解答：那些記載在聖經裏的使徒的書信到底是不是神的話？其實，在聖經裏那些使徒的書信已經注明了作者，他們都是神所使用的人，并不是道成肉身，所以他們所説的話都是人的話，絶對不是神的話，更不是神的聲音，這是確定無疑的。歷史的事實也是這樣！當使徒寫的那些書信發至衆教會的時候，當時的神選民心裏都很清楚，這些使徒都是神所使用的人，并不是基督，只有主耶穌才是基督，所以没有人把他們的書信當作神的話，之所以末世的人都把使徒的書信當作神的話，完全是因為被保羅所説的「聖經都是神所默示的」這句話給誤導了，再加上人都迷信、崇拜聖經的心理，人就不再考察歷史事實了。另外，我們要分辨人説的符合真理的話是不是神的話，首先我們必須得清楚，神有神的實質，人有人的實質，神的話是神生命的流露，是神性情的發表，人的話是人實質的流露。只有聖靈直接的發表才是真理，才是神的話，因為神的生命實質是獨一無二的，是任何人不具備的，而神使用的人與有聖靈作工的人能説出合乎真理對人有造就的話，是出于聖靈的開啓光照，是人對神話真理的經歷認識，并不是聖靈的直接發表，所以不是神的話。是神所説的話，不管是否記載在聖經裏，永遠都是神的話；若是人的話，即使記載在聖經裏，仍舊是人的話。因為不管是神的實質，還是人的實質，永遠都不會改變的，所以神的話也永遠是神的話，人的話永遠是人的話。在人的觀念裏，凡是合乎真理、對人有造就的話都是出于神的，如果記載在聖經裏，那就是神所默示的，就是神的話；那些没有記載在聖經裏的符合真理、對人有造就的話，人雖然不敢説就是神的話，但也認為是出于聖靈的啓示或者默示，也是出于神的，這種觀點大錯特錯。如果根據人的這一觀點，等到神末世作工結束以後，有許多蒙拯救被成全的人都能説出許多合乎真理對人有造就的話，你能説這些話都是聖靈的啓示、默示嗎？都是真理、都是神的話嗎？可見，人的這種觀念想象太荒唐了！人經歷神作工達到明白真理以後都是有變化的，都能對神有些認識，都能活出一些真理實際，這是神作工達到的果效，人無論明白多少真理，有多大變化，但人的實質没有變，仍舊是人，只不過是經過神拯救變化成全的人，是屬于重生的人，是神新造的人。所以，人所説的符合真理、對人有造就的話仍舊屬于人的話，這是確定無疑的。根據這一原則，我們再看聖經裏哪些是神説的話，哪些是人説的話就一目了然了。這樣，那些使徒的書信不管是否記載在聖經裏，當然都屬于人的話了；那些歷代屬靈人物的著書立説毫無疑問的也都是人的話了。這樣分辨神的話與人的話就完全準確了。

全能神説：「其實，真理也就是最實際的而且是人類最高的人生格言，因為是神對人提出的要求，而且是神自己親自作的工作，所以稱之為『人生格言』。這格言不是總結出來的，也不是偉人的名言，而是天地萬物的主宰者向人類的發聲，不是人如何總結而有的語言，而是神原有的生命，所以説稱為『最高的人生格言』。」《話・卷一　神的顯現與作工・認識神與神作工的人才是神滿意的人》

「神直接發表的都屬于真理，凡屬于聖靈開啓的只是符合真理，因為聖靈是根據人的身量開啓人，并不能直接對人發表真理，這你得明白。在真理的話上人有看見，有經歷的認識，這算不算真理？頂多説是對真理有點認識。凡聖靈開啓的話并不代表神的話，不代表真理，不屬于真理，只能説是對真理有點認識，有點聖靈開啓。……真理每一個人都經歷，但是每一個人經歷的情形都不一樣，每個人在同一個真理上所得的還不一樣，但是人的認識都綜合起來也不能完全説透這一條真理，真理就這麽深！你所得的東西、你的認識為什麽説不能代替真理呢？你那個認識跟别人交通交通，人家琢磨琢磨兩三天就經歷完了，但是對于真理人一生都經歷不透，就是所有的人加起來也經歷不透，可見真理太深奥了。真理無法用言語説透，真理用人類的語言説就是人類的真諦，人類永遠都經歷不透，人類該憑真理活着，一條真理就能讓整個人類生存幾千年。

真理就是神自己的生命，代表神自己的性情，代表神自己的實質，代表他裏面所有的東西。如果説人有點經歷就是有真理了，那你能代表神的性情嗎？你對一條真理的某一個側面或某一方面有點經歷，有點亮光，但你不能供應一個人到永遠，所以説，你這個亮光不是真理，只是人能達到的一個程度，就是人該有的正當的經歷、正當的認識，就是對真理的實際經歷認識。這點亮光、開啓、經歷的認識永遠不能代替真理，就是所有的人都經歷完這一真理，將這些經歷認識都綜合到一起也不能頂那一句真理。……這就是説，人的生命永遠是人的生命，你的認識再合乎真理，再合乎神的意思，再合乎神的要求，却永遠代替不了真理。説人有真理就是人有點實際了，對真理有點認識了，對神所説的話有點實際進入、有點實際經歷了，邁向信神的正軌了。就神的一句話就够人經歷一生，甚至經歷幾生、幾千年，人都不能把一個真理完全經歷透。」《話・卷三　末世基督座談紀要・真理到底是什麽你知道嗎》

全能神的話清楚地告訴我們，真理來源于神，來源于基督的發表，也是聖靈的直接發表，凡是神所説的話語都是真理。真理就是神自己的生命，是神的公義性情的發表，是神的所有所是的流露，是正面事物的實際，代表神自己的生命實質。而神使用的人與有聖靈作工的人所説的合乎真理的話，是來源于聖靈的開啓光照，也是人對神話真理的經歷認識。這些符合真理的話，代表人的經歷認識，是人所進入的真理實際，也是神作工達到的果效，不管人明白真理深淺，對神有多深認識，凡是人所説的話都是人的生命實質的流露。但因人所説的合乎真理的話遠遠够不上真理實質的深度標準，與真理的實質相差太遠，所以人所説的話不能説就是真理，符合真理的話與真理本身有着實質性的區别。神的話因為是真理，是神生命的實質，所以神的話能存到永遠，是永恒不變的。正如主耶穌説：「天地要廢去，我的話却不能廢去。」（路21:33）全能神也説「我的話語是永不改變的真理」，就像律法時代神所頒布的十條誡命，已經有幾千年，人類依然在持守，因神的話是真理，是正面事物的實際，是經得住時間的考驗，是永遠能站立得住的。而人的話因為不是真理，所以人的話不能存留到永遠。從人類發展的歷史就能看到，不管是科學研究出來的定律也好，還是社會理論家的結論也好，都用不了多長時間就被人推翻、抛弃了，甚至轉眼之間就過時了。即使是人説的符合真理的話也只能給人一時的幫助、供應、扶持，不能作人的生命。為什麽説人的話不能作人的生命呢？因為人所説的符合真理的話，只是人對神話的經歷認識，離真理的實質標準相差甚遠，根本代替不了真理，達不到真理作人生命的果效，只能給人一時的幫助、造就與扶持，所以人所説的符合真理的話不是真理，也不能作人的生命。那麽為什麽只有神的話能作人的生命呢？因為神的話是真理，是正面事物的實際，人永遠也經歷不完，每一項真理對人來説都是取之不盡用之不完，甚至經歷到永遠人也不敢説具備真理、完全得着真理了，這是事實。另外，真理能達到潔净人、拯救人、成全人的果效，人憑真理活着就能活出真正人的樣式，活出真理的形像，就能達到認識神、順服神、敬拜神，達到與神相合，這就滿足了神起初造人時的心意，正如聖經中神説的：「我們要照着我們的形像，按着我們的樣式造人，……」（創1:26）神造人的心意，不是光造人的肉體，最主要還要賜給人新的生命，這新的生命就是神的話，就是真理，當真理能作人生命，成為人生命實際的時候，人就活出了真理的形像，也就是真正人的形象，這樣神造人的心意就完全滿足了。所以説，只有神的話、只有真理才能作人永遠的生命。神所使用的人雖然對神的話有一些經歷認識，能説出一些符合真理的話，這是聖靈作工的果效，是神的拯救、神的成全，但人能説出符合真理的話，對神有真實的認識，不代表人就具備真理的實質，更不代表人具備神的生命，只能説人得着了真理，真理成為人的生命實際了，因為人本身不是真理，也不敢説真正具備真理。所以説，人所説的話再符合真理，對人再有造就，也不能説就是真理，更不能説就是神的話。這就是我對符合真理的話與神話的區别之處的一些認識。

——電影劇本《等》