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這個問題太重要了！要接受神的末世作工，看見神的顯現，我們就必須得會聽神的聲音。分辨神的聲音其實就是認識神的説話發聲，認識造物主説話的特徵。無論是神道成肉身説話，還是神的靈發聲説話，都是神站在至高處面向全人類説話，這是神説話的語氣與特徵，神的權柄、神的身分在這裏就能明顯地體現出來，也可以説，這是造物主説話的特有方式。神每次道成肉身發聲説話肯定都涉及到幾方面的内容，主要有神要求、告誡人方面的話語，神的行政、誡命方面的話語，神審判刑罰、揭示敗壞人類的話語，還有預言和神對人類應許方面的話語，等等，這些話語都是真理、道路、生命的發表，都是神生命實質的流露，代表神的性情與神的所有所是，所以，我們從神所發表的話語中就能看見神的話都是真理，有權柄，有能力。那麽要確定全能神發表的話語是不是神的聲音，你們可以看看主耶穌的話和全能神的話，對照一下，看看是不是一位靈的發聲説話，是不是屬于一位神作的工作，如果源頭是一，那就證明全能神的話就是神的發聲説話，全能神就是神的顯現了。我們看看律法時代耶和華神説的話與恩典時代主耶穌的話，都是聖靈的直接發表，是一位神作的工作，這就足以證明，主耶穌就是耶和華神的顯現，就是造物主的顯現。讀過聖經的人都知道，主耶穌在恩典時代所發表的話語有告誡人類的話、對人類要求的話，有涉及到神行政的話，還有各類預言的話、應許的話，等等，這些正是神在恩典時代的一步完整的工作。

神的羊聽神的聲音，那麽具體怎樣分辨神的聲音呢？我們先來看看主耶穌説的話就清楚了。我們先來看主耶穌對人類要求和告誡方面的話都有哪些。比如，主耶穌説：「天國近了，你們應當悔改！」（太4:17）「你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」（太22:37-40）主耶穌還説：「虚心的人有福了！因為天國是他們的。」「飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。」（太5:3、6）「為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。人若因我辱駡你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毁謗你們，你們就有福了！應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。」（太5:10-12）

我們再來看一看主耶穌頒布行政的話都有哪些，在馬太福音12章31至32節中，主耶穌説：「所以我告訴你們：人一切的罪和褻瀆的話，都可得赦免；惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。凡説話干犯人子的，還可得赦免；惟獨説話干犯聖靈的，今世、來世總不得赦免。」還有，在馬太福音5章22節中主耶穌還説：「只是我告訴你們，凡（有古卷在凡字下加：無緣無故地）向弟兄動怒的，難免受審判；凡駡弟兄是拉加的，難免公會的審斷；凡駡弟兄是魔利的，難免地獄的火。」

除了這些行政的話以外，還有主耶穌審判、揭露法利賽人的話，主耶穌説：「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們正當人前，把天國的門關了，自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。」（太23:13）「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們走遍洋海陸地，勾引一個人入教，既入了教，却使他作地獄之子，比你們還加倍。」（太23:15）

主耶穌還説了一些預言和對人類應許方面的話，約翰福音14章2至3節主耶穌説：「我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裏去，我在那裏，叫你們也在那裏。」在約翰福音12章47至48節中，主耶穌還説：「若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。弃絶我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。」還有，在啓示録21章3至4節中：「看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要做他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」

從主耶穌在恩典時代所發表的各方面真理中，我們就能看到主耶穌就是救世主的顯現，主耶穌説話就是神向整個人類發聲説話，直接發表神的性情，發表神對人類的心意，來帶領人類，供應人類，親自救贖人類，這完全代表了神自己的身分與權柄，我們一讀就覺得，這些話都是真理，有權柄、有能力，這話就是神的聲音，就是神對人類的發聲説話！末世，主耶穌回來了，就是全能神來作末世的審判工作，開闢了國度時代，結束了恩典時代。全能神在主耶穌救贖工作的基礎上作了一步審判從神家起首的工作，發表了潔净人類、拯救人類的一切真理。全能神發表的話語，内容豐豐富富，應有盡有，就如全能神説的：「可以説，這一部分説話是創世以來神第一次面向全人類説話，是神第一次這樣詳細地、系統地向受造的人類説話，當然也是第一次用最多篇幅、持續最長時間地面向全人類説話，這是破天荒的事，而且這一部分説話是神在人類中間發表的第一部揭示人、引導人、審判人、與人談心的著作，也是第一部讓人知曉神的脚踪、神的躺卧之處、神的性情、神的所有所是、神的意念與神對人類的眷顧的説話。可以説，這是創世以來第一部神站在三層天向人類的説話、發聲，也是神第一次以他原有的身分在話語中向人類顯現，發表心聲。」《話・卷一　神的顯現與作工・神向全宇的説話・内容簡介》末世，全能神發表的話語内容廣泛，豐富無比，主要有審判、揭示人類的話，國度時代神的行政、誡命，以及神對人類告誡、要求、應許方面的話，還有預言，等等。下面我們先來讀幾段神對人類告誡、要求方面的話和神作工方面的話。

全能神説：「今天對我有真實的愛，這樣的人有福了；對我順服之人有福了，必在我國中存留；對我認識的人有福了，必在我國度之中掌權；對我追求的人有福了，必從撒但的捆綁之中逃脱出來，而享受在我之福；能够背叛自己的人有福了，必被我占有，承受我國中之豐富。為我跑路的我紀念，為我花費的我悦納，向我獻上的我給予其享受之物，享受我話的我祝福，必是我國中的棟梁之柱，在我家中必然豐富無比，無人能相比。」《話・卷一　神的顯現與作工・神向全宇的説話・第十九篇》

「耶穌來在人中間作了許多工作，但他只完成了救贖全人類的工作，只是作了人的贖罪祭，并未將人的敗壞性情都脱去。要將人從撒但的權勢之下完全拯救出來，不僅需要耶穌作贖罪祭來擔當人的罪，而且還得需要神作更大的工作將人被撒但敗壞的性情完全脱去。所以，在人的罪得着了赦免之後，神又重返肉身帶領人進入新的時代，開始了刑罰審判的工作，這工作將人類帶入了更高的境界。凡是順服在他權下的人將享受更高的真理，得着更大的祝福，真正活在了光中，得着了真理、道路、生命。

人若只停留在恩典時代就永不能脱離敗壞性情，更不能認識神的原有性情。若總是活在豐富的恩典之中却没有認識神、滿足神的生命之道，那人信神就不能真正得着神，這樣的信仰太可憐了。」《話・卷一　神的顯現與作工・寫在前面的話》

「人未經救贖以前，已有許多撒但的毒素種到人裏面了，人經過撒但敗壞幾千年，裏面已經有抵擋神的本性了，所以人被救贖出來之後，只不過被贖回來了，就是用重價將人買回來了，但人裏面的毒性并没有去掉，就這樣的污穢的人還得經過變化才有資格事奉神。藉着這一步審判刑罰的工作，使人對自己裏面污穢敗壞的實質完全認識到，而且能够完全變化，成為被潔净的人，這樣，人才有資格歸到神的寶座前。」《話・卷一　神的顯現與作工・道成肉身的奥秘　四》

「没有人主動尋求神的脚踪與神的顯現，没有人願意在神的看顧與保守之中存活，而是願意依靠撒但、惡者的侵蝕來適應這個世界，適應這個邪惡人類的生存規律。至此，人的心與人的靈成了人獻給撒但的貢品，成了撒但的食物，更成了撒但長住的地方，成了撒但理所應當的游玩場所。這樣，人在不知不覺中不再懂得做人的道理，不再懂得人生存的價值與意義所在，神的律法、神與人的約在人的心中逐漸模糊，人也不再去找神，不再搭理神。日久天長，人都不再明白神造人的意義，不明白神口中的話語，不明白從神來的一切，人便開始抵觸從神來的律法與典章，人的心、人的靈麻木了……神失去了起初所造的人，而人也失去了原有的根，這就是這個人類的悲哀。」《話・卷一　神的顯現與作工・神是人生命的源頭》

「人類發展到今天已有幾萬年的歷史，但是我所造的起初的人類早已墮落了，人類已不是我所要的人類，因此人在我眼中早已不被稱為人類，而是被撒但擄去的人類的敗類，也是撒但所居住、所穿戴的、腐朽了的行尸走肉。人根本不相信我的存在，也并不歡迎我的到來，人類只是勉强應付我的要求，暫時答應我的要求，并不是真心實意地與我同甘苦共患難。因為人對我感覺莫名其妙，所以人對我才勉强陪笑，顯出趨炎附勢的神態，因為人并不曉得我的工作，更不曉得我現在的心意。我告訴你們實話，到那日子，任何一個敬拜我的人所受的苦都比你們容易。因人現在相信我的程度并不超過約伯，就猶太法利賽人的信都超過你們，所以，若有火的日子臨到，你們的日子比那法利賽人遭受耶穌責怪還要嚴重，比那抵擋摩西的二百五十個首領所受的苦還要重，比那所多瑪毁滅時所經受的火的焚燒還要嚴重。」《話・卷一　神的顯現與作工・真正的「人」指什麽》

「人被撒但敗壞之後就失去了敬畏神的心，失去了受造之物該有的功能，都成了悖逆神的仇敵，人都活在了撒但的權下，都受撒但的擺布，因而神在受造之物中間就没法作工，更不能獲得受造之物的敬畏。人是神造的，本是應該敬拜神的，而人却與神背道而馳去敬拜撒但，撒但成了人心中的偶像，這樣，神在人心中就失去了地位，也就是失去了造人的意義，所以他要恢復他造人的意義就得恢復人原有的模樣，脱去人的敗壞性情。將人從撒但手中奪回來務必得將人從罪中拯救出來，這樣才能逐步恢復人原有的模樣，恢復人原有的功能，到最終才能恢復神的國度。最終將那些悖逆之子徹底毁滅也是為了人能更好地敬拜神，更好地在地上生存。神既造人類就讓人去敬拜他，既要恢復人原有的功能就恢復得徹底，而且没有一點摻雜。他恢復他的權柄就是讓人去敬拜他，讓人都順服他，讓人都因他而活着，讓他的仇敵都因他的權柄而被毁滅，讓他的一切都在人中間存留而且没有人抵擋。他要建的國度是他自己的國度，他要的人類是敬拜他的人類，是完全順服他的人類，是有他榮耀的人類。若不將敗壞的人類拯救出來，他造人的意義就化為烏有，他在人中間就不會再有權柄，而且在地上也不會再有他的國度，若不將那些悖逆他的仇敵都毁滅他就不能得着完全的榮耀，也不會在地上建立他的國度。將那些人類的悖逆者都徹底毁滅，將那些被作成的都帶入安息之中，這就是他工作完成的標志，是他大功告成的標志。」《話・卷一　神的顯現與作工・神與人將一同進入安息之中》

「你只知道耶穌末世要降臨，到底他如何降臨？就你們這樣一個罪人，剛被救贖回來，不經變化，不經神成全，你能合神心意嗎？就你現在的老舊人，耶穌把你拯救回來了這并不假，你不屬罪這是因着神的拯救，但并不能證明你没罪、没污穢，你没經變化如何能聖潔呢？你裏面還盡是污穢，又自私又卑鄙，你還想跟耶穌一同降臨，有那麽美的事嗎？你信神少一步過程，只是被救贖，没經變化。要合神心意非得神親自作工來變化潔净你，否則你只被救贖不可能達到聖潔，這樣你就没資格與神同享美福，因你在神經營人的工作中落下了一步，就是變化、成全的關鍵一步，所以，你一個剛被救贖的罪人不能直接承受神的産業。」《話・卷一　神的顯現與作工・稱呼與身分的説法》

「我要的是什麽樣的人你得知道，國度裏不容許有污穢的人進去，不容許污穢的人玷污聖地，你雖然作了許多工作，你雖作工多年，但到頭來仍是污穢不堪，你想進我的國度，那是天理難容的事！從創世到如今我未曾對任何一個獻私情的人開過這樣的方便之門，這是天規，誰也打不破！你得追求生命，今天要成全的是彼得一類的人，是追求個人性情變化的人，是願意作神的見證、願意盡到受造之物的本分的人，就這樣的人才是被成全的人。假如你就是為了得賞賜，不追求自己的生命性情有變化，那就一切都徒勞了，這是永不改變的真理！」《話・卷一　神的顯現與作工・成功與否在于人所走的路》

關于全能神在國度時代作的審判工作，我們再來讀幾段全能神的話。全能神説：「末世基督是用諸多方面的真理來教訓人，來揭露人的本質，解剖人的言語行為，這些言語中都包含着諸多方面的真理，例如：人的本分，人對神如何順服，對神如何忠心，人當如何活出正常人性，神的智慧，神的性情，等等。這些言語都是針對人的本質，針對人的敗壞性情，尤其那些揭露人如何弃絶神的言語更是針對人本是撒但的化身、針對人本是神的敵勢力而言的。神作審判的工作不是三言兩語就道盡人的本性的，而是來作長期的揭露、對付、修理，這各種方式的揭露、對付與修理并不是用一般的語言能代替的，而是用人根本就没有的真理來代替，這樣的方式才叫審判，這樣的審判才能將人折服，才能使人對神心服口服，而且對神有真正的認識。審判工作帶來的是人對神本來面目的了解，帶來的是人對悖逆真相的認識。審判工作使人對神的心意明白了許多，對神的工作宗旨明白了許多，對人所不能明白的奥秘理解了許多，而且也使人認識了、知道了人的敗壞實質、敗壞根源，也使人發現了人的醜惡嘴臉。這些工作的果效都是審判工作帶來的，因為審判工作的實質其實就是神的真理、道路、生命向所有信他的人打開的工作。這工作就是神作的審判工作。」《話・卷一　神的顯現與作工・基督用真理來作審判的工作》

「神作審判的工作、作刑罰的工作都是為了達到讓人對他有認識，都是為了他的見證而作的。他若不藉着審判人的敗壞性情，人就不可能認識他的公義不可觸犯的性情，也不能對神從舊的認識中轉到新的認識之中。為了他的見證，為了他的經營，他將他的全部都公布于衆，從而讓人因着他的公開顯現而達到認識他，性情有變化，達到為他作響亮的見證。人的性情是在神的多種作工之中達到變化的，人若没有性情的變化就不能達到見證神，不能達到合神心意。人的性情變化就標志着人已脱離了撒但的捆綁，脱離了黑暗的權勢，真正成了神工作的模型、標本，真正成了神的見證人，成了合神心意的人。」《話・卷一　神的顯現與作工・認識神的人才能為神作見證》

「在末了結束時代的工作中，神的性情是刑罰與審判，顯明一切的不義，來公開審判萬民，來成全那些真心愛他的人，這樣的性情才能結束時代。末世已到，萬物各從其類，都按着不同的性質被劃分在不同的類别中，這正是神顯明人的結局、歸宿的時候，人若不經歷刑罰、審判，人的悖逆、不義都没法顯露出來。只有藉着刑罰、審判才能將萬物的結局都顯明出來，人在刑罰、審判中才能顯出原形，惡歸于惡，善歸于善，人都各從其類，藉着刑罰、審判來顯明萬物的結局，達到罰惡賞善，讓萬人都歸服在神的權下，這些工作都得藉着公義的刑罰與審判來達到。因人敗壞到頂峰了，人的悖逆太重了，只有以刑罰與審判為主的在末世顯明的神的公義性情才能徹底將人變化、作成，才能將惡顯明出來，從而重重懲罰所有不義之人。……在末世，只有公義的審判才能將人類都各從其類，才能把人帶入更新的境界中，這樣，就以審判、刑罰的公義性情來結束整個時代。」《話・卷一　神的顯現與作工・作工异象　三》

「什麽是審判，什麽是真理，你都明白了嗎？若你明白了，我勸你還是服服帖帖地受審判，否則你永遠没有機會得到神的稱許，永遠没有機會被神帶入神的國中。那些只接受審判却總不能被潔净的人，也就是在審判的工作中逃走的人將永遠被神厭弃，他們的罪狀比那些法利賽人的更重、更多，因為他們背叛了神，他們是神的叛逆者，這些連效力都不配的人將受到更重的懲罰，而且是永久的懲罰。神不會放過任何一個曾口頭對他忠心却背叛他的叛徒，這樣的人將受到靈、魂、體都受懲罰的報應，這不正是神公義性情的流露嗎？這不正是神審判人、顯明人的目的嗎？神將在審判期間作惡多端的人放在了邪靈群居之地讓其任意毁壞其肉體，他們的肉體散發着死尸的味道，這是他們應有的報應；神將那些并不忠心的假信徒、假使徒、假工人的各種罪狀一一列在他們的記事册上，在合適的時候將他們扔在污鬼之中，讓污鬼任意玷污他們的全身，使他們永遠不得超生，使他們永遠不能再見到光明；神將那些曾經一度時期效力却并未忠心到最終的假冒為善的人列在了惡人中間，讓其與惡人同流合污成為烏合之衆，最終將其滅掉；神將那些從未對基督忠心或從未獻出一點力量的人扔在一邊從不搭理，更换時代時將他們統統滅掉，他們便不再存活在地上，更談不上進入神的國中了；神將那些從未對神真心而是被逼無奈應付神的人列在了為子民效力的人中間，他們這些人僅能存活一小部分，大部分的人將同那些連效力都不合格的人一同被毁滅；最終，神將所有與神同心合意的人，神的子民、衆子以及神所預定做祭司的人帶入神的國度之中，這些都是神作工中得着的結晶。而那些并不能歸于神所劃分類别中的人則都被列在外邦人的行列之中，他們的結局是什麽你們是可想而知的。我該説的都對你們説過了，該選擇怎樣的路那都是由你們自己的選擇而决定的。你們應明白這樣一句話：神的作工從來就不等待任何一個跟不上他步伐的人，神的公義性情對任何一個人都是無情的。」《話・卷一　神的顯現與作工・基督用真理來作審判的工作》

我們再來讀兩段全能神在國度時代頒布的行政。

「國度時代神選民必須遵守的十條行政

一、人不得妄自稱大，不得自尊為高，當敬拜神，尊神為高。

二、當行一切對神的工作有益的事，不該做毁壞神工作利益的事，當維護神的名、神的見證、神的工作。

三、神家的錢財、物質，包括一切財産都是人當納的祭物，這祭物除了祭司和神可以享用之外，任何人不得享用，因為人所獻的祭是供神享用的，而神只把祭物賜給祭司分享，其餘的任何人都没有資格、没有權利享用任何一點。因為人所獻的祭（包括錢財、物質可享之物）都是獻給神的，不是獻給人的。所以説，人不應該享受這些東西，若人享受這些東西那就屬于偷吃祭物了。凡屬這樣的人都是猶大，因為猶大不光賣主，還偷取錢袋裏的錢花。

四、人有敗壞性情，更有情感，所以配搭事奉一律禁止异性單獨配搭，若發現一律開除，誰也不行。

五、不可論斷神，不可隨意議論神的事，當做人該做的，説人該説的，不要超越範圍，不要越過界限，警戒自己的口舌，保守自己的脚步，以免做出觸犯神性情的事。

六、當做人該做的事，當盡你的義務，當履行你的職責，當守住你的本分，你既信神就當為神的工作獻出你該獻的一份，否則，你不配吃喝神的話，不配寄存在神的家中。

七、在工作或教會的事務之中除了順服神之外，一切應聽命于被聖靈使用的人，違背一點也不行，得絶對聽從，不要分析對錯，或對或錯都與你無關，你只管絶對順服就是了。

八、人信神應該順服神、敬拜神，不應該高舉人，不應該仰望人，不應該把神看為老大，你所仰望的人看為老二，你是老三，在你的心中不應該有任何人的地位，不應該把人尤其是你所崇拜的人與神畫為等號，看為平等，這是神所不能容忍的。

九、當為教會的工作着想，當放下自己肉體的前途，對自己家庭的事應該當機立斷，應全心全人投入神的工作之中，應該以神的工作為主，以自己的生活為次，這才是聖徒該具備的體統。

十、對于每一個不信的親屬（你的兒女、丈夫、妻子或者你的姐妹，或者你的父母，等等）都不要生拉硬拽，神家不缺人口，不需要無用的人來充數，凡不是甘心信的都不要領進教會。這條是針對所有人説的，對于這事你們應該互相制約、互相監督、互相提醒，誰也不得觸犯。即使不信的親屬勉强進入教會，也不得給發書，不得給起新名，這樣的人不是神家的人，無論如何都要杜絶一切這類人進入教會。若是因着魔鬼侵入教會而給教會帶來了麻煩，那就將你本人開除或者限制起來。總之，對于這件事人人都應該有責任執行，但不能亂來，不得報私仇。」《話・卷一　神的顯現與作工・國度時代神選民必須遵守的十條行政》

「我要向列國大發烈怒，頒布向全宇公開的行政，誰若觸犯將遭到刑罰：

我面向全宇説話之際，所有的人都聽見我音，即看見我在全宇之下的所有作為，違背我意的，就是説，以人的作為與我相對的，在我的刑罰中倒下；我要將天上的衆星都重新更换，太陽、月亮因我而更换，不再是往日的天，地上的萬物重新更换，因我的話而成就；全宇之下的列國都重新劃分，要更换我的國，使在地的國永遠消失，而是敬拜我的國，凡屬在地的國都要被毁滅，不存在；全宇之下的人，凡屬魔鬼之人都被滅没；凡敬拜撒但之人都在我的焚燒之中倒下，即除了現在流中之人將全部化為灰燼；宗教之界將在我刑罰列民之時而不同程度地回歸我國，因着我的作為而被征服，因為其都看到了『駕着白雲的聖者』已來到；所有的人都各從其類，因着所作所為的區别而受各種刑罰，若是抵擋我的都滅亡，而在地所作所為不涉及我的，因着其表現而存在地上，受衆子、子民的管轄；我要向萬國萬民顯現，在地發表我親口之聲，宣告我的大功告成，讓所有的人都親眼目睹。」《話・卷一　神的顯現與作工・神向全宇的説話・第二十六篇》

我們再讀幾段全能神説的預言和對人類應許的話語：「在國度之中，萬物都開始復苏了，都開始焕發生機了，因着在地之態的變動，所以地與地之界也開始挪移，我曾預言過，當地與地分割之時，地與地相合之時，是我將列國砸得粉碎之時，在此之時，我要將萬物都更新變化，將全宇重新劃分，從而整頓全宇，改變舊貌，更换新貌，這是我的計劃，是我的作為。當列國列民都回歸我的寶座之前時，隨即我將在天之一切豐富賜予人間，讓人間因我而豐富無比。」《話・卷一　神的顯現與作工・神向全宇的説話・第二十六篇》

「國度隨着我話的完善而逐步成形在地上，人也逐步恢復正常，從而在地建立我心中的國度。在國度之中，所有的子民都恢復正常人的生活，不再是冷若冰霜的冬天，而是四季如春的春城世界，人不再接觸人間的凄凉，不再忍受人間的寒冷。人與人不相争，國與國不争戰，不再有殘殺之狀，不再有殘殺之血流動，全地充滿喜樂之氣，到處洋溢着人間的温暖之氣。」《話・卷一　神的顯現與作工・神向全宇的説話・第二十篇》

「人類都恢復了起初的模樣，都能各盡其職、守其本位，順服神的一切安排，這樣，神在地上就得着了一班敬拜他的人，他在地上也建立了敬拜他的國度。他在地上永遠得勝，那些與他敵對的永遠滅亡，這就恢復了他起初造人的心意，恢復了他造萬物的心意，也恢復了他在地的權柄、在萬物中的權柄、在仇敵中間的權柄，這是他完全得勝的標志。從此人類便進入安息之中，進入人類正軌的生活，神也與人一起進入永遠的安息之中，進入永遠的神與人的生活之中。地上的污穢與悖逆消失了，地上的哀號消失了，地上的所有與神敵對的都不存在了，只有神與那些曾經他拯救的人存留，只有他造的萬物存留。」《話・卷一　神的顯現與作工・神與人將一同進入安息之中》

聽了全能神的話語，我們就看到全能神和主耶穌一樣，都是神道成肉身站在至高處向人類發聲説話，流露的都是神的性情、神的聖潔實質，這就完全顯明了神的權柄與身分。從主耶穌審判、揭露法利賽人和全能神審判、揭露敗壞人類的話中，我們看到了神恨惡罪，神厭憎人類的敗壞，看到了神公義聖潔的性情，更看到神鑒察人心肺腑，對人類的敗壞，那更是瞭如指掌；從主耶穌與全能神對人類的告誡、要求中，我們看到神對人類的期望，神喜歡誠實人，神更祝福真心為神花費的人，這讓我們看到了神對人類的顧念與拯救；從主耶穌和全能神對人類的應許中，我們又看到神對人類的愛，更看到了神掌管人類命運、主宰一切的權柄和能力。主耶穌和全能神無論從説話的語氣、説話的方式上看都是一樣的，都是神性情的發表，這就完全顯明了神的身分與實質。我們想一想，除了造物的主，誰能向全人類發聲説話？誰能直接發表神的心意，向人類提出要求呢？誰能定人的結局？誰能掌管人的生死？誰能掌控宇宙星體、主宰萬有？除了神，誰能看透敗壞人類的實質真相？誰又能揭露我們内心深處隱藏的撒但本性？誰能成就神末世審判的工作，把我們從撒但權勢下徹底拯救出來？唯有造物的主具備這樣的權柄和能力！全能神的説話完全顯明了神獨一無二的權柄與身分。我們聽了全能神的話以後心裏都會有這樣的印證，這些説話都是神的發表，這就是神的聲音，就是造物的主在末世作審判的工作向人類發表的一切真理，心裏立時對神産生了真實的敬畏，這是不是我們讀全能神的話語最明顯的感覺啊？這就足以證明，全能神的話和主耶穌的話完全出于一個源頭，都是一位靈的發表，就是一位神在不同的時代向人類的發聲説話。末世，全能神在主耶穌救贖工作的基礎上作了審判從神家起首的工作，發表了拯救人類、潔净人類的一切真理，向人類打開了神拯救人類經營計劃的所有奥秘，也把各方面的真理實質都給我們闡明得清清楚楚、明明白白，讓我們大開眼界、心服口服，全能神的説話作工應驗成就了主耶穌的一切預言。我們就是從全能神作末世審判工作所發表的話語中認出了神的聲音，確定全能神就是主耶穌的再來，就是創造天地萬物的獨一真神在末世作審判工作來了，結束撒但在地掌權的邪惡黑暗的時代，開闢神在地上掌權的千年國度時代，這樣我們進入天國的美好願望就要實現了！

——《國度福音經典問答（選編）》

關于怎樣聽見神的聲音，這不在乎人素質多高，經歷多久才能達到，我們信主耶穌，聽見主耶穌所説的許多話有什麽感覺呢？雖然我們對主的話没有什麽經歷認識，但是一聽到主的話就感覺是真理，有權柄，有能力，這種感覺怎麽來的？是靠經歷認識産生的嗎？這就是靈感、直覺作用。這就足以證明人有心有靈，都能感覺出神的話有權柄、有能力，聽神的聲音就是這麽一回事。另外，神的聲音跟人的聲音最大的區别，就是神的聲音是真理，有能力、有權柄，我們一聽就能感覺出來，不管我們能不能説清楚，但這種感覺是準確的。對于人的聲音或者撒但的聲音就更好分辨了，我們一聽就感覺是人的道理、觀念，都能明白，都能够得上，絲毫感覺不到人的話語有什麽權柄、能力，更不能印證就是真理，這就是神的話和人的話的最大區别。咱們舉例説，你們看主耶穌所説的話，都是有權柄、有能力的，人一聽就能印證這是真理，并且還能感覺到這些話很深，是奥秘，人測度不透。那我們再看看聖經中使徒所説的話，這跟主耶穌的話就差多了，雖然使徒所説的話也都對，但是没什麽權柄、能力，就是對的話、對人有益處的話而已，主耶穌的話跟使徒的話是不是有這樣的區别啊？那主耶穌所説的那些話，有没有人能説出來？任何人也説不出來！這就能確定主耶穌的話就是神的聲音。那些使徒的話，信了主耶穌的人能不能説出來？有些話我們也能説出來。這不就會分辨了嗎？神的聲音跟人的聲音容不容易分辨哪？

咱們讀幾段全能神的話，看看全能神的話到底是不是真理，是不是神的聲音。全能神説：「在全宇上下我在作着我的工作，在東方猶如霹靂的巨聲不斷發出，震動了各邦各派，是我的發聲將人都帶到了今天，我是讓人都因我的發聲而被征服，全都傾倒在此流中，都歸服在我的面前，因我早已將榮耀從全地之上收回，在東方重新發出。誰不盼望看見我的榮耀？誰不巴望我歸來？誰不渴慕我的再現？誰不思念我的可愛？誰能不就光而來？誰能不看見迦南的豐富？誰不盼望『救贖主』的重歸？誰不仰慕大有能力者？我的發聲要在全地傳揚，我要面對我的選民更多地發聲説話，猶如巨雷一樣震動山河，我是面對全宇説話，我也是面對人類説話。所以，我口之言成了人的珍品，人都寶愛我的説話。閃電是從東方直照到西方，我的言語叫人難捨難離，也叫人難測，更叫人喜樂，猶如剛降生的嬰兒，人都歡喜快樂，慶賀我的來到，因着我的發聲，我要將人都帶到我的面前。從此我便正式進入人類之中，讓人都來朝拜我，因着我的榮耀的發出，也因着我口之言，讓人都來到我的面前，都看見閃電是從東方發出，而且我也降在了東方的『橄欖山』上，早已來在地上，不再是『猶太之子』，而是東方的閃電，因我早已復活，從人中間離開，又帶着榮耀顯在了人間，我是萬世以前人所敬拜的，也是萬世以前以色列人弃絶的『嬰兒』，更是當代的滿載榮耀的全能神！讓人都來在我的寶座前，看見我的榮顔，聽見我的發聲，觀看我的作為，這是我的全部心意，是我計劃的終極、高潮，也是我經營的宗旨——讓萬邦朝拜，萬口承認，萬人信賴，萬民都歸服！」《話・卷一　神的顯現與作工・七雷巨響——預言國度的福音將擴展全宇》

「我面向全宇説話之際，所有的人都聽見我音，即看見我在全宇之下的所有作為，違背我意的，就是説，以人的作為與我相對的，在我的刑罰中倒下；我要將天上的衆星都重新更换，太陽、月亮因我而更换，不再是往日的天，地上的萬物重新更换，因我的話而成就；全宇之下的列國都重新劃分，要更换我的國，使在地的國永遠消失，而是敬拜我的國，凡屬在地的國都要被毁滅，不存在；全宇之下的人，凡屬魔鬼之人都被滅没；凡敬拜撒但之人都在我的焚燒之中倒下，即除了現在流中之人將全部化為灰燼；宗教之界將在我刑罰列民之時而不同程度地回歸我國，因着我的作為而被征服，因為其都看到了『駕着白雲的聖者』已來到；所有的人都各從其類，因着所作所為的區别而受各種刑罰，若是抵擋我的都滅亡，而在地所作所為不涉及我的，因着其表現而存在地上，受衆子、子民的管轄；我要向萬國萬民顯現，在地發表我親口之聲，宣告我的大功告成，讓所有的人都親眼目睹。

……我創世之時，將一切都各從其類，讓所有的有形之物都歸類，當我的經營計劃即將結束之時，我要恢復創世之態，恢復所有的一切的本來面目，徹底變化，讓所有的一切都歸在我的計劃之中，時候已到！我的計劃之中的最後一步即將完成。污穢的舊世界啊！必在我的話中倒下！必因我的計劃而歸于烏有！萬物啊！都在我話中而重得生命，有了『主宰者』！聖潔無污點的新世界啊！必在我的榮光之中重新得以復苏！錫安山哪！不要再静默不語，我已勝利歸來！我在萬物之中察看全地，地上的人又開始了新的生活，有了新的盼望。我民哪！怎能不在我的光中而復活呢？怎能不在我的引領之下而歡騰呢？地在歡呼，水在嘩然歡笑！得以復活的以色列啊！怎能不因我的預定而自豪呢？誰曾哭泣呢？誰曾哀號呢？往日的以色列已不存在，今日的以色列在世界之上屹立起來，在所有的人心中站立起來，今日的以色列必因我民而得到生存之本！可恨的埃及啊！難道還與我抵擋嗎？怎能因我的憐憫而趁機逃脱我的刑罰呢？怎能不在我的刑罰之中生存呢？凡我愛的必存到永遠，凡抵擋我的必被我刑罰到永遠，因我是嫉妒人的神，對所有人的所有作為都不輕易放過，我要鑒察全地，以公義、以威嚴、以烈怒、以刑罰出現在世界的東方向萬人顯現！」《話・卷一　神的顯現與作工・神向全宇的説話・第二十六篇》

讀了全能神的話，我們都有同樣的感受，都能感覺到這是神在向人類發聲説話！除了神，誰能面向整個人類發聲説話呢？誰能把神拯救人類的心意向人類訴説表達呢？誰能把神末世工作的計劃安排與人類的結局歸宿公開向人類顯明呢？誰能鄭重向全宇公開神的行政呢？除了神，没有人能做到。全能神面向整個人類的發聲説話，讓人都能感覺到神話語的權柄、威力，全能神的話語就是神直接的發表，就是神的聲音！全能神所發表的一切話語，就像神站在三層天上向整個人類世界説話一樣，全能神這是站在造物主的身分地位上向人類發聲説話，向人類顯明了神公義、威嚴不容觸犯的性情。凡屬神的羊聽了全能神的話，雖然當時并不明白神話語中的真理，對神的話没有什麽經歷認識，但是就感覺全能神的話句句帶着權柄、帶着能力，就能認定這就是神的聲音，就是神靈的直接發表。神的選民只要能聽見神的話就能確定是神的聲音。那宗教界牧師長老為什麽能定罪全能神呢？那些凡是不承認神道成肉身的、不承認神能發表真理的各種敵基督，他們即使看見神所發表的一切真理，也能感覺到神的話有權柄、有能力，但他們就不相信神能這樣説話，他們就是不承認神所發表的都是真理，這是什麽問題呢？大家會不會分辨哪？末世道成肉身的全能神面向整個人類發聲説話，有多少人能聽見神的聲音呢？現在，宗教界有許多人看見全能神的説話發聲也聽不出是神的聲音，還把神的説話當作人的話對待，甚至用人的觀念來論斷、毁謗、定罪，這樣的人有敬畏神的心嗎？這些人是不是跟當初的法利賽人一樣，都是仇恨真理、定罪神的人？神的話這麽有權柄、有能力，人都絲毫聽不出是神的聲音，這樣的人能是神的羊嗎？他們如同油蒙了心，聽見了也不曉得，看見了也不明白，這樣的人怎麽能有資格被提呢？神末世道成肉身發表真理把整個宗教界的人都顯明了，真信的、假信的，喜愛真理的、仇恨真理的，聰明童女、愚拙童女，自然就分開了，人也就各從其類了。正如全能神説：「一切惡人因着神口中的説話而受刑罰，一切義人因着神口中的説話而得着祝福，……」《話・卷一　神的顯現與作工・千年國度已來到》所以，凡是能聽見神聲音的人，就迎接到了主的再來，被提到神寶座前赴上了羔羊的婚筵，這些人都是聰明童女，都是最有福的人。

聽神的聲音得用心、用靈來感覺，心有靈犀一點通，神的話是真理，有權柄、有能力，有心有靈的人絶對能感覺得到，有許多人讀了幾天全能神的話，就能認定是神的聲音、是神的發表。神每次道成肉身都是來作一步工作的，不像先知在特殊背景下經神指示傳達幾篇話就完事了，神道成肉身作一步工作得説很多話，發表許多真理，還要揭示一些奥秘，説一些預言，至少得需要幾年幾十年的時間才能完成。比如，主耶穌作救贖工作，首先傳「天國近了，你們應當悔改！」（太4:17）的道，還教導人該怎樣認罪、悔改、包容、忍耐、受苦、背十字架等這些恩典時代人該遵行的道，向人顯明了神慈愛憐憫的性情，主耶穌還揭示了天國的奥秘、進天國的條件等等，直到被釘十字架，死裏復活、升天，神的救贖工作才得以完成。主耶穌所發表的話語，就是神作救贖工作賜給人類的所有真理。末世全能神來了，發表了潔净、拯救人類的一切真理，作了審判從神家起首的工作，向人類顯明了神原有的以公義為主的性情，還打開了神六千年經營計劃的所有重大奥秘，開闢了國度時代，結束了恩典時代。全能神的話語都是神生命實質的自然流露，是神性情的發表，正是神在末世作的一步完整的、徹底潔净拯救人類的話語工作。我們再來讀幾段全能神的話，聽聽神的話是不是真理，有没有權柄、能力。

全能神説：「神此次道成肉身的作工主要以刑罰、審判為主來發表他的性情，在此基礎上帶給人更多的真理，指給人更多的實行，以此達到他征服人、拯救人脱去敗壞性情的目的，這是神在國度時代所作工作的内幕。」《話・卷一　神的顯現與作工・寫在前面的話》

「末世基督是用諸多方面的真理來教訓人，來揭露人的本質，解剖人的言語行為，這些言語中都包含着諸多方面的真理，例如：人的本分，人對神如何順服，對神如何忠心，人當如何活出正常人性，神的智慧，神的性情，等等。這些言語都是針對人的本質，針對人的敗壞性情，尤其那些揭露人如何弃絶神的言語更是針對人本是撒但的化身、針對人本是神的敵勢力而言的。神作審判的工作不是三言兩語就道盡人的本性的，而是來作長期的揭露、對付、修理，這各種方式的揭露、對付與修理并不是用一般的語言能代替的，而是用人根本就没有的真理來代替，這樣的方式才叫審判，這樣的審判才能將人折服，才能使人對神心服口服，而且對神有真正的認識。審判工作帶來的是人對神本來面目的了解，帶來的是人對悖逆真相的認識。審判工作使人對神的心意明白了許多，對神的工作宗旨明白了許多，對人所不能明白的奥秘理解了許多，而且也使人認識了、知道了人的敗壞實質、敗壞根源，也使人發現了人的醜惡嘴臉。這些工作的果效都是審判工作帶來的，因為審判工作的實質其實就是神的真理、道路、生命向所有信他的人打開的工作。這工作就是神作的審判工作。」《話・卷一　神的顯現與作工・基督用真理來作審判的工作》

「末世已到，萬物各從其類，都按着不同的性質被劃分在不同的類别中，這正是神顯明人的結局、歸宿的時候，人若不經歷刑罰、審判，人的悖逆、不義都没法顯露出來。只有藉着刑罰、審判才能將萬物的結局都顯明出來，人在刑罰、審判中才能顯出原形，惡歸于惡，善歸于善，人都各從其類，藉着刑罰、審判來顯明萬物的結局，達到罰惡賞善，讓萬人都歸服在神的權下，這些工作都得藉着公義的刑罰與審判來達到。因人敗壞到頂峰了，人的悖逆太重了，只有以刑罰與審判為主的在末世顯明的神的公義性情才能徹底將人變化、作成，才能將惡顯明出來，從而重重懲罰所有不義之人。……在末世，只有公義的審判才能將人類都各從其類，才能把人帶入更新的境界中，這樣，就以審判、刑罰的公義性情來結束整個時代。」《話・卷一　神的顯現與作工・作工异象　三》

「什麽是審判，什麽是真理，你都明白了嗎？若你明白了，我勸你還是服服帖帖地受審判，否則你永遠没有機會得到神的稱許，永遠没有機會被神帶入神的國中。那些只接受審判却總不能被潔净的人，也就是在審判的工作中逃走的人將永遠被神厭弃，他們的罪狀比那些法利賽人的更重、更多，因為他們背叛了神，他們是神的叛逆者，這些連效力都不配的人將受到更重的懲罰，而且是永久的懲罰。神不會放過任何一個曾口頭對他忠心却背叛他的叛徒，這樣的人將受到靈、魂、體都受懲罰的報應，這不正是神公義性情的流露嗎？這不正是神審判人、顯明人的目的嗎？神將在審判期間作惡多端的人放在了邪靈群居之地讓其任意毁壞其肉體，他們的肉體散發着死尸的味道，這是他們應有的報應；神將那些并不忠心的假信徒、假使徒、假工人的各種罪狀一一列在他們的記事册上，在合適的時候將他們扔在污鬼之中，讓污鬼任意玷污他們的全身，使他們永遠不得超生，使他們永遠不能再見到光明；神將那些曾經一度時期效力却并未忠心到最終的假冒為善的人列在了惡人中間，讓其與惡人同流合污成為烏合之衆，最終將其滅掉；神將那些從未對基督忠心或從未獻出一點力量的人扔在一邊從不搭理，更换時代時將他們統統滅掉，他們便不再存活在地上，更談不上進入神的國中了；神將那些從未對神真心而是被逼無奈應付神的人列在了為子民效力的人中間，他們這些人僅能存活一小部分，大部分的人將同那些連效力都不合格的人一同被毁滅；最終，神將所有與神同心合意的人，神的子民、衆子以及神所預定做祭司的人帶入神的國度之中，這些都是神作工中得着的結晶。而那些并不能歸于神所劃分類别中的人則都被列在外邦人的行列之中，他們的結局是什麽你們是可想而知的。我該説的都對你們説過了，該選擇怎樣的路那都是由你們自己的選擇而决定的。你們應明白這樣一句話：神的作工從來就不等待任何一個跟不上他步伐的人，神的公義性情對任何一個人都是無情的。」《話・卷一　神的顯現與作工・基督用真理來作審判的工作》

讀了全能神的話，我們對神末世是怎麽作審判工作的是不是都清楚一些了？如果神不揭示、明説，我們能不能看透啊？末世，全能神是發表真理作審判工作，全能神的話語把人類敗壞至深的實質真相揭示出來，把人裏面充滿撒但性情、抵擋神的種種表現徹底揭露出來了，向人類顯明了神聖潔、公義不容觸犯的性情，人因此看見神的顯現作工，紛紛歸向神，接受了神的拯救。

…………

我們就是從全能神話語的審判中認識到了我們裏面抵擋神、背叛神的撒但本性，看到自己太狂妄自大、自高自是、彎曲詭詐，處處流露撒但性情，即使為神有點花費、受點苦、付點代價，也是在利用神跟神搞交易，是為了得賞賜進天國，對待神没有良心理智，没有一點愛、一點順服，活出的哪有人的樣式啊？簡直成了活鬼、畜生，看到自己這麽卑鄙醜陋，心裏就特别的痛苦，無地自容，在神話語的審判揭示中，我們看到神鑒察一切，感受到神太聖潔、太公義，神的性情不容觸犯，心裏就特别地恐懼戰兢，就覺得自己這樣一個屬撒但的種類没臉見神，不配活在神面前，就仆倒在地痛哭懊悔，甚至咒詛自己，打自己的嘴巴，祈求神更重地審判自己，潔净、變化自己，不願再憑撒但的性情活着，開始實行真理、追求真理，不知不覺，我們經歷了許多事，就明白了一些真理，對神有了一些真實認識，看事觀點發生轉變，生命性情開始産生變化，心裏對神就有了一些真實的敬畏與順服，不再跟神搞交易，能忠心盡本分還報神的愛，活出了真正人的樣式。這一路走過來，我們都真實地感受到：如果不是神話語的審判刑罰，我們永遠也看不見自己被撒但敗壞至深的真面目，永遠不知道自己犯罪抵擋神的根源在哪裏，更不知道該怎樣脱離罪的捆綁、轄制，成為敬畏神、順服神的人；如果不是神話語嚴厲的審判，我們就没法認識神公義、威嚴不容觸犯的性情，就不能産生敬畏神的心，就没法成為敬畏神遠離惡的人，這是實情。如果不是神道成肉身，誰能作神末世的審判工作？誰能向人顯明神聖潔公義不容觸犯的性情？如果不是神道成肉身，誰的話語有這麽大的權柄、能力，能審判我們、潔净我們，把我們這些敗壞至深的人從罪中拯救出來？全能神的説話作工完全顯明了神自己的身分地位，顯明了全能神就是造物的主，就是獨一真神的顯現！我們就是從全能神的説話中認出了神的聲音，看見了神的顯現！

——《國度福音經典問答（選編）》