是有理智的人,你就應該向神敞開,跟神説知心話,能反省認識自己,以後不再對神説謊,任何時候都不欺騙神,更不向神隱瞞什麽。其實,有些事不需要人知道,你只要對神敞開就可以了。做事絶不背着神,不適合跟人説的事都能跟神説,這是聰明人,雖然有些事没必要向人敞開,但也不能説這是詭詐。詭詐人就不一樣了,他認為不管什麽事都應該隱藏,都不能告訴人,屬于隱私的事就更不能説了,只要是説出來對自己不利的事都是不能説的,就是跟神也不能説,這是不是詭詐性情?這人太詭詐了!能詭詐到跟神都不説真話,什麽事都背着神,這還是信神的人嗎?他對神有真實的信心嗎?他是懷疑神的人,心裏不相信神,那他的信是不是假的?這就是不信派,是假信徒。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・認識六方面敗壞性情才是真實認識自己》

你總為自己的肉體着想、為自己的前途着想,總想肉體少受點苦、少花費點、少奉獻點、少付點代價,你總留一手,這就是詭詐的態度。有的人為神花費也留心眼兒,説「我以後還得好好過日子,萬一神的工作不結束呢?我也不能百分之百都獻上啊,神的日子還不知道什麽時候來到呢,我得留個心眼兒,把家裏的生活、自己以後的前途都安排好了再去花費」,有這種想法的人多不多?為自己留心眼兒、留後路這是什麽性情?他對神有忠心嗎?他是誠實人嗎?留心眼兒、留後路就不是跟神一條心了,這是詭詐性情,他是在詭詐裏行事,他對待神并不是誠實的態度。有些人與弟兄姊妹交往、相處,生怕弟兄姊妹看透他的問題,怕弟兄姊妹説他身量小,也怕弟兄姊妹看不起他,他説話的時候總是讓人感覺他很熱心、他很渴慕神、他很願意實行真理,其實他心裏特别軟弱,消極得厲害,他就假裝剛强,讓别人看不透他,這也是詭詐。總之,無論你做什麽事,不管是在生活中還是在盡本分中,你能搞虚假偽裝,用假象來迷惑人、欺騙人,達到讓人高看、讓人崇拜或者不小瞧你,這都是詭詐。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・做誠實人最基本的實行》

你們説,和詭詐人生活在一起累不累?(累。)那他自己累不累呢?他也累,但他不感覺累。因為詭詐人和誠實人不一樣,誠實人比較單純,思想不那麽複雜,心裏怎麽想就怎麽説,而詭詐人説話就總得繞彎,什麽話也不直説,總玩詭詐、總圓謊話,總動頭腦、動心思,就怕有點疏忽露餡了。有的人甚至玩詭詐到什麽程度?不管與誰相處都鬥心眼兒、鬥智商,比試高低,最後鬥得神經衰弱,晚上睡不着覺,自己也感覺不到痛苦,還覺得很正常,這是不是成活鬼了?神拯救人就是讓人脱離撒但的權勢,脱去敗壞性情,做誠實人,憑神的話活着,做誠實人活着就自由釋放,痛苦就少多了,是最幸福的人生。誠實人比較單純,心裏有什麽就説什麽,怎麽想就怎麽説,説話做事都能憑良心理智,還願意往真理上够,明白真理就能實行出來,看不透的事願意尋求真理,怎麽做合乎真理就怎麽做,事事、處處都尋求神的意思,按神的意思去做,只不過有些愚昧的地方需要裝備真理原則,需要不斷地長進,這樣經歷就能成為誠實而有智慧的人,就能完全合神心意了。但詭詐人不是這樣,他憑撒但性情活着,流露敗壞還怕人抓住把柄,他就使用彎曲詭詐的手腕來應對,很怕什麽時候暴露了真相,就想方設法地編謊、圓謊,一旦出了漏洞,還得繼續編謊補救。他這樣没完没了地説謊、圓謊,活得是不是很累?總是絞盡腦汁地説謊、圓謊,這太累心了。所以説,詭詐人整天琢磨説謊、圓謊,活得太累了、太痛苦了!但誠實人就不一樣了,做誠實人説話做事就不用考慮那麽多,多數事都能照實説,只有個别事牽扯到利益才動點心思,為維護自己的利益説點謊,為維護虚榮臉面説點謊,這樣的謊話就是有限的了,所以誠實人説話做事就没那麽累。詭詐人的存心就比誠實人複雜多了,他考慮的事涉及的面太多,又要考慮名利地位,又要考慮名譽聲望,又要維護自己的利益,還不能讓人看出破綻,不能露出馬脚,就必須得絞盡腦汁地編謊。另外,詭詐人的奢侈欲望也大,要求也多,他就得想方設法達到目的,所以他就得説謊、就得欺騙,他説的謊話越多,要圓的謊話也多,所以詭詐人比誠實人活得累多了、痛苦多了。有些人比較誠實,如果能追求真理,不管説了什麽謊話能反省自己,不管搞什麽欺騙也能認識到,能對照神話去解剖、認識,能去改變,用不了幾年就能脱去許多謊話、許多欺騙,這樣就能做到基本是誠實人了,這樣活着不但没有多少痛苦,不那麽累,而且還有平安喜樂了,在許多事上不受名利地位、虚榮臉面轄制,自然就活得自由釋放了。但詭詐人説話做事總是别有用心,編造各種謊話來迷惑人、欺騙人,一旦露餡他就想方設法圓謊,就這樣折騰來折騰去,他也覺得活得特别累。每臨到一件事説了那麽多謊話就够累了,還得再去圓謊,就更累了。他每説一句話都為達到他的目的,所以他在説的每句話上都費盡心思,説完之後怕你看穿他,還要絞盡腦汁地圓謊,一個勁兒地給你解釋,想讓你知道他不是在説謊騙你,他是好人。詭詐人就好做這些事。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・做誠實人最基本的實行》

敵基督這類人人性不誠實,就是一點兒也不老實,説話、做事都摻水分,都帶着存心、目的,都隱藏着不可啓齒、不可告人的陰謀與詭計。所以敵基督説話、做事所摻雜的水分、虚假太多了,他們不管説多少話,你不知哪句話真哪句話假、哪句話對哪句話錯。因為他不誠實,心裏特别複雜,鬼道道特别多,詭計特别多。就是他説什麽話都不是直來直去,不是有一説一、有二説二,是就説是、不是就説不是,而是什麽事都要兜圈子,都要在心裏反覆琢磨,想好後果如何,想好各方面的利弊,然後再用語言加工,説出來的話聽着總是那麽彆扭。誠實人總聽不懂他在説什麽,總容易上當受騙,誰和他説話、交流都是那麽累,都是那麽費心。他説話從來不是一是一、二是二,心裏怎麽想就怎麽説,事情是怎樣的就怎樣表達,他説出來的話人總是測不透,他做事的目的、存心特别複雜,説完話之後如果露餡了,被人看穿了、識破了,他就趕緊編另外的謊話來圓。這類人常常説謊,説謊之後還要圓謊,為隱藏自己的存心而欺騙别人,也為自己説的謊話編造各種理由藉口,讓人很難發現他哪句話是真、哪句話是假,也不知道他什麽時候説真話,更不知道他什麽時候説假話,他説假話的時候臉不紅心不跳,就像説真話一樣,這是不是撒謊成性啊?比如,敵基督有時外表對人很好,體諒人,説話很暖心,讓人聽起來很温馨、很感動,但就這樣的話人也測不透他是不是真心的,非等過兩天發生什麽事才能顯明。敵基督説話都是有存心目的的,他這樣説話到底是為了什麽,誰也弄不清楚。這類人撒謊成性,無論撒什麽謊都不計後果,只要説的謊對自己有利、能蒙蔽别人,只要能達到自己的目的,他就不在乎出現什麽後果。一旦事發暴露,他會繼續隱瞞,繼續撒謊,繼續欺騙。這類人為人處世的原則、方式就是用謊話來騙人,見人説人話,見鬼説鬼話,逢場作戲、八面見光,滿嘴都是謊話,不值得信賴。人與他接觸一段時間,不是受迷惑就是受攪擾,得不到任何的供應、幫助與造就。他們嘴裏説出的話無論是好聽的還是難聽的,是合乎道理的還是謬妄的,是合乎人性的還是不合乎人性的,是粗魯的、野蠻的還是文明的,基本上都是虚假的話,都是摻水分的話,都是謊話。

撒謊成性,這是敵基督這類人的一個主要特徵。通過他的語言,通過他的説話方式、表達方式和他説話的意思、所帶的存心來看,這類人没有正常人性,不具備誠實人的人性標準。敵基督這類人撒謊成性,比一般人的説謊、欺騙嚴重多了,這不是一般的敗壞性情,而是已經完全失去良心理智,絲毫没有人性,實質就是魔鬼,魔鬼就是這樣常常説謊欺騙,没有一句真話。一般人説謊話得編、得琢磨,敵基督這類人説謊話不用編、不用琢磨,張口就來,你還没來得及反應他就把你騙了。他撒的謊,他騙人的事,反應慢的人也可能兩三天才能反應過來,才知道當時他説那話是什麽意思,不明白真理的人就没法分辨了。敵基督這類人撒謊成性,這種人性品質怎麽樣?很顯然不是正常人性該具備的,這是不是帶點鬼性啊?確切地説,這就是鬼性。他撒謊成性,説謊話欺騙人,這種做法是學校教育出來的,還是後天家庭環境影響的?都不是,這是天性,與生俱來的。就像父母對待孩子,没有人從小教孩子説謊欺騙的,也没有人强迫他説謊搞欺騙,但有些小孩長大了就能滿口謊話,不管怎樣説謊都臉不紅心不跳,而且從來不為自己説過的謊話感到懊悔、痛苦、良心不安,反而還覺得自己很聰明、智商高,為自己能用謊話、手段去玩弄欺騙别人而感到慶幸、自豪,内心竊喜,這就是天性。敵基督天生就是這類東西,就是這樣撒謊成性的本性實質。敵基督雖然常常參加聚會,也聽講道交通,但從來不會反省自己、認識自己,他不管説過多少謊話欺騙别人,心裏没有絲毫的良心責備,更不會主動去尋求真理解决,這就證明敵基督的實質就是不信派。不管他會講多少道理教訓别人,却從來不跟自己對號,從來不解剖自己,撒多少謊、騙多少人也不敞開亮相,反而實行偽裝、包裹,從來不敢當衆承認自己是詭詐人。除此之外,他該怎麽撒謊還怎麽撒謊,該怎麽騙人還怎麽騙人。這是不是本性?這就是本性,没法改變。這類本性就不是正常人性的表現了,準確地説就是鬼性,就是撒但的性情,這類人就是魔鬼,就是魔鬼的化身。

——《話・卷四 揭示敵基督・附篇四 總結敵基督的人性品質與性情實質(一)》

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