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明白神末世在中國作工的意義 跟上神的腳蹤

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韓國 張蘭

編者按:聖經撒迦利亞書14章4節記載:「那日,他的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上。這山必從中間分裂,自東至西成為極大的谷。山的一半向北挪移,一半向南挪移。」許多基督徒看了這節經文都認為,末世耶穌再來會在以色列顯現。現在,以色列的橄欖山早已裂開,而且我們都看到世界各地災難頻發,戰爭、恐怖襲擊事件不斷發生,血月奇觀也不斷出現,聖經中關於主再來的預言都已基本應驗,可我們還沒聽到以色列傳主回來的消息。因此,主再來到底在哪裡顯現成了很多渴盼主重歸之人最想得到的答案。基督徒張蘭也不例外,但她通過尋求知道了神末世顯現的地點,迎接到了主的重歸。下面,我們一起來看張蘭姊妹的經歷。

主末世再來會在以色列顯現作工嗎

「哎,張姊妹,剛聚完會你怎麼垂頭喪氣的啊?」我回頭一看,是趙萍姊妹在問我。

我嘆了口氣,無奈地說:「牧師長老講道老生常談,沒有新亮光,聚會的人也越來越少,有的弟兄姊妹雖然來聚會,但也是心不在焉,聽道時不是互相聊天,就是犯睏、打盹,有的甚至都睡著了,我身為小組長,也解決不了弟兄姊妹的問題。雖然教堂經常組織各樣的聚會,想使弟兄姊妹的勁能起來,但仍扭轉不了教會荒涼的局面,這樣下去可怎麼辦啊?」

趙姊妹點了點頭說:「是啊,你說的是現實問題啊!想想律法時代後期,主耶穌在聖殿以外作了一步新工作,聖靈作工也隨之轉移到了恩典時代的教會,沒有了聖靈的作工,原本充滿榮耀的聖殿越來越荒涼,人們在聖殿裡倒賣牛羊、兌換銀幣,把聖殿變成了賊窩。現在已是末世,整個宗教界都出現了前所未有的荒涼,世界各地的災難越來越大,戰爭也頻頻爆發,聖經裡關於主再來的預言也基本應驗了。我就在想,主是不是馬上就要回來了?你說,主要是回來了會降在哪裡提接我們呢?」

我不加思索地說:「主一直作工在以色列,撒迦利亞書14章4節也說:『那日,他的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上。這山必從中間分裂,自東至西成為極大的谷。山的一半向北挪移,一半向南挪移。』我覺得主再來肯定會降臨在以色列。

「嗯,聖經上確實是這麼說的。」趙姊妹說完,沉思片刻後又說道,「不過,凡涉及到神作工的都是大事,咱們得好好尋求。哎,對了,我有個信主的朋友,前幾天邀請我去她家做客,她比較明白真理,有思想、有見地,交通得特別有亮光,要不咱們一起去吧,說不定有些問題可以得到解決呢!」我高興地同意了。

不能憑私意解說預言

兩天後,我和趙姊妹去了李姊妹家。雖然我和李姊妹是初次見面,但我感覺姊妹特別親切,不管我提出什麼問題,姊妹都耐心地給我解答。當我們談到教會荒涼這個話題時,李姊妹說:「現在教會荒涼,一方面是因為教堂裡不法的事增多,宗教領袖不遵守主的道、實行主的話,只持守人的遺傳,光注重講解聖經知識、神學理論來顯露自己,或談他們怎麼為主跑路花費、受苦作工的經歷等,絲毫不高舉神、見證神,完全偏離了主的道,遭到了神的厭棄、淘汰;另一方面是因為神作了新的工作,聖靈作工轉移了。」接著,李姊妹說:「其實,我們盼望已久的主耶穌已經回來了,就是道成肉身全能神,神早已在中國顯現作工,發表了潔淨拯救人類的話語,開展了審判從神家起首的工作。現在,聖靈作工已從恩典時代的教會轉移到了國度時代的教會,凡是接受神末世作工的人,都被提到了神的寶座前,赴上了羔羊的婚筵,得到了神話語的澆灌供應,享受到了聖靈的作工;而那些沒有接受神新工作的人,都失去了聖靈作工落在了黑暗裡,靈裡枯乾軟弱,無路可走。所以,我們只有接受全能神的末世作工,才能重新獲得聖靈作工,徹底擺脫靈裡枯乾的光景啊!」

1個姊妹考察神的末世作工

李姊妹的話使我感到震驚,又使我難以置信。我說:「主耶穌回來了?還顯現作工在中國?神一直是在以色列作工,末世怎麼會在中國顯現作工了呢?聖經上說:『那日,他的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上。這山必從中間分裂,自東至西成為極大的谷。山的一半向北挪移,一半向南挪移。』(撒迦利亞書14:4)末世主耶穌再來應該還會在以色列顯現啊!再說了,中國是獨裁專制的無神論國家,抵擋神、迫害基督徒最嚴重,並且受到了世界人權組織的強烈譴責,神怎麼會道成肉身在中國顯現作工呢?」

「是啊,以色列人是神的選民,神一直在以色列顯現作工,神末世再來也應該顯現在以色列啊,怎麼會是在中國呢?這個問題我們看不透,李姊妹,還是你給我們交通交通吧!」趙姊妹說道。

李姊妹點點頭,微笑著說:「感謝神!提到主再來的預言,首先我們得明白:預言是神把他以後要作的工作提前預示出來,有神的智慧和奇妙在裡面,絕不是我們哪個人憑著頭腦或根據經文的字面意思就能理解到的,只有等神的作工應驗、成就,我們才能知道預言的實際所指。所以對待預言,我們不能憑自己的頭腦想像衡量,更不能持守自己的想像定規神的作工,否則後果不堪設想。想想當初的法利賽人,他們看了舊約聖經中關於彌賽亞要來的預言,就憑自己的觀念想像認為神來了肯定叫『彌賽亞』,降生在王宮,長大後擔當政權,帶領猶太人推翻羅馬政府的統治。但神來了不叫『彌賽亞』而是叫『耶穌』,並且降生在馬槽裡,主耶穌也沒有帶領猶太人推翻羅馬政府的統治,而是各處傳悔改的道,教導人愛人如己、愛仇敵。法利賽人因主耶穌的說話、作工不合他們的觀念想像,就瘋狂定罪、抵擋主,還編造謠言毀謗、褻瀆主耶穌,甚至還把主耶穌釘在了十字架上,他們觸犯了神的性情,遭到了神的咒詛、懲罰。從中看到,神的工作如何開展是神自己說了算,神並不按人的想像作事,預言如何成就也不像我們字面所理解的意思,所以我們不能憑自己的觀念想像對待預言,而是得存著一顆敬畏神的心,虛心尋求神作工成就的事實,這樣才能迎接到主的再來。其實,末世神不管在哪個國家顯現作工,都有神的心意和智慧在其中,我們人無法測透。以前,我也認為主再來應該在以色列顯現,後來,我看到瑪拉基書1章11節耶和華神說:『從日出之地到日落之處,我的名在外邦中必尊為大。』還有馬太福音24章27節主耶穌說:『閃電從東邊發出,直照到西邊;人子降臨,也要這樣。』仔細揣摩這兩節經文我認識到,末世人子要降臨在世界的東方,並且神的名要在外邦中被稱為大。後來,我有幸聽到了全能神的國度福音,藉著讀神的話和聽弟兄姊妹的交通,我心裡確定了神末世的確是在中國顯現作工,因為中國在世界的東方,也被稱為日出之地,更是無神論掌權的外邦國家,所以,神末世顯現作工在中國,完全應驗了這些預言。」

李姊妹的交通使我陷入了沉思:「是啊,預言都有奧祕在其中,哪是我們能憑私意解說的呢?現在姊妹見證主耶穌已經回來顯現作工在中國,這正應驗了聖經的預言,難道主末世真是在中國顯現作工?」

神是造物的主,可以在任何一個國家、民族中間開展他的工作

李姊妹繼續談道:「關於這個問題,全能神的話說得很明白,我們一起讀兩段神的話吧。全能神說:『其實神是萬物的主宰,是所有受造之物的神,他不只是以色列人的神,也不只是猶太人的神,他是所有受造之物的神。以前那兩步工作作在以色列,這樣,人裡面就形成了一些觀念。人認為耶和華作工作在以色列,耶穌又親自在猶太開展工作,而且是道成肉身在猶太作工作,不管怎麼樣他作工沒出以色列這個範圍。他不在埃及人身上作,也不在印度人身上作,只在以色列之民身上作,人便形成這樣、那樣的觀念,而且把神的作工給規劃在一個範圍之內,說神要作工作務必在選民身上,神要作工作務必在以色列,除了以色列人神再也沒有作工對象,也再沒有作工範圍,尤其對道成肉身的神更是嚴加「管教」,不許走出以色列這個範圍。這不都是人的觀念嗎?神造了整個天地萬物,造了所有的受造之物,他能只限制在以色列作工嗎?那他造所有的受造之物有什麼用處呢?他創造了整個世界,六千年的經營計劃他不是只在以色列作,而是在全宇之下的人身上作。……若按人的觀念去作,神就只是以色列人的神了,這樣他就不能擴展外邦的工作了,因為他只是以色列人的神,而不是所有受造之物的神。在預言書裡說,耶和華的名必在外邦被尊為大,耶和華的名必傳於外邦,為什麼這樣說呢?神如果只是以色列人的神,他就只在以色列作工,而且也不擴展這工作了,他也就不預言那話了,他既預言那話,必要在外邦、各國各方來擴展這工作,他既然說了就要作,這是他的計劃,因他本來就是造天地萬物的主,是所有受造之物的神。不管在以色列人身上作工,還是在猶太全地作工,他作的是全宇的工作,作的是全人類的工作。今天在大紅龍國家作工,即在外邦中作他的工作,仍是作全人類的工作,以色列可以是他在地作工的佔據點,同樣,中國也能成為他在外邦族作工的佔據點,現在不就成就了「耶和華的名必在外邦被尊為大」這話了嗎?』(摘自《話在肉身顯現·神是所有受造之物的主》)

你們也從來沒想過,神怎麼能在外邦中親自降臨呢?他應該降在西乃山,或降在橄欖山向以色列人顯現。外邦人(就是以色列以外的人)不都是他厭憎的對象嗎?他怎麼能親自作工在他們中間呢?這些都是你們多年來形成的根深蒂固的觀念,今天要征服你們就是為了將你們的這些觀念給打破。因此,你們便看見了神親自顯現在你們中間,不是在西乃山,也不是在橄欖山,而是在以往他從未帶領過的人中間。』(摘自《話在肉身顯現·征服工作的內幕 三》)」

聽了全能神的話,我心想:「這些話說得很明白呀,神是創造天地萬物的主,是全人類的神,神不僅能在以色列作工,也能在以色列以外的任何一個地方作工,包括中國,這是神的權柄,看來我之前的想法不對,不符合神作工的事實啊!」

李姊妹交通說:「神是造物的主,主宰掌管著整個宇宙世界,更掌握著我們整個人類的命運,神不僅是以色列人的神,更是全宇上下所有受造之物的神,神有權利在任何一個國家、任何一個民族中間作他計劃中的工作。但不管神在哪個國家顯現作工,神的作工都是面向全人類的:就如律法時代,耶和華神在以色列藉摩西頒布了律法,開闢了律法時代,並以此地為中心逐步向外擴展,讓各邦各族都接受耶和華神的福音,尊耶和華為大;恩典時代,神道成肉身成為主耶穌在猶太(以色列人的分支)開展了救贖的工作,但主耶穌救贖的不僅僅是猶太人,而是整個人類,當主耶穌釘十字架完成救贖工作後,主的福音便逐漸擴展到世界各國;同樣,末世神道成肉身在中國顯現作工,發表話語審判潔淨人,神不僅僅審判中國人,而是審判全人類,神只是先以中國為試點作工,作成一班得勝者,之後神面向全宇審判所有人類,讓所有有心有靈的人都能聽到神的福音,得到神的末世救恩。可見,不管哪個時代神選擇在哪個國家或民族顯現作工,神都是先選擇一個作工地點,然後以點帶面將工作逐漸擴展出去,而不是說神在哪個國家或民族顯現作了一步工作後,神就是這個國家或民族的神,這是錯誤的。如果按照我們的觀念想像,神的前兩步工作都作在以色列,那神就會一直在以色列顯現作工,不會作工在外邦,只有以色列人配得神的祝福,外邦人不會蒙神拯救,這不是把神給定規了嗎?這樣神說的『我的名在外邦中必尊為大』這話又怎麼應驗、成就呢?難道神只是以色列人的神嗎?難道神在哪裡作工還得徵求人的意見嗎?這不是太狂妄自大了嗎?這不是在抵擋神嗎?」

李姊妹交通的對,我點點頭說:「是啊,我看到神一直在以色列作工,就定規神只在以色列顯現,要是神末世再顯現作工在以色列,我更會把神定規為是以色列人的神,這不就否認神是整個人類的主宰了嗎?這就是在抵擋神啊!」

李姊妹說:「神末世重返肉身作工在無神論掌權的中國,藉著這個事實打破了所有人的觀念,讓我們看到神顯現作工不守規條,他是按著他的計劃作工作。同時,神也藉此讓我們看到神不僅拯救以色列人,也拯救外邦人,神是全人類的神。總之,神無論在哪裡顯現作工,都是為了他的工作,都是為了更好地拯救人類,使整個人類都能來到神面前敬拜神,這也應驗成就了『從日出之地到日落之處,我的名在外邦中必尊為大』(瑪拉基書1:11)的預言。」

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