美國　丁麗

我和項尚姊妹認識有兩年了，我們之間挺有共同語言的，每次聊起來都有説不完的話。我們常常在一起交流彼此的經歷和收穫，姊妹有什麽情形也會主動找我聊，我有什麽難處也願意跟姊妹説，她總是會耐心地跟我交通。我很珍惜我們之間這種知近的關係，覺得身邊有一個能互相幫助扶持的姊妹挺好的。

一天，我無意間聽到項尚跟幾個姊妹聊天，説她最近傳福音果效好，雖然很多福音對象宗教觀念多，但藉着禱告依靠神，耐心地與他們交通、讀神的話，他們很快就接受了神的末世作工。姊妹們聽完都對她投去羡慕的目光，圍着她問長問短，尋求好的實行路途。我心裏有點犯嘀咕：「傳福音果效好這是好事，可姊妹只説她傳福音果效怎麽好，却不交通具體路途，也不見證在這期間神是怎麽帶領引導她的，這麽説是不是在顯露自己啊？」過了幾天，一個姊妹跟我説：「項尚素質真好啊，傳福音没多久果效就這麽好，聽她説聚會時帶領還點名讓她交流經驗呢。」聽姊妹這麽説，我心裏咯噔一下：「項尚為什麽要説這些呢？這對人也没造就、益處啊。」想到這段時間項尚總在人面前顯露自己盡本分果效好，我心裏有點不安，「神交通過高舉顯露自己這是撒但性情的流露，現在弟兄姊妹那麽高看她，這樣下去很危險啊。不行，我得找機會給她指點一下。」可一想到要當面指點項尚的問題，我又有點猶豫。我想起幾年前的經歷。我看到和我配搭的王芳姊妹常常講字句道理，站高位教訓人，從來不解剖認識自己，我給她指出來，她不但不接受，還抓住我以往的失敗、過犯訓斥我，之後也不願意再搭理我了，這讓我特别尷尬、痛苦。還有一次聚會時，我聽到陳羽姊妹交通跑題就給她指了出來。後來，陳羽跟我敞開，説我給她提問題的時候，她臉面上過不去，心裏也很抵觸，覺得我是在故意跟她過不去，甚至以後聚會都不想再交通了。雖然姊妹經過尋求、反省認識到了自己身上的問題，但我心裏還是很難受，之後再要指點别人的問題時，我就變得顧慮重重。想到這些，我更加猶豫了，「我和項尚的關係一直很好，如果我當面指出她的問題，姊妹會不會感到難堪下不來台啊？她要是接受不了再對我産生成見，覺得我是揭她的短，故意跟她過不去，以後不搭理我了怎麽辦？我們整天抬頭不見低頭見的，那得多難受啊。項尚也不是一貫顯露自己，或許她自己藉着看神的話也能反省認識到呢。算了，我還是不説了吧。」

一天，項尚找我，説有弟兄姊妹給她提建議，説她聚會交通愛顯露自己，容易讓人高看、崇拜，這讓她挺難受。聽完，我心裏很糾結，其實我也看到她這段時間有顯露自己的表現，但因為怕影響和她的關係，就睁一隻眼閉一隻眼，一直没有給她提出來，現在不是個很好的機會嗎？要不我把看到的問題一并説出來？可她已經很難受了，我再説她，她會不會承受不了，因此消極啊？因着我擔心把看到的問題給她指出來她會覺得我苛刻，以後跟我疏遠，我就琢磨該用什麽樣的語氣、用什麽樣的表達方式會比較委婉，不會讓姊妹感覺難堪。于是，我就列舉了自己以往高舉顯露自己的表現，後來又是怎麽反省認識的，最後捎帶着提了一下她的問題。我怕她臉面上過不去，又安慰了幾句：「人都有敗壞性情，流露這些也正常，我也是一樣，信神到現在還是特别狂妄自大，常常顯露自己，你也别受轄制，得正確對待自己啊。」聽我這麽説，她也就没再説什麽。可是之後發生的一件事，讓我的心再也不能平静了。

一次聚會時，項尚交通對神話語的領受認識，説着説着就談起她最近傳福音的經歷，説到一個福音對象是信主幾十年的老牧師，觀念特别多，還聽信了許多謡言，弟兄姊妹多次傳福音這個牧師都没有接受，她去了交通辯論幾次，找神的話把牧師的觀念、謬論一一駁倒，最終牧師逐漸放下觀念，接受了神的末世作工。項尚一説完，大家的注意力都被她傳福音的經歷給吸引了，都不注重揣摩交通神的話了。我心裏有些意識，這是不是跑題了？雖然項尚是在談她傳福音的經歷，但她説完大家都開始仰望、高看她，這是不是在顯露自己啊？我想給她指出來并制止這個話題，可話到嘴邊却説不出口，「我如果當着這麽多人的面打斷她，那她得多難堪啊？再説，她傳福音有果效這也是事實，我要是這樣説她，大家會不會覺得我是出于嫉妒，故意跟她過不去啊？或許她的存心是好的，并不是想顯露自己呢。」想到這兒，我就没有吱聲，可心已經無法安静下來揣摩神的話，交通時也没什麽亮光，只是乾乾巴巴地説了幾句。聚會就這樣結束了。

晚上，我躺在床上翻來覆去睡不着，腦海裏不斷浮現出聚會時項尚説的那些顯露自己的話，還有大家流露出的對她高看的神情。她交通的内容并没有讓人更好地明白神的話，反而把大家的注意力都吸引到她傳福音的事上，聚會没有達到好的果效，可我怕傷了她的面子就没有吱聲，不維護教會生活，我這不是做老好人嗎？我想到一段神的話：「好好省察自己是不是一個對的人。你的存心目的都是為了我嗎？你的言語舉動都是活在我面前嗎？你的心思意念我都鑒察。你裏面没有責備嗎？……這次撒但奪去了吃喝，你認為下次能補償嗎？你也清楚看見了，這是能補償的嗎？這時間你能補償回來嗎？你們要多多省察自己，幾個聚會没有吃喝原因在哪兒，在誰身上出的岔，要一一地交通明白，這樣的人不嚴肅地制止，弟兄姊妹不認識還會發生這樣的事。真是靈眼没開，瞎子太多！能看見的也是馬馬虎虎，没站起來説話，還是瞎子，看見了不説話的是個啞巴，殘疾人太多了。」《話・卷一　神的顯現與作工・基督起初的發表・第十三篇》神的話説的就是我的情形。這次項尚聚會交通跑題，耽誤大家的時間，也影響了聚會的果效，可我看到却不作聲。我反覆琢磨，我明明知道項尚交通的内容跑題，可我為什麽不維護教會生活，而是選擇沉默做老好人呢？一方面，我對項尚這樣的做法是不是屬于高舉顯露自己拿不準。她傳福音有經驗這是事實，這些經歷交通出來對弟兄姊妹也有些益處，這麽交通到底屬不屬于顯露自己呢？另外，我怕自己看得不準，説出來讓她受轄制，别人會誤認為我是出于嫉妒才這麽説她。

第二天聚會時，我把心裏的困惑提出來跟幾個姊妹尋求。我們一起看了神的話：「高舉見證自己，炫耀自己，讓别人高看崇拜，敗壞人類都會這樣做，這是人受撒但本性支配本能的反應，也是敗壞人類的共性。通常人都怎麽高舉見證自己？怎麽達到讓人高看崇拜這個目的呢？見證自己作了多少工、受了多少苦，有多少花費、付多少代價，以講資本的方式來高舉自己，使自己在人心中的地位更高、更牢固、更穩定，從而達到讓更多的人欣賞、高看、羡慕，甚至崇拜、仰望、追隨。為了這個目的，人做了許多外表上是見證神、實質上是高舉見證自己的事。這樣做有没有理智？這就超出理性範圍了，没有廉耻了，就是不知羞耻地見證自己為神做了什麽，受了多少苦，甚至炫耀自己有什麽恩賜、才幹、特殊技能，有什麽經驗、處世的高招、玩弄人的手段，等等。高舉見證自己的手段就是炫耀自己、貶低别人，還有偽裝、包裝自己，讓别人看不到自己的弱點、缺點與不足，讓人看到的永遠是自己光鮮亮麗的那一面，甚至消極了也不敢告訴别人，不敢跟人敞開交通，做錯事了也是盡量地包裹掩飾，自己在盡本分的過程中給教會工作帶來的損害從來不提，稍微作出一點貢獻、有一點成績就趕緊拿出來炫耀，恨不得讓全世界的人都知道自己多麽有才幹，自己的素質有多高，自己多麽與衆不同、多麽高于常人。這是不是高舉見證自己的方式？」《話・卷四　揭示敵基督・第四條　高舉見證自己》通過神話語的揭示我明白了，敵基督高舉見證自己的一方面表現就是在人面前炫耀自己的特長、恩賜，自己作出的貢獻、成績，讓别人看到他多麽有才幹、有素質，達到讓人都仰望、高看。傳福音見證神本來是正面事物，項尚有傳福音的特長，如果能交通自己遇到難處是如何依靠神、經歷神作工的，之後又有哪些收穫認識，總結了哪些好的實行路途，交通這些對人有造就。但項尚只説自己傳福音怎麽受苦、怎麽付代價的，大家聽完她的經歷對神没有多少認識，對臨到各種難處該怎麽對待、怎麽實行不清楚，反倒對她多了一些高看和仰望，覺得她傳福音有經驗、有恩賜素質，她比弟兄姊妹都追求，大家對她是嘖嘖稱贊、羡慕有加，覺得自愧不如。顯露自己和高舉神、見證神達到的果效是不一樣的。通過交通，我印證了自己之前的看法，確定項尚説的那些話多數都不是在見證神，而是在高舉顯露自己，流露的是敵基督性情，是讓神厭憎、恨惡的。姊妹們也提醒我，項尚有這些表現，她自己可能没有意識到，我們看到了就應該憑愛心指點幫助，不能為了維護人與人之間的關係當老好人。姊妹們的話讓我感到很蒙羞，我决定盡快找項尚交通。

聚會結束後，我的心裏一直不能平静。想到自己之前就看到項尚的問題，却不敢給她指點，即使説了也是蜻蜓點水，没有實際果效，導致她對自己的問題始終没有真實的反省認識。想到這些，我心裏特别難受、自責，不禁問自己：平時我和項尚有説有笑，無話不談，為什麽讓我指點她的問題就這麽難，怎麽也開不了口呢？尋求反省中，我看到神的話説：「你們都有文化，都講究説話文雅、低調，而且講究方式，語氣委婉，不傷害任何人的尊嚴，也不傷害任何人的面子，説話做事給人留餘地，盡量讓人心裏舒坦，不揭人的傷疤、短處，不讓人難過，不讓人難堪，這是一般人的處世原則。這個處世原則怎麽樣？（這是老好人，詭詐、圓滑。）彎曲、圓滑、奸詐、陰險，在人那張笑臉背後藏着很多惡毒、陰險、見不得人的東西。」《話・卷三　末世基督座談紀要・生命長進的六個指標》「那些走中庸之道的人都是最陰險的，誰都不得罪，八面見光、八面玲瓏、逢場作戲，誰都看不出破綻，那就是個活撒但！」《話・卷三　末世基督座談紀要・實行真理才能擺脱敗壞性情的捆綁》「處世哲學中有一條是『看透不説透，還是好朋友』，就是為了維護好朋友這一層關係，即使看透了對方的問題也不能説透，守住不打臉、不揭短的原則，互相欺騙、互相隱瞞、互相玩陰謀，心裏明鏡似的知道對方是個什麽人也不明説，采取狡猾的方式維護這層關係。為什麽要維護這層關係呢？就是不想在這個社會中、在人群中樹立敵人，使自己常常置身于危險的境地。因為你知道揭了對方的短處、傷害到對方之後，他會成為你的仇敵，會危害到你，你不想把自己置身于這樣一種環境中，所以就采取一條這樣的處世哲學——打人不打臉，揭人不揭短。從這一點來看，人與人之間如果是處在這樣一種關係中，算不算真朋友啊？（不算。）不算真朋友，更够不上知心人了。那這層關係到底是什麽樣的關係？是不是一種基本的社會關係？（是。）在這種社會關係下，人與人之間不能談心，不能深交，不能無話不説，不能把自己的心裏話、自己所看到的對方的問題、對對方有益處的話説出來，而是挑好聽的説，討好對方，不敢説真話，不敢堅持原則，避免别人産生敵對的想法。當没有人威脅到自己的時候，自己活着是不是就相對自在、平安一些？人提倡『打人不打臉，揭人不揭短』這句話是不是就為了達到這個目的？（是。）這很顯然是一種帶有防備人的彎曲詭詐的生存之道，目的就是為了自保。人這樣活着没有任何的知心人，没有任何無話不談的親密朋友，人與人之間就是互相防備、互相利用、互相耍手段，各取所需，是不是這樣？『打人不打臉，揭人不揭短』的目的，歸根結底就是為了不得罪人、不樹敵，以不傷害他人來保全自己，是為了自己不受到傷害所采取的手段、方式。從這幾方面的實質來看，對人的德行提出的『打人不打臉，揭人不揭短』這一條要求算不算高尚、算不算正面啊？（不算。）那它對人的教導是什麽？就是你不要得罪任何人，不要傷害任何人，否則的話最後受傷害的是你自己；……它是不是教導人與人相處要有智慧，要會分辨人，用正確的方式方法看人看事，用智慧的方式與人相處？是不是教導人如果遇到好人、有人性的人要以誠相待，能幫助則幫助，幫助不了的就采取包容，正確對待，學會忍耐對方的缺點，忍耐對方對你的誤解、論斷，吸取對方的優點、長處？它是不是這麽教導人的？（不是。）那它教導人最後達到的後果是什麽？是讓人變得誠實了，還是讓人變得詭詐了？結果就是人變得詭詐了，心與心之間的隔閡變大了，人與人之間的距離也拉遠了，人與人之間的關係也變得複雜了，就等于人的社會關係複雜了，人與人之間失去了心與心的交流，産生互相防備的心理。這樣，人與人之間的關係還能正常嗎？社會風氣會變好嗎？（不會。）所以説，『打人不打臉，揭人不揭短』這很顯然是錯誤的，這樣教導人不能使人活出正常人性，更不能達到做人光明正大、心懷坦蕩，絶對達不到正面果效。」《話・卷六　關于追求真理（上）・什麽是追求真理（八）》看了神的話，我看到自己就是憑撒但的處世哲學和項尚相處，像「看透不説透，還是好朋友」「打人不打臉，駡人不揭短」「多個朋友多條路，多個仇人多堵墻」等等。一直以來，我把這些處世哲學當成與人相處的原則，覺得只有這樣做才能維護人與人之間的關係，才能不得罪人，不給自己帶來麻煩。通過神話語的揭示我才看到，這些哲學都是詭詐、圓滑、陰險的處世之道，使人與人之間互相防備，産生隔閡，不能坦誠相待，更没有彼此相愛。這樣相處雖然不會得罪人，不會給自己帶來麻煩，但也得不到真正的朋友，而且人只能變得越來越虚偽、詭詐。另外，我也明白了，與人相處時應該坦誠相待，看到對方身上的問題就應該憑愛心、盡所能地幫助，即使對方一時接受不了會誤解自己，也應該堅持原則、擺對存心正確對待。回想我跟項尚相處時，我明明幾次看到項尚在人面前顯露自己，弟兄姊妹也都挺高看她，可我怕指出來傷了她的臉面她不搭理我了，為了維護與姊妹之間的一團和氣，我眼睁睁地看着她流露敗壞也不指點幫助，導致項尚對自己的問題始終没有反省認識，過後還是老病重犯。我憑着這些撒但哲學活着，只想維護跟她的關係，讓她説我善解人意，能體諒人，却不為她的生命進入着想。要是我早點把自己看到的問題給姊妹點出來，她或許能對自己的敗壞性情有些認識，不至于在聚會中説出那些没理智的話了。我為了維護與人的關係當老好人，實在是太坑人了！又想到我以前跟一個姊妹相處，看到她盡本分常常應付糊弄，弟兄姊妹指出她的問題她還講理，不接受，我就想交通幫助她反省自己，可又覺得姊妹年紀比較大了，要是直接指出來會傷了她的臉面，讓她覺得我很苛刻，所以我對她的問題始終睁一隻眼閉一隻眼，外表上跟她還有説有笑，特别友好。直到後來，姊妹因應付糊弄被撤换了，我才後悔没有早點幫助她。姊妹離開時，我才把自己看到的問題跟她交通，她雖然也認識到自己的問題，但也責備我為什麽没有早點給她指出來，或許她能早點扭轉不至于被調整撤换。想到這兒我才看到，憑處世哲學活着做老好人根本不是什麽好人，對人没有一點兒真心、愛心，特别自私、詭詐，活出的都是撒但的性情，讓神厭憎。項尚一直真誠地對待我，可我却憑處世哲學對待她，不實行真理，只考慮怎麽不得罪人，維護自己的好形象，看到她流露敗壞性情却不管不顧，我這算什麽好朋友呢？「看透不説透，還是好朋友」真是撒但的鬼話，太坑人了，我再也不願意憑它活着了！

尋求反省中，我想到自己不敢給項尚指點問題還有一方面的原因，就是我裏面有個錯誤的觀點，我總覺得指點人的問題就是揭人的短，會傷人的面子，很容易得罪人，是一件費力不討好的事。所以在項尚的事上，我總怕指點她的問題後得罪她，破壞我們的關係，就很難實行出真理。于是，我向神尋求，求神帶領我解决這方面問題。尋求中，我看到神的話説：「神要求人説話得説真話、説心裏話，别欺騙，别迷惑，别奚落，别諷刺，别挖苦，别嘲笑，别轄制，别揭短，别傷害。這是不是説話的原則？這裏『别揭短』指什麽説的？就是别抓把柄，别抓住人的過失或者短處論斷、定罪。這是起碼應該具備的。那在積極方面，説對人有造就的話有哪些表現？主要有鼓勵、開導、引導、勸勉、體諒、安慰，另外，有些特殊情况，還需要直接揭露别人的錯誤，實行對付修理，讓人明白真理有悔過之心才能達到果效，這樣實行對人太有益處。這是不是真實的幫助啊？這是不是對人有造就的？……總之，説話的原則是什麽呢？就是説心裏話，説真實經歷、真實看法的話，這才是對人最有益處的話，是能供應人、幫助人的話，是最積極正面的話。那些虚假的話，不能讓人得益處、得造就的話堅决不説，防止對人造成傷害、把人絆倒，導致人落入消極，産生一些負面作用。要説積極正面的話，争取達到最大限度地幫助人，使人得到益處、得着供應，對神産生真實的信心，讓人通過你對神話語的經歷與解决問題的方式方法能够得到幫助，有大的收穫，能明白經歷神作工、進入真理實際的路途，使人有生命進入，生命得以長大，這就是説話有原則、對人有造就達到的果效。」《話・卷六　關于追求真理（上）・什麽是追求真理（三）》「你跟一個弟兄姊妹關係不錯，對方讓你指點他身上存在的問題，你該怎麽實行？這就涉及到你用什麽方式來對待這事了。……那根據真理原則該怎麽對待這事？怎麽做合乎真理？有幾條原則？首先，起碼達到不絆倒人，得先考慮到他的弱點是什麽，采取哪種方式跟他説能不絆倒他，這是起碼應該想到的。其次，如果你知道他是真心信神的人，能接受真理，發現人家有問題，就應該主動地幫助人家，如果置之不理，還看人笑話，這屬于坑人害人，這樣的人没有良心理智，對人没有愛心。但凡有點良心理智，也不能看弟兄姊妹的笑話，應該想方設法地幫助人解决問題，應該讓他明白是怎麽回事、錯在哪裏，能不能悔改那是他的事，咱們該盡的責任盡到了，即使他現在不悔改，早晚有一天他醒悟過來後也不會埋怨你、控告你。對待弟兄姊妹起碼不能低于良心理智的標準，别虧欠人，能幫助多少就幫助多少，這是人應該做到的。對弟兄姊妹能憑愛心、憑真理原則對待，這就是最好的人了，也是心地最善良的人。當然，真正的弟兄姊妹是指能接受真理、實行真理的人，如果是只為吃餅得飽信神、只為得福信神却不接受真理的人，那就不是弟兄姊妹了。對待真正的弟兄姊妹得有真理原則，不管人怎樣信神、走什麽道路都能憑愛心幫助，起碼該達到什麽果效？第一，不絆倒他，不讓他消極；第二，能幫助到他，使他從錯誤道路上回轉過來；第三，使他明白真理，選擇正確的道路。這三方面果效都得憑愛心幫助人才能達到。如果没有真實的愛心，那就没法達到三條果效了，能達到一條兩條就不錯了。這三方面的果效也是三條幫助人的原則，這三條原則你都知道了、掌握了，但是具體怎麽做呢？你真了解他的難處嗎？這是不是又是問題？你還得想：『他這個難處的根源在哪兒？我能不能幫助到他？我要是身量太小解决不了他的問題，還隨意亂説，就可能把他指到歪道上。另外，他這個人領受能力怎麽樣？素質怎麽樣？他是不是偏執的人？是不是通靈的人？是不是能接受真理的人？是不是追求真理的人？他如果看到我比他强，我還給他交通，他能不能産生嫉妒？能不能消極啊？』這些問題都得考慮，考慮透了以後再去跟他交通，針對他的問題讀幾段神的話，讓他能從神話裏明白真理找到實行的路，問題就解决了，他就從困境中走出來了。這事簡單嗎？這不是簡單的事，不明白真理説多少話都没用，如果明白真理，幾句話就能讓人得開啓，讓人得益處。」《話・卷三　末世基督座談紀要・追求真理才能解决對神的觀念誤解》從神的話中我明白了，揭短指的是抓住别人的把柄論斷、定罪，存心是為了諷刺、挖苦、定人的罪，是讓神厭憎的；而看到别人的問題、缺少指點出來，存心是為了幫助人，這是對人有造就的，是對人有愛心，是對弟兄姊妹生命負責任的表現。如果是追求真理的人，藉着别人的指點幫助，他能反省自己，尋求真理解决自己的問題，生命進入上有長進；如果有的人對待修理對付、指點幫助特别抵觸、反感，這也顯明他們不接受真理、厭煩真理的性情。我之前認為指點人的問題就是揭人的短，是費力不討好，這樣的觀點太錯謬了。另外，我還明白了指點幫助人是有原則的，不是光憑着一顆好心、熱心，不管看到誰身上有什麽問題，直截了當給人指出來就行了，而是要根據真理原則，需要考慮對方的人性、領受能力如何，是不是對的人，能不能接受真理，還要考慮怎麽指點對方能達到果效，不會把人絆倒，不會導致人消極。最重要的是要揣摩相關的真理，能够藉着指點幫助讓對方明白真理、明白神的心意，有實行進入的路途，這才是真正的幫助人。這時我才意識到，以往我指點幫助人没有達到好的果效，都是因為我不尋求真理原則導致的。就像我看到王芳好講字句道理、站高位教訓人、從來不談認識自己，就直接給她指出這個問題，其實在接觸中，我知道她并不是一個能接受真理的人，而且領受真理偏謬，地位心也特别重，我直截了當地指點她就顯得太愚昧了，也達不到好的果效。後來，她被顯明一貫不接受真理，不接受弟兄姊妹的指點幫助，還總抓帶領工人的把柄，攻擊、論斷帶領工人，最後定性為惡人被清除了。而陳羽虚榮臉面特别重，在真理上領受進入得慢一些，又没經歷過對付修理，我不考慮她的身量，當衆説她交通神的話跑題，結果她接受不了，消極了一段時間，後來藉着弟兄姊妹的幫助扶持情形才扭轉過來。明白了這方面原則，我不再害怕指點項尚的問題了，項尚能接受真理，是對的人，我應該根據原則、憑愛心幫助她，避免她走上錯誤的道路。我在心裏向神禱告尋求，該怎麽跟項尚交通能够達到果效，既不會讓她受轄制，還能讓她明白這方面的真理，對自己有真實的認識。

接下來的一段時間，我就找神揭示人高舉顯露自己的相關神話語吃喝揣摩，并找時間跟項尚敞開心交通，把這段時間自己看到的問題説了出來，還交通了高舉顯露自己的性質與後果，以及神對待這類表現的態度。交通完之後，項尚才意識到問題的嚴重性，反省到自己都是受地位心支配，喜歡在人心中有地位，讓人高看，這樣的追求是讓神厭憎的。之後，她還在聚會時交通解剖自己這段時間高舉、顯露自己的表現，讓大家有分辨。看到項尚能反省認識到自己的問題，并且能够恨惡自己有真實的悔改，我心裏很高興，同時也很自責，後悔自己到現在才給她交通指點。但她并没有因為我這次指點、揭露她的問題而對我産生成見，我們之間的關係也没有因此破裂，反而更近了。我體會到只有憑神的話活着，根據真理原則與人相處，這樣做人心裏才踏實。