韓國　誠言

一次聚會時，帶領詢問我負責的一處教會澆灌新人的果效怎麽樣。當時，我一愣：「最近幾天我没跟進那處教會的工作，不了解具體情况，我該怎麽説呢？要是説不知道，帶領和其他同工肯定會説我没作實際工作，那得多丢人啊！要不我就説前段時間了解到的情况吧，先過了這一關再説。」我就回答説：「那邊的工作都安排完了，又添加了人手。」我話音剛落，帶領就説：「你這是答非所問，在混淆視聽，這是耍詭詐。你如果不了解就直説不了解，過後趕緊跟進就完事了，你説話怎麽還繞來繞去的？這不好。錯了就是錯了，得有勇氣承認！」當時，我是坐立不安，臉上火辣辣的，「真是怕什麽來什麽，這下顔面掃地了，大家可都看清我了。」其實，道理上我也知道帶領説得對，可心裏就是順服不下來，「你少説兩句，過後我趕緊落實不就行了嗎？幹嗎非得當着這麽多人的面對付修理我？」我心裏挺難受的，就默默地向神禱告：「神啊，臨到這樣的環境，我心裏有抵觸，順服不下來，求你開啓光照我，使我能認識自己，學到功課。」

過後，我看到神的話説：「我們先看耶和華神問了撒但一句什麽樣的話。『你從哪裏來？』這話直不直接？有没有隱含的意思啊？没有任何的隱含，就是一句直截了當的問話。如果我問你們，『你從哪裏來呀？』你們會怎麽回答呢？很難回答嗎？你們會不會説『我走來走去，往返而來』呢？（不會。）你們不會這麽回答，那當你們看到撒但這樣回答神的話，你們是什麽樣的感覺呢？（感覺撒但很荒唐，很詭詐。）你們説我的感覺是什麽？我每次看到這句話我就感覺噁心，因為這話不是話啊！它回答神的問話了嗎？它這話不是回答，没結果，不是針對神的問話的回答。『我從地上走來走去，往返而來』，這一句話你聽明白什麽了？撒但到底從哪兒來，你們得着答案了嗎？（没有。）這就是撒但詭計的『高明』之處，讓誰也聽不出來它説的是什麽。你聽完這句話都聽不出來它説的是什麽，它就回答完了，它認為它回答得很完美，那你感覺怎麽樣？噁不噁心呢？（噁心。）現在開始噁心這句話了。撒但説話有個特徵，它説出來的話讓你摸不着頭腦，摸不着根源，有時候它是帶着存心有意識地説，有時候是受它的本性支配自然流露出來的，一開口就説出這樣的話，這話不是它考慮多長時間説出來的，是不加思索就流露出來了。神一問它從哪兒來，它就用幾句含混話答對，讓你百思不得其解，總也不知道它到底從哪兒來。你們中間有没有人這樣説話啊？這是什麽樣的説話方式呢？（模棱兩可，不給一個準確的答案。）該用什麽樣的詞來形容這樣的説話方式呢？聲東擊西，混淆視聽。比如，有的人不想讓人知道他昨天做了什麽，你問他，『你昨天去哪兒了？我昨天看見你了』，他不直接回答你説去哪兒了，他説，『昨天一天可累了！』他回答你的話了嗎？回答了，但不是你要的答案。這就是人説話技巧的『高明』之處，你總也摸不着他的意思，摸不着他説話的根源、存心，你不知道他要避開什麽，因為他心裏有故事，這就是陰險。」《話・卷二　關于認識神・獨一無二的神自己　四》從神話語的揭示中看到，撒但説話做事都帶着存心、詭計，為了掩蓋它見不得人的目的，説話特别繞，讓人摸不着頭腦，特别陰險、詭詐。撒但用模棱兩可、聲東擊西的方式來回答神的問話，讓神噁心、厭憎。而我呢，明明對那處教會澆灌新人的情况不了解，但我不實話實説，而是用答非所問的方式來混淆帶領的視聽，既回答了問話還不讓帶領知道實情。為了維護自己的臉面地位，不讓帶領發現我没作實際工作，不讓在場的弟兄姊妹小瞧，我就明目張膽地説一些混淆視聽的話，來迷惑人、蒙蔽人，我流露的就是撒但的性情啊！回想平時和弟兄姊妹相處時我也是這樣。就像有時弟兄姊妹詢問我一些業務問題，我也不太懂，但我怕説實話會被弟兄姊妹小瞧，就説：「這些問題没有解决不僅僅是業務問題吧，是不是弟兄姊妹盡本分應付糊弄造成的？還是你們缺少學習交流？」表面上我是在回答弟兄姊妹的問題，但我心裏知道這樣的回覆并没有解决問題，提問題的弟兄姊妹被我這樣反問就會反省認識自己，也不會再揪着我問問題了，這樣我的缺少也不會被暴露出來。我能常常耍詭詐搞欺騙，就是為了維護自己的臉面、地位，寧可説謊也不讓自己的臉面受損，這完全顯明了我的本性圓滑詭詐、厭煩真理。我自以為説謊搞欺騙很聰明，實際上真是太愚蠢了！就算我把所有人都蒙蔽了、欺騙了，人都高看我了，都覺得我會作工作，本分盡得好，但神不稱許，神厭憎我，那我得到這些又有什麽意義呢？這時候我就感覺自己很貧窮、很可憐，一天到晚忙忙碌碌，到頭來連句誠實話都説不出來，詭詐的性情還是原封未動，没有什麽真理實際。今天臨到帶領這麽嚴厲的揭露、修理對付，是對我的提醒、警示啊！我意識到不能再這樣下去了，我得向神悔改，追求做誠實人，活出誠實人的實際來。

之後，我就想平時我還有哪些不誠實的表現，我得省察出來扭轉、變化。反省中我發現，最近一段時間，我在總結工作時也存在耍詭詐的地方，哪項工作作得比較具體、完善，我就詳細記録，哪項工作作得比較粗糙，没什麽效率，我就大概寫寫或直接就不寫這項工作的進展情况。記得有一項工作果效不太好，到總結工作時我就開始琢磨：「我要是如實寫，大家會怎麽看我？會不會説我連這點工作都跟進不好，也没啥工作能力？」權衡利弊後，我就决定這項工作的進展情况不寫了，這樣大家就不會知道，説不定還以為我是太忙忘記寫了。我一次次搞偽裝、欺騙，真是太詭詐！想想自己信神這幾年，雖然盡了很多本分，也能受苦付代價，但是却没在實行真理上下功夫，盡琢磨怎麽維護自己的臉面地位了，導致到現在説話做事還没有一點兒誠實人的樣式，連單純敞開的勇氣都没有，真是太可憐了！有時候我就反問自己：神發表那麽多話語我也没少看、没少讀，我究竟活出了哪句神話語的實際了？連如實地總結工作都做不到，這樣跟隨到路終又能得到什麽呢？我感覺自己已經處在危險的邊緣了，再不悔改，不追求性情變化，隨時都有可能被神淘汰。我就在心裏向神禱告：「神啊！我敗壞太深了，為了維護自己的臉面地位處處説謊搞欺騙，求你開啓光照我，使我能真實地認識自己。」

過後，我看到神的話説：「你們做帶領工人的怕不怕神家過問你們的工作、監督你們的工作？怕不怕神家發現你們工作的漏洞、偏差對付你們？怕不怕上面掌握你們的實際素質、實際身量之後對你們另眼相看，不提拔你們？如果你有這幾種怕就證明你的存心不是為了教會工作，你是為了名譽地位而作工，就證明你有敵基督的性情，你有敵基督性情你就能走敵基督道路，就能作敵基督所作的一切的惡。如果你心裏不怕神家監督工作，不管上面怎麽詢問了解你都能實實在在地反映問題，没有隱瞞，知道多少説多少，不管你説的話對不對，不管你流露什麽敗壞，就是流露了敵基督性情也絶對不會給你定性為敵基督的，關鍵就看你能否認識自己的敵基督性情，能不能尋求真理來解决這個問題。如果是接受真理的人，敵基督的性情是能够解决的。如果你明知道自己有敵基督性情却不尋求真理解决，出現問題還想掩蓋欺騙、推脱責任，臨到對付修理還不接受真理，那這個問題就嚴重了，就和敵基督一樣了。為什麽你知道自己有敵基督性情却不敢面對呢？為什麽不能用坦誠的心來對待，説『上面詢問我工作，我知道多少就説多少，即使我做的壞事露餡兒了，上面知道後不用我了，我没地位了，那我也得把這事説清楚』？你怕神家監督、過問工作就證明你寶愛地位勝過寶愛真理，這是不是敵基督性情？喜愛地位超過一切，這就是敵基督性情。你為什麽那麽寶愛地位呢？地位能給你帶來哪些好處？如果地位給你帶來的是禍患，是難處、難堪、痛苦，你還寶愛嗎？（不寶愛。）地位給人帶來的好處太多了，别人的羡慕、尊敬、高看、奉承，以及别人投來的佩服、敬仰的目光，還有地位帶來的優越感、優先權，使你有臉面、有身價，除此之外還能享受别人享受不到的地位之福、特殊待遇等等，這些對你來説是你想都不敢想的，也是你夢寐以求的。你是不是寶愛這些東西啊？如果只是一個空洞的地位，没有什麽實際意義，守着它也不起什麽作用，你還寶愛它那不是愚蠢嗎？你如果能放下肉體利益、肉體享受這些東西，名利地位就捆綁不了你了。所以説，解决寶愛地位、追求地位的問題得先解决什麽？先看透為了享受地位之福而作惡、搞欺騙、隱瞞、遮掩還有拒絶神家的監督、過問、追究這是什麽性質的問題。這是不是明目張膽地抵擋神與神作對？如果能看透貪享地位之福的性質、後果，追求地位的問題也就解决了。對貪享地位之福這個實質看不透，這個問題永遠解决不了。」《話・卷四　揭示敵基督・第八條（二）》讀完神的話我認識到，我能身不由己地説謊搞欺騙，就是因為我太寶愛自己的臉面地位了。為了維護自己的名譽地位，不被人看穿我没跟進工作的實情，我説話玩計謀、耍手段，混淆視聽蒙蔽人；為了讓人認為我是一個能作實際工作的帶領，我還在總結工作時掩蓋自己的缺少，報喜不報憂，生怕别人看清我的真面目就不高看我了，我就再也享受不到地位帶來的優越感了。看到神的話説，「喜愛地位超過一切，這就是敵基督性情」，我才認識到自己的問題挺嚴重。想到那些被開除的敵基督，他們盡本分總追求名利地位，一貫在背後耍手段、搞欺騙，嚴重攪擾打岔了教會工作，被顯明開除，還有一些假帶領貪享地位之福，盡本分常常耍手段掩蓋自己不作實際工作的實情，結果耽誤了教會工作。就像原先負責福音工作的一個姊妹，當時她還兼顧着其他工作，可她偷奸耍滑，兩邊欺騙，跟這邊説那邊本分忙，跟那邊説福音工作忙，結果兩邊的工作都没作，最後被顯明、淘汰了。這些失敗的教訓不都是對我的警戒嗎？我再為自己的名利地位耍手段、搞欺騙，不是自欺欺人、不是犯傻嗎？神鑒察一切，神喜歡誠實人，在神家只有誠實人才能站立得住，詭詐人早晚都得被顯明淘汰。而我信神却不追求做誠實人，總偽裝，總給人假象，雖然蒙蔽了一些人，但是逃脱不了神的鑒察，到頭來不也得被神顯明、淘汰嗎？這時候我意識到做誠實人的重要性，明白了按照神的要求做誠實人，凡事接受神的鑒察才蒙神稱許。就像神的話説：「如果一個人總説真心話，總説實話，總説大白話，實實在在，盡本分没有一點應付糊弄，明白真理還能實行，那這個人就有希望得着真理。如果一個人總把自己的心包着、裹着，讓誰也琢磨不透，還給人以假象欺騙别人，那這個人就很危險，很麻煩，很難得着真理。從一個人的日常生活、言行舉止就能看出這個人的前景怎麽樣。如果這個人總偽裝，總端着架子，那這個人就不是接受真理的人，早晚得被顯明淘汰。……人總不敞開心，總掖着藏着，假裝正經，總想讓人高看，讓人測度不透，都佩服你，這樣的人是不是很愚蠢哪？這樣的人才是最愚蠢的！因為人的真相早晚會暴露的。那他這樣做人走的是什麽道路？就是法利賽人的道路。假冒為善的人危險不危險？這是神最厭憎的人，你説危險不危險？凡屬于法利賽人走的都是滅亡的路！」《話・卷三　末世基督座談紀要・把心交給神就能得着真理》做人做事總掖着、藏着，總偽裝，這是一條錯誤的道路，始終不扭轉最終就是滅亡啊！我在心裏向神禱告立心志，願意從現在開始追求性情變化，做誠實人。

我想到神的話説：「你的所作所為、一舉一動、一個存心、一個反應都能拿到神的面前，就是你平時的靈生活，禱告、親近神、吃喝神話、與弟兄姊妹交通、過教會生活，以至于你的配搭事奉，都能拿到神的面前接受神的鑒察，這樣實行才利于自己的生命長大。接受神的鑒察的過程也是人被潔净的過程，你越能接受神的鑒察，你越得着潔净，越能符合神的心意，你就不至于放蕩，你的心能活在神面前；越接受神的鑒察，撒但越蒙羞，越能背叛肉體。所以説，接受神的鑒察，這是人該實行的一條路。」《話・卷一　神的顯現與作工・神成全合他心意的人》揣摩着神的話，我有了實行的路，就是接受神的鑒察，只有接受神的鑒察，自己耍詭詐搞欺騙的那些存心、意念才容易得到糾正，心才越來越單純、誠實，才容易實行出真理、盡好自己的本分。明白神的心意後，接下來我就操練把心向神打開，不偽裝、包裹自己，凡事接受神的鑒察。再總結工作時，我就在心裏告誡自己，要做誠實人，讓神鑒察我，哪些工作没作好都如實寫出來。帶領再了解我工作時，我就有意識操練實話實説；其他弟兄姊妹再問我問題時，我不知道的也如實説，會就會，不會就不會。這樣實行後，我心裏挺踏實。我體會到有意識地接受神鑒察，這是進入真理實際、脱去敗壞性情的一個路途。如果没有對付修理，我不會認真地省察自己的敗壞性情，更不會追求真理進入實際，這樣不管信神多少年、盡過多少本分、受過多少苦，敗壞性情也得不着絲毫變化，信到最終也不能蒙神拯救，注定被神淘汰。

經歷這次的對付修理，我明白了做誠實人的重要性，對自己圓滑詭詐的撒但性情有了些認識，這都是神的愛和拯救。